跨文化交際價(jià)值觀

價(jià)值觀LOGO目前一頁\總數(shù)二十七頁\編于十九點(diǎn)跨文化交際研究領(lǐng)域價(jià)值觀一、價(jià)值觀定義二、價(jià)值觀種類三、價(jià)值觀特點(diǎn)四、價(jià)值觀的理論研究五、了解價(jià)值觀的意義2目前二頁\總數(shù)二十七頁\編于十九點(diǎn)一、價(jià)值觀定義1、價(jià)值觀是用以進(jìn)行選擇和解決沖突的規(guī)則。（Rokeach,1973）2、價(jià)值系統(tǒng)反映了什么是期望，什么是必須做的和什么是禁止的。價(jià)值系統(tǒng)不是具體行為的報(bào)告，而是判斷約束行為的標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)。（Albert,1968）3、喜歡某種事態(tài)而不喜歡另一種事態(tài)的大致傾向。（G.Hofstede&G.J.Hofstede,2004）4、價(jià)值觀是關(guān)于什么是真善美的共享觀念，價(jià)值觀是文化模式的基礎(chǔ)并指導(dǎo)人們應(yīng)對(duì)自然和社會(huì)環(huán)境。（Nanda&Warm,1998）3目前三頁\總數(shù)二十七頁\編于十九點(diǎn)你最認(rèn)可哪個(gè)價(jià)值觀的定義？你對(duì)價(jià)值觀的定義是什么？目前四頁\總數(shù)二十七頁\編于十九點(diǎn)我對(duì)價(jià)值觀的定義：

人在其所處的環(huán)境中所形成的對(duì)待事物的觀點(diǎn)，并直接指導(dǎo)其行為。目前五頁\總數(shù)二十七頁\編于十九點(diǎn)二、價(jià)值觀的種類6目前六頁\總數(shù)二十七頁\編于十九點(diǎn)修身、齊家、治國、平天下

《禮記·大學(xué)》目前七頁\總數(shù)二十七頁\編于十九點(diǎn)當(dāng)我年輕的時(shí)候我的想象力從沒有受到過限制，我夢想改變這個(gè)世界。當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家。當(dāng)我進(jìn)入暮年后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。當(dāng)我躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后作為一個(gè)榜樣，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國家做一些事情。然后誰知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界。這是威斯特敏斯特大教堂地下室的墓碑林的墓志銘。目前八頁\總數(shù)二十七頁\編于十九點(diǎn)三、價(jià)值觀特點(diǎn)1、價(jià)值觀屬于深層文化。2、價(jià)值觀是人們行為的指南。3、價(jià)值觀既是穩(wěn)定的，也是變化的。4、不同文化的價(jià)值觀既有相同的也有不同的成分。5、價(jià)值觀被違背時(shí)會(huì)引起情感上的強(qiáng)烈反應(yīng)。9目前九頁\總數(shù)二十七頁\編于十九點(diǎn)四、價(jià)值觀的理論研究1、Kluckhohn與Strodtbeck(1961)的價(jià)值取向理論。2、Hofstede(2001)的文化尺度理論。3、霍爾（Hall,1976）的高語境文化和低語境文化理論。10目前十頁\總數(shù)二十七頁\編于十九點(diǎn)Kluckhohn與Strodtbeck的價(jià)值取向理論Kluckhohn和Strodtbeck是美國的人類學(xué)家。是最古典的價(jià)值觀理論。來源：20世紀(jì)30年代對(duì)美國的5個(gè)社團(tuán)調(diào)查研究的結(jié)果。發(fā)現(xiàn)：無論一個(gè)人來自哪種文化，他都必須面對(duì)人類的5個(gè)基本問題優(yōu)點(diǎn)、局限性目前十一頁\總數(shù)二十七頁\編于十九點(diǎn)人類的5個(gè)基本問題1、人的本質(zhì)是什么？2、人與自然的關(guān)系怎樣？3、時(shí)間取向是怎樣的？4、行動(dòng)的取向是怎樣的？5、人與人之間的關(guān)系是怎樣的？目前十二頁\總數(shù)二十七頁\編于十九點(diǎn)1、人的本質(zhì)目前十三頁\總數(shù)二十七頁\編于十九點(diǎn)2、人與自然的關(guān)系目前十四頁\總數(shù)二十七頁\編于十九點(diǎn)3、時(shí)間取向目前十五頁\總數(shù)二十七頁\編于十九點(diǎn)4、行動(dòng)的取向目前十六頁\總數(shù)二十七頁\編于十九點(diǎn)5、人與人之間的關(guān)系目前十七頁\總數(shù)二十七頁\編于十九點(diǎn)Kluckhohn與Strodtbeck的價(jià)值取向理論

優(yōu)點(diǎn)：比較清晰地劃分了價(jià)值觀的不同取向。局限性：1、很多文化并不是具有單一的價(jià)值取向。2、價(jià)值取向是變化的。目前十八頁\總數(shù)二十七頁\編于十九點(diǎn)

五、了解價(jià)值觀的意義

1、在文化的諸多要素中，價(jià)值觀對(duì)跨文化交際影響最大，它是文化的核心體現(xiàn)一種文化的本質(zhì)特征。2、價(jià)值觀指導(dǎo)人們的交際行為，并影響人們對(duì)別人交際行為的解釋。3、了解不同文化價(jià)值觀和文化模式會(huì)幫助我們更好地理解不同文化背景的人們交際行為背后的原因。4、在與其他文化價(jià)值觀的比較中，我們能更好地把握中國文化的本質(zhì)特點(diǎn)。目前十九頁\總數(shù)二十七頁\編于十九點(diǎn)目前二十頁\總數(shù)二十七頁\編于十九點(diǎn)案例敘述：

