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币宦曀盒牧逊蔚膽K叫響徹了空廖的街道,男子的身體硬生生的向后仰去。就在此時(shí),一個(gè)穿著白色制服的男子出現(xiàn)在酒店前,他快步上前托起了即將倒地的藍(lán)衣男子……四面八方涌來(lái)了無(wú)數(shù)頂輕幔小轎,喧鬧聲漸起,淹沒了曾經(jīng)的一切,大街上車水馬龍,川流不息……一段雄壯的進(jìn)行曲傳入耳畔,我睜開朦朧的雙眼,哦,窗外天已泛白,是學(xué)生們正在上操?;叵雺?mèng)中所見,生活何嘗不是如此?人生的悲歡離合,生生死死,莫不是過眼云煙,一個(gè)人的沉淪起伏,歡樂痛苦,又會(huì)有多少人在意呢?即使他消亡了,也只是灰飛煙滅、煙消云散罷了,不會(huì)給周圍帶來(lái)絲毫影響。夢(mèng)境乎!人生也!2022奉賢區(qū)高三語(yǔ)文二模作文3我對(duì)于魯迅筆下的那群麻木不仁的看客總是憤憤不已,不明白他們?yōu)楹文菢?,甚至還要吃掉那些為了他們的自由而犧牲的人的鮮血。古代的刑場(chǎng)在處決犯人時(shí),無(wú)聊的看客們便有說有笑的似是要去看新娘子一般接踵而來(lái)。為了能使自己“總攬全局”便不停的做著“長(zhǎng)頸鹿”和“穿山甲”的角色,若不能如意,便要開始抱怨自己來(lái)的遲了。這不僅使人想到了《阿q正傳》里的看客們因阿q沒能唱幾句氣惱和《示眾》中的眾人。我們現(xiàn)在權(quán)當(dāng)他們本來(lái)便是如此無(wú)知的一群吧!但今天,我們卻仍舊在重復(fù)那無(wú)知一群的無(wú)知。每當(dāng)我們看到別人有困難時(shí),多半是袖手旁觀發(fā)表自己偉大的預(yù)見。等事情完解后,便也預(yù)見完了。于是便有了一種成就感,似乎這有著自己在一旁“啟發(fā)”的功勞。于是乎便做了一回“無(wú)形”的雷峰了;若看見著火了,一邊發(fā)著感嘆:“啊,好大的火啊!多可惜的房子啊”之類。一邊搖頭擺尾,呲牙咧嘴。但唯獨(dú)不明白自己像一根礙事的木樁,一面是無(wú)用,一面卻是自鳴得意。若自己突然成了別人的看資或談資,我們必會(huì)有“發(fā)自內(nèi)心”的咒罵,甚至是斷子絕孫,但也唯獨(dú)不明白這只是自己的再現(xiàn)——當(dāng)時(shí)自己亦是這般無(wú)聊,亦是這般被人咒罵。我們依然沒有逃脫這可悲的輪回。每當(dāng)別人有事而我們無(wú)事時(shí),我們便是看客。反過來(lái)后,別人便替了我們,而且都極盡其喜笑怒罵之本領(lǐng)。德國(guó)新教父馬丁曾說:起初他們追殺共產(chǎn)黨主義者,我不是共產(chǎn)黨主義者,我不說話;接著他們追殺猶太人,我不是猶太人,我不說話;后來(lái)他們追殺天主教徒,我不是天主教徒,我不說話;最后他們奔我而來(lái),在也沒有人替我說話了。我們依然是那些看客,不僅無(wú)用而且惡毒,因?yàn)槎嗔肆餮缘臋?quán)利去攻擊那些伸出援手的人們,使他們?cè)跓o(wú)助者面前徘徊,在流言之中退縮。我們依然是戲客的心理,臺(tái)上的打打殺殺,哭哭啼啼,在于自己,只有叫好罵娘的義務(wù),然后戲散人散忘的干凈,何況英雄之流的人物是用來(lái)幫閑和自我吹捧粉飾的談資,并非是用來(lái)學(xué)習(xí)的榜樣。中國(guó)人的處世哲學(xué)幾乎可以用明哲保身四個(gè)字概括,但說白了便是另外四個(gè)字:“個(gè)人利益”。因?yàn)槔?,我們?nèi)饲案吆糁墙疱X如糞土,人后卻干著見死不救,趨炎附勢(shì),逢場(chǎng)作戲,出賣良心的勾當(dāng)。在利益面前我們終將失去自我?,F(xiàn)在想想,說看客無(wú)用,確是不對(duì)了——至少還可以戳在一個(gè)地方行使自己流言的權(quán)利!2022奉賢區(qū)高三語(yǔ)文二模作文4無(wú)鋒者,其人不可名,妄言者誅族。——《史記——忘憂世家》秦王政十年秋,稷下有客自齊都臨淄歸秦,秦王政出城三舍倒履相迎。此君者,忘憂先生也。本秦人,居齊都西門外稷下學(xué)宮藏劍廬,一幾一席一榻一室一人而已矣!富有者,唯四壁遍懸之劍耳。式樣各異,殊不相類。人以故譽(yù)之“稷下劍圣”。自名秋道,別號(hào)忘憂,隨母姓曹。秋道生而好劍,未能步而能劍。三歲可行,五年方言。弟兄多譏笑。其母曹嬴因病辭世則棄家離秦,年方十齡。