高考作文模擬主題寫作：演講稿話題“提倡節(jié)約反對浪費(fèi)”

高考作文模擬主題寫作：演講稿話題“提倡節(jié)約反對浪費(fèi)”

【原題】閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

（1）《左傳》曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！保?）《資治通鑒》里講：“儉約，所以彰其美也?！保?）蘇軾感慨：“口腹之欲，何窮之有？每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道。”（4）習(xí)近平主席在新華社一份《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》批示道：“大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)在全社會蔚然成風(fēng)。”要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，寫一篇演講稿；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。恒念物力維艱女士們，先生們，朋友們：大家好！近日，習(xí)近平主席對制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示，呼吁全國“厲行節(jié)約，反對浪費(fèi)。”你可能會問，我國糧食連年豐收，缺衣少食的日子已經(jīng)過去了，還需要節(jié)約糧食嗎？答案是肯定的?！昂隳钗锪S艱”的精神品質(zhì)無論對個人還是對國家，無論在過去還是在當(dāng)下都是不可或缺的。

恒念物力維艱，于個人是優(yōu)良品德。《左傳》曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！鼻趦€節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天依然需要提倡。古人云：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！眻?jiān)持勤儉節(jié)約的人在物質(zhì)上節(jié)約了資源，在精神上涵養(yǎng)了品德。所以，即便物資匱乏的時代不再，“儉”的精神也要永續(xù)傳承。恒念物力維艱，于國家是關(guān)系糧食安全和國計(jì)民生的大問題。的確，當(dāng)前我們可以吃上飽飯，三餐無憂，但我們?nèi)匀焕速M(fèi)不起。我國糧食安全問題依舊嚴(yán)峻，耕地面積逐年減少，步步緊逼耕地紅線；一年中糧食在生產(chǎn)運(yùn)輸和餐桌上的浪費(fèi)按億噸計(jì)算。全國一年所有產(chǎn)糧，真正被吃到人肚子里的竟不足三分之二......糧食是人的命根子，維系著國家命脈。所以，涵養(yǎng)“恒念物力維艱”的品質(zhì)，居安思危，是時代的要求。當(dāng)下，各種各樣的鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象仍屢見不鮮，令人觸目驚心。集宴散場后留下一桌桌的剩菜，學(xué)校和企業(yè)的飯?zhí)美?，沒打完的食物和吃剩的食物一桶桶地被倒掉，一只梨子只啃了一口就慘遭拋棄......這些浪費(fèi)的行為，究其根源，是人們?nèi)鄙佟肮?jié)儉”的修養(yǎng)，不懂得糧食來之不易，不重視每一粒糧食維系國家命脈的重要性。節(jié)約糧食不能只是打打標(biāo)語，喊喊口號，“恒念物力維艱”也不能僅是紙上談兵，需要在座的各位，需要全社會共同落實(shí)，才能有實(shí)效。關(guān)于節(jié)約糧食，我有幾點(diǎn)建議：第一，餐館吃飯不講排場，一次少點(diǎn)菜，不夠再加菜，吃不完帶走，減少浪費(fèi)；第二，餐飲行業(yè)經(jīng)營者可以制訂相應(yīng)優(yōu)惠方法，鼓勵消費(fèi)者進(jìn)行“光盤行動”；第三，大家相互監(jiān)督，批評浪費(fèi)行為，在全社會營造節(jié)約光榮浪費(fèi)可恥的氛圍；最后，還應(yīng)加大宣傳，讓更多的人了解我國糧食現(xiàn)狀，真正明白糧食對國家的重要性。