堅(jiān)守誠信議論文

第頁共頁堅(jiān)守誠信議論文堅(jiān)守誠信議論文堅(jiān)守誠信議論文1言而不信，必殺之?！幼怨乓詠?，中華民族就有著老實(shí)守信、言必行的優(yōu)良品德，在文化歷史的進(jìn)程中，我們更是堅(jiān)持弘揚(yáng)并開展老實(shí)守信的傳統(tǒng)美德，誠信使得民族在一代代的日月更替中經(jīng)久不衰，使得生命在歷史長河中保持著歷久彌新的光榮。誠信，顧名思義。“誠”即老實(shí)誠懇，更多的強(qiáng)調(diào)對待自己對待別人的一種不欺騙的真誠的態(tài)度，是指主體內(nèi)在的美妙道德品質(zhì)；“信”指守信知信，主要是指為人處事方面應(yīng)該有著“言必行，行必果”的高風(fēng)亮節(jié)。說得出做得到，不欺瞞不隱藏。老實(shí)、守信表達(dá)在一個(gè)人生活中各個(gè)細(xì)小的方面?！罢\”、“信”一組合，就形成了一個(gè)內(nèi)外兼修、表里如一的具有豐富內(nèi)涵的詞匯。千百年來，中華民族就把誠信當(dāng)作是自身必修的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)那么。一個(gè)誠信的人雖不能說一定就會是人生的贏家，但一個(gè)有著誠信品質(zhì)的人一定可以在她自己的世界里活出屬于他自己的色彩和光輝?！罢\”與“信”作為倫理標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)，在起初是分開使用的。孟子說“誠者，天之道也，誠之者，人之道也。”《中庸》中也說：“誠者天之道，誠之者人之道?！毙诺母竞x是指遵守承諾，言行一致，真實(shí)可信。最先將“誠”與“信”連在一起使用的是在《逸周書》中：“成年不嘗，信誠匡助，以輔殖財(cái)。”“父子之間觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉(xiāng)黨之間觀其信誠。”這里的“信誠”實(shí)際上表達(dá)的是“誠信”的意思。堅(jiān)守誠信，保持一顆純潔的心靈。生活中難免會遇到各種苦惱各種消極的事情向我們傳達(dá)著消極的情緒，往往這種時(shí)候我們最難握緊誠信的手柄。誠信是一個(gè)道德范疇，可以說是公民的第二個(gè)身份證。從整體上看，社會公民整體上關(guān)于誠信的意識還是很好的，但是仍然會出現(xiàn)誠信缺失的狀況，這種情況的出現(xiàn)不是偶爾，而是各種因素的影響才最后出現(xiàn)的結(jié)果。就拿當(dāng)今的大學(xué)生為例，每個(gè)人的家庭背景、自身情況、心態(tài)狀況、思想高度等等都是有著很大差異的，這也直接導(dǎo)致了不誠信的欺騙行為的發(fā)生。古語有云“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意?！边@樣看來，誠信的重要性也就勿庸置疑了，誠心不僅影響著一個(gè)人的一生，也影響著社會的開展。因此作為一個(gè)當(dāng)代的大學(xué)生，誠信使必不可少的品質(zhì)。誠信沒有嚴(yán)格的定義要我們?nèi)ツ爻梢?guī)，去按著一定的規(guī)矩做，他不是要求你所有的事說到就必須做到，不是要求你無論什么時(shí)候都必須老實(shí)，他只是要求你真誠的去待人，去做事，只要你的出發(fā)點(diǎn)是好的，目的.是好的就行。它是一種追求真善美的表達(dá)，所以，在追求誠信時(shí)，原那么上必須堅(jiān)決，方式上要懂得擅長變通。因此無論何時(shí)，請保持一顆純潔的心，有彈性的對待這個(gè)世界，用最真誠的心靈去面臨生活中所遇到的不順心、逆境。誠信可以使你的靈魂變得澄澈，使你心靈變得輕透，使你自己在日復(fù)一日的生活中找到那個(gè)發(fā)光的你自己。堅(jiān)守誠信，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。大學(xué)正是完好的人生觀價(jià)值觀形成的年紀(jì)。我們應(yīng)該加強(qiáng)自身修養(yǎng)，增強(qiáng)誠信道德品質(zhì)，做到知行統(tǒng)一。人生價(jià)值觀是一個(gè)人評價(jià)人生目的和社會行為所持有的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和尺度，是對于人怎樣生活在這個(gè)世界上的一種根本看法。一個(gè)正確的、高尚的人生價(jià)值觀對于人生征途具有指引意義，是戰(zhàn)勝一切不羈困難的動力，而誠信對于形成良好卓越的人生價(jià)值觀有著不可無視的作用。由此可見，誠信在我們的生活中扮演著舉足輕重的作用。“人因誠信而立?！