小學五年級讀書心得格式5篇

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手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品嘗著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思好像也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。

《朝花夕拾》正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當時的味道，想必還別有一番味道吧。早晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照耀卻使它平添了一中風韻，那若有若無的芳香在風的導送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，漸漸漾開。

魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年好像是在一首大自然圓舞曲中度過的。

枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來，成天除了讀書還是讀書，閑來無趣。

從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間好像也把我感染了，或許魯迅的〔文章〕真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。

有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅的確厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，酷熱的情感卻展露無疑。他盼望與大自然真正擁抱在一起，向往在山水間流連，憧憬與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人立刻變成了一個活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息。

小的時候，自己也曾擁有過那樣的光芒世紀。喜愛坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細數(shù)“一只，兩只”;喜愛奔跑在林間小道，拋快樂中的不開心，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否;還喜愛躲在一個隱秘的地方，看著同伴進進出出找自己的勞碌身影，最終由于自己躲的技術太超群，無奈，只得向我低頭認輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災難”。

我們的童年漸行漸遠，留下的是一個秀麗的回憶?！冻ㄏκ啊?，去領會一下魯迅的童年，漸漸體會其中的美好童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年月，一樣的歡樂，童年，惹人懷念啊。

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我讀的名著是《朝花夕拾》，魯迅，我不覺得這像是一本名著，反倒像一個伴侶與你閑聊家常。這本書主要是記述了魯迅從幼年時期到青年時期的道路和經(jīng)受，追憶那些難以忘記的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動的描繪了清末明初的生活風俗畫面?！冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，是對逝去歲月的回憶，真摯的情懷，無奈的悲傷，這一切都是能感受到的。

我最喜愛的人物是藤野先生，魯迅初到東京時，看到的是清國〔留學〕生在上野公園的櫻花樹下讓人鄙夷的身影，聽到的是留同學們黃昏學跳舞的熱鬧。這讓魯迅極為厭惡，于是他去了仙臺，在那里熟悉了藤野先生。藤野先生雖穿著模糊，但對科學嚴謹求實，對同學的作業(yè)一絲不茍，在魯迅的作業(yè)上用紅筆圈出來。而且他公平公正，毫無民族偏見，有著高尚的人格。

印象最深的情節(jié)是《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)》，細讀了《從百草園到三味書屋》享受這不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由消失了一幅幅令人神往的自然畫。三味書屋后面還有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。的工作是抓了蒼蠅喂螞蟻，靜靜靜的。描述了兒時在家中百草園玩耍的無限樂趣。而《阿長與山海經(jīng)》說的是兒時與長媽媽相處的情景，比方她睡相不好，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，給我講“長毛的〔故事〕”，謀害了我的“隱鼠”，給我買來了《山海經(jīng)》等?？坍嬃艘晃豢删纯蓯鄣姆饨ㄅ缘男蜗螅兄袊鴦趧計D女的傳統(tǒng)美德，她不僅質(zhì)樸，而且和善，關愛別人。由原來的厭煩她，變成敬她愛她。

一切感受都是那么的天真爛漫，令人回味，尤其是以一個孩子的目光看世界，讀起來讓人感到親切，布滿激情。魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他喜愛自然，憧憬自由的那份熱忱，盼望能自由自由的玩耍，與大自然親熱接觸，不盼望整日被父母家奴管束著，不過，這正是〔兒童〕特有的。

曾幾何時，我已遠離了童年，每天都在這忙勞碌碌的學習中，紛紛擾擾的生活中，童年已慢慢遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》體會一下那個不同年月的童年之夢，和魯迅吧一起喜愛自然，憧憬自由。

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在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和挖苦的手法。

如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了很多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告辭百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，表達了魯迅對舊社會私塾的不滿。

在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學導師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會遺忘帶著結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”但藤野先生對工作是極其仔細的，他把“我”的講義都用紅筆添改正了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的名貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留同學孜孜不倦的教導及對同學的一視同仁，這與日本同學對中國同學的輕視看法形成了鮮亮的對比，表達出藤野先生是個真正的君子。

魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。由于社會的影響，“阿長”保存了很多迂腐的風俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜愛切切察察，喜愛告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”寵愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心?？吹竭@，讀者在腦子里勾畫出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面?！鞍㈤L”知道“我”喜愛《山海經(jīng)》，跑了很多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認為她“有宏大的神力”。在《阿長與山海經(jīng)》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他盼望慈愛的地母能讓阿長安眠。

還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是范愛農(nóng)先生，魯迅一開頭對他的印象是不好的。緣由是范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛農(nóng)竟?jié)M不在乎。魯迅對他的看法幾乎是慢慢轉變的，直至范愛農(nóng)就義，魯迅開頭變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經(jīng)安靜下去的臉，突然緊急了，將眼微微一睜，仿佛有一些苦痛?！焙髞怼案赣H”死了，這讓“我”覺得是“‘我’對于父親的錯處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅外表上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。由于這是個自私自利，多嘴多舌，喜愛使壞的婦人。

《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，表達了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