誠然，今日之中國無糧食危機(jī)之虞，但我們要居安思危，節(jié)約糧食，珍惜糧食，保障國家糧食安全。一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。讓我們共同行動起來，大力發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，使之成為今日中國的時代新風(fēng)。我的發(fā)言完畢。謝謝大家！弘節(jié)約之風(fēng)，奏勤儉之章親愛的朋友們：大家好!我是XXX。在物質(zhì)生活日益豐厚的今天，人們對是否應(yīng)堅(jiān)持“勤儉節(jié)約”而爭論不休。對此，我認(rèn)為：在新時代我們更應(yīng)該弘揚(yáng)節(jié)約之風(fēng)，奏響勤儉之章。勤儉節(jié)約，提升個人修養(yǎng)之需也。正如《左傳》所言：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！币环矫?，勤儉節(jié)約體現(xiàn)一個人明白“粒粒皆辛苦”從而心懷“念此私自愧”的決心，而非“取之盡錙銖，用之如泥沙”的專橫驕蠻。另一方面，勤儉節(jié)約也是一個人嚴(yán)于律己的表現(xiàn)。物質(zhì)生活匱乏的時候，人們節(jié)約是迫不得已的措施。但倘若在物質(zhì)生活豐富的今天仍然恪守勤儉節(jié)約的美德，則是《孟子》中的“賢者能勿喪耳?！痹谝咔閿_亂世界秩序的今天，勤儉節(jié)約，更是國家安全之需也。習(xí)近平總書記在新華社論中多次強(qiáng)調(diào)“弘揚(yáng)節(jié)約美德”，展現(xiàn)了我黨讓勤儉在我國蔚然成風(fēng)的決心。為何要將勤儉節(jié)約上升至此等國家戰(zhàn)略層面呢？隨著我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，稻米等基礎(chǔ)谷物已經(jīng)不能滿足人們的需求。而我國玉米，大豆等依靠進(jìn)口，在疫情破壞了全世界經(jīng)濟(jì)秩序的今日，不少國家為保護(hù)本國的糧食安全嚴(yán)格限制出口，嚴(yán)重威脅我國糧食安全。為此，我們不僅應(yīng)“開源”，也應(yīng)“節(jié)流”。勤儉節(jié)約有助于我國糧食安全，讓我國“飯碗”穩(wěn)定的端在自己手上。反觀當(dāng)下，日益豐厚的物質(zhì)生活讓人們沉醉其中。不少人在燈紅酒綠的誘惑下大聲叫囂：“勤儉節(jié)約早已過時！”此言差矣！勤儉節(jié)約不僅僅只是人們因時代特殊性而妥協(xié)的產(chǎn)物，他應(yīng)該是植根于我們每一個人心中的傳統(tǒng)美德。我們之所以倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，究其根源，是“勤儉節(jié)約”是一種嚴(yán)于律己，居安思危的正確意識。這種意識起源于中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)中華人民求富強(qiáng)的道路上。及時在我國物質(zhì)生活豐厚穩(wěn)定的今天，我們也應(yīng)居安思危，勤儉節(jié)約以防變故發(fā)生。既如此，我們應(yīng)如何做才能使厲行節(jié)約在全社會蔚然成風(fēng)呢？于個人而言，我們應(yīng)該勤儉節(jié)約深植于心，將“生于憂患，死于安樂”的精神內(nèi)化于心，外化于行。于企業(yè)而言，企業(yè)應(yīng)按需提供餐品，以“半份菜”等新形式推進(jìn)勤儉節(jié)約，而不是為經(jīng)濟(jì)效應(yīng)而引導(dǎo)人們奢侈消費(fèi)。最后，于政府而言，政府應(yīng)加大厲行節(jié)約的宣傳力度，在全社會傳播“勤儉節(jié)約，艱苦奮斗”的正確消費(fèi)觀念。只有多方參與，形成促進(jìn)勤儉節(jié)約的合力，才能使全社會自覺貫徹勤儉，保障我國糧食安全。誠然，我國現(xiàn)在處于糧食較為穩(wěn)定安全的狀況，但我們不能忘掉勤儉節(jié)約，更應(yīng)居安思危，以防不測之風(fēng)云。