數(shù)學(xué)試題練習(xí)題教案學(xué)案課件深化德育課程改革

深化德育課程改革加強(qiáng)德育工作創(chuàng)新

哈爾濱市道里區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校曹曉東

目前，對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育正在產(chǎn)生深刻影響的專項(xiàng)工作，是新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施與

推進(jìn)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)中更全面、更深刻地滲透了德育因素?！毒拍炅x務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思

想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》的修訂以及《品德與生活（實(shí)驗(yàn)稿）》、《品德與社會(huì)（實(shí)驗(yàn)稿）》、《思想品德（實(shí)

驗(yàn)稿）》課程標(biāo)準(zhǔn)的研制與頒布,，打開了中小學(xué)德育工作的新局面。

1、加強(qiáng)學(xué)生價(jià)值觀、學(xué)習(xí)態(tài)度、道德素養(yǎng)教育成為新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的重點(diǎn)目標(biāo)之一

新一輪課程改革是建立在對(duì)現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育課程進(jìn)行全面反思的基礎(chǔ)上，以適應(yīng)時(shí)代要求為根

本出發(fā)點(diǎn)，融會(huì)多種現(xiàn)代教育理論的精華，從教育理念、策略、結(jié)構(gòu)、功能、過(guò)程、評(píng)價(jià)等多方面

對(duì)基礎(chǔ)教育課程進(jìn)行了全新的建構(gòu)。特別值得指出的是，學(xué)生的價(jià)值觀、態(tài)度、品德等德育培養(yǎng)目

標(biāo)在新課程體系中得到了突出和加強(qiáng)。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)定位在：要全面貫徹黨的教育方針，全面

推進(jìn)素質(zhì)教育，體現(xiàn)時(shí)代要求；要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)

揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步

形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新意識(shí)、

實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)保意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有

健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、

有紀(jì)律的一代新人?？梢?，新課程中大部分目標(biāo)都與德育有關(guān)。確定這一目標(biāo)，正是時(shí)代要求的具

體體現(xiàn)，體現(xiàn)了世界人才培養(yǎng)的潮流和方向，體現(xiàn)了人的道德素質(zhì)等非智力因素在人的全面發(fā)展中

的重要作用，也體現(xiàn)了德育在整個(gè)教育中的核心地位和統(tǒng)攝作用。

同時(shí)，課程的功能也發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，培養(yǎng)學(xué)生

的社會(huì)責(zé)任感，形成正確的價(jià)值選擇等課程的隱性功能在新的課程改革中得到突出強(qiáng)調(diào)，《基礎(chǔ)教育

課程改革綱要（試行）》指出：“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,

使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程?！睆?qiáng)調(diào)了課程的功能

從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人。這一變化預(yù)示著：德育將作

為主要教育H標(biāo)滲透于每一門具體的課程當(dāng)中，重智輕德的傾向?qū)⒃谛碌恼n程改革中得以徹底的糾

正。

新課程提倡的全面、和諧發(fā)展的教育理念、建構(gòu)的學(xué)習(xí)方法、發(fā)展的評(píng)價(jià)觀念；注重學(xué)生個(gè)性

和創(chuàng)新精神；實(shí)踐能力的培養(yǎng)目標(biāo)等，都將對(duì)學(xué)校德育工作的推進(jìn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，有利于推動(dòng)德

育現(xiàn)代化進(jìn)程。

2、《小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂）》為德育課程改革提供了規(guī)范、系統(tǒng)的

指導(dǎo)

小學(xué)思想品德課和初中思想政治課是我國(guó)九年義務(wù)教育階段德育的主渠道。我國(guó)現(xiàn)行的《九年

義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》是在1997年4月頒布和實(shí)施的。這

一課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于加強(qiáng)小學(xué)思想品德課和初中思想政治課的教學(xué)、改革及教材建設(shè)，幫助學(xué)生確立正

確的政治方向，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，

發(fā)揮了重要的作用。但是，另一方面，隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)時(shí)制定的課程標(biāo)準(zhǔn)也越來(lái)越顯示出很多

不適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的情況，出現(xiàn)了針對(duì)性和主動(dòng)性不強(qiáng)的弊端。根據(jù)時(shí)代的要求，進(jìn)一步修訂小學(xué)

思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)的任務(wù)被提上日程。2001年10月，教育部正式印發(fā)了《九

年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂）》。《課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布和實(shí)施是在新

時(shí)期加強(qiáng)中小學(xué)德育工作、推進(jìn)下一步德育課程改革的重要步驟，標(biāo)志著我國(guó)德育現(xiàn)代化的進(jìn)一步

推動(dòng)，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作，增強(qiáng)新形勢(shì)下德育課的質(zhì)量和效果，都將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的

影響。此次《課程標(biāo)準(zhǔn)》的修訂主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面。

（1）調(diào)整和充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，更加貼近學(xué)生生活實(shí)際。小學(xué)階段，一二年級(jí)加強(qiáng)文

明禮貌和行為規(guī)范的養(yǎng)成教育；三至五年級(jí)增加關(guān)心和幫助貧困家庭和災(zāi)區(qū)人們的教育要求，側(cè)重

教育孩子學(xué)會(huì)關(guān)心他人。中學(xué)階段對(duì)各年級(jí)教學(xué)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整。七年級(jí)（初一）把心理品

質(zhì)教育、道德教育與健康人格教育結(jié)合起來(lái)，以加強(qiáng)學(xué)生的品格修養(yǎng)。八年級(jí)（初二）強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生

進(jìn)行富有成效的法制教育，增加“預(yù)防未成年人犯罪法”及自我保護(hù)的教學(xué)內(nèi)容和要求，增強(qiáng)維護(hù)

國(guó)家安全的教育。九年級(jí)（初三）加強(qiáng)對(duì)國(guó)情、國(guó)策的教育，課程結(jié)構(gòu)做了較大調(diào)整。

（2）刪除“繁、難、偏、舊”的內(nèi)容，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。如在小學(xué)一至六年級(jí)，刪除對(duì)一些概念的

認(rèn)知要求，將對(duì)某些內(nèi)容的“理解”要求改為“知道”，以降低教學(xué)要求。在六年級(jí)的總體目標(biāo)中，

把“以?shī)A敘夾議的形式，較系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德規(guī)范教育”，改為“通過(guò)典型事例，較系統(tǒng)地對(duì)學(xué)

生進(jìn)行道德規(guī)范教育”，以降低論述方面的要求。在七年級(jí)，刪去部分心理學(xué)概念等教學(xué)內(nèi)容，降低

了對(duì)一些概念的識(shí)記或理解要求，以淡化學(xué)科體系，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。在八年級(jí)，刪去對(duì)某些法律條

文和具體知識(shí)的識(shí)記要求，刪除某些離學(xué)生生活較遠(yuǎn)的教學(xué)內(nèi)容.在九年級(jí)，刪除一些概念化、學(xué)

生難于理解的教學(xué)內(nèi)容。

（3）強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，突出創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在小學(xué)低年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容和

行為要求中，增加“大膽提問(wèn)”的內(nèi)容和要求。在三至五年級(jí)的行為要求中，增加“主動(dòng)尋找答案”

和“愛觀察，愛動(dòng)手，愛做小實(shí)驗(yàn)”等要求。在六年級(jí)增加“勇于創(chuàng)新”的內(nèi)容，增加“講究學(xué)習(xí)

方法，愿意從圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等多種渠道獲取信息，并能分辨是非，學(xué)會(huì)選擇有益的信息”的行為

要求。在七年級(jí)增加“勇于探索和創(chuàng)新”的教學(xué)內(nèi)容。在啟發(fā)式教學(xué)原則中，強(qiáng)調(diào)要“充分發(fā)揮學(xué)

2

生的主體作用”，“鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的意見，從不同的角度思考問(wèn)題”。在教學(xué)方法中，明確提出“培

養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

(4)改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)教育的針對(duì)性。強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法的針對(duì)性、有效性和時(shí)代感，強(qiáng)調(diào)采用

啟發(fā)式、討論式和研究性學(xué)習(xí)等方式進(jìn)行教學(xué)，提出“有條件的學(xué)校，應(yīng)利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段進(jìn)

行教學(xué)，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化”。八年級(jí)法律常識(shí)的教學(xué)采用以案例說(shuō)法的方式，將原“理論

聯(lián)系實(shí)際的原則”改為“教學(xué)要有針對(duì)性”的原則，以加強(qiáng)教育教學(xué)的針對(duì)性。在教學(xué)內(nèi)容和行為

要求中，增加“學(xué)會(huì)與教師交換意見”“學(xué)會(huì)與人交流”“要自信，不自卑”等當(dāng)代學(xué)生需求的內(nèi)容,

加強(qiáng)了禁毒等方面的教育和艱苦創(chuàng)業(yè)精神的教育。

(5)較大幅度增加了實(shí)踐活動(dòng)的要求，以加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。在教學(xué)時(shí)間安排中，規(guī)定小學(xué)思想品

德課至少有30%的課時(shí)、初中思想政治課至少有20%的課時(shí)，用于開展學(xué)生課堂活動(dòng)和相關(guān)的實(shí)踐

活動(dòng)。在教學(xué)內(nèi)容和基本要求中，除原有的實(shí)踐活動(dòng)要求外，又補(bǔ)充了實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容。在教學(xué)方

法中，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是本學(xué)科教學(xué)不可缺少的組成部分”，并強(qiáng)調(diào)要增加課堂教學(xué)中學(xué)生活動(dòng)

