2023學年完整公開課版投射測驗

投射測驗基礎理論罪犯心理測量刑事執(zhí)行專業(yè)教學資源庫罪犯心理測驗課程組施柳周一個秀才進京趕考，住在一家旅店，一天，這個秀才做了三個夢：一是夢見自己將白菜種在高墻上；二是還沒下雨自己又帶斗簾，又打傘；第三個夢是夢見自己和自己的表妹赤祼著躺在床上，但是卻背對背。

秀才不知道這一晚上連做三個夢到底是禍還是福，第二天一早，他就到大街上找一位算命先生給他圓夢……

算命先生一聽他所說的三個夢，就說：你還是趕快回家吧，這次就試你肯定沒戲了，秀才一聽，為何？算命先生說：秀才你想呀，白菜種在高墻上，不是白種嗎？沒下雨又帶斗簾又打傘，不是多此一舉嗎！你和你表妹二人都赤祼躺在床上了，卻背對背，不是沒戲嗎。秀才一聽，心灰意冷，回到旅店就準備打點行裝回家……正在店老板看到了，就問秀才為什么這個時候要走，秀才將昨晚上的夢原原本本地跟店老板講了，店老板一聽，對著秀才笑著講，恭喜你了……秀才問喜從何來？店老板說：你將白菜種在高墻上，不是高種（中）嗎？你沒有下雨又帶斗簾又打傘，不是有備無患嗎？你和你表妹赤祼著躺在一張床上，卻背對背，這說明你翻身的時候馬上到了。所以我勸你還是好好準備，一定會高中的……概述什么是投射測驗投射一詞最初來源于弗洛伊德（Freud，1911）對一種心理防御機制的命名投射，就是指個人把自己的思想、態(tài)度、愿望、情緒或特征等不自覺地蘊涵于外界的事物或他人的一種心理反應。弗蘭克（Frank，1938）在一份私人便函中使用了投射技術一詞。認為投射技術是一種研究人格的方法，它使被研究者面對某種情境并根據這一情境對它的意義做出反應。投射技術是一種用于分析推斷人的心理特征、人格結構、動機態(tài)度等的一種方法，主要是通過向被試者提供一些模糊的刺激情境，讓被試者在不受限制的情況下自由地對該情境做出反應，并從被測試者的反應中去推測被測試者的心理特征的方法。其中，刺激情境只是一種誘發(fā)反應的材料，它會引發(fā)被測試者基于自身心理特征的真實反應。根據這種原理編制的測驗就是投射測驗。投射測驗主要可以揭示被試者最深層次的思想和情感，以及個人在某些方面最特別的特質，換句話說就是可以揭示人的無意識心理狀態(tài)。投射測驗有如下一些共同特征：第一，向被測試者呈現的是意義相對模糊的刺激。

第二，被測試者的反應是自由的，無正確錯誤之分。

第三，主要反映人的人格傾向和情感狀態(tài)，但在不同程度上也反映了人的認知、認知過程、認知方式和風格。

投射測驗理論認為，受試者對測驗題材的解釋，可以反映其心理功能。由于每個人的經驗不同，對刺激所知覺的內容也不同，所作的反應就不可能完全相同。所以，分析反應的結果可以揭示一個人的人格形態(tài)和深層心理狀態(tài)。投射測驗是一種非結構化的測量方法，其刺激物和指導語都是非結構化的。旨在通過被試的行為間接地評定其人格。因此投射測驗具備測量真實人格的可能性。這類測驗的目的是隱蔽的，被試不能猜到測驗的目的，他們產生的目的性行為是為了完成當前測驗任務，而根本想不到這些行為會折射出自己的人格。因此表達出的人格信息就較少受到意識的審查，可以避免社會贊許性問題的影響，被試在測驗過程中也就不會掩飾和偽裝，或者說被試在作答過程中不知道怎樣來掩飾和偽裝。投射技術優(yōu)勢（與問卷測驗、情境測驗相比）