弊鳛楫?dāng)代中國青年，我們應(yīng)該沿襲古來就有的誠信品質(zhì)，至少應(yīng)該是一個(gè)有責(zé)任感的人，這是一個(gè)長遠(yuǎn)而有意義的品格持續(xù)過程，看似簡單卻對個(gè)人和別人乃至社會開展起到極其重要的推進(jìn)，一個(gè)有誠信的社會是文明的，一個(gè)文明的社會必然飛速開展，對于小到個(gè)人，大到種族和國家開展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視；去鞭策。誠信意識需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，中國自古就是一個(gè)講究誠信的禮儀之邦，我們有過在人類燦爛輝煌的五千年文明，我們是一個(gè)精神上充盈的民族，物質(zhì)文明飛速開展的今天，我們?nèi)耘f應(yīng)該保持著誠信這種傳統(tǒng)美德，我們需要一種不宣的共識，捍衛(wèi)誠信，是在捍衛(wèi)一個(gè)人生中最不可或缺的美妙，是在捍衛(wèi)一種不容喪失的社會責(zé)任，捍衛(wèi)將會一直遠(yuǎn)流長的中華文明。相信大家都知道曾子殺豬教子的的故事：曾子的妻子要去市集，兒子哭鬧著要跟著去。曾妻便哄兒子說：“你就留在家里玩，等我回來后，我就殺豬給你吃?！碑?dāng)妻子從集市回來，看見曾子準(zhǔn)備殺豬。妻子連忙阻止說：“我只是跟孩子說著玩的?！痹诱f：“不能跟小孩子開玩笑。孩子年紀(jì)幼小，不懂知識，會模擬父母的行為，聽從父母的教誨。今天你欺騙他，就等于教他學(xué)你那樣騙人。母親欺騙自己的孩子，孩子就不會相信自己的母親?！庇谑牵託⒘四穷^豬，并煮了豬肉給孩子吃。為著給孩子樹立一個(gè)良好的誠信的父親形象，曾子用自己的行為作出了表率。曾子的作法值得我們借鑒學(xué)習(xí)，因?yàn)閳?jiān)守誠信是我們每個(gè)人都應(yīng)該做的，堅(jiān)守誠信不僅可以使自己更卓越更高雅的處于世間，同時(shí)也可以讓社會變得更美妙。莎士比亞說“失去了誠信，就等同于敵人消滅了自己?！蹦敲?，堅(jiān)守誠信吧！堅(jiān)守誠信議論文2每個(gè)人都有自己的理想與追求，然而在奮斗的過程中，難免會有困惑的時(shí)候。當(dāng)遇到阻撓時(shí)我們是不懈地奮斗，還是逃避？是前進(jìn)，還是退縮？對于一個(gè)有志者來說，答案是肯定的，那就是堅(jiān)守。在漫漫的歷史長河中，有多少人都是因?yàn)閳?jiān)守而最后成功的。而立志是堅(jiān)守的前提。古人云：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，一個(gè)人只有有了一個(gè)明確的目的，樹立一個(gè)高遠(yuǎn)的志向，才可以為其堅(jiān)守，為其奮斗。沒有志向，堅(jiān)守從何而來？勇氣是堅(jiān)守的關(guān)鍵。塞萬提斯說過：“有了勇氣便能粉碎厄運(yùn)?！笨梢娪職馐嵌嗝粗匾?。諾貝爾就是一個(gè)典型的例子，研究是有生命危險(xiǎn)的，多少人知難而退，但是諾貝爾為了科學(xué)英勇地堅(jiān)持下去，他不因弟弟的炸死而畏懼，不因政府的阻攔而害怕，而是堅(jiān)守對科學(xué)的追求，最終創(chuàng)造了許多，被人們譽(yù)為“工業(yè)之父”。可見，在探究的科學(xué)的道路上，勇氣是難能可貴的，我們正需要這種無所畏懼的精神，這樣才可以造福人類。毅力是堅(jiān)守的核心。米開朗基羅在創(chuàng)作壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》時(shí)，他的頭不得不始終朝上，而且顏料經(jīng)常滴在他的臉上，他的身子彎成了弓形，即便很痛苦，但他仍然堅(jiān)持，因?yàn)樗麅?nèi)心堅(jiān)守著對宗教的信仰以及對藝術(shù)的追求。試想，假如沒有他那驚人的毅力，西斯廷大教堂哪會有今日的輝煌？所以，堅(jiān)守需要毅力。它要求人們不能半途而廢，而是始終為實(shí)現(xiàn)目的而奮斗。俗話說得好：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！睕]有毅力，怎么能克制困難呢？堅(jiān)守需要我們在遇到挫折時(shí)不放棄。司馬遷因?yàn)槔盍贽q護(hù)而遭受宮刑，飽受屈辱和世態(tài)炎涼之苦，但他并沒有因痛苦而喪失斗志，反而堅(jiān)守自己的信念，歷經(jīng)十三寒暑終于寫成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。貝多芬說過：“在困厄顛沛的時(shí)候能堅(jiān)決不移，這就是一個(gè)真正令人欽佩的非凡之處。”他們在遭受極大的挫折之后仍能不放棄，這是多么值得欽佩的事情啊。一個(gè)人要堅(jiān)守自己的追求，這樣才可以獲得成功。由此可見，堅(jiān)守對于一個(gè)人來說是至關(guān)重要的，它就像一把鑰匙，為你開啟成功的大門。假如你不堅(jiān)守，你就注定會失敗。柳永因宋仁宗的“且填詞去”而頹廢，它并沒有堅(jiān)守自己的信念，從此放浪形骸與市井，斷送了它的官宦人