的成分，要有計(jì)劃地組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生行為表現(xiàn)和道德實(shí)踐能力的

評(píng)價(jià)，通過(guò)評(píng)價(jià)，努力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生積極、主動(dòng)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的氛圍。將七至九年級(jí)教學(xué)要求中

的“運(yùn)用”層次，全部改為“活動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)中學(xué)，在活動(dòng)中用，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。并且適

當(dāng)增加了開展活動(dòng)的具體要求。

3、《品德與生活》《品德與社會(huì)》《思想品德》課程的研制和實(shí)驗(yàn)促進(jìn)了學(xué)校德育課程的創(chuàng)新

為了更好地適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，作為新一輪

基礎(chǔ)教育課程改革的重要組成部分，教育部于2002年6月頒發(fā)了小學(xué)《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)

稿)》和《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》。這兩個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)是由教育部在全國(guó)范圍內(nèi)組織專家，在

總結(jié)“思想品德”“社會(huì)”課實(shí)踐的基礎(chǔ)上，根據(jù)素質(zhì)教育的要求和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的精

神精心研制而成的。2002年秋季，在全國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)內(nèi)，小學(xué)的一至二年級(jí)開設(shè)了《品

德與生活》課，三至六年級(jí)開設(shè)了品德與社會(huì)》課。這意味著新世紀(jì)我國(guó)學(xué)校德育改革已正式啟動(dòng),

德育課程的創(chuàng)新取得了初步的成果。

《品德與生活》是適合于小學(xué)一二年級(jí)的活動(dòng)型綜合課程。它以對(duì)科學(xué)、健康、文明的生活方式

的追求為出發(fā)點(diǎn)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)，通過(guò)對(duì)兒童與自我、兒童

與社會(huì)、兒童與自然三方面關(guān)系的展示，在兒童中倡導(dǎo)健康、安全的生活理念，愉快、積極的生活

理念，負(fù)責(zé)任、有愛心的生活理念及動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意的生活理念。《品德與生活》的理論基礎(chǔ)是，其

--道德存在于兒童的現(xiàn)實(shí)生活中，沒(méi)有脫離生活的“純道德”。兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的

體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，因此良好品德的形成必須在兒童的生活過(guò)程之中，而非在生活之外進(jìn)行。其二,

3

熱愛生活，才能做好人。低年級(jí)的德育課程應(yīng)該給兒童提供的是道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育,

為兒童形成積極的生活態(tài)度和實(shí)際的生存能力打卜,良好的基礎(chǔ)，為其在價(jià)值多樣的社會(huì)中形成健全

的人格和正確的價(jià)值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。其三，兒童生活的價(jià)值值得珍視，兒童的權(quán)利應(yīng)得到尊

重，童年階段蘊(yùn)藏?zé)o限的發(fā)展空間，童年生活具有完全不同于成年人生活的特點(diǎn)和需要，有豐富的

發(fā)展內(nèi)涵和價(jià)值。學(xué)校生活是童年生活的重要組成部分，參與并享受愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生

活是每個(gè)兒童的權(quán)利。其四，只有在與兒童生活建立聯(lián)系的過(guò)程中才能夠建構(gòu)課程的意義，兒童是

在真實(shí)的生活中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到發(fā)展的。知識(shí)課程與兒童生活的聯(lián)系，讓課程變得對(duì)兒童

有意義，將有利于他們真正建構(gòu)自己的知識(shí)與能力體系，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。

《品德與社會(huì)》是適合小學(xué)三至六年級(jí)的綜合課程，它以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生良好

品德形成和社會(huì)性發(fā)展為目標(biāo)，繼承了《品德與生活》中貫穿的基本理念，是《品德與生活》課程

在高年級(jí)的繼續(xù)與延伸?！镀返屡c社會(huì)）緊緊圍繞學(xué)生的社會(huì)生活，沿著學(xué)生逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域，

從學(xué)生生活的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系等不同側(cè)面展示社會(huì)規(guī)范、要求及價(jià)值觀，為學(xué)生認(rèn)

識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合

格公民奠定基礎(chǔ)。

與現(xiàn)在開設(shè)的“思想品德”課和“社會(huì)”課相比較，新的課程有以下突出的特點(diǎn)：一是以育人

為本，重在兒童文明行為習(xí)慣、良好道德品質(zhì)和健康的社會(huì)性的培養(yǎng)，目的是把兒童培養(yǎng)成為熱愛

生活、樂(lè)于探究、具有良好的道德品質(zhì)和社會(huì)性發(fā)展的好學(xué)生；二是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，密切聯(lián)

系兒童的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，努力克服成人化傾向；三是倡導(dǎo)學(xué)生的

主動(dòng)參與，通過(guò)學(xué)生的體驗(yàn)、參與和實(shí)踐，在教師的正確引導(dǎo)下，培養(yǎng)道德情感，逐步形成正確的

價(jià)值判斷，避免簡(jiǎn)單說(shuō)教；四是突出綜合性，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)性。

第一、如何深入開展德育實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)

一、什么是德育實(shí)踐活動(dòng)課？

德育實(shí)踐活動(dòng)課是在新形勢(shì)下，就如何加強(qiáng)德育工作實(shí)效，在德育工作方法和途徑上進(jìn)行的大

膽嘗試。它是一種以教學(xué)過(guò)程為基本過(guò)程，緊緊圍繞一個(gè)教育主題，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采用“討

論、辯論”、“概念——誘導(dǎo)——啟發(fā)”、“情境體驗(yàn)”、“活動(dòng)游戲”、“課后行為延伸”、“深層探索”、

“社會(huì)調(diào)查”等多種教學(xué)模式學(xué)生進(jìn)行自我教育的一種課型。

它是主題班團(tuán)隊(duì)會(huì)的拓展，是“兩課”（中學(xué)思想政治課、小學(xué)思想品德課）的有益補(bǔ)充，是把

學(xué)生德育活動(dòng)納入課堂教學(xué)的一種全新模式。

它強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)”、“整合”、“開放”、“自主”八字特征。

主題班團(tuán)隊(duì)會(huì)，由于模式固定，內(nèi)容缺乏新意，而且更富突出學(xué)生的表演性，所以主題班團(tuán)隊(duì)

4

會(huì)只是部分學(xué)生的事情，其他學(xué)生只能扮演觀眾、聽眾的角色，這樣導(dǎo)致?些主題班團(tuán)隊(duì)會(huì)只能流

于形式。

提到兩課，盡管也在不斷改革，但由于中考和高考兩根指揮棒的指向，使它仍然沒(méi)有擺脫學(xué)科

化和應(yīng)試化的傾向，仍然以教材為中心、以教師為中心、以課堂為中心，仍然存在著單純傳授知識(shí)、

空洞講授理論、死記硬背概念等脫離實(shí)際的現(xiàn)象，導(dǎo)致兩課仍然以學(xué)科教學(xué)為主，還不能真正做到

切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)。而德育實(shí)踐活動(dòng)課吸取了二者之間的優(yōu)點(diǎn)，主題鮮明、

內(nèi)容集中、針對(duì)性強(qiáng)、形式多樣、生動(dòng)形象、新穎別致、時(shí)代感強(qiáng)、實(shí)效突出，是“大德育觀”、“以

人為本”理念和“三貼近”原則的集中體現(xiàn)。它完全以學(xué)生為中心、以情境為中心、以活動(dòng)為中心,

包括內(nèi)容的選擇、方法的使用均由學(xué)生來(lái)完成。

二、德育實(shí)踐活動(dòng)課的主要功能：

1、德育實(shí)踐活動(dòng)課有利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮

傳統(tǒng)德育的一個(gè)致命弱點(diǎn)就是忽視學(xué)生在德育中的作用，忽視作為獨(dú)立個(gè)體，有著巨大發(fā)展?jié)?/p>

力和個(gè)別差異的、有智慧的、有情感的人的存在，表現(xiàn)在德育的目標(biāo)和內(nèi)容的設(shè)置編排上，在途徑

和方法的確定選擇上，既不考慮學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和思想品德形成的規(guī)律，也不關(guān)注時(shí)代和社會(huì)

發(fā)展的需要，教育的過(guò)程成了教師備課的中心任務(wù)，學(xué)生在課堂上扮演著觀眾和聽眾的角色。在預(yù)

先安排的固定目的、組織方式、活動(dòng)程度等具體要求下，學(xué)生被動(dòng)地進(jìn)行著一種程式化、履行公事

式的機(jī)械表演。這種反理性的教育方法造成了教育與現(xiàn)實(shí)之間的懸殊差距。而德育實(shí)踐活動(dòng)課注重

弘揚(yáng)人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺(jué)性、積極性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性，從學(xué)生興趣出發(fā)，從學(xué)生的

情感需要、意志、理想出發(fā)，在活動(dòng)中為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性，進(jìn)行獨(dú)立思考和選擇的道德實(shí)踐的機(jī)

會(huì)，使他們?cè)趯?shí)踐中借助于自己的主觀能動(dòng)性和智慧，努力探索，在活動(dòng)中不斷強(qiáng)化道德認(rèn)識(shí)，培

養(yǎng)道德情感，促進(jìn)自身品德的發(fā)展。這充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生主體的尊重，體現(xiàn)了德育工作的人本化特

征。

2、德育實(shí)踐活動(dòng)課有利于學(xué)生德育實(shí)踐能力的培養(yǎng)

“道德根本上是實(shí)踐的”，道德的實(shí)踐本質(zhì)決定了德育實(shí)踐活動(dòng)課具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性特征。德

