2022年寧夏回族自治區(qū)吳忠市統(tǒng)招專升本教育理論摸底卷(含答案)

2022年寧夏回族自治區(qū)吳忠市統(tǒng)招專升本教育理論摸底卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.對(duì)一定對(duì)象的指向和集中是（）

A.感覺(jué)B.注意C.記憶D.思維

2.情緒和情感變化的維度包括（）

A.動(dòng)力性、激動(dòng)度、強(qiáng)度和緊張度

B.積極性、消極性、強(qiáng)和弱的程度

C.興奮性、激動(dòng)性、外顯和內(nèi)隱度

D.增力性、減力性、飽和度和外顯度

3.長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息編碼方式主要是（）

A.意義編碼B.聽(tīng)覺(jué)編碼C.形象編碼D.視覺(jué)編碼

4.《水滸傳》中記載，李逵在把他母親接回梁山的途中，他母親口渴，他去給他母親找水，回來(lái)后發(fā)現(xiàn)其母親被老虎吃了，于是他怒殺老虎一家。他當(dāng)時(shí)的情緒狀態(tài)屬于（）

A.激情B.應(yīng)激C.心境D.悲傷

5.自信、勤奮、樂(lè)觀描寫(xiě)的是人的（）心理特征

A.氣質(zhì)B.性格C.能力D.動(dòng)機(jī)

6.主張社會(huì)本位教育目的論的思想家是（）

A.馬斯洛B.涂爾干C.盧梭D.裴斯泰洛齊

7.人際交往過(guò)程中會(huì)把自己的認(rèn)識(shí)、情感、意志等特征強(qiáng)加在他人身上，以己度人。其中涉及的主要心理概念是（）

A.第一印象B.光環(huán)效應(yīng)C.定勢(shì)D.投射效應(yīng)

8.課外、校外教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，其實(shí)施范圍是（）

A.在課程計(jì)劃之中B.在學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之中C.在學(xué)校之外D.在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之外

9.教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。這條原則是（）

A.因材施教原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.量力性原則

10.教學(xué)中用不同形式的直觀材料或事例來(lái)說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性稱為（）

A.正例B.反例C.變式D.比較

二、填空題(10題)11.____是進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑

12.____在教學(xué)內(nèi)容上借助精選出來(lái)的示范性材料使學(xué)生從個(gè)別到一般，掌握帶規(guī)律性的知識(shí)，以發(fā)展學(xué)生的能力

13.從一般的意義上說(shuō)，教育的基本要素，可以分為三方面，即____、教育對(duì)象、教育資料

14.用標(biāo)準(zhǔn)化的量表對(duì)被試的心理特征進(jìn)行量化研究的方法是____

15.教育的心理起源論認(rèn)為教育是兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿，其代表人物是美國(guó)教育家____。

16.人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中產(chǎn)生的____

17.教育一詞最早見(jiàn)于____中的得天下英才而教育之，三樂(lè)也

18.希臘人創(chuàng)造了分科形式的“七藝”：即文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文學(xué)、____。

19.當(dāng)代學(xué)校教育中的班主任必須實(shí)行由管理者角色向____角色的重心轉(zhuǎn)移

20.教育教學(xué)要求的一刀切，違背了人身心發(fā)展的____

三、名詞解釋(5題)21.信度

22.講授法

23.課程標(biāo)準(zhǔn)

24.說(shuō)理教育法

25.道德

四、論述題(5題)26.陳辰父母是房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商，家境很富裕，父母對(duì)孩子學(xué)習(xí)不夠重視，沒(méi)什么成績(jī)方面的要求。陳辰也懶惰，經(jīng)常遲到，學(xué)習(xí)不努力。初二時(shí)，父母將其從一個(gè)學(xué)校轉(zhuǎn)到了另一個(gè)好點(diǎn)兒的學(xué)校，但是成績(jī)跟不上。另外，陳辰的同學(xué)也常說(shuō)他是花錢轉(zhuǎn)來(lái)的，不想跟他交流。陳辰也說(shuō)想跟其他同學(xué)交流，但就是難以融入，導(dǎo)致其性格內(nèi)向

根據(jù)馬斯洛需要層次理論，該學(xué)生哪些需要得不到滿足?

