2020年中考?xì)v史真題分項(xiàng)匯編專(zhuān)題01 中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源、早期國(guó)家與社會(huì)變革（含詳解）

2020年中考真題歷史分項(xiàng)匯編專(zhuān)題01中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源、早期國(guó)家與社會(huì)變革考點(diǎn)01中國(guó)早期人類(lèi)的代表1．（2020年貴州黔西南）北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火，還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種，用火燒烤食物、御寒、照明、驅(qū)獸。最能支持這一結(jié)論的是（）A．遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼、燒石和燒骨 B．《韓非子》關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的記述C．《山海經(jīng)》遠(yuǎn)古時(shí)代的神話(huà)傳說(shuō) D．歷史研究學(xué)者的推測(cè)和論述文章【答案】A【分析】本題考查北京人的相關(guān)知識(shí)，關(guān)鍵信息是“北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火”。【解答】北京人生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年的北京西南周口店的山洞里，會(huì)使用天然火，他們用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸，照明、防寒，火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力。能夠得出這個(gè)結(jié)論的是A發(fā)掘的灰燼、燒石和燒骨，這是可以驗(yàn)證的歷史遺存，屬于第一手資料。

故選：A。考點(diǎn)02原始農(nóng)耕生活1．（2020年貴州黔東南）原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，下列能反映原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的是A．北京人狩獵B．山頂洞人捕魚(yú)C．河姆渡人種植水稻D．半坡人制作衣服【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，我國(guó)原始農(nóng)業(yè)最早的是河姆渡居民種植水稻和半坡居民種植粟，所以C符合題意。ABD三項(xiàng)與原始農(nóng)業(yè)無(wú)關(guān)?！军c(diǎn)撥】我國(guó)是世界上最早種植粟和水稻的國(guó)家，也是我國(guó)農(nóng)業(yè)文明主要的標(biāo)志。從水稻的最早栽培、到宋朝時(shí)引進(jìn)占城稻、再到袁隆平雜交水稻。2．（2020年浙江杭州）有學(xué)者認(rèn)為，僅憑高大的宮殿臺(tái)基、宏偉的城墻、古老而龐大的水利工程以及那數(shù)以千計(jì)象征著權(quán)力與信仰的玉器，就足以讓人們相信，5000年前這里的社會(huì)發(fā)展高度已完全可與其他古老文明比肩。這位學(xué)者所說(shuō)的“這里”是指A．河姆渡聚落

B．半坡聚落

C．良渚王城

D．二里頭宮殿【答案】C【考點(diǎn)】王朝更替的時(shí)序【解析】良渚古城被長(zhǎng)達(dá)6000米城墻包圍,良渚古城遺址憑借高大的宮殿臺(tái)基、完整的城墻遺址、古老而龐大的水利工程,以及數(shù)以千計(jì)象征權(quán)力與信仰的精美玉器、玉璧、玉鉞，刻符罐和玉琮以及大量的玉鉆芯以及考古發(fā)現(xiàn)的刻在器皿上的像性文字,像性文字比甲骨文早1000年。呈現(xiàn)了一個(gè)文明古國(guó)的物質(zhì)文明和精神世界,有力地證明了5000年前,中國(guó)已出現(xiàn)了城市文明形態(tài),已經(jīng)進(jìn)入早期國(guó)家形態(tài)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),良渚古城遺址無(wú)疑是人類(lèi)早期城市文明的杰出范例。從規(guī)模和內(nèi)涵來(lái)看,良渚古城在世界同類(lèi)遺址中極為罕見(jiàn)，堪稱(chēng)“中華第一城”,曾多次列入中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。ABD三項(xiàng)和題干材料描述不符，不符合題意；