育實(shí)踐活動(dòng)課就是通過(guò)多種符合教育目的和青少年特點(diǎn)的教育實(shí)踐活動(dòng)以及學(xué)生在實(shí)踐中的角色地

位的需要、興趣、愛好與追求兩個(gè)方面的交互作用，使他們?cè)谕瓿蓪W(xué)習(xí)、工作、勞動(dòng)任務(wù)和進(jìn)行社

會(huì)交往與協(xié)作的過(guò)程中，一方面踐履社會(huì)、集體或教師提出的道德規(guī)范、行為要求；另一方面自身

也會(huì)產(chǎn)生遵守道德規(guī)范、評(píng)價(jià)和協(xié)調(diào)人際關(guān)系及個(gè)人行為的需要。這樣，學(xué)生便將形成相應(yīng)的品德，

發(fā)展定的道德實(shí)踐能力。學(xué)生在道德形成過(guò)程中要完成由知到信，由信到行的轉(zhuǎn)變，其中道德實(shí)

踐環(huán)節(jié)是必不可少的。實(shí)踐性德育課為學(xué)生的品德外化提供了實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)，同時(shí)，學(xué)生對(duì)一定

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道德知識(shí)的理解掌握、運(yùn)用和深化也依賴于德育實(shí)踐活動(dòng)。

三、德育實(shí)踐活動(dòng)課的類型：

學(xué)生德育實(shí)踐活動(dòng)課的內(nèi)容是極為廣泛、極為豐富的。就其內(nèi)容的性質(zhì)劃分，可概括為學(xué)習(xí)性

的德育實(shí)踐活動(dòng)課、人際交往性的德育實(shí)踐活動(dòng)課、社會(huì)公益性的德育實(shí)踐活動(dòng)課、自立自理性的

德育實(shí)踐活動(dòng)課。

1、學(xué)習(xí)性的德育實(shí)踐活動(dòng)課

學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生德育實(shí)踐的主要內(nèi)容。為此，德育必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)適合現(xiàn)代生活的行為規(guī)范

和倫理道德，要使學(xué)生懂得誠(chéng)實(shí)、自強(qiáng)、責(zé)任心和尊重別人，要學(xué)習(xí)做人與做事的學(xué)問(wèn)。必須用現(xiàn)

實(shí)社會(huì)來(lái)教育學(xué)生，讓學(xué)生在參與真實(shí)的社會(huì)生活的過(guò)程中認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)、走入社會(huì)。在學(xué)

習(xí)性活動(dòng)中，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，還可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的

意志、科學(xué)的世界觀利人生觀，樹立正確的唯物辯證觀和科學(xué)精神。在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)，還有

利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、創(chuàng)造精神、刻苦認(rèn)真、耐心細(xì)致等優(yōu)良品德，以具備在未來(lái)社會(huì)中獨(dú)立生

存的資本。

根據(jù)青少年的生理心理特點(diǎn)，積極開展有益的教育活動(dòng)，是成功實(shí)施德育的一條重要途徑，但

一定要注意這類活動(dòng)重在動(dòng)情，在情感上推動(dòng)學(xué)生，真正能夠扣人心弦激動(dòng)人心；學(xué)生到學(xué)校來(lái)就

是為了學(xué)東西的，通過(guò)各種渠道和方式獲取各種知識(shí)，是學(xué)生的普遍心理和最大愿望，所以整個(gè)活

動(dòng)要與學(xué)習(xí)緊密相關(guān)，萬(wàn)勿忘記治學(xué)這一根本。倘能注意這兩點(diǎn)，那這樣的活動(dòng)勢(shì)必會(huì)受到學(xué)生歡

迎，且容易獲得成功，有事半功倍之效。

2、人際交往性的德育實(shí)踐活動(dòng)課

隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富和自我意識(shí)的覺(jué)醒。學(xué)生的人際交往也越來(lái)越具有復(fù)雜

和深刻的特點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)人際交往性的實(shí)踐活動(dòng)、親身體驗(yàn)人際交往的道德行為規(guī)范。在交往中，

他們學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)和對(duì)他人負(fù)責(zé)。學(xué)會(huì)與人相處等做人的準(zhǔn)則。

更重要的是通過(guò)交往、學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)他人，能夠用別人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)來(lái)對(duì)照檢查自己，從而克服自

己的短處和缺點(diǎn)，對(duì)自己有了更客觀、全面的認(rèn)識(shí)從而形成了正確的自我評(píng)價(jià)能力。對(duì)青少年來(lái)說(shuō),

良好的交往是他們健康成長(zhǎng)的重要途徑。

3、社會(huì)公益性的德育實(shí)踐活動(dòng)課

社會(huì)公益性活動(dòng)是一種直接服務(wù)于社會(huì)的活動(dòng)，也是處理自我與社會(huì)關(guān)系的一種手段。如手拉

手互助活動(dòng)、為希望工程募捐活動(dòng)、青少年志愿者活動(dòng)。這類活動(dòng)教育學(xué)生懂得從小要為社會(huì)、為

國(guó)家承擔(dān)一份責(zé)任，應(yīng)盡一份義務(wù)。在助人中體驗(yàn)服務(wù)的快樂(lè)，在奉獻(xiàn)中培養(yǎng)無(wú)私的精神。學(xué)生從

中不僅獲得了人生意義的感悟，從身邊做起，從小事做起；從我做起則更有利于引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)、學(xué)、

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做合?，知行統(tǒng)一對(duì)以往說(shuō)與做兩張皮的現(xiàn)象，具有特殊的批判和修正作用。

學(xué)生參加這類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生了解了社會(huì)，學(xué)生們?yōu)樽约盒⌒∧昙o(jì)，用學(xué)到的知識(shí)為

當(dāng)?shù)匕l(fā)展獻(xiàn)策出力小試身手，發(fā)揮個(gè)人潛能而歡欣鼓舞，這正是愛國(guó)愛家的具體體現(xiàn)；向別人宣傳

環(huán)保，首先要從自己做起，這樣也提高了學(xué)生的自律性和社會(huì)責(zé)任感。

4、自立自理性的德育實(shí)踐活動(dòng)課

針對(duì)當(dāng)前相當(dāng)一部分青少年學(xué)生自立自理能力較差，缺乏心理承受能力和艱苦磨煉，加強(qiáng)學(xué)生

的自我服務(wù)性教育，如料理自己的生活，保持環(huán)境整潔衛(wèi)生的勞動(dòng)是非常必要的。在學(xué)校包括值日，

保持教室、校園的整潔，布置教室，改善學(xué)校環(huán)境和教學(xué)生活條件，綠化、美化校園等，這類的自

我服務(wù)性、自立自理性勞動(dòng)，不單單是為自己服務(wù)，包括為自己所在的集體服務(wù)，為所居住的社區(qū)

服務(wù)，為國(guó)家服務(wù)。這類勞動(dòng)，能使學(xué)生深刻體會(huì)自己是家庭中的一員，有責(zé)任關(guān)心家里的一切事

情，學(xué)會(huì)當(dāng)家作主，自己的事情自己做，自己的問(wèn)題自己來(lái)解決。從而鍛煉自己獨(dú)立生活的能力，

并養(yǎng)成艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、孝敬父母、關(guān)愛他人，繼而關(guān)心社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展，勇于承擔(dān)重任的

優(yōu)良品德?？傊粤⒆岳硇缘牡掠龑?shí)踐活動(dòng)，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生活、自理自律，學(xué)會(huì)服務(wù)，樂(lè)

于助人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，追求真知，全面提高青少年一代素質(zhì)。這也是學(xué)生加強(qiáng)品德修養(yǎng)、立志成才的

必由之路。

四、德育實(shí)踐活動(dòng)課的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法：

1、德育實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)過(guò)程的六大要素：

(1)情境：是指進(jìn)行某種活動(dòng)所必需的，由一定物質(zhì)因素和精神因素構(gòu)成的外部環(huán)境，即活動(dòng)所

需要的氛圍。

(2)問(wèn)題：德育實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)中的問(wèn)題一般有兩層含義，一是指活動(dòng)課的主題；二是指活動(dòng)課

所要解決的矛盾或疑難。德育實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)中的問(wèn)題主要有四類，即理解性問(wèn)題、探索性問(wèn)題、

批判性問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)性問(wèn)題。

(3)資料：美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威主張活動(dòng)課教學(xué)不是供給學(xué)生一些現(xiàn)成的知識(shí)，而是給他們

材料?，讓他們自己去加以整理，借以解決手頭的問(wèn)題，發(fā)展他們的思維能力。同時(shí)，杜威也不否認(rèn)

知識(shí)，但他認(rèn)為，在活動(dòng)課教學(xué)中知識(shí)是作為一種資料即“進(jìn)一步探究的資本，必不可少的資源”

而存在的，它本身不是目的，而是手段。

(4)思考：杜威視人為“解決問(wèn)題之人”，解決問(wèn)題的思維是一種反省性思維。因此德育實(shí)踐活

動(dòng)課教學(xué)不是給學(xué)生提供一些現(xiàn)成的結(jié)論，而是引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中產(chǎn)生觀念、證實(shí)觀念，進(jìn)行積極

的意義建構(gòu)也就是思考，這樣，教師不再是主宰者，而是作為一個(gè)學(xué)習(xí)者共同參與學(xué)生的活動(dòng)。

(5)操作：在德育實(shí)踐活動(dòng)課結(jié)構(gòu)中，惟有操作最能體現(xiàn)活動(dòng)課的特點(diǎn)，因而它是德育實(shí)踐活動(dòng)