紅日初升，大道其光。愿我們每個人從自身做起，弘揚(yáng)節(jié)約之風(fēng)，奏響勤儉之章。讓厲行節(jié)約，反對浪費(fèi)在全社會蔚然成風(fēng)。謝謝大家，我的發(fā)言到此結(jié)束。樹節(jié)儉之心，揚(yáng)勤儉之風(fēng)尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是“樹節(jié)儉之心，揚(yáng)勤儉之風(fēng)”?！蹲髠鳌吩唬骸皟€，德之共也；侈，惡之大也?！痹谖镔|(zhì)日益豐盈，人民的生活水平日漸提高的今天，我認(rèn)為我們?nèi)孕鑸?jiān)持勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，因其不僅是個人的立家之本，更是國家的強(qiáng)盛之基。對個人，勤儉是立家之本。一來，節(jié)儉確實(shí)能在實(shí)際上減少非必要的消耗，為將來留下積蓄。二來，厲行節(jié)儉更是能樹立勤儉之心，從精神上改變鋪張浪費(fèi)的習(xí)慣、改變奢靡的思想。古人云：“成由勤儉敗由奢”，在我看來，這不僅是說明節(jié)儉能避免浪費(fèi)，還說明了懂得節(jié)約的人能養(yǎng)成勤儉的品性，也更有助于他們的成功。而于國家而言，勤儉更是其強(qiáng)盛的根基。遙想西漢初年社會經(jīng)濟(jì)凋敝，文帝景帝皆厲行節(jié)約，身不著繁飾，行僅乘牛車，在數(shù)十年的堅(jiān)持下，這才有了流芳百世的“文景之治”，也為武帝時漢王朝的強(qiáng)盛打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。回到當(dāng)下，我們的黨和國家也一直秉承勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平主席在新華社一份《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》批示道：“大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)在全社會蔚然成風(fēng)?！蔽蚁脒@也是黨與國家今日仍堅(jiān)持勤儉為本的治國方針的重要體現(xiàn)。唯有揚(yáng)起勤儉之風(fēng)，才能帶動社會整體文明進(jìn)一步提升，為中華民族偉大復(fù)興夢的實(shí)現(xiàn)鋪設(shè)道路。反觀當(dāng)下，仍有人或有意或無意地實(shí)施著浪費(fèi)的行為，就以糧食的浪費(fèi)為例：有人認(rèn)為食堂的飯菜不合口味便整盤倒掉，有人認(rèn)為“光盤”顯得寒酸，“剩宴”才是盛宴，甚至一些極度浪費(fèi)的不良“吃播秀”也紅極一時，實(shí)在令人唏噓?！荆俊烤科涓?，是這些新生代沒有經(jīng)歷過物資匱乏的艱難時期，把當(dāng)今物質(zhì)豐富的生活想象得太理所應(yīng)當(dāng)了。同時，這也說明我們對于勤儉節(jié)約優(yōu)良傳統(tǒng)的宣傳還不夠到位。要改變這類陋習(xí)，我認(rèn)為需從以下幾點(diǎn)出發(fā)：對我們個人而言，應(yīng)有意識地做好平日的節(jié)約，比如從一日三餐的“光盤行動”開始，把節(jié)約當(dāng)成一種習(xí)慣。而對于社會，則要加大宣傳的力度，讓每個人都形成“常將有日思無日，莫待無時念有時”的未雨綢繆的思想。誠然，要讓全社會都形成節(jié)儉意識并非易事，前方也還有重重困難待我們攻克。但我相信，在黨的英明領(lǐng)導(dǎo)和全國人民的不懈努力下，勤儉之風(fēng)一定能吹遍整片神州大陸，讓節(jié)儉之種在四處生根發(fā)芽?！拔┣谡吲d，惟儉者進(jìn)?！蔽以诖撕粲跣@中的每一份子：讓我們每個人都從現(xiàn)在開始，從生活的一點(diǎn)一滴開始，一步步構(gòu)筑我們心中的儉約之國，讓儉約之花在校園中開遍！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！節(jié)約糧食，共建良時尊敬的各位聽眾朋友：大家好！節(jié)儉是中華民族自古以來就提倡的美德?！蹲髠鳌酚醒裕骸皟€，德之共也；侈，惡之大也?！