T.N.是泰國的一所大學(xué)的信息科學(xué)專業(yè)的女生，她很喜歡漢語，雖然不是文科生，還是因?yàn)橄矏鄱鴧⒓恿藢W(xué)校孔子學(xué)院組織的漢語培訓(xùn)課程。培訓(xùn)課程的漢語老師都是中國來的年輕老師，T.N.覺得在培訓(xùn)中漢語進(jìn)步很大，也很感謝這些中國老師。在學(xué)校路上遇到這些中國老師的時(shí)候，她都會(huì)雙手合十，低頭彎腰的向他們行禮?？墒?，讓T.N.尷尬的是，老師們也都以同樣程度的雙手合十禮，低頭彎腰的回敬她，而在泰國這樣的問候方式只是下級(jí)向上級(jí)才會(huì)有的。目前二十一頁\總數(shù)二十七頁\編于十九點(diǎn)

當(dāng)T.N.在學(xué)校路上遇到中國老師的時(shí)候，她雙手合十，低頭彎腰的向他們行禮，中國老師以同樣的方式回禮，T.N.為什么感到尷尬？目前二十二頁\總數(shù)二十七頁\編于十九點(diǎn)案例分析：

泰國的師生關(guān)系中等級(jí)的體現(xiàn)很明顯。老師和學(xué)生一起走路時(shí)，學(xué)生一般是不可以和老師并排走的，而是要走在老師的后邊，甚至要間隔一米左右，否則會(huì)被視作不懂禮貌。如果要從老師面前經(jīng)過，一定要彎腰、低頭、快步走過，否則也被視為不尊重師長。當(dāng)老師和學(xué)生在一起時(shí)，學(xué)生總要選擇低于老師的位置，因此常?？梢钥吹?，坐著的老師和跪著的學(xué)生在一起討論功課的場景。案例中的中國老師很好的做到了入鄉(xiāng)隨俗，體現(xiàn)了很強(qiáng)的適應(yīng)異文化的意識(shí)，但卻未曾意識(shí)到在異文化中也存在著與本國文化類似的人際交往的等級(jí)關(guān)系，在回禮時(shí)因身份不同，從而禮拜的程度也是不同的。在泰國，雙手合十應(yīng)該說是最基本的見面問候方式。小輩見長輩時(shí)，小輩雙手舉得較高，一般要到前額的位置；平輩間相見，彼此雙手舉到鼻子高度就可以；長輩對(duì)小輩還禮時(shí)，雙手舉到胸前就可以。在泰國，除了見面問候，在感謝、歉意等情況下，彼此間也行雙手合十禮。目前二十三頁\總數(shù)二十七頁\編于十九點(diǎn)社會(huì)熱點(diǎn)

江歌生活在單親家庭，從小與母親相依為命。2015年4月，江歌去往日本。2016年4月，考入日本法政大學(xué)研究生院。江歌舍友劉鑫因?yàn)樵獾角澳杏殃愂婪宓尿}擾，江歌因此同意接劉鑫來自己家同住。2016年11月3日凌晨12時(shí)前，江歌接到劉鑫的電話，希望她到車站去接她回家。江歌于是趕到車站，接回劉鑫，但是在抵達(dá)居住的公寓樓時(shí)，劉鑫的前男友等在公寓樓前，三人發(fā)生了爭辯。隨后江歌叫劉鑫先進(jìn)房間，自己與這名男子辯論，并擋著這名男子不許其進(jìn)屋。接著，劉鑫和鄰居聽到了尖叫聲，出來一看，江歌倒在走廊里，脖子被刺數(shù)刀，直冒鮮血。警察趕到后將江歌立即送往醫(yī)院，但是因?yàn)槭а^多，沒能挽回她的生命。2016年11月24日，日本警方公布案件的相關(guān)調(diào)查進(jìn)展，并以殺人罪對(duì)中國籍男性留學(xué)生陳世峰發(fā)布逮捕令。確認(rèn)其與江歌遇害一事有關(guān)。目前二十四頁\總數(shù)二十七頁\編于十九點(diǎn)人物關(guān)系目前二十五頁\總數(shù)二十七頁\編于十九點(diǎn)案件后續(xù)1、出事后劉鑫的行為卻讓人心寒。在江歌被殺5天之后，人們都在議論是她男朋友殺死了江歌的時(shí)候，她接受采訪出來發(fā)聲，不是指證兇手，不是為江歌伸冤，而是急著撇清自己的關(guān)系。她說當(dāng)天晚上自己和江歌回到了屋子里，然后江歌又出門去了，然后就聽到了門外的爭吵聲，但是自己想開門出去看看卻打不開，只好報(bào)警，警察來了之后，她才知道是江歌倒在了門口她才打不開門。2、該警察找劉錄口供的時(shí)候劉一直說自己沒聽到江喊救命，最后江用日文喊救命被鄰居聽到報(bào)警的，但是已經(jīng)晚了！據(jù)推測唯一的可能就是劉鑫因?yàn)楹ε?、懦弱而把自己反鎖在屋子里了，把江歌擋在了門外，在發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)也不敢出來。3、事發(fā)后劉鑫一直不回復(fù)江歌媽媽的信息，直到網(wǎng)上鋪天蓋地的新聞?dòng)绊懙搅怂?，她才覺得事情不妙，反而去責(zé)問江歌媽媽，說她散布不實(shí)消息。甚至威脅她如果再有新聞出現(xiàn)她就停止協(xié)助警察。4、劉鑫一家卻對(duì)江歌媽媽沒表達(dá)一點(diǎn)歉意，還拉黑江歌媽媽，劉鑫還在大年初一換了頭像開開心