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課教學(xué)過(guò)程中的核心要素。只有通過(guò)具體操作活動(dòng)，才能培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛好和特長(zhǎng)，才能發(fā)展

學(xué)生的創(chuàng)造力。德育實(shí)踐活動(dòng)課中的操作方式是多種多樣的，概括地講，主要有5類，即動(dòng)手操作、

文藝創(chuàng)作、游樂(lè)表演、調(diào)查研究、交流探討。

(6)總結(jié)：這是對(duì)整節(jié)德育實(shí)踐活動(dòng)課活動(dòng)過(guò)程和活動(dòng)效果的評(píng)價(jià)，其目的是檢查活動(dòng)課的成與

敗、得與失，促成認(rèn)識(shí)的提升和思想感情的升華，并為后繼活動(dòng)的開展提供參照性建議。

2、德育實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)過(guò)程的五個(gè)環(huán)節(jié)：

(1)活動(dòng)準(zhǔn)備：課前讓學(xué)生收集各種材料，形式上有圖片、文字、聲像、實(shí)物以及其它信息載體;

內(nèi)容上有相關(guān)學(xué)科知識(shí)、背景材料。以冀培養(yǎng)學(xué)生收集信息的能力。

(2)創(chuàng)設(shè)情境：要千方百計(jì)地將教育教學(xué)演變成對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是?種需要或渴求。在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，

-要注意情趣和境界的交融，二要注意聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，三要注意兒童的認(rèn)知規(guī)律，從孩子的

角度來(lái)認(rèn)識(shí)世界。

(3)教師示范：教師的教是為了不教。因此，教師的示范要起到很好的典范作用，是引導(dǎo)主體參

與活動(dòng)，而不是代替主體活動(dòng)。要注意層次性，從“弓I”到“扶”，從“扶"到''放"，指導(dǎo)學(xué)生

從“不會(huì)”到“會(huì)”，同時(shí)還要注意時(shí)間的把握，切不可喧賓奪主。

(4)學(xué)生實(shí)踐：這是開展德育實(shí)踐活動(dòng)課的實(shí)質(zhì)性階段或關(guān)鍵性步驟。這是在教師指導(dǎo)下學(xué)生自

主思考與自主操作相結(jié)合的過(guò)程。這一階段的主要任務(wù)是讓學(xué)生按照主題活動(dòng)的目的要求自主地投

入活動(dòng)，既動(dòng)腦乂動(dòng)手，積極主動(dòng)地完成活動(dòng)作業(yè)。該階段能充分體現(xiàn)德育實(shí)踐活動(dòng)課的特色。

(5)成果展示和總結(jié)評(píng)價(jià)：這?環(huán)節(jié)并不是活動(dòng)課的終結(jié)，要通過(guò)對(duì)成果的評(píng)價(jià)來(lái)總結(jié)得失，及

時(shí)調(diào)整策略，采取補(bǔ)救措施。

3,德育實(shí)踐活動(dòng)課的教學(xué)方法：

教學(xué)方法是圍繞著教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容而來(lái)的，只要能達(dá)到預(yù)期教學(xué)目的、是圍繞著教學(xué)內(nèi)容

服務(wù)的，我們就可以擇而用之，沒(méi)有既定之規(guī)，所謂教無(wú)定法。以認(rèn)知為主的教學(xué)內(nèi)容，可以采用

講解的方式；以理解為主的部分，可以使用談話、討論的方法；以情感熏陶為主的章節(jié)，可以在教

師的啟發(fā)引導(dǎo)下，采用演講、調(diào)查、座談的方法；以導(dǎo)行為主的內(nèi)容，可以通過(guò)表演、模擬訓(xùn)練等

途徑進(jìn)行。

五、開展德育實(shí)踐活動(dòng)課的基本原則：

1、主體性原則

德育實(shí)踐活動(dòng)課應(yīng)貫徹主體性原則，要充分體現(xiàn)學(xué)生的自覺(jué)自愿性和自主參與性，而不是強(qiáng)迫

他們按照已經(jīng)安排好、策劃好、完全確定下來(lái)的程式去做，不給學(xué)生一點(diǎn)發(fā)揮和展示的機(jī)會(huì)。因此,

學(xué)生的主體性或主體地位應(yīng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是給學(xué)生以選擇的權(quán)利?；顒?dòng)的內(nèi)容由學(xué)生自己選

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擇；活動(dòng)方式和具體要求由學(xué)生自己安排；活動(dòng)的材料也由學(xué)生自己去搜集整理。二是看學(xué)生參與

程度。一堂德育實(shí)踐活動(dòng)課是否成功，關(guān)鍵看學(xué)生參與的人數(shù)。如果一次活動(dòng)只有少數(shù)幾個(gè)人參加,

多數(shù)同學(xué)只是聽客、看客，這樣的活動(dòng)是無(wú)法達(dá)到人人接受教育的理想效果的。應(yīng)該給每一個(gè)同學(xué)

機(jī)會(huì)，在活動(dòng)中大膽嘗試，自我體驗(yàn)、自我評(píng)價(jià)、自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我成長(zhǎng)、自

我發(fā)展。

2、實(shí)踐性原則

德育應(yīng)把以道德為基礎(chǔ)的道德實(shí)踐作為其終極目的，付諸于實(shí)踐。實(shí)踐是德育活動(dòng)的根本特性。

德育育人的實(shí)踐過(guò)程是內(nèi)含于生活之中的過(guò)程，不可能脫離生活，凌駕于生活之上。因此，學(xué)生需

要在生活實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中獲得新的感知、體驗(yàn)，從而引導(dǎo)自己達(dá)到自我激勵(lì)、自我完善的崇高境

界。通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生可以去認(rèn)識(shí)人生，去追求生活的意義，進(jìn)而去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和人生理想。

源于此理，德育實(shí)踐活動(dòng)課應(yīng)把學(xué)生引向社會(huì)，引入生活，走近大自然，去和周圍的世界積極對(duì)話,

廣泛交流和溝通。這種以社會(huì)為大課堂的教育方式，突出了教育的開放性和學(xué)生的主體作用，有利

于煥發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)參與的熱情，必能大大提高德育的實(shí)效。

3、系統(tǒng)性原則

德育是一個(gè)系統(tǒng)工程。德育實(shí)踐活動(dòng)課的編排和設(shè)計(jì)也要考慮其系統(tǒng)性，決不能隨意、隨便地

進(jìn)行。就一節(jié)德育實(shí)踐活動(dòng)課而言，它的教育性是通過(guò)活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)的，其深刻程度及教育性大小與

否，也是通過(guò)活動(dòng)的內(nèi)容來(lái)決定的。而某些內(nèi)容乂需要反復(fù)進(jìn)行，步步深化。只有經(jīng)過(guò)反復(fù)的、長(zhǎng)

期的教育感染、熏陶和磨練，才會(huì)收到一定的效果。這就是說(shuō)它的內(nèi)容和形式既要考慮其包容性和

靈活性，更要考慮其德育的內(nèi)在規(guī)律，只有掌握了德育的系統(tǒng)性，才能保證德育活動(dòng)課做到“德育

目標(biāo)，一以貫之；德育內(nèi)容，循序漸進(jìn)。”

4、創(chuàng)新性原則

創(chuàng)新是素質(zhì)教育的核心。未來(lái)的世界，要求沖破舊的、僵化的思想，不斷產(chǎn)生發(fā)展新思維、新

觀念。這就要求我們?cè)诘掠龑?shí)踐活動(dòng)課中培植新的思想，要善于反思，勇于探索，勇于批判，勇于

創(chuàng)新。要不斷研究和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點(diǎn)和德育的規(guī)律，研究時(shí)代的特征。在活動(dòng)的形式、方法到活動(dòng)

的內(nèi)容方面不斷有所突破和創(chuàng)新，以利于培養(yǎng)面向二十一世紀(jì)具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

5、開放性原則

現(xiàn)在全球正在實(shí)行經(jīng)濟(jì)一體化，我們的德育工作也應(yīng)該是開放的，應(yīng)該面向世界，博采眾長(zhǎng)為

我所用。當(dāng)然在開發(fā)中應(yīng)該保持清醒的頭腦，我們應(yīng)時(shí)時(shí)記住，在現(xiàn)實(shí)生活中，存在的未必是合理

的，流行的未必是有生命力的，允許的未必是值得提倡的，我們適應(yīng)社會(huì)既不是迎合，也不是盲從,

只有超前意識(shí)下的行動(dòng)才是對(duì)現(xiàn)實(shí)更好的適應(yīng)和對(duì)未來(lái)更好的準(zhǔn)備。

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6、層次性原則

工作注意區(qū)分層次這是十分重要的，德育工作更是如此。這中間要注意學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)，年級(jí)

高低，區(qū)別不同地域，注意思想政治工作的可接受性，承認(rèn)尊重差異，才能使我們的德育工作真正

入學(xué)生之腦，進(jìn)學(xué)生之心，增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性。

7、研究性原則

德育是個(gè)老話題，但是多年來(lái)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性、超前性都不強(qiáng)，本身就有許多值得

研究的，而且面臨著迅速變化的新形勢(shì)，出現(xiàn)的新問(wèn)題，都等著我們?nèi)パ芯拷鉀Q，所以必須面對(duì)現(xiàn)