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安靜，是我讀這本書時始終保持的心情。這本書教會我學習內(nèi)在思維，在日常的工作和生活中，我們會被許多東西所影響，從而心情或好或壞。雖說心情的轉變是我們內(nèi)在真實的心情寫照，但是細想下，心情的好和壞都是表示我們對某件事情是否在乎。我們經(jīng)常感到越是在乎的事情，就越簡單失去。其實在很大程度上，我們僅僅看到了成與否這兩個簡潔的結果。殊不知，我們已經(jīng)忽視了這件他們的本質(zhì)，那些我們忽視的才是真實的表達。當事情發(fā)生的時候，我們有沒有先沉下心來，冷靜地看待這件事情，然后才確定要以何種看法來對待這件事情。

在《遇見未知的自己》這本書中，女仆人公通過無意間遇見的一位神奇老人，進行了一系列貌似離奇的探尋真我的路程。這段旅途一路走來，有苦痛也有失去，但是女仆人公最終找尋到了自己真剛要走的路。如今的我們還年輕，正是吸取學問和塑造進展自己的時間，但此時的我們也因此顯得不夠安定。

我們有著許多許多的抱負渴望去實現(xiàn)，但是卻太多、太雜，不經(jīng)意間，就悄然迷失了自己。我經(jīng)受過，我迷失過，我也有不知道自己想要什么，想干什么的時候?；蛘哒f，我都想要，都想做，結果卻不知道該怎么做了。魚和熊掌不行兼得，慢慢地我學會了選擇和放棄。我開頭思索自己真正想要什么，做什么才能使自己安定、成長。如今的我明白了，遇事先擺正自己的位置，然后再將要全力以赴的事情做好，活在當下，一步一個腳印，這或許就是一種提升。

一本好書，需要反復品讀。她給我?guī)砹巳松恼芾恚I我走過了一段人生必經(jīng)的心路歷程。感謝這本書，也感謝公司在生日之時將她贈與了我。

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最近兩年經(jīng)常收聽雷鳴的節(jié)目，我信任意識確定行為，如今我發(fā)覺自己轉變了許多。節(jié)目中多次推舉一本書《遇見未知的自己》，這是一本身心靈小說，用通俗易懂、平實樸實的言辭解讀了深刻的人生道理，我仔細的拜讀過了，如今我想推舉給我的伴侶們。

《遇見未知的自己》，讓我知道世上只有三件事：老天的事，他人的事，自己的事。老天的事指的是老天爺支配好的、人力無法轉變的事實。對待這樣的事，我們只能順應自然、遵其規(guī)律，不與之抗衡，內(nèi)心平和，要淡然悅納。他人的事，是指不是發(fā)生在自己身上的事情，即使是自己的家人，那也是別人的事，我們不能把握，只能像書中所說“擔憂是最差的.禮物，不如給他祝愿吧!”人一生中最重要的事情就是管好自己的事情，覺察自己的心聲，修心養(yǎng)性，查找內(nèi)在的真我。

《遇見未知的自己》，告知我“外面沒有別人，只有自己”。全部外在的事物都是你內(nèi)心投射的結果。全部讓你心理上受苦的不是大事本身，而是我們對大事的想法，和圍繞這個大事所編造的故事。我們費勁的在別人和外界尋求答案，結果卻徒勞無功，由于我們找錯了方向，答案不在外界，而在內(nèi)心。生命本是來無影去無蹤，無法臆測也難以捉摸，無論是在身處逆境茫然徘徊之時還是看盡繁華歸于平淡之際，唯有抱持觀照內(nèi)心并惜福感恩，一切真相才能水落石出。

《遇見未知的自己》，讓我開頭思索“我是誰?”“我追求的究竟是什么?”我們覺得疲乏是由于我們在生活中不自覺的變換著不同的面具，失落了真實的自己，我們苦痛的根源就在于不清晰自己是誰，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西!而當死亡來臨的時候，會把全部不能代表真正我們的東西席卷一空，真正的你是不會隨時間甚至死亡而轉變的，它可以觀看人世百態(tài)，觀賞日落日出，云起云滅，歲月的流轉，環(huán)境的變遷，都不會轉變它。

《遇見未知的自己》告知我：全部發(fā)生在我們身上的大事都是一個認真包裝的禮物。只要我們情愿面對它有時候有點丑陋的包裝，帶著耐煩和士氣一點點地拆開包裝的話，我們會驚喜的看到里面珍藏的禮物。因此我想感謝曾經(jīng)損害過我的人和事，他們何嘗不是給了我這樣一個禮物，也給了我頑強和成長的契機呢?浴火重生的鳳凰才能更有生命力，飛得更加高遠!

《遇見未知的自己》揭示了一個不變的真理，那就是要學會“臣服”?！皭圻^、通過、哭過之后——是臣服的體驗”發(fā)生了就是發(fā)生了，就像時間無法倒流一樣，所以要學會臣服。但這臣服，不是臣服于人，而是臣服于事。不是讓我們做脆弱的人，而是要學會接受!由于越是你抗拒的就越會持續(xù)，當你真正放開的時候，你就會覺得一切都會是另一種結局。我們的思想總是在過去或者將來，但是我們的身體卻永久是在當下的，所以我們