第02課游戲的詞義與本質(zhì)學(xué)說

主講李貴希副教授

游戲的詞義與本質(zhì)學(xué)說學(xué)前兒童游戲?qū)д撚螒虻脑~義游戲的本質(zhì)學(xué)說“游戲”的詞義漢語中與游戲有關(guān)的表述：《爾雅》：“游，戲也。”又曰：“戲，謔也?！薄爸o，戲也。”《說文解字》：游，錦旗之流也。戲，三軍之偏也?！缎氯A詞典》游戲：玩耍；娛樂;游樂嬉戲?！坝螒颉钡脑~義英語中與游戲相關(guān)的詞：play有“玩”和“游戲”的含義Game多指有規(guī)則的競技活動(dòng)Fun蘊(yùn)含著豐富游戲樂趣的含義“游戲”的詞義從詞源學(xué)的角度來看：“游戲”是一種趣味的活動(dòng)形式，“玩”是人進(jìn)行活動(dòng)的具體行為，“樂趣”是從該行為中得到的體驗(yàn)和情感。游戲的本質(zhì)學(xué)說早期的游戲理論現(xiàn)代的游戲理論早期的游戲理論精力過剩說生活準(zhǔn)備說成熟說放松說行為復(fù)演說休養(yǎng)說生長說精力過剩說代表人物：德國詩人席勒F·Schiller；英國哲學(xué)家斯賓塞HerbertSpencer）理論觀點(diǎn)：生物都有維持自身生存的能力，高級(jí)生物生存能力更強(qiáng)，并有維持生存之外的剩余精力，游戲是一種出路。兒童在日常生活中耗費(fèi)的精力較少，較多的富余精力必須從體內(nèi)發(fā)散出去，否則就像不透氣的蒸鍋那樣會(huì)爆炸，游戲便是宣泄剩余精力、保持健康的最佳通道。生活準(zhǔn)備說代表人物：德國哲學(xué)家格羅斯K·Gross理論觀點(diǎn)：兒童有天生的本能，但本能不能適應(yīng)未來復(fù)雜的生活，要有一個(gè)生活準(zhǔn)備階段。這就要求在天賦能力的基礎(chǔ)上進(jìn)行練習(xí)，鍛煉自己適應(yīng)“生存競爭”所必需的能力。游戲是兒童對(duì)未來生活的一種無意識(shí)的準(zhǔn)備，是一種升華本能、演練生活的手段。成熟說代表人物：荷蘭心理學(xué)家博伊千介克F·Buytendijk

理論觀點(diǎn)：人有潛在的內(nèi)部力量，而心理的發(fā)展就是在這種潛在的內(nèi)部力量的驅(qū)動(dòng)下完成的，不需要游戲做準(zhǔn)備、不需要練習(xí)也能發(fā)展起來。游戲不是練習(xí)，是兒童幼稚動(dòng)力一般特點(diǎn)的表現(xiàn)。游戲也不是本能，而是一種欲望的表現(xiàn)。放松說代表人物：德國詩人拉察魯斯M·Lazarus理論觀點(diǎn)：人類在腦力和體力勞動(dòng)中都會(huì)感到疲勞，為了放松自己，消除疲勞，就產(chǎn)生了游戲。游戲不是發(fā)泄剩余精力，而是為了精力的恢復(fù)。兒童由于身心發(fā)展水平的限制和生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏，難于適應(yīng)復(fù)雜的外部世界，很容易產(chǎn)生疲勞，需要游戲來使自己得以輕松和恢復(fù)精力。

行為復(fù)演說代表人物：美國霍爾G·S·Hall理論觀點(diǎn)：游戲是人類生物遺傳的結(jié)果兒童游戲是重現(xiàn)祖先生物進(jìn)化的過程，是對(duì)從太古時(shí)代到文明社會(huì)之行為發(fā)展的復(fù)演活動(dòng)?，F(xiàn)代游戲理論精神分析的游戲觀角色模仿的游戲觀認(rèn)知?jiǎng)恿Φ挠螒蛴^行為主義的游戲觀社會(huì)活動(dòng)的游戲觀元交際理論游戲的覺醒理論精神分析的游戲觀代表人物：奧地利心理學(xué)家弗洛伊德（S·Freud）理論觀點(diǎn)：認(rèn)為一切生物都具有一些與生俱來的原始沖動(dòng)和欲望，而人的原始沖動(dòng)和欲望在人類社會(huì)中是受到壓抑不能隨意直接表現(xiàn)出來的，這種壓抑如果找不到一條出路便會(huì)導(dǎo)致精神分裂。游戲是解決內(nèi)在心理矛盾和沖突的途徑，游戲具有宣泄的效果，可以讓兒童擺脫創(chuàng)傷經(jīng)歷產(chǎn)生的消極情緒。角色模仿的游戲觀代表人物：心理學(xué)家薩立（sully）理論觀點(diǎn)：認(rèn)為兒童游戲的實(shí)質(zhì)在于執(zhí)行某個(gè)角色，創(chuàng)造某種新地位。兒童最初對(duì)游戲產(chǎn)生的興趣，明顯地表露出兒童內(nèi)心幻想的成果，這些內(nèi)心幻想深埋于兒童心中，并成為游戲的源泉。兒童通過扮演現(xiàn)實(shí)生活中某個(gè)角色，而“實(shí)現(xiàn)”其愿望。認(rèn)知?jiǎng)恿Φ挠螒蛴^代表人物：瑞士皮亞杰（JeanPiaget）理論觀點(diǎn)：認(rèn)為游戲是兒童認(rèn)識(shí)客體的重要方法，通過主客體的交互作用，獲得與外部世界的平衡。兒童在游戲中，通過同化和順應(yīng)，努力使自己的經(jīng)驗(yàn)適合于先前形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。從而得到心理水平的提高或智慧的生長。

行為主義的游戲觀代表人物：

美國心理學(xué)家桑戴克（Thorndike）理論觀點(diǎn)：認(rèn)為兒童的游戲是一種學(xué)習(xí)行為，受社會(huì)文化和教育要求的影響，也受學(xué)習(xí)的效果律和練習(xí)律的影響。游戲是一種激勵(lì)探索的手段，是對(duì)環(huán)境起作用的方式，游戲可以探尋和調(diào)節(jié)外部和內(nèi)部刺激的數(shù)量，以產(chǎn)生一個(gè)最佳的平衡，而獲得更多的個(gè)人滿足。社會(huì)活動(dòng)的游戲觀代表人物：

前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基(Vygotsky)理論觀點(diǎn)：游戲受所處社會(huì)文化和歷史條件的制