實(shí)加強(qiáng)研究，提出對(duì)策，迎接挑戰(zhàn)，與時(shí)俱進(jìn)，乘勢(shì)而上。

8、鄉(xiāng)土性原則

要想讓德育取得實(shí)效，很重要的一點(diǎn)是要充分利用當(dāng)?shù)氐牡掠Y源，就地取材因地制宜，緊緊

抓住當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，充分開掘利用當(dāng)?shù)氐幕钌难笠缰l(xiāng)土氣息的材料來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，在師生共

同立足的這塊熱土上耕耘播種，學(xué)生會(huì)有一種親切感和認(rèn)同感，教育效果自然是事半功倍非比尋常。

六、如何上好一節(jié)德育實(shí)踐活動(dòng)課？

科學(xué)地選擇主題、準(zhǔn)確地把握過(guò)程、積極地遵守原則、正確地發(fā)揮作用。

七、如何評(píng)好一節(jié)德育實(shí)踐活動(dòng)課？

開展對(duì)德育實(shí)踐活動(dòng)課評(píng)價(jià)體系的研究，有利于德育實(shí)踐活動(dòng)課的健康發(fā)展。綜合以有研究成

果，試從目標(biāo)準(zhǔn)確性、特點(diǎn)鮮明性、結(jié)構(gòu)完整性，教學(xué)開放性等四個(gè)維度來(lái)評(píng)價(jià)德育實(shí)踐活動(dòng)課教

學(xué)。

1、目標(biāo)準(zhǔn)確性

知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、德育目標(biāo)、心里目標(biāo)

2、特點(diǎn)鮮明性

相對(duì)于學(xué)科課程而言，德育實(shí)踐活動(dòng)課具有自己的鮮明的特性，那就是：實(shí)踐性、自主性、綜

合性、創(chuàng)造性和趣味性。

3、結(jié)構(gòu)完整性

就是德育實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)過(guò)程“六大要素”和“五個(gè)環(huán)節(jié)”的完整性。

4、教學(xué)開放性

(1)輕知識(shí)系統(tǒng)性，重知識(shí)整合程度。

(2)輕學(xué)生達(dá)標(biāo)度，重學(xué)生參與性。

(3)輕教師中心位置，重學(xué)生主體地位。

第二、中小學(xué)學(xué)科教學(xué)中如何滲透德育

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學(xué)科教學(xué)的德育，就是教師依據(jù)中小學(xué)課程計(jì)劃的培養(yǎng)目標(biāo)及各科教學(xué)大綱的德育目標(biāo)，在各

科教學(xué)之中，挖掘教學(xué)內(nèi)容中的德育因素，結(jié)合知識(shí)傳授、智能培養(yǎng)，有目的、有計(jì)劃、分學(xué)科、

分階段地，在政治教育、思想教育、品德教育、心理教育和能力培養(yǎng)五個(gè)方面，對(duì)學(xué)生施加影響，

使學(xué)生的政治、思想、品德、心理、能力諸方面的素質(zhì)得到提高的活動(dòng)。這種以學(xué)科教學(xué)為渠道的、

以知識(shí)內(nèi)容為載體的德育，我們稱之為學(xué)科教學(xué)中的德育。簡(jiǎn)稱學(xué)科德育。我們把學(xué)科教學(xué)中的德

育過(guò)程這一動(dòng)態(tài)過(guò)程，稱之為寓德。

那么中小學(xué)學(xué)科教學(xué)中如何滲透德育呢？下面從學(xué)科德育滲透的地位作用、寓德特點(diǎn)、寓德原

則、寓德管理四個(gè)方面進(jìn)行闡述。

一、地位、作用

1、重要渠道、基本途徑

（1）德育智育不可分

研究和實(shí)驗(yàn)表明：教學(xué)過(guò)程就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育、美育的綜合教育過(guò)程。智育、

體育、美育離不開德育，德育也離不開智育、體育、美育。智育、體育、美育作用于德育的是知識(shí)、

能力、情感和體力，德育反作用于諸育的是培養(yǎng)學(xué)生以正確的政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)（實(shí)際就是這次

新課改中提出的情感、態(tài)度、價(jià)值觀），這樣就能夠給學(xué)生以正確的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)動(dòng)力、思想方法,

有利于智力的開發(fā)和學(xué)習(xí)水平的提高。德育必須以健全的智育為基礎(chǔ)，智育必然蘊(yùn)含德育的情感。

（2）教書必育人

結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)的德育可以利用教材，利用每堂課的點(diǎn)滴滲透，自然貼切地滴水穿石地對(duì)學(xué)生科

學(xué)世界觀的建立、求知興趣的激發(fā)、熱愛科學(xué)的情感培養(yǎng)、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的訓(xùn)練、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成

起到促進(jìn)作用。所以，教書必育人，教學(xué)永遠(yuǎn)具有德育功能。只教書不育人，實(shí)際是不存在的。排

斥德育進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域，一不可能，二不科學(xué)。

2、寓德的優(yōu)勢(shì)和局限

（1）時(shí)間、教師、教材保證

從中小學(xué)生接受教育來(lái)源而言，有學(xué)校、家庭和社會(huì)三大渠道，但學(xué)校是主渠道、主陣地、主

課堂。學(xué)校德育對(duì)家庭、社會(huì)的影響發(fā)生主導(dǎo)作用。（社區(qū)溶于社會(huì)之中）

從學(xué)校實(shí)施德育的途徑而言，有思想品德和思想政治課（兩課）、主題校、班、團(tuán)（隊(duì)）會(huì)（三

會(huì)）、學(xué)科教學(xué)、三育人（教書育人、管理育人、服務(wù)育人）、班主任工作、黨團(tuán)隊(duì)工作、課外活動(dòng)、

學(xué)生會(huì)活動(dòng)、校園文化建設(shè)、校外基地建設(shè)、心理咨詢和職業(yè)指導(dǎo)、學(xué)校教育與家庭教育及社會(huì)教

育三結(jié)合等。但各科學(xué)科教學(xué)活動(dòng)是最基本、最經(jīng)常的，它是學(xué)校的中心工作。學(xué)生在校的大部分

時(shí)間是在教師組織的教學(xué)活動(dòng)中度過(guò)的，課余仍要用相當(dāng)多的時(shí)間完成各科作業(yè)和參加課外興趣小

II

組和科技小組的活動(dòng)。教師正是通過(guò)學(xué)科教學(xué)把我們社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范，滲透

到學(xué)生的頭腦中去。無(wú)論從時(shí)間、空間上看，還是從重要性上看，學(xué)科德育是學(xué)校德育的重要渠道,

這是客觀事實(shí)。

(2)認(rèn)知、情感的傳遞

教學(xué)過(guò)程的目標(biāo)是使學(xué)生掌握一定的知識(shí)、技能，發(fā)展智力、能力，解決如何認(rèn)識(shí)世界、改造

世界的問(wèn)題，或者說(shuō)要解決知與不知、懂與不懂、會(huì)與不會(huì)的問(wèn)題。而德育過(guò)程不僅要解決知與不

知、懂與不懂、會(huì)與不會(huì)的問(wèn)題，而且要解決善與惡、利與害、信與不信、愿與不愿的問(wèn)題，即要

解決好個(gè)人與他人、與集體、與社會(huì)、與自然的關(guān)系問(wèn)題。教學(xué)過(guò)程與德育過(guò)程的目標(biāo)是有區(qū)別的,

它們二者聯(lián)系最緊密的環(huán)節(jié)是認(rèn)知和情感。

教學(xué)過(guò)程：傳授知識(shí)一訓(xùn)練能力一開發(fā)智力一學(xué)會(huì)做人；

德育過(guò)程：知一情一意一行。

(3)德育過(guò)程不完整

寓德過(guò)程既然以學(xué)科教學(xué)為渠道，那么它當(dāng)然可以利用教學(xué)過(guò)程中種種特殊性，快捷系統(tǒng)地掌

握前人經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月才能獲得的知識(shí)，在認(rèn)知方面少走彎路；同時(shí)，也受到教學(xué)實(shí)踐的種種局限，

如教師根據(jù)在教學(xué)目的的精心設(shè)計(jì)和周密安排的教學(xué)實(shí)踐天地，對(duì)于學(xué)生道德觀念的建立、鞏固、

道德行為的訓(xùn)練，是狹小了一些。學(xué)科德育可以在學(xué)生觀念、情感上奠定一些基礎(chǔ)，但是道德意志

的鍛煉和道德行為的鞏固，尚需通過(guò)社會(huì)渠道、家庭渠道、校園其它教育渠道逐步完成。

(4)科學(xué)定位、揚(yáng)長(zhǎng)避短

過(guò)高估計(jì)學(xué)科德育，認(rèn)為學(xué)科教學(xué)可以完成全部德育過(guò)程，既不科學(xué)，又不可能。學(xué)科德育既

有優(yōu)勢(shì)，也有局限。惟揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能最大限度發(fā)揮學(xué)科德育的作用。

一、寓德特點(diǎn)

1、分科性

學(xué)科教學(xué)具有分解性特點(diǎn)，學(xué)科德育也需要分解。縱向按學(xué)科分解德育內(nèi)容，橫向按學(xué)段分解

德育層次。分科寓德，化整為零。教材里有什么就寓什么。

2、層次性

任何一項(xiàng)德育內(nèi)容都由低到高，由淺入深。寓德層次依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的順序和階段。同一項(xiàng)

德育內(nèi)容，在不同學(xué)段側(cè)重點(diǎn)不同，深度廣度不同，它不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原有水平上螺旋式上