C項(xiàng)良渚王城是題干學(xué)者所說(shuō)的“這里”所指的內(nèi)容，符合題意；

故答案為C。

【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查良渚王城的相關(guān)知識(shí)。解題的關(guān)鍵是掌握良渚王城的史實(shí)。3．（2020年山東聊城）在以良渚古城為核心的良渚遺址出土了制作精美的玉器。據(jù)此判斷，與該遺址居民生活的時(shí)代最接近的是A．元謀人 B．北京人 C．山頂洞人 D．半坡人【答案】D【解析】良渚文化距今約四五千年。良渚遺址出土了制作精美的玉器，處于新石器時(shí)代。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，半坡人距今約6000年，使用磨制石器，處于新石器時(shí)代。因此半坡人與良渚遺址居民生活的時(shí)間是最接近的，D正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元謀人距今約170萬(wàn)年，排除A；北京人使用打制石器，排除B；山頂洞人距今約3萬(wàn)年，排除C。綜上故選D。4．（2020黔南州）河姆渡人和半坡居民遺址都在大河流域，因?yàn)锳．適宜航行、交通便利 B．河流湍急、地勢(shì)險(xiǎn)要，戰(zhàn)略地位重要C．環(huán)境優(yōu)美、風(fēng)景秀麗 D．水源豐富、土地肥沃，適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【答案】D【解析】河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，半坡居民生活在黃河流域。河姆渡人和半坡居民遺址都在大河流域，是因?yàn)榇蠛恿饔蛩簇S富、土地肥沃，適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故D符合題意；適宜航行、交通便利不屬于河姆渡人和半坡居民遺址都在大河流域的原因，排除A；河流湍急、地勢(shì)險(xiǎn)要，戰(zhàn)略地位重要與題干信息不符，排除B；環(huán)境優(yōu)美、風(fēng)景秀麗不屬于河姆渡人和半坡居民遺址都在大河流域的原因，排除C。故選D。5．（2020年重慶A）半坡和河姆渡文化是我國(guó)原始農(nóng)耕生活的典型代表。我們了解當(dāng)時(shí)這兩地人們的生產(chǎn)和生活情況，是通過(guò)他們留下的A．遺跡遺物 B．甲骨文字 C．青銅銘文 D．史書(shū)記載【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，半坡和河姆渡文化是我國(guó)原始農(nóng)耕生活的典型代表，屬于原始社會(huì)時(shí)期，當(dāng)時(shí)尚未產(chǎn)生文字，因此了解他們的生產(chǎn)生活狀態(tài)主要是通過(guò)遺跡遺物，A正確；甲骨文字、青銅銘文當(dāng)時(shí)還沒(méi)出現(xiàn)，BC錯(cuò)誤；文字尚未產(chǎn)生，史書(shū)更無(wú)從出現(xiàn)，D錯(cuò)誤。綜上故選A。6．（2020年重慶B）觀察如圖，請(qǐng)將下列遺址的名稱(chēng)寫(xiě)入答題卡圖中對(duì)應(yīng)的方框內(nèi)。（1）長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕時(shí)代的代表性遺址。（2）黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代代表性遺址?！敬鸢浮浚?）右框：河姆渡遺址。（2）左框：半坡遺址?！窘馕觥浚?）河姆渡遺址位于浙江省寧波市余姚市河姆渡鎮(zhèn)河姆渡村的東北，距寧波市區(qū)約20千米，是中國(guó)南方長(zhǎng)江流域早期新石器時(shí)代遺址。（2）陜西西安半坡遺址是我國(guó)新石器時(shí)代仰韶文化聚落遺址，是中國(guó)原始社會(huì)母系氏族繁榮時(shí)期遺留下的村落遺址，是我國(guó)黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代的代表性遺址。考點(diǎn)03遠(yuǎn)古的傳說(shuō)1．（2020年貴州遵義）中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，被后人尊崇為中華民族人文初祖的是A．炎帝、大禹 B．炎帝、黃帝 C．蚩尤、大禹 D．炎帝、蚩尤【答案】B【解析】依據(jù)課本所學(xué)可知，五六千年前，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期，有炎帝、黃帝、蚩尤等部落。部落之間展開(kāi)攻伐，又不斷合并，進(jìn)而結(jié)成部落聯(lián)盟。黃帝聯(lián)合一些部落，與炎帝展開(kāi)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。最后炎帝戰(zhàn)敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。后來(lái)，炎黃部落與蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，最終打敗蚩尤。炎黃部落的勢(shì)力和聲望大增。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。B正確；排除ACD，故選B。2．（2020年重慶B）不同類(lèi)型的資料具有不同的證史價(jià)值。下列資料中，對(duì)了解澳門(mén)歷史史證價(jià)值最大的是A．電視劇《澳門(mén)的故事》 B．檔案“20世紀(jì)上半葉澳門(mén)檔案”C．小說(shuō)《澳門(mén)歷史演義》 D．口述史“澳門(mén)口述歷史叢書(shū)”【答案】B【解析】檔案“20世紀(jì)上半葉澳門(mén)檔案”屬于了解澳門(mén)歷史的一手史料，可信度高，故選B；電視劇《澳門(mén)的故事》、小說(shuō)《澳門(mén)歷史演義》是藝術(shù)地再現(xiàn)澳門(mén)歷史，可信度較低，排除AC；口述史“澳門(mén)口述歷史叢書(shū)”難免有遺漏，主觀色彩濃厚，排除D。故選B。3．（2020年湖南衡陽(yáng)節(jié)選）歷史上中華民生不息勤勞、智慧、團(tuán)結(jié)、勇敢，留下了豐厚的文明遺產(chǎn)。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。（文化價(jià)值）（3）假如你是一名導(dǎo)游，就如圖黃帝陵遺址寫(xiě)一段簡(jiǎn)短的解說(shuō)詞（包括人物身份、主要貢獻(xiàn)和影響）?！敬鸢浮?/p>

