設計方法論方法論演示文稿

設計方法論方法論演示文稿目前一頁\總數(shù)十五頁\編于十九點優(yōu)選設計方法論方法論目前二頁\總數(shù)十五頁\編于十九點設計方法論—方法論1當前的設計方法理論2從設計“物”到設計“事”

1目前三頁\總數(shù)十五頁\編于十九點1、當前的設計方法理論

220世紀80年代之后，隨著技術與社會的發(fā)展，人們的需求層次攀升到馬斯洛所說的認知、美與自我實現(xiàn)等“高級需要”，人群開始分化，市場也被精細的劃分，生活方式的“類型”日趨多元。在這樣的背景下，人們的需求開始“差異化”、“個性化”，設計必然開始關注用戶的目的、動機、情感、價值、意義等軟性因素，這些看不見的、復雜的、相互糾纏在一起的、模糊的、不確定的因素才是設計的核心難點。設計方法論—方法論目前四頁\總數(shù)十五頁\編于十九點因此，無論是在建筑設計、環(huán)境設計中，還是在信息界面、產(chǎn)品設計中，無論是在設計實踐領域還是在設計研究領域；無論是在專業(yè)的設計公司還是在商業(yè)性的研究機構或大學的學術圈子內(nèi)，當代的設計方法論研究有如下明顯的特點：（1）對用戶個體的研究：對“用戶（user）”的深入研究成為設計方法論的研究重心，設計方法的核心問題變成了“如何了解用戶需求”。設計研究回歸了個體，回歸了使用者。設計面對的問題歸根結底是人的問題，應該遵循人的邏輯，而社會、文化對設計的影響都可以統(tǒng)一在人的概念下。

3設計方法論—方法論目前五頁\總數(shù)十五頁\編于十九點

4（2）對“不確定性”因素的研究：在經(jīng)歷了20世紀的理性階段后，設計科學也進入到“非理性”階段。情感設計、體驗設計等學術研究表明，設計正轉向研究人性中的“不確定性”。顯性的東西很好把握，而隱性的東西才是設計方法論的核心難點。設計開始聚焦于“不確定性”因素的研究，對研究的結果不再追求“精確”。設計方法論—方法論目前六頁\總數(shù)十五頁\編于十九點

5（3）方法論的社會科學轉向：當代設計方法論的理論基礎越來越受到社會科學知識的深入影響。設計實踐與研究多是在心理學、社會學、人類學、語言學、符號學等社會科學的介入下進行的，其核心目的是發(fā)現(xiàn)人的需求、期望、目的、情感和體驗。設計方法應“理解”人類的個體心理與群體文化。設計方法論—方法論目前七頁\總數(shù)十五頁\編于十九點

6（4）多學科研究、團隊工作：大家越來越認識到設計的復雜性，設計涵蓋的知識來自于方方面面。學科分化造成的專業(yè)壁壘不斷加深，人們對局部的認識在深化，但同時也失去了整體。以團體智慧替代個體智慧，多學科的團隊工作正是解決問題的最佳途徑。設計方法論—方法論目前八頁\總數(shù)十五頁\編于十九點2、從設計“物”到設計“事”

從“座”到“坐”，這是非常重要的觀念轉變。傳統(tǒng)認為設計創(chuàng)造的是有形的“物”，但更重要的是人與物的關系，也就是“事”。什么人，什么時間地點，什么社會環(huán)境下，與這個物發(fā)生了怎樣的關系，這就是“事”。

我們會發(fā)現(xiàn)“物”的復雜性，其實是由于物背后的“事”的復雜所導致的。做為設計師，不應該僅僅看到物的不同，還要思考為什么不同，也就是物之外的、物背后的相關因素。設計方法論—方法論目前九頁\總數(shù)十五頁\編于十九點

7從事的結構里可以看出，事里包含著人與物，還體現(xiàn)了二者之間的關系（行為互動與信息交換），反映了時間與空間的“情境”。最重要的是，通過事可以看到事背后的人的動機、目的、情感、價值等。在設計創(chuàng)造“物”應該如何的時候，就應該把物放在特定的關系場中去考察。要探求物，就應該去看人、時間、空間、行為、信息與意義，也就是探求“事”。因此，設計方法的本質(zhì)就是在“事”的關系脈絡里去研究、發(fā)現(xiàn)、理解，才能創(chuàng)造出合情合理的“物”。設計方法論—方法論目前十頁\總數(shù)十五頁\編于十九點

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實事求是事是限定、塑造、制約物的外部因素，因此設計的過程應該是“實事——求是”。設計首先研究不同的人（或同一人）在不同環(huán)境、條件、時間等因素下的需求，從人的使用狀態(tài)、使用過程中確立設計的目的，這一過程叫做“實事”；然后選擇造“物”的原理、材料、工藝、設備、形態(tài)、色彩等內(nèi)部因素，這一過程叫做“求是”。實事是發(fā)現(xiàn)問題和定義問題，求是是解決問題；實事是望聞問切，求是是對癥下藥。設計方法論—方法論目前十一頁\總數(shù)十五頁\編于十九點

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檢驗設計好壞的評價體系也來自于“事”。把設計放到具體的“事”中，在行事過程中檢驗是否“合情合理”。不合理的設計不合乎人的目的性，會讓人在行事過程中產(chǎn)生迷惑、疑問、阻塞、誤操作等，然后有負面的情感和價值判斷。不合“事理”就在于它不符合人的目的性、認知與思維的邏輯，不符合規(guī)律，就是“非人性化”的設計。但是，不合理的事存在也可能有更深層次的“理”，有隱藏的規(guī)律。比如汽車、鍵盤。。。。。不合理的事存在，也許是因為合情。許多事一旦成為“標準”或“習慣”，被人們默認地保持下來，也就變成合理。設計方法論—方法論目前十三頁\總數(shù)十五頁\編于十九點11

總之，設計過程是先“實事”，再“求是”，然后再回到“事”里去檢驗，看是否合乎特定的人的特定的目的性，是否合乎人的行為習慣與信息的認知邏輯，是否合乎環(huán)境，是否合乎人之情，是否合乎人的價值標準。設計是在講故事。設計過程中，設計師頭腦里應該想到故事的情節(jié)：是誰、在什么樣的時間空間內(nèi)、要做什么、為什么要做、會怎樣去做、會有什么樣的感受體驗。。。物只是故事中的道具，目的是讓故事更順暢、更有趣、更合理、更有意義。設計看起來是在造物，其實是在敘事，在抒情，也在講理，是在創(chuàng)造新的生活方式。設計方法論—方法論目前十四頁\總數(shù)十五頁\編于十九點12小結當今世界的設計理論已經(jīng)從狹義的產(chǎn)品設計、平面設計、環(huán)境設計等以工作對象為目的的設計觀念提升到“方式設計”、“交互設計”、“生態(tài)設計”、“體驗設計”的高度。但在當下中國，從事設計實踐和教