升。

3、制約性

教材是寓德載體，依據(jù)教材挖掘德育因素是課堂寓德的前提。制約是一種限制，同時(shí)又是一種

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特色。它有效地限制了課堂的隨意性，乂為德育開拓出一片具有學(xué)科特色的園地。

4、滲透性

寓德的滲透，包括認(rèn)知能力的滲透、道德情感的滲透、品德能力的滲透和規(guī)范行為的滲透。不

同課型、不同教學(xué)環(huán)境，滲透德育的側(cè)重點(diǎn)是不一樣的。

三、寓德原則

1、方向性原則

我國(guó)社會(huì)制度決定了我國(guó)學(xué)校德育的性質(zhì)、目標(biāo)、思想內(nèi)容，也就決定了培養(yǎng)人的社會(huì)主義方

向。

2、滲透性原則

熏陶感染、潛移默化、春風(fēng)化雨、點(diǎn)到即止。挖得準(zhǔn)，溶得不露痕跡。

3、雙項(xiàng)性原則

在課堂教學(xué)中，學(xué)生的智力因素訓(xùn)練和非智力因素培養(yǎng)是互相促進(jìn)、互為基礎(chǔ)的。

4、情感性原則

教師對(duì)本學(xué)科的知識(shí)情感和對(duì)學(xué)生的情感，直接影響著寓德實(shí)效。（新型師生關(guān)系）

5、示范性原則

注重“修身”，“言德”才有實(shí)效。

四、寓德管理

1、樹立全員德育意識(shí)，組建全學(xué)科寓德隊(duì)伍。

2、年級(jí)組、教研組互動(dòng)互補(bǔ)，吃透學(xué)生、吃透教材。

3、共同完成新教材寓德綱要，全學(xué)科、全學(xué)段形成整體網(wǎng)絡(luò)。

4、開展寓德的教學(xué)研究活動(dòng)，常年此起彼伏，提倡經(jīng)常化、日常化，摒棄運(yùn)動(dòng)化、表演化，

講求實(shí)效。

5、鼓勵(lì)、組織教師撰寫寓德論文，支持教師逐年完善、豐富寓德綱要。

6、大校長(zhǎng)必須掛帥，寓德應(yīng)當(dāng)成為評(píng)價(jià)教師的硬指標(biāo)。

事實(shí)證明，學(xué)科德育是有局限性的。我們發(fā)現(xiàn)學(xué)科德育的實(shí)效集中表現(xiàn)在道德認(rèn)識(shí)、道德情感

方面，表現(xiàn)在辨別是非正誤的能力上和熱愛真善美、憎恨假惡丑的感情上。而這種認(rèn)識(shí)和情感也是

初步的、膚淺的，甚至是暫時(shí)的。屢見不鮮的是：課上十分感動(dòng)，課下不見行動(dòng)；談?wù)J識(shí)頭頭是道,

實(shí)踐中滿不在乎；在學(xué)校循規(guī)蹈矩，到外面判若兩人。德育影響的復(fù)雜性，德育過(guò)程的多端性、品

德形成的實(shí)踐性、長(zhǎng)期性和反復(fù)性，都表現(xiàn)出來(lái)了。因此，還需要教師指導(dǎo)學(xué)生到社會(huì)、家庭的實(shí)

踐中去驗(yàn)證、鞏固、升華，才可能“內(nèi)化”為學(xué)生的道德品質(zhì)，轉(zhuǎn)化為道德行為。所以，學(xué)科德育

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要注意課內(nèi)與課外的結(jié)合，注意理論與實(shí)踐的結(jié)合，要不斷從自然學(xué)科、社會(huì)學(xué)科的發(fā)展前沿汲取

營(yíng)養(yǎng)，最大限度發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，盡可能突破學(xué)科德育局限。

第三、對(duì)德育工作創(chuàng)新的幾點(diǎn)理論思考

當(dāng)前，我國(guó)中小學(xué)德育工作主要是圍繞著兩個(gè)主題進(jìn)行著系統(tǒng)的改革與探索。其一是解決德育

針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性不強(qiáng)問(wèn)題，其二是整體構(gòu)建現(xiàn)代化德育體系問(wèn)題。其中，第一個(gè)主題是第

二個(gè)主題的前提、條件和基礎(chǔ)，只有解決好德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，才能夠整體構(gòu)建

現(xiàn)代化德育體系。也只有整體構(gòu)建起現(xiàn)代化的德育體系，才能夠從根本上解決好德育的針對(duì)性、實(shí)

效性和主動(dòng)性問(wèn)題。從改革實(shí)踐效果來(lái)看，經(jīng)過(guò)幾年的努力，中小學(xué)德育改革呈現(xiàn)出良好的發(fā)展趨

勢(shì)，德育在整個(gè)教育工作中的地位得以不斷提高，德育觀念日益更新，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、關(guān)注時(shí)代發(fā)

展、注重啟發(fā)學(xué)生主體精神的大德育觀念正在逐步形成，德育的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性有所增強(qiáng),

整體構(gòu)建現(xiàn)代化德育體系具備了一定的條件和基礎(chǔ)。綜觀當(dāng)前中小學(xué)德育的改革實(shí)踐，帶有普遍性

的問(wèn)題主要是系統(tǒng)性不強(qiáng)，地區(qū)、學(xué)校之間的德育工作，特別是在探索德育改革方面缺乏溝通與交

流，基本上屬于各自為戰(zhàn)的局面。理論基礎(chǔ)比較薄弱，一些關(guān)鍵的理論及實(shí)踐問(wèn)題還處于探索階段,

沒(méi)有形成廣泛共識(shí)，等等。這些問(wèn)題的存在很大程度上制約著學(xué)校德育改革實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展。另

一方面，從全國(guó)范圍來(lái)看，雖然各地都涌現(xiàn)出一些從事德育工作改革、探索的典型，德育工作越來(lái)

越受到有關(guān)地區(qū)、學(xué)校的重視，但總體上來(lái)說(shuō)，社會(huì)上“重智輕德”傾向還沒(méi)有得到根本的扭轉(zhuǎn)，

學(xué)校工作“一手硬，一手軟，的現(xiàn)象還普遍存在，德育工作的首要地位還沒(méi)有得到根本的落實(shí)。這

些問(wèn)題的存在不僅要求我們對(duì)德育作進(jìn)一步深入的思考，而且也要求我們必須進(jìn)一步思考什么是教

育，以及教育的本質(zhì)與核心等一些基本理論問(wèn)題，確立一些基本認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)。

一、學(xué)校德育工作必須以實(shí)際生活為基礎(chǔ)

教育即成長(zhǎng)，教育即生活?人類與其他動(dòng)物相比，雖然在其誕生之時(shí)，具有自我生存的能力，

卻帶著旺盛的學(xué)習(xí)欲望與無(wú)限的潛能，這就使教育成為可能和必要。一個(gè)人的成長(zhǎng)需要前提、需要

條件、需要鼓勵(lì)、需要引導(dǎo)，而生活的歷程也面臨著各種各樣的考驗(yàn)，需要人有本事、有能力去應(yīng)

對(duì)。這就決定了教育多方面的使命與任務(wù)。聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了教育的“四大支柱”理念：學(xué)

會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人。“四個(gè)學(xué)會(huì)”是互相聯(lián)系互相滲透，不可分割的一個(gè)整體。

只有把“四個(gè)學(xué)會(huì)”有機(jī)融合到教育過(guò)程之中，才可能完整地體現(xiàn)教育即成長(zhǎng)，教育即生活的教育

理念。同時(shí)，成長(zhǎng)是一個(gè)持續(xù)化、終身化的過(guò)程，因此教育與學(xué)習(xí)也應(yīng)該有一個(gè)根本的目標(biāo)與使命,

那就是：做人。

做人是教育之核心。“做人”與“做事”是人生的兩大主題，教育也圍繞這兩大主題而展開。其

中，“做人”在人生的航程，在人的發(fā)展中起著導(dǎo)向、激勵(lì)、保障和完善的作用；“做事”則是人

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生展現(xiàn)的具體內(nèi)容，人生的過(guò)程就是通過(guò)“做事”展現(xiàn)人格魅力、人生價(jià)值、“做人”境界的過(guò)程。

只有掌握了正確的人生航標(biāo)，才能“做好事”，只有“做好事”，人生才會(huì)充滿價(jià)值和意義。教育要

為人生的歷程打好基礎(chǔ)、選好方向，必須以培養(yǎng)學(xué)生怎樣做人作為核心內(nèi)容和使命。

二、確立道德教育在中小學(xué)德育內(nèi)容中的基礎(chǔ)地位

道德教育是學(xué)校德育的基礎(chǔ)性內(nèi)容，這主要決定于中小學(xué)學(xué)生的年齡特征。學(xué)校德育包括道德

教育、思想教育、政治教育、法制教育及心理健康教育，任何一方面教育的缺失都會(huì)使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)

社會(huì)中的全面、持續(xù)發(fā)展受到制約和影響。但是，就道德、思想、政治、法制及心理素質(zhì)之間的相

互關(guān)系及其在人生的成長(zhǎng)過(guò)程中的作用而言，道德具有基礎(chǔ)性作用，道德教育應(yīng)該作為學(xué)校德育的

主體內(nèi)容，特別是中小學(xué)德育階段更應(yīng)該如此。人類對(duì)道德的需要是源于生命內(nèi)在的需要，生命意

識(shí)是道德的基礎(chǔ)。因此，在道德教育中，應(yīng)該把生命意識(shí)的喚醒與建立作為起點(diǎn)。我們不僅要讓學(xué)