（3）黃帝陵位于陜西黃陵縣城北，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。黃帝姓公孫，名軒轅，相傳黃帝已經(jīng)能夠建造宮室以避寒暑、制作衣裳、挖掘水井、制造船只，會(huì)煉銅并發(fā)明了弓箭和指南車(chē)，相傳在黃帝統(tǒng)治時(shí)期倉(cāng)頡造字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤(pán)，皇帝的妻子嫘祖擅長(zhǎng)紡織并會(huì)繅絲。黃帝和炎帝被稱(chēng)為中華民族的人文始祖?！窘馕觥扛鶕?jù)所學(xué)知識(shí)可知，黃帝陵位于陜西黃陵縣城北，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。黃帝姓公孫，名軒轅，相傳黃帝已經(jīng)能夠建造宮室以避寒暑、制作衣裳、挖掘水井、制造船只，會(huì)煉銅并發(fā)明了弓箭和指南車(chē)，相傳在黃帝統(tǒng)治時(shí)期倉(cāng)頡造字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤(pán)，皇帝的妻子嫘祖擅長(zhǎng)紡織并會(huì)繅絲。黃帝和炎帝被稱(chēng)為中華民族的人文始祖。

考點(diǎn)04夏商周的更替1．（2020年貴州黔西南）如圖示意圖反映的制度是

A．禪讓制 B．分封制 C．世襲制 D．選舉制【答案】B【分析】本題以歷史圖示為切入點(diǎn)，考查分封制的相關(guān)知識(shí)，關(guān)鍵是對(duì)圖表信息的解讀。【解答】為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制，周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向周天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)隨天子作戰(zhàn)。