蹦敲丛谏a(chǎn)力狀況與古時相比已不可同日而語的今天，厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)還有必要嗎？我以為很有必要。席卷全球的疫情已為各個國家敲響了糧食安全的警鐘，在這樣的大形勢下，節(jié)約糧食，于家于國，都是大有裨益的。我們作為時代的建設(shè)者，當(dāng)樹節(jié)約之風(fēng)，除浪費(fèi)之弊。樹節(jié)約之風(fēng)，除浪費(fèi)之弊，有利于正家風(fēng)、益子孫。杜牧曾發(fā)出“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”的嘆息，財(cái)力強(qiáng)盛如大秦亦經(jīng)不起無止盡的肆意揮霍，更何況是一個家庭呢？只有把節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的觀念融入家庭生活中，我們才能為下一代做出良好榜樣。樹節(jié)約之風(fēng)，除浪費(fèi)之弊，有利于興一國、富人民。根據(jù)國家糧食和物資儲備局的數(shù)據(jù)，我國糧食在儲藏、運(yùn)輸和加工等產(chǎn)后環(huán)節(jié)，每年損失量達(dá)700億斤以上；但若是這些糧食資源能被有效利用起來，那么更多的人就能吃飽，我們也更有力氣建設(shè)現(xiàn)代中國，我們的國家可以因?yàn)槲覀兊呐ψ兊酶痈粡?qiáng)。不容樂觀的是，我們在這條路上仍然任重道遠(yuǎn)，浪費(fèi)仍在你我身邊不斷發(fā)生：從街頭餐廳到高校食堂，從路邊小攤到大型商場，我們時能見到令人觸目驚心的大量剩飯剩菜。這不僅帶來了難以估量的經(jīng)濟(jì)損失、對環(huán)境產(chǎn)生巨大負(fù)荷，更對糧食安全造成極大威脅。浪費(fèi)的背后究竟是什么樣的心理在作祟？我以為，它的源頭在人性，具體表現(xiàn)為人們對物質(zhì)的需求。這種需求我們每個人都有，它本身是無可厚非的：馬斯洛曾在需求理論中提出，對物質(zhì)的需求是人最基本的需求，僅當(dāng)它得到滿足時，人才可能產(chǎn)生更高層次的需求，如對精神享受的需求。但在生產(chǎn)力得到極大解放和發(fā)展的今天，我們基本都能吃飽穿暖，又有什么必要任由對物質(zhì)的需求支配，而滑向鋪張浪費(fèi)的深淵呢？那么我們當(dāng)如何避免墜入浪費(fèi)之深淵呢？首先我們公民要自覺響應(yīng)國家號召，把節(jié)約融入生活點(diǎn)滴；再往上一層，就是要求以企業(yè)為代表的市場主體遵守規(guī)定、履行義務(wù)，和政府一起形成遏止浪費(fèi)的合力；最后在國家的帶領(lǐng)下，萬眾創(chuàng)新，用科技手段提高資源利用效率。樹節(jié)約之風(fēng)，除浪費(fèi)之弊，節(jié)約糧食，方能共建良時。朋友們，請和我一起，為厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)在全社會蔚然成風(fēng)貢獻(xiàn)一份力量！我的發(fā)言完畢，謝謝大家。聚一朝節(jié)約之風(fēng)鑄萬古勤儉之德尊敬的老師，親愛的同學(xué)：大家好!我是XX，今天，我演講的題目是《聚一朝節(jié)約之風(fēng)，鑄萬古勤儉之德》以節(jié)約之行反哺自身美德。左傳有云:“儉，德之共也，侈，惡之大也。”勤儉持家這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因，早已深深根植于我們血肉之中。古有宋濂一肩明月，成為大學(xué)土后仍保持舊時清貧節(jié)儉之氣；后有周恩來兩袖清風(fēng)，衣衫破洞不扔只補(bǔ)，見微知著；今有無數(shù)老人以不息為本，積紙盒，納塑料瓶，主張一水多用，提倡回收換新。勤儉節(jié)約這種品德，經(jīng)千年顛沛而魂魄不散，歷萬種磨難而歷久彌堅(jiān)，我們在今人身上看見舊時美德，他們也以行動展現(xiàn)于此。以勤儉之風(fēng)助力社會成長。節(jié)儉于自身，是一種美德，于社會，則是一份向心力?！凹揭詨m霧之微補(bǔ)益山海，熒燭末光增輝日月?！