生體會(huì)自我、他人、人類生命的偉大與珍貴，也應(yīng)該讓學(xué)生體會(huì)到動(dòng)物、植物、宇宙萬(wàn)物的精妙以

及作為一種生命存在形式的尊嚴(yán)與偉大。生命的價(jià)值在于感悟與體驗(yàn)，在于一種對(duì)真、善、美情感

的呼喚，因此，情感教育應(yīng)該成為道德教育實(shí)施的關(guān)鍵?！敖逃?，對(duì)我們社會(huì)應(yīng)該接待的兒童和青年

是一種愛的呼喚?！睈?、同情、尊重等珍貴的情感不是與生俱來(lái)的，而是在人生成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸感悟

出來(lái)的。教育應(yīng)該給學(xué)生提供感悟、培養(yǎng)珍貴情感的機(jī)會(huì)。有所感才會(huì)有所得（德），良好道德品質(zhì)的

建立與內(nèi)化是通過(guò)情感的機(jī)制而進(jìn)行的，脫離情感的道德是蒼白的、空洞的、偽善的。

公民道德教育是中小學(xué)德育的主要目標(biāo)。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，公民的基本道德品質(zhì)和素養(yǎng)是其

進(jìn)步與文明的重要標(biāo)志。基礎(chǔ)教育是國(guó)民教育、普及教育，學(xué)生通過(guò)這一階段的教育基本完成社會(huì)

化過(guò)程，成為社會(huì)的一名公民，其基本的公民道德素養(yǎng)也應(yīng)該在這一階段打下牢固的基礎(chǔ)，成為自

覺(jué)遵守“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”道德規(guī)范的合格公民。為實(shí)現(xiàn)這

-德育目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)該遵循著循序漸進(jìn)、由低到高的規(guī)律詳細(xì)制定從小學(xué)一年級(jí)到高中三年級(jí)的公

民道德教育目標(biāo)序列，突出責(zé)任意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，大力開展責(zé)任教育，努力為社會(huì)塑造合格公民。

三、德育過(guò)程應(yīng)該著重于學(xué)生主體精神的弘揚(yáng)

主體精神的弘揚(yáng)是德育實(shí)效性的保證，所以德育過(guò)程的組織應(yīng)該以此為重點(diǎn)。學(xué)生不是被動(dòng)學(xué)

習(xí)的客體，不是裝載道德知識(shí)的容器和口袋，而是一座需要不斷開啟的寶庫(kù)，道需要不斷引導(dǎo)的

清泉。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。德育的過(guò)程實(shí)際上是主體的道德品質(zhì)、思想素質(zhì)、政治信仰等不斷內(nèi)化

與一建構(gòu)的過(guò)程；是主體的主動(dòng)性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性不斷參與到學(xué)習(xí)過(guò)程之中，主體意識(shí)不斷被喚醒,

不斷被培養(yǎng)，主體道德人格不斷趨于成熟和完善的過(guò)程。對(duì)學(xué)生主體精神的關(guān)注和弘揚(yáng)是德育現(xiàn)代

化的重要特征，也代表著當(dāng)前世界德育改革的潮流與趨向。它意味著：在德育目標(biāo)中，應(yīng)該把學(xué)生

主體道德人格的培養(yǎng)作為基本的、首要的目標(biāo)；在德育內(nèi)容上，要把對(duì)學(xué)生獨(dú)立人格的尊重與學(xué)生

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主體意識(shí)的關(guān)懷作為基本的德育內(nèi)容；在德育過(guò)程中，要注重并鼓勵(lì)學(xué)生的主體參與。

四、”實(shí)、近、細(xì)、新、深、活”應(yīng)該成為德育工作的重要原則

“實(shí)”是向德育工作要實(shí)效，要從學(xué)生的實(shí)際生活處著手，杜絕形式主義；“近”是把高大的目

標(biāo)拉近，貼近學(xué)生的日常生活，貼近學(xué)生的身心特點(diǎn)，要從近處取材，從學(xué)生觸摸可得的事物中挖

掘德育素材，不要舍近求遠(yuǎn)；“細(xì)”是德育工作要善于從小處、細(xì)處著手，細(xì)小之處見真情，體現(xiàn)出

潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的功效；“新”是要求德育工作者要有創(chuàng)新精神，要樹立現(xiàn)代的德育觀念，要用新素材，

能夠吸引學(xué)生的注意力：“深”是要求德育工作不要局限在做表面文章，滿足于學(xué)生表面的聽話、懂

事、乖巧，而是要深入學(xué)生的內(nèi)心世界，挖掘?qū)W生的潛力，塑造學(xué)生美好的心靈與健康的品質(zhì)，為

學(xué)生的終身發(fā)展和學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；“活”是要求德育工作要靈活多樣，不拘?格，滿足不同學(xué)生不同

時(shí)期的教育需求。

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在信息技術(shù)背景下區(qū)域性班主任專業(yè)化發(fā)展

哈爾濱市道里區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校楊曉偉

一、信息技術(shù)背景下班主任專業(yè)化發(fā)展的困境與出路

現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展尤其是因特網(wǎng)在中國(guó)的迅速普及，使中國(guó)人的社會(huì)存在方式大大地?cái)U(kuò)

展與延伸，使中國(guó)步入?個(gè)網(wǎng)絡(luò)在社會(huì)生活中不可或缺的時(shí)代，同時(shí)信息化也促使知識(shí)更新的速度

進(jìn)一步加快，傳遞信息的渠道日漸增多，這使教師的知識(shí)和身份權(quán)威遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)。教師

終身化學(xué)習(xí)理念已經(jīng)成為不可抗拒的時(shí)代潮流。

在學(xué)校組織序列中，作為學(xué)校管理工作的“傳送帶”的班主任教師，他既是學(xué)校班級(jí)工作的領(lǐng)

導(dǎo)者和組織者，也是素質(zhì)教育的主要實(shí)施者，他（她）既是聯(lián)系各科教師及學(xué)生之間的紐帶，乂是溝通

學(xué)校、家庭和社會(huì)教育的橋梁。因此從某種程度上說(shuō)，班主任的素質(zhì)和他的工作能力直接影響學(xué)生

所在班集體盛衰成敗，同時(shí)也直接影響地區(qū)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

但是班主任教師的工作是十分繁雜的。他不僅要負(fù)責(zé)班級(jí)的日常管理，還要承擔(dān)本學(xué)科的教學(xué)

任務(wù)，同時(shí)他還要過(guò)正常人柴米油鹽的日常生活，這就決定了班主任教師雖然主觀上想實(shí)現(xiàn)教育教

學(xué)上的提高，但在客觀上卻只能是顧此失彼，很難實(shí)現(xiàn)工作進(jìn)修兩不誤。如何讓班主任擺脫各種瑣

事的羈絆，打破時(shí)空界限專心進(jìn)行自我專業(yè)化發(fā)展，成為擺在每一個(gè)教研部門面前的一個(gè)不可回避

的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

我們道里區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校經(jīng)過(guò)反復(fù)研討論證，?致認(rèn)為現(xiàn)代信息技術(shù)既是造成今天教師遭遇挑

戰(zhàn)的最大障礙，也應(yīng)成為克服這一障礙的最好鑰匙。這是因?yàn)椋?/p>

1、網(wǎng)絡(luò)具有超容性。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的資源庫(kù)，這個(gè)資源庫(kù)的容量是任何一家傳統(tǒng)媒體所擁有

的資源量無(wú)法比擬的，這個(gè)強(qiáng)大的資源支撐也是傳統(tǒng)培訓(xùn)課堂所無(wú)法企及的。

2、網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性。網(wǎng)絡(luò)是學(xué)習(xí)的環(huán)境、交流的環(huán)境、獲取信息的環(huán)境等，這些環(huán)境的功能構(gòu)

成可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)生活幫助班主任實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的交流與溝通。只要能連通網(wǎng)絡(luò)，那么它的交流

就會(huì)成為可能。而且這個(gè)交流可以不受時(shí)間的限制，不受地域的限制，這樣的強(qiáng)大功能可以使我們

的班主任與班主任，班主任與培訓(xùn)者之間的交流超越了傳統(tǒng)交流的意義。

3、網(wǎng)絡(luò)具有選擇性。不同教師發(fā)展要求是不同的，傳統(tǒng)集中統(tǒng)?的培訓(xùn)是無(wú)法滿足每個(gè)教師的

個(gè)性發(fā)展要求，但網(wǎng)絡(luò)完全可以滿足這種選擇。教師在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里完全可根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇

適合自己的學(xué)習(xí)模式和進(jìn)度。

為此，我們充分利用局教育城域?qū)＞W(wǎng)和進(jìn)修學(xué)校網(wǎng)站，堅(jiān)持以新課程改革為契機(jī)，以學(xué)習(xí)為先

導(dǎo)，以應(yīng)用為目的，以科研為牽引，以實(shí)踐為目的，走出了一條“學(xué)、用、研、煉”一?體化的班主

任專業(yè)化發(fā)展振興之路。

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二、我區(qū)在信息技術(shù)下對(duì)班主任專業(yè)化發(fā)展途徑的探索

（-）以學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，讓培訓(xùn)為班主任專業(yè)化成長(zhǎng)插上翅膀

要想使現(xiàn)代信息技術(shù)在班主任專業(yè)化成長(zhǎng)中發(fā)揮最大限度的效能，關(guān)鍵是班主任教師必須熟練

掌握運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)的技能，有效地應(yīng)用技術(shù)，我們的教師應(yīng)該是：（1）高效的信息技術(shù)應(yīng)用者（2）