故選：B。2．（2020年成都）據(jù)《史記》記載：周武王封尚父于齊，封弟周公旦于魯，封召公奭于燕。這一記載反映西周實(shí)行了A．井田制 B．分封制 C．郡縣制 D．行省制【答案】B【分析】本題主要考查西周分封制。為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制，周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯?！窘獯稹繐?jù)“周武王封尚父于齊，封弟周公旦于魯，封召公奭于燕”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一記載反映西周實(shí)行了分封制。為了保證周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，鞏固疆土，西周實(shí)行分封制，周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向周天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。B符合題意。故選：B。3．（2020年河南）中華姓氏是一種古老的文化，有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，在當(dāng)今中國(guó)100大姓中，有73姓源于河南或有一支源頭在河南。這表明A．天下姓氏，皆源于豫 B．文化中原，老家河南C．殷商甲骨，漢字之源 D．華夏文明，盡出中原【答案】B【解析】本題考察河南文化與中華文化的關(guān)系，材料中說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)姓氏大部分都與河南文化和中原文化有關(guān)，體現(xiàn)出”文化中原，老家河南“的主題。A選項(xiàng)，“皆源于豫”說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)；C選項(xiàng)，“殷商甲骨，文字之源”表述正確但與題意無(wú)關(guān)，故排除；D項(xiàng)，“盡出中原”表述絕對(duì)化，故排除。故本題正確答案為B項(xiàng)?！究键c(diǎn)】中國(guó)古代文化——中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的起源4．（2020年山東濱州）如圖為《周初分封諸侯國(guó)分布圖》，其中在今山東省范圍內(nèi)設(shè)立的封國(guó)有A．齊、燕 B．齊、魯 C．宋、晉 D．宋、魯【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)和材料可知，在今山東省范圍內(nèi)，西周分封了齊、魯兩國(guó)，故山東稱(chēng)“齊魯之地”，故B符合題意；燕在河北，故A不符合題意；宋在河南，故CD均不符合題意。故選B。5．（2020年山東濟(jì)寧）西周建立后，周武王“封尚父于營(yíng)丘，曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯”。“營(yíng)丘”位于今天的A．陜西省 B．山西省 C．河南省 D．山東省【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，周武王將姜子牙分封到齊國(guó)，齊國(guó)位于今天的山東省。D正確；西周的都城在鎬京，東都在洛邑。因此陜西和河南是周的王畿，AC錯(cuò)誤；山西省被稱(chēng)為“晉”，B錯(cuò)誤。綜上故選D。6．（2020黔南州節(jié)選）根據(jù)下列提示，寫(xiě)出相對(duì)應(yīng)的歷史人物。（1）公元前1600年，建立商朝的國(guó)王是________。【答案】湯【解析】（1）約公元前1600年，商湯滅夏，建立商朝。建立商朝的國(guó)王是湯?？键c(diǎn)05青銅器與甲骨文1．（2020年安徽）如圖是漢字“魚(yú)”字演變的簡(jiǎn)單歷程，據(jù)此可知漢字是我國(guó)唯一文字 B．漢字的發(fā)展一脈相承C．漢字的演變由簡(jiǎn)到繁 D．漢字都來(lái)源于象形字【答案】B【解析】考查點(diǎn)：漢字的演變。解題思路：觀察漢字“魚(yú)”字演變的簡(jiǎn)單歷程，認(rèn)識(shí)漢字的發(fā)展一脈相承。漢字“魚(yú)”字從甲骨文先后演變?yōu)榻鹞摹⑿∽?、隸書(shū)、楷書(shū)，分析漢字“魚(yú)”字演變的簡(jiǎn)單歷程，可知漢字的發(fā)展一脈相承，故B符合題意；漢字是我國(guó)唯一文字的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A；漢字的演變是由繁到簡(jiǎn)，排除C；漢字有多種造字方法，排除D。故選B。2．（2020年成都節(jié)選）（15分）在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，東西方文化各放異彩，并相互交流，交相輝映。閱讀材料，探究問(wèn)題。【探究一】中國(guó)古代的文化成果材料一6刻有文字的甲骨7后世流傳的一種8造紙工藝流程想象（局部）《論語(yǔ)》版本（書(shū)影）（1）就史料的來(lái)源來(lái)看，材料一中可信度最高的是哪一個(gè)？（寫(xiě)出片編號(hào)即可）（2分）在材料一中任選兩幅片，分別說(shuō)明其對(duì)應(yīng)的文化成果的價(jià)值。