27.影響人身心發(fā)展的主要因素有哪些？它們的作用是什么？

28.怎樣理解心理與實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系？

29.作為一名合格的教師應(yīng)該具備什么樣的職業(yè)素養(yǎng)？

30.簡(jiǎn)述最近發(fā)展區(qū)的內(nèi)容，并說(shuō)明其對(duì)教育的意義

五、案例分析(2題)31.請(qǐng)從德育原則的角度分析上述案例

32.在教學(xué)過(guò)程中如何運(yùn)用啟發(fā)性教學(xué)原則？

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.簡(jiǎn)述確定課程目標(biāo)的依據(jù)

參考答案

1.BB注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是心理過(guò)程的動(dòng)力特征之一。它是人們獲得知識(shí)、掌握技能、完成各種智力活動(dòng)和實(shí)際操作的重要心理?xiàng)l件

2.AA情緒情感變化的維度：①情緒情感的動(dòng)力性有增力和減力的兩極。②激動(dòng)度有激動(dòng)和平靜的兩極。③強(qiáng)度有強(qiáng)和弱的兩極。④緊張度有緊張和輕松的兩極

3.AA長(zhǎng)時(shí)記憶是信息經(jīng)過(guò)充分加工，在頭腦中長(zhǎng)久保持的記憶，信息編碼方式以意義編碼為主

4.AA激情是一種爆發(fā)式的、猛烈而短暫的情緒狀態(tài)，通常是由對(duì)個(gè)人有重大意義的事件引起。例如，狂喜、暴怒、恐懼、絕望、劇烈的悲痛等，都是激情的表現(xiàn)。題干中怒殺一詞表明當(dāng)時(shí)李逵處于激情的情緒狀態(tài)

5.BB自信、勤奮、樂(lè)觀描寫(xiě)的是人對(duì)待生活、工作的態(tài)度，屬于性格結(jié)構(gòu)特征中的態(tài)度特征，故答案選B項(xiàng)

6.BB社會(huì)本位論認(rèn)為：①個(gè)人的一切發(fā)展有賴于社會(huì)，都要受到社會(huì)的制約。②社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值。③教育的目的在于使受教育者社會(huì)化。代表人物有:荀子、孔德、涂爾干、凱興斯泰納、納托普、赫爾巴特、巴格萊等

7.DD投射效應(yīng)指與人交往時(shí)把自己具有的某些觀念、性格、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上，認(rèn)為別人也是如此。題干中描述的特征即屬于投射效應(yīng)

8.DD課外、校外教育是在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之外實(shí)施的

9.D【知識(shí)點(diǎn)】教學(xué)原則【答案】D?！窘馕觥苛苛π栽瓌t，又稱可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

10.CC所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征

11.教學(xué)

12.范例教學(xué)

13.教育者

14.測(cè)驗(yàn)法

15.孟祿

16.主觀映象

17.《孟子·盡心上》

18.音樂(lè)

19.指導(dǎo)者

20.階段性

21.一個(gè)測(cè)驗(yàn)量其所要測(cè)的東西前后一致的程度。

22.講授法是指教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)、發(fā)展能力，進(jìn)行思想品德教育的一種方法。講授法可分為講述、講解、講讀、講演等方式。

23.課程標(biāo)準(zhǔn)是以綱要形式編制的各門課程的目的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容范圍、實(shí)施原則及方式、結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)及其結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)性文件。

24.說(shuō)理教育法又叫說(shuō)服法，是指通過(guò)擺事實(shí)、講道理等多種方式影響學(xué)生的思想意識(shí)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的道德行為，使學(xué)生心悅誠(chéng)服地明確道理，從而提高辨別是非、善惡、美丑能力的德育方法。

25.道德是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來(lái)調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家之間關(guān)系的意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范。

26.首先，陳辰歸屬與愛(ài)的需要沒(méi)有得到滿足。家庭生活的富裕，并沒(méi)有讓他從父母那里獲得應(yīng)有的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，父母對(duì)他的學(xué)習(xí)不重視、無(wú)要求，使他沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，也沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。此外，轉(zhuǎn)入新的學(xué)校、新的班級(jí)，也沒(méi)有被班級(jí)同學(xué)接納，想要與新同學(xué)溝通交流的需要難以得到滿足，難以融入班級(jí)，缺乏歸屬感。其次，陳辰的尊重需要沒(méi)有得到滿足，新同學(xué)常說(shuō)他是花錢轉(zhuǎn)來(lái)的，不愿意與他交流、接納他，他在班級(jí)沒(méi)有自己的地位，也無(wú)法從其他同學(xué)那里獲得尊重，導(dǎo)致他性格內(nèi)向

27.人的發(fā)展，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。影響人的發(fā)展的因素是很多的，但概括起來(lái)，主要是遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性這四個(gè)方面。這四個(gè)方面的因素相互聯(lián)系，交織在一起，共同作用于人的發(fā)展。

（1）遺傳在人的發(fā)展中的作用。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征，遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用，隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用，人的遺傳素質(zhì)也會(huì)逐漸地發(fā)生變化，即遺傳素質(zhì)是具有可塑性的。