合格的信息尋求者、分析者和評(píng)價(jià)者（3）成功的問(wèn)題解決者和決策者（4）通信者、合作者、信息

制作和發(fā)布者。

為此我們嚴(yán)格依照《哈爾濱市中小學(xué)教師信息技術(shù)能力達(dá)標(biāo)要求》等相關(guān)規(guī)定加大對(duì)班主任教

師進(jìn)行現(xiàn)代信息技術(shù)素養(yǎng)的培訓(xùn)力度，通過(guò)集中培訓(xùn)和教師自我學(xué)習(xí)，使我區(qū)班主任教師計(jì)算機(jī)能

力全員達(dá)到中級(jí)水平，50%的教師達(dá)到高級(jí)水平。2004年開始，我們乂對(duì)部分優(yōu)秀班主任進(jìn)行了英

特爾未來(lái)教育培訓(xùn)，使我區(qū)班主任教師駕馭現(xiàn)代信息技術(shù)的能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。

在此基礎(chǔ)上，我們以新課程培訓(xùn)為契機(jī)，特別聘請(qǐng)了黑龍江大學(xué)、哈爾濱師范大學(xué)、黑龍江省

教育學(xué)院、哈爾濱市教研院的教授、道里區(qū)名優(yōu)校長(zhǎng)及市優(yōu)秀班主任標(biāo)兵等組成了專家組，分別就

教師職業(yè)道德的構(gòu)建與修養(yǎng)、教師專業(yè)化成長(zhǎng)與信息技術(shù)的整合、靈活的教育機(jī)智、人際關(guān)系的處

理能力、建立優(yōu)良班集體的能力、精心設(shè)計(jì)活動(dòng)在活動(dòng)中育人的的能力、教育教學(xué)的研究能力、心

理健康教育、加強(qiáng)自身素質(zhì)修養(yǎng)等方面的內(nèi)容進(jìn)行了集中培訓(xùn)，我們先后開辦了7期區(qū)級(jí)德育骨干

教師培訓(xùn)班、兩期區(qū)優(yōu)秀班主任崗位培訓(xùn)班,共培訓(xùn)班主任教師近600名，占全區(qū)班主任教師的40%,

真正達(dá)到了提高班主任教師的理論素養(yǎng)和教育教學(xué)水平的目的。其中有近100名教師被評(píng)為市級(jí)德

育骨干教師；有16名教師被評(píng)為市優(yōu)秀班主任標(biāo)兵；有7名教師被評(píng)為省中小學(xué)心理健康教育骨干

教師；1名教師被評(píng)為省中小學(xué)心理健康教育教學(xué)能手。

為了使更多班主任教師接受這種高水平的培訓(xùn)，我們利用網(wǎng)絡(luò)開展了遠(yuǎn)程培訓(xùn)，我們將這些名

家的講座的內(nèi)容以及部分優(yōu)秀德育資源網(wǎng)站掛栽在道里區(qū)德育部網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，讓每一個(gè)班主任教師

可以隨時(shí)隨地在網(wǎng)絡(luò)上查閱這些寶貴的資料，以便及時(shí)指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作。

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程培訓(xùn)，使廣大班主任教師擺脫了因?yàn)閰⒓优嘤?xùn)而進(jìn)行串課或丟課的煩惱，提高了

培訓(xùn)的實(shí)效性和針對(duì)性，使廣大班主任樹立正確的教育觀念，掌握了扎實(shí)的專業(yè)技能，具備良好的

職業(yè)道德，真正做到規(guī)范和創(chuàng)新地使用班主任工作手冊(cè)、客觀公正地制定班主任工作計(jì)劃、實(shí)事求

是地完成班主任工作總結(jié)、有的放矢的對(duì)學(xué)生進(jìn)行充分張揚(yáng)個(gè)性的養(yǎng)成教育、別具匠心的運(yùn)用激勵(lì)

性操行評(píng)語(yǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，從而扎實(shí)高效地完成班主任工作。

（-）以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，讓“班主任在線”為班主任專業(yè)化成長(zhǎng)搭建舞臺(tái)

班主任專業(yè)水平的提高，不僅要學(xué)習(xí)教育理論，更要學(xué)會(huì)反思教育實(shí)踐。當(dāng)前，班主任工作向

專業(yè)化發(fā)展，一個(gè)最突出的特征就是，班主任們?cè)絹?lái)越重視對(duì)班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、反思和積累，

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但教師卻非常缺乏這樣個(gè)交流與反思的平臺(tái)。

為了解決這一難題，我們道里區(qū)進(jìn)修學(xué)校本著“建網(wǎng)就是建學(xué)校”的理念，在2002年10月25

日率先在全市開通“班主任在線”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，組織全區(qū)班主任教師開展在此開展網(wǎng)上德育教研和在

線交流。我們?cè)凇鞍嘀魅卧诰€”上開設(shè)了“討論區(qū)”、“精華區(qū)”、“熱門話題區(qū)”及“本周話題”、“今

日推薦”等多個(gè)專欄，發(fā)布班主任教師的工作心得、優(yōu)秀論文、典型經(jīng)驗(yàn)、德育案例、班會(huì)教案等。

使全區(qū)班主任教師每天都可以從中了解到許多內(nèi)容豐富的信息。目前，”班主任在線”已成為我區(qū)廣

大班主任教師的網(wǎng)上的會(huì)議室和俱樂(lè)部，是班主任網(wǎng)上的家?！鞍嘀魅卧诰€”開通至今，參與網(wǎng)上論

壇的教師發(fā)貼數(shù)已近萬(wàn)人次，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)的建立，班主任教師學(xué)習(xí)的時(shí)間更加充分、自由了，

學(xué)習(xí)上的交流更加廣泛和深入了，同時(shí)也提高了他們的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)了德育工作的針對(duì)性、實(shí)

效性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

與此同時(shí)，我們?cè)诘掠烤W(wǎng)站上加強(qiáng)德育軟件開發(fā)，不斷充實(shí)德育信息資源庫(kù)的內(nèi)容。目前全

區(qū)各中小學(xué)校正力爭(zhēng)做到校校有德育網(wǎng)頁(yè)、班班有班級(jí)主頁(yè)、班主任人人有網(wǎng)上郵箱和QQ號(hào)，并

發(fā)揮其強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)德育功能。我們按照“一校課題、一校一特色”的原則，動(dòng)員和要求全區(qū)各中

小學(xué)積極參與現(xiàn)代德育的研究與實(shí)踐活動(dòng)，真正做到融入新理念、實(shí)踐新方法、形成新特色，以此

推動(dòng)學(xué)校德育工作和學(xué)校文化建設(shè)，提升學(xué)校品位。

（三）以課題為牽動(dòng)，讓科研為班主任專業(yè)化成長(zhǎng)提供動(dòng)力

新課程要求教師由傳統(tǒng)的課程知識(shí)傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的研究者、開發(fā)者。這就迫切要求教師必

須用先進(jìn)的教育理念指導(dǎo)自己的教育教學(xué)行為?；谶@一現(xiàn)狀，我們道里區(qū)進(jìn)修學(xué)校堅(jiān)持在師資培

訓(xùn)上始終以科研為先導(dǎo)，以課題為牽動(dòng)，引領(lǐng)教師通過(guò)課題研究實(shí)現(xiàn)教育理念的更新與提升。

為此，我們集中力量進(jìn)行了兩個(gè)課題研究，一個(gè)是“中小學(xué)德育實(shí)踐活動(dòng)課實(shí)效性的深化研究”

課題，另一個(gè)是“中小學(xué)心理健康教育研究與實(shí)驗(yàn)”專項(xiàng)課題。

在組織全區(qū)班主任教師承擔(dān)“十五”國(guó)家重點(diǎn)課題“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系深化研究與推廣實(shí)

驗(yàn)”的子課題——“中小學(xué)德育實(shí)踐活動(dòng)課實(shí)效性的深化研究”的研究任務(wù)過(guò)程中，我們充分利用

現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，讓科研與網(wǎng)絡(luò)形成有機(jī)的整合，我們借助網(wǎng)絡(luò)組織教師進(jìn)行課題的立項(xiàng)、階

段性總結(jié)與驗(yàn)收、成果展示，使道里區(qū)該項(xiàng)課題的實(shí)驗(yàn)不斷走向系統(tǒng)化、科學(xué)化、常規(guī)化。如今借

助網(wǎng)絡(luò)，我們把少數(shù)人參與的課題實(shí)驗(yàn)工作變成了全區(qū)70多所中小學(xué)校近1600多名班主任教師人

人參與的常規(guī)工作。

我們?cè)诮M織班主任教師承擔(dān)“中小學(xué)心理健康教育研究與實(shí)驗(yàn)”專項(xiàng)課題的深化研究過(guò)程中，

通過(guò)引領(lǐng)教師將自己在教育教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中探索到的學(xué)生心理健康教育案例共享到網(wǎng)上，組織在網(wǎng)k

開展學(xué)生心理研討論壇，專家分析，名師點(diǎn)評(píng)活動(dòng)，以此提高班主任教師工作的科技含量。

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兒年來(lái)，我區(qū)大力利用網(wǎng)絡(luò)功能，充分發(fā)揮進(jìn)修學(xué)校網(wǎng)站的強(qiáng)大輻射力，使德育科研工作取得

了令人矚目的成績(jī)，取得了大量階段性的成果，受到中央教科所和國(guó)家基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)中心