（4分）【解析】（1）就史料的來(lái)源來(lái)看，材料一中可信度最高的是6；第一手史料是當(dāng)事人、親歷者直接記錄或留下的資料和遺物、遺跡等，是接近或直接在歷史事件發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生和記錄的原始資料，是我們了解歷史的重要依據(jù)和來(lái)源，6是第一手資料；在材料一中任選兩幅片，如6；商朝人刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字被稱(chēng)為“甲骨文”，甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是一種比較成熟的文字，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。甲骨文是我國(guó)歷史上最早出現(xiàn)的文字，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始?！敬鸢浮浚?）可信度最高的史料是6。（2分）6：甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)影響；證明了目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的；為文化的記錄、傳承提供了條件；推動(dòng)了中華文明的發(fā)展。（其他言之成理的答案亦可，任答一點(diǎn)2分）考點(diǎn)06動(dòng)蕩的春秋時(shí)期1．（2020年重慶A）古代重慶是巴族的主要活動(dòng)地。在已發(fā)現(xiàn)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的巴人墓中出土了精美的劍、矛、鉞、戈等巴式銅兵器。由此可推斷當(dāng)時(shí)的巴族A．有較發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè) B．“武舞”與“跳歌”并存C．掌握了金屬冶鑄技術(shù) D．尚處于氏族部落階段【答案】C【解析】根據(jù)“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的巴人墓中出土了……巴式銅兵器”說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的巴族掌握了金屬冶鑄技術(shù)，C正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“銅兵器”與農(nóng)業(yè)、祭司無(wú)關(guān)，AB錯(cuò)誤；氏族是以血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的、自然形成的人類(lèi)共同體，材料與之不相關(guān)，因此D錯(cuò)誤。綜上故選C。2．（2020年重慶B）有人曾經(jīng)說(shuō)“商鞅相孝公，為秦開(kāi)帝業(yè)”。這一評(píng)價(jià)旨在說(shuō)明A．商鞅變法成效巨大 B．孝公確立皇帝制度C．春秋時(shí)期諸侯稱(chēng)霸 D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大國(guó)爭(zhēng)雄【答案】A【解析】“商鞅相孝公，為秦開(kāi)帝業(yè)”意思是：商鞅擔(dān)任秦孝公的國(guó)相，為秦國(guó)開(kāi)啟了帝王之業(yè)，說(shuō)明商鞅變法成效巨大，故A符合題意；秦始皇確立皇帝制度，商鞅變法發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，材料沒(méi)有涉及大國(guó)爭(zhēng)雄，排除BCD。故選A。考點(diǎn)07戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化1．（2020年山東聊城）“湯武之王也，不循古而興；殷夏之滅也，不易禮而亡。”商鞅說(shuō)這句話(huà)的主要目的是A．頌揚(yáng)湯武功德 B．批評(píng)商朝暴政C．強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó) D．宣揚(yáng)變法圖強(qiáng)【答案】D【解析】材料的意思是說(shuō)商湯、周武王稱(chēng)王于天下，并不是因?yàn)樗麄冏裱糯姆ǘ炔排d旺。殷朝和夏朝的滅亡并不是因?yàn)樗麄兏呐f的禮制才滅亡?？梢?jiàn)，材料主張變法圖強(qiáng)的思想。D項(xiàng)正確。材料不是頌揚(yáng)湯武功德，排除A；材料也不是批評(píng)商朝暴政，排除B；材料強(qiáng)調(diào)的是法家的變革思想，不是強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)，排除C。故選D。2．（2020年黔南州節(jié)選）中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化輝煌燦爛。完成下列問(wèn)題。（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想非?；钴S，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的景象。列舉當(dāng)時(shí)兩位思想家的名字?！敬鸢浮浚?）孔子；老子；莊子；墨子等（舉出兩位即可）。【解析】（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想非常活躍，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的景象。孔子和老子是春秋時(shí)期著名的思想家。莊子、墨子、韓非等是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家。3．（2020年貴州黔西南節(jié)選）根據(jù)下列提示，寫(xiě)出相對(duì)應(yīng)的歷史人物。