（2）環(huán)境在人的發(fā)展中的作用。環(huán)境是圍繞在個(gè)體周圍的并對(duì)個(gè)體自發(fā)地產(chǎn)生影響的外部世界。人一生下來(lái)，就受著環(huán)境的影響，在環(huán)境的影響下發(fā)展著。一個(gè)人的身心能否得到發(fā)展和發(fā)展到什么程度，都與他的社會(huì)環(huán)境分不開(kāi)，社會(huì)環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，對(duì)人的發(fā)展起到一定的制約作用。但是，人們接受環(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的、能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。人是在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，接受著環(huán)境的影響，同時(shí)也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過(guò)程中改造著自己。所以，人的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用。

（3）教育在人的發(fā)展中的作用。教育是有目的有計(jì)劃地影響人的一種活動(dòng)，教育對(duì)人的發(fā)展，特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，這是因?yàn)椋航逃且环N有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向，教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻，另外，學(xué)校也有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。

（4）個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用。學(xué)生的個(gè)體主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力，而人的主觀能動(dòng)性是通過(guò)人的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。離開(kāi)人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。所以，從個(gè)體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義來(lái)說(shuō)，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。

總之，影響人的各種因素是相互作用、相互影響、共同作用于人的發(fā)展的，它們是一個(gè)整體系統(tǒng)，我們要用全面的觀點(diǎn)來(lái)看待

28.（1）實(shí)踐是心理產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。心理是否正確反映客觀現(xiàn)實(shí)必須受到實(shí)踐活動(dòng)的檢驗(yàn)。（2）心理對(duì)實(shí)踐有反作用。心理確定實(shí)踐活動(dòng)的方向，影響實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量

29.教師素養(yǎng)主要包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)以及職業(yè)心理健康四個(gè)方面。（1）職業(yè)道德素養(yǎng)。具體內(nèi)容包括：①對(duì)待事業(yè)——忠于人民的教育事業(yè)。②對(duì)待學(xué)生——熱愛(ài)學(xué)生。③對(duì)待集體——團(tuán)結(jié)協(xié)作。④對(duì)待自己——為人師表。（2）知識(shí)素養(yǎng)。①政治理論素養(yǎng)。②精深的專業(yè)知識(shí)（本體性知識(shí)）。③廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)。④必備的教育科學(xué)知識(shí)（條件性知識(shí)）。⑤豐富的實(shí)踐性知識(shí)。（3）能力素養(yǎng)。教師應(yīng)從以下四個(gè)方面加強(qiáng)能力修養(yǎng)：①語(yǔ)言表達(dá)能力。②教育教學(xué)的能力。③組織管理能力。④自我調(diào)控和自我反思能力。此外，教師還應(yīng)具備教育科研能力、學(xué)習(xí)能力、觀察學(xué)生的能力、創(chuàng)新能力及運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力。（4）職業(yè)心理健康。主要包括：①高尚的師德。②愉悅的情感。③良好的人際關(guān)系。④健康的人格

30.（1）維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平；二是可能達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。（2）最近發(fā)展區(qū)的提出說(shuō)明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于：教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)看到兒童仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過(guò)程。所以教學(xué)必須弄清兒童發(fā)展的兩種水平，考慮兒童學(xué)習(xí)的最佳年齡，在此基礎(chǔ)上，一是要使教學(xué)走在發(fā)展的前面；二是教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，提高教學(xué)對(duì)兒童心理發(fā)展的促進(jìn)作用

31.學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園，這種現(xiàn)象屢禁不止，學(xué)校采取的措施是集中砸毀手機(jī)，這種做法違背了德育疏導(dǎo)原則、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則。（1）疏導(dǎo)原則，也稱循循善誘原則，是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。疏導(dǎo)原則要求教師要講明道理，疏導(dǎo)思想；因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。案例中的學(xué)校出于引導(dǎo)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的本意來(lái)集中砸毀數(shù)十名學(xué)生的手機(jī)，采取了過(guò)激的方法，并沒(méi)有對(duì)學(xué)生循循善誘，做到以理服人。（2）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則，指德育工作既要正面引導(dǎo)，說(shuō)服教育，啟發(fā)自覺(jué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。貫徹此原則要求教師要堅(jiān)持正面教育原則，以客觀的事實(shí)、先進(jìn)的榜樣和表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主的方法教育和引導(dǎo)學(xué)生；堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺(jué)；建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴(yán)格管理，認(rèn)真執(zhí)行。案例中的學(xué)校并沒(méi)有堅(jiān)持正面教育的原則，而是采取了治標(biāo)不治本的方法，即集中砸毀學(xué)生的手機(jī)；同時(shí)，學(xué)校也沒(méi)有完善相關(guān)規(guī)章制度，對(duì)十幾名學(xué)生提出嚴(yán)格的要求

32.在教學(xué)過(guò)程中，啟發(fā)性的教