苯袢諅€人的節(jié)儉之行以“塵霧“熒燭”之姿，減輕社會負(fù)擔(dān)，成就低碳環(huán)保之風(fēng)。倘若人人熟知“儉養(yǎng)德”，深詣綠色環(huán)保之道，則何愁溫室效應(yīng)，何慮”城市熱島”。疫情之下，節(jié)約已成為一種政策。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“節(jié)約糧食更關(guān)乎人民生活幸福和國家長治久安”，我國每年耕地面積不斷減少，而疫情下，中國無法同往常進(jìn)口糧食?！皞}凜實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱?！碧热粑覀儸F(xiàn)在仍選擇浪費(fèi)，那么因饑餓而產(chǎn)生的暴動，混亂會頻頻爆發(fā)，彼時，國不國矣！反觀當(dāng)下，消費(fèi)主義盛行，商家大肆宣揚(yáng)“購買是獲得快樂的最佳方式”云云，其言不繆乎?為了獲得更多利益，不惜將個人價值進(jìn)行曲解，將購物奉為快樂真皋，其良知安在哉?”高明”的營銷手段，使人們購買許多不必要的東西，造成更多浪費(fèi)，由此觀之，人之心蔽甚矣。那些罔顧“量入為出，勤儉持家”這種基本消費(fèi)觀的人，究其根源，是將個人利益凌架社會效益之上，搬弄是非，人心不古。那么，我們應(yīng)如何節(jié)儉呢?首光，應(yīng)秉持量入為出。吃飯時提倡“光盤“，購物時根據(jù)自身需求而不是促銷活動購買商品。其次，應(yīng)學(xué)習(xí)節(jié)儉習(xí)慣。我們可學(xué)習(xí)老一輩人存紙箱等的習(xí)慣，那些紙箱或許賣不了幾個錢，但可以成為一物多用的開端。最重要的是，應(yīng)有顆節(jié)約資源的心。外面的水龍頭壞了，我們順手關(guān)上，舉手之勞間，勤儉的美德就會無意外顯。誠然，勤儉之路漫漫，路上高呼奢侈之人重重，但只要你從小事做起，堅(jiān)持下去，定如《西游記》所言“只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山。”流水不腐，戶樞不蠹。我相信今日一朝節(jié)約之風(fēng)定能鑄明日萬古勤儉之德!我的發(fā)言完畢，謝謝大家!以節(jié)儉之風(fēng)筑牢糧食安全的防線節(jié)約糧食自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德。無論是“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”的感嘆，還是“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物務(wù)維艱?！钡纳羁逃?xùn)誡都表示了古人對節(jié)約糧食的看重。在這個風(fēng)云變幻的時代，節(jié)約糧食也將被賦予新的時代意義，我認(rèn)為，我們要以節(jié)儉之風(fēng)筑牢糧食安全的防線。糧食安全是一個國家的民生之本。民為國基，谷為民命。解決好中國14億人口的吃飯問題，筑牢糧食安全的防線，始終是關(guān)乎國計(jì)民生的重大問題，也是全面建成小康社會最基本的內(nèi)容?？膳碌囊咔樵?020年留下了漆黑的一筆，經(jīng)此一“疫”，世界上最大的幾個糧食出口國皆對其糧食出口進(jìn)行管控，讓世界糧食危機(jī)有了出現(xiàn)的傾向。習(xí)總書記曾強(qiáng)調(diào)“中國人的飯碗必須牢牢端在自己手上”，只有筑牢中國的糧食安全防線，才能讓中國不懼時局的動蕩，屹立于世界之林中。興節(jié)儉之風(fēng)更是新時代筑牢糧食安全防線的需要。央視報(bào)道，中國人每年在餐桌浪費(fèi)的糧食高于2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于兩億人一年的口糧。這可怕的數(shù)據(jù)不禁讓人觸目驚心。古語有云：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”但新時代大興節(jié)儉之風(fēng)，制止“舌尖上的浪費(fèi)”不僅僅要培養(yǎng)人民的品性，更是要節(jié)約糧食，讓14億華夏人口的溫飽時刻得到保障?；蛟S有