（1）公元前356年，開(kāi)始主持秦國(guó)變法的政治家是____。

【答案】

（1）商鞅。

【考點(diǎn)】商鞅變法；【分析】本題考查商鞅變法的相關(guān)史實(shí)。注意題干信息和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確把握?！窘獯稹浚?）公元前356年，開(kāi)始主持秦國(guó)變法的政治家是商鞅。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦孝公為了富國(guó)強(qiáng)兵，增強(qiáng)秦國(guó)的實(shí)力，在爭(zhēng)雄戰(zhàn)爭(zhēng)中處于有利地位，公元前356年，秦國(guó)商鞅在秦孝公的支持下進(jìn)行變法。經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的國(guó)家，為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

4．（2020年貴州遵義節(jié)選）改革是一個(gè)民族不斷向前發(fā)展的動(dòng)力。順應(yīng)時(shí)代潮流，抓住機(jī)遇，不斷改革，關(guān)系到國(guó)家民族的興衰。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一（1）根據(jù)上表數(shù)據(jù)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出在商鞅變法中直接關(guān)系到秦與六國(guó)交戰(zhàn)勝多負(fù)少的相應(yīng)措施?！敬鸢浮浚?）獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。【解析】（1）依據(jù)題干“商鞅變法中直接關(guān)系到秦與六國(guó)交戰(zhàn)勝負(fù)的措施”即商鞅變法在軍事方面的措施。結(jié)合課本所學(xué)可知，公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。商鞅推行一系列改革措施，軍事方面，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。這極大的調(diào)動(dòng)了士兵戰(zhàn)斗的積極性，影響著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。5．（2020年重慶A節(jié)選）閱讀下列材料：材料一古代蜀地非澇即旱，有“澤國(guó)”“赤盆”之稱(chēng)。當(dāng)時(shí)，蜀地生產(chǎn)力水平低下，人口稀少，不僅從物力和財(cái)力上，而且從人力上也不可能完成大型的水利工程。秦通過(guò)實(shí)行商鞅變法，迅速成為“兵革大強(qiáng)”的封建國(guó)家。秦并巴蜀后……在政治上實(shí)行一系列封建改革，在經(jīng)濟(jì)上修筑棧道，移民巴蜀，增加人口，墾荒種田，興修水利。于是，都江堰應(yīng)運(yùn)而生。——摘編自吳金鐘《都江堰興建史學(xué)術(shù)討論會(huì)綜述》材料二都江堰修建后，居住在成都平原的蜀人從此“水旱從人，不知饑饉”……秦國(guó)在蜀郡獲得了繼關(guān)中平原后的又一個(gè)大糧倉(cāng)，為秦始皇實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)的宏圖提供了堅(jiān)實(shí)的后勤保障?！幾岳畋虮颉独畋鶎?duì)中國(guó)統(tǒng)一事業(yè)的貢獻(xiàn)》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，概要指出都江堰水利工程為什么能“應(yīng)運(yùn)而生”。根據(jù)材料二歸納，都江堰建成后發(fā)揮了哪些作用？【答案】（1）原因：秦國(guó)具有強(qiáng)大的實(shí)力；秦國(guó)采取了一系列促進(jìn)蜀地政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施。作用：改善了蜀地人民的生活；為秦國(guó)統(tǒng)天下提供了堅(jiān)實(shí)的后勤保障?！窘馕觥浚?）第一問(wèn)：根據(jù)“古代蜀地非澇即旱，……興修水利。”概括可知，蜀地常年遭受水旱災(zāi)害，修建水利工程是必要的，秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)具有客觀實(shí)力，同時(shí)采取了一系列促進(jìn)蜀地政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施，具有發(fā)展蜀地的主觀意愿。因此，都江堰水利工程應(yīng)運(yùn)而生。第二問(wèn)：根據(jù)“水旱從人，不知饑饉……為秦始皇實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)的宏圖提供了堅(jiān)實(shí)的后勤保障”可知，通過(guò)修建都江堰改善了蜀地人民的生活；為秦國(guó)統(tǒng)天下提供了堅(jiān)實(shí)的后勤保障?？键c(diǎn)08百家爭(zhēng)鳴1．（2020年黑龍江大慶）他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想后來(lái)由其弟子整理成《論語(yǔ)》一書(shū)。他是A．孔子 B．墨子 C．莊子 D．韓非【答案】A【解析】依據(jù)課本所學(xué)可知，孔子是春秋時(shí)期的思想家，又是大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，不分出身貴賤和家境貧富，廣收門(mén)徒；提出因材施教，善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題；他教育學(xué)生，要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)；他要求學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，以便“溫故而知新”。他的思想后來(lái)由其弟子整理成《論語(yǔ)》一書(shū)，記載了孔子的言論。A正確；墨子是墨家的創(chuàng)始人，B排除；莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家的代表人物，C排除；韓非是法家的集大成者，D排除；故選A。2．（2020年成都節(jié)選）（15分）在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，東西方文化各放異彩，并相互交流，交相輝映。閱讀材料，探究問(wèn)題?！咎骄恳弧恐袊?guó)古代的文化成果材料一6刻有文字的甲骨7后世流傳的一種8造紙工藝流程想象（局部）《論語(yǔ)》版本（書(shū)影）（1）就史料的來(lái)源來(lái)看，材料一中可信度最高的是哪一個(gè)？（寫(xiě)出片編號(hào)即可）（2分）在材料一中任選兩幅片，分別說(shuō)明其對(duì)應(yīng)的文化成果的價(jià)值。（4分）【解析】（1）就史料的來(lái)源來(lái)看，材料一中可信度最高的是6；第一手史料是當(dāng)事人、親歷者直接記錄或留下的資料和遺物、遺跡等，是接近或直接在歷史事件發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生和記錄的原始資料，是我們了解歷史的重要依據(jù)和來(lái)源，6是第一手資料；在材料一中任選兩幅片，如6；商朝人刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字被稱(chēng)為“甲骨文”，甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是一種比較成熟的文字，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。甲骨文是我國(guó)歷史上最早出現(xiàn)的文字，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。如8；東漢時(shí)期，蔡倫在總結(jié)前人造紙經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，改進(jìn)造紙術(shù)，降低了造紙的成本，同時(shí)提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量，為人類(lèi)文化的傳播和世界文明的進(jìn)步作出了杰出貢獻(xiàn)。