秋道十三初入齊,暨無(wú)敵劍師啟稷下論劍,劍網(wǎng)如織,其聲若雷,恢恢然,隆隆焉。靜若處子,矯如游龍,魚翔深水,鷹擊長(zhǎng)空。劍影翻飛,直走中鋒。當(dāng)是時(shí),有鳥急墜而避禽,鳥無(wú)恙而人事非。秋道飲恨棄劍過之,身似行云流水怡然而去。滿座傾倒,齊王目送之而遠(yuǎn)逝。大賈仲孫龍使人掘地三尺,得秋道所棄之劍,上篆銘文:求敗。齊王安使人暗索,終不得。又二年,秋道復(fù)重來(lái),風(fēng)采依舊惟帶淡憂。百招敗田啟而嘆之:“成敗得失,兵家常事。一勝何喜?一敗何憂?憂何以解?惟有一死!憂不能解,惟可一忘?!笔且?,自號(hào)“忘憂”。經(jīng)此一役名動(dòng)天下。齊王安尊為客卿,金千斤聘為帝師。入主稷下而未及弱冠,秋道空前絕后。越明年,西秦太傅兼領(lǐng)上將軍昊天首創(chuàng)“刀”,秦王政尊“刀君”師法至道。西秦東齊,劍圣刀君。時(shí)年刀君二十二,劍圣一十六。相互輝映,分庭抗禮,年少而猶劍士之首,忘憂之名遂無(wú)豎子妄言。秦王政五年,照劍齋自衛(wèi)來(lái)齊。激戰(zhàn)百招未判勝負(fù)。傾談之下相見恨晚,見之如故。照劍齋自言其名休以國(guó)名從衛(wèi)姓,舍名為號(hào)。忘憂始言己名作修,與休音同,母本楚人,為秦將李氏子虜居得子秋道。秋道十齡母嬴饑病而死,故少年離家別國(guó)遁跡他方,習(xí)劍道聊以寄哀思。亂曰:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!币郧阶忧蟮乐亩铝τ趧?,欲求宇宙玄秘而駐足大荒,非世人之濁委其過清。忘憂真可忘憂歟?道愈近兮高且寒,懷忘憂兮莫敢言!……如冰雪置于洪爐,炙者不融冰心,忘憂言之:“靜心者,劍道首訣也。”忘憂,天下共傳之圣者,秦王政稱始皇帝而人以為不及。始皇帝稱帝尚三人為師:無(wú)鋒,忘憂,刀君也!忘憂者,國(guó)士無(wú)雙,世有比肩者乎?無(wú)鋒也!然無(wú)鋒之名孰人敢言?莫敢言也!世可傳之者,惟忘憂耳!2022奉賢區(qū)高三語(yǔ)文二模作文5在此時(shí)說這樣的話題好像很不搭調(diào),有人想:都進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)了,不會(huì)再有奴才了。可是,真的有,而且會(huì)一直存在下去!這些奴才,忠心耿耿,不會(huì)背叛他們的主人,永遠(yuǎn)不會(huì);這些奴才,愚蠢至極,根本沒想過反抗——即使他們能反抗;這些奴才,非??尚?,竟然愛上了奴役他們的人,根本就不在乎主人有沒有把他們當(dāng)人看!有人會(huì)說,現(xiàn)代社會(huì)根本就沒有這樣的人——連傻子都不會(huì)!有這樣的人,他們就是每個(gè)人的父母!孩子就是主人!古人說,“投之以桃,報(bào)之以李”、“受人滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”,一般地,對(duì)別人的小恩小惠,我們兩肋插刀地報(bào)答,這很多人都能做到,但是試問,對(duì)于父母的生、育大恩,又有幾個(gè)人能記得報(bào)答呢?母愛細(xì)膩,像春風(fēng)像細(xì)雨溫馨而親切,父愛深沉,像高山像海洋豪邁而寬廣。母愛細(xì)膩,像春風(fēng)像細(xì)雨溫馨而親切,父愛深沉,像藍(lán)天像駭浪明朗而豁達(dá)!如果說母愛是母親手上“臨行密密縫”的衣裳,那么父愛是父親眼里是“脈脈不得語(yǔ)”的關(guān)懷。母愛是一泓清泉,滋潤(rùn)著我的心田;母愛是一縷陽(yáng)光,溫暖著我的心窩。父愛是一座山峰,讓你的身心即使承受風(fēng)霜雨雪也沉著堅(jiān)定;父愛是一片大海,讓你的靈魂即使遇到電閃雷鳴依然仁厚寬容。我們真的忽略了他們,父母一直都在無(wú)私地付出,不奢求回報(bào),他們就像兒女的奴才!父母一直都在無(wú)私地付出,不奢求回報(bào),他們就像兒女的奴才!一號(hào)奴才——父親,大山般的漢子;我,是大山的女兒。這個(gè)奴才的胸懷,如大山般寬廣;這個(gè)奴才的性格,如大山般深沉。生活里,有了這個(gè)奴才,才有了我廣闊的天地;有了這個(gè)奴才,我的生活才有了燦爛;有了這個(gè)奴才,我在人生的道路上才走得
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