（1）可彌補問卷測驗的局限，不依賴于被試是否真實回答，因為它是通過被試的活動產品的分析，揭示其中投射出來的心理反應。

（2）不受文化背景的影響，因此在跨文化研究中被廣泛采用。

（3）可以洞察被試的潛意識，了解其并非主動、有意表達的內心深處的變化。

（4）不限于特定的具體情境，并且不必耗費大量的人力、物力與財力。投射測驗能把被測者的個人思想、動機、態(tài)度等心理特征不自覺地投射到外在的測驗工具上，和其他測驗相比，它能更準確地測查人們心靈深處內隱性的和無意識的東西。正因為如此，它被大量地應用于人才測評和臨床心理診斷等領域。

投射測驗的實質象征是無意識原型或情結的一種表現方式和語言，透過象征，我們可以接觸和感受原始和原本的意象，因此，象征是一種原始的思維認知方式。榮格認為象征是借助某種東西的相似，力圖闡明和揭示某種完全屬于未知領域的東西或者某種尚在形成過程中的東西。通過象征，無意識和意識之間建立了一種聯(lián)系，象征為人類搭建起一座通往無意識的橋梁，在意識和無意識之間進行著調節(jié)、整合，同隱藏著的個體、集體無意識進行交流。象征可以分為三大類：第一類，習慣性象征。這類象征物雖然本身毫無意義，但通過廣泛使用或由于某種特殊意圖，它們便取得公認的含義，與其說是一種象征，不如說這是一種符號，如國旗和符號。第二類，偶發(fā)性象征只與個體的經歷、情緒、心境有關，因此弗洛姆認為此類象征與被象征物的經驗聯(lián)系完全是偶發(fā)性的，它并沒有公認的意義，除了個體之外，對他人是沒有任何相同的象征內涵，別人無法領會它，人們無法用這種象征進行普遍的交流。第三類，普遍性象征。這種象征和它代表的東西之間有一種內在的關系，與被象征物的關系強調的是內在一致性，而不是外在一致性。普遍性象征不同于偶發(fā)性象征，它能被所有人所領悟，如火給人的常是一種光明、權力、能量的印象。同時普遍性象征也不同于習慣性象征，它更主要的是無意識層面的，甚至是集體無意識層面的“語言”，不局限于個人也不局限于某個特定的組織。

弗洛伊德認為：一個人的個性結構的主要部分和真實特征都存在于人的潛意識，一般很難流露。而當個人面對一種不明確的刺激情景時，卻常常無意識地把隱藏在潛意識中的欲望、動機、觀念等“泄漏”出來。人們對于外界刺激的反應都是有原因并且可以預測的，個人的反應與個人的心理狀況、過去經驗等都有很大聯(lián)系，在面對含義模糊的刺激情境時，經常能反映出人格中隱藏在潛意識中的欲望、需求等。弗洛伊德認為，自我會將不能接受的沖動、欲望和觀念轉移到別人身上，這種投射作用是一種防御機制。一個人真正的動機、欲望，以及其他心理活動，可以通過此人的其他心理過程或心理活動產品間接地表現、反映亦即投射出來。后來榮格在他的自由聯(lián)想測驗中進一步發(fā)展了這一概念。他認為詞的聯(lián)想中可以激活、投射出情結。從此投射測驗就被認為可以對人格作綜合的、完整的探討，對被試的內心生活作深層探索（可能探測到個體的潛意識內容），并能做出動態(tài)解釋。

投射測驗的分類可分為5大類①聯(lián)想型。讓被試者說出某種刺激（如單字、墨跡）所引起的聯(lián)想，如榮格的文字聯(lián)想測驗和羅夏墨跡測驗。②構造型。要被試者根據他所看到的圖畫編造一套含有過去、現在、將來等發(fā)展過程的故事，如主題統(tǒng)覺測驗。③完成型。提供一些不完整的句子、故事或辯論材料等，讓被試者自由補充，使之完成，如語句完成測驗。④選排型。要被試者根據某一準則來選擇項