【答案】

（1）可信度最高的史料是6。（2分）6：甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)影響；證明了目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的；為文化的記錄、傳承提供了條件；推動(dòng)了中華文明的發(fā)展。（其他言之成理的答案亦可，任答一點(diǎn)2分）7：《論語(yǔ)》記錄了儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的主要主張，成為歷朝歷代儒家的經(jīng)典著作；對(duì)整理、傳承文化經(jīng)典，起到了積極的作用；推進(jìn)了文化教育事業(yè)的發(fā)展。（其他言之成理的答案亦可，任答-一點(diǎn)2分）8：造紙術(shù)的發(fā)明革新了書(shū)寫(xiě)材料（使紙成為人們廣泛使用的書(shū)寫(xiě)材料）；便利了典籍的流傳；促進(jìn)了文化的傳播；推動(dòng)了世界文化的發(fā)展和交流，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。（其他言之成理的答案亦可，任答一點(diǎn)2分）3．（2020年浙江麗水、金華節(jié)選）尋跡文化源，共享文明潮。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：作為一個(gè)堅(jiān)定的孔子的信徒……荀子又是諸子中的一個(gè)綜合者，他批評(píng)莊子“蔽于天而不知人”，但同時(shí)對(duì)于莊子的天論，有很多的吸收，因此發(fā)展出“天人之分”的學(xué)說(shuō)。--嚴(yán)文明《中華文明史》（第一卷）（1）寫(xiě)出材料一中荀子和莊子所屬學(xué)派，并根據(jù)材料概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想發(fā)展呈現(xiàn)的特點(diǎn)。【答案】（1）儒