鋼鐵校園培訓(xùn)總結(jié)

第頁(yè)共頁(yè)鋼鐵校園培訓(xùn)總結(jié)鋼鐵校園培訓(xùn)總結(jié)為期兩個(gè)月的首屆湛江鋼鐵校園培訓(xùn)，我有幸參與其中并學(xué)習(xí)收獲了不少。在將近兩個(gè)月的學(xué)習(xí)不僅讓我了解更多的鋼鐵知識(shí)，也讓我收獲了友情和改變了我不少的不良習(xí)慣。談及收獲，我感覺收獲最多的是培訓(xùn)課程帶給我們的知識(shí)。這次培訓(xùn)課程內(nèi)容豐富，形式多樣，授課老師也都是各自領(lǐng)域的佼佼者，講課風(fēng)趣，內(nèi)容深入淺出，這些都使我們受益匪淺。雙月訓(xùn)的課程分為兩部分，一部分是寶鋼人才開發(fā)院的老師，他們不辭辛苦，千里迢迢趕過來授課。他們讓我們更深入了解鋼鐵生產(chǎn)的過程以及寶鋼文化；另一部分是松山學(xué)院給予我們最好的老師授予我們最精彩的課程，為我們奠定扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。在這里我衷心的感謝老師們精彩的授課。我們松山湛鋼班使用的是班組長(zhǎng)管理辦法，我覺得這辦法既加強(qiáng)班組長(zhǎng)隊(duì)伍管理，又保證班組各項(xiàng)任務(wù)的完成。因此我在松山輪滑協(xié)會(huì)首次推出了組長(zhǎng)管理辦法，實(shí)行了將近一個(gè)月的時(shí)間并取得了良好的效果。人員的充分分配、會(huì)員之間的激情氛圍、輪滑專業(yè)知識(shí)的擴(kuò)散、總體的技術(shù)水平較之以前幾屆都有明顯的提高。我對(duì)宿舍管理、校園列隊(duì)走、課堂紀(jì)律等活動(dòng)秩序一開始的看法就是軍事化管理、標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)、機(jī)械般生活，沒有自己的自由?？蓻]有多久我就認(rèn)識(shí)了我自己的錯(cuò)誤，以前的自己就是休閑自由慣了，哪天沒有課就可能會(huì)睡到中午，沒有太多的框架要求自己，才會(huì)有這般幼稚的想法。其實(shí)這里我得感謝朱老師，他曾經(jīng)對(duì)我們說過：“這些管理不僅僅是維護(hù)松山湛鋼班的形象，同時(shí)也是提高我們每一位自身競(jìng)爭(zhēng)力。”良好的行為習(xí)慣不僅能為團(tuán)隊(duì)帶來良好的口碑，同時(shí)也為自身奠定成功的基礎(chǔ)。在松山湛鋼班里我發(fā)現(xiàn)了很多值得我學(xué)習(xí)的人。有時(shí)間觀念很強(qiáng)的組員林天武同學(xué)；有認(rèn)真聆聽他人意見，懂得尊重別人的組長(zhǎng)黃乃慶同學(xué)；有交際能力強(qiáng)、八面玲瓏的鐘義德班長(zhǎng)；有嚴(yán)苛律己的周武同學(xué)。他們讓我學(xué)到了很多，也知道了很多，我感謝他們，并以實(shí)踐行動(dòng)證明自己。兩個(gè)月的時(shí)間足以讓我們明確從學(xué)生到社會(huì)工作者這種身份的轉(zhuǎn)變，雖然轉(zhuǎn)變得還不夠徹底，但至少我們明白以后我們要為自己的事情負(fù)責(zé)了。通過這次培訓(xùn)，通過老師、同學(xué)的指點(diǎn)與渲染，我給自己三個(gè)月的時(shí)間來適應(yīng)并熱愛自己的新工作以及新生活。并給自己因地適宜制定工作、學(xué)習(xí)以及生活計(jì)劃。我相信不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹。只有通過自己前期腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的努力才能打造未來安逸舒適的生活。附送：第頁(yè)共頁(yè)錢不是萬惡之源辯詞錢不是萬惡之源辯詞全國(guó)各地區(qū)信息咨詢QQ及各地區(qū)考友QQ交流群陳述正方：錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化，它不僅是物質(zhì)財(cái)富的象征，而且成為了精神價(jià)值的籌碼。反方：錢不是萬惡之源。因?yàn)殄X無法涵蓋世間所有的惡。根據(jù)人類學(xué)的研究，我們知道惡的形態(tài)主要分為四大類，而其中有三大類就跟錢完全沒有關(guān)系。（正方一辯）：《圣經(jīng)》中"失樂園"的故事和中國(guó)先賢孟子的教誨都說明人之為惡并非本性使然，而是外在的誘惑使人迷失了自己的良知。那么外在誘惑如此之多，為什么偏偏是錢成為了萬惡之源呢？第一，錢具有與任何商品進(jìn)行等價(jià)交換的現(xiàn)實(shí)合法性。第二，錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化，它不僅是物質(zhì)財(cái)富的象征，而且成為了精神價(jià)值的籌碼。第三，人對(duì)錢的崇拜還異化了人與錢之間的關(guān)系。錢本來是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種工具，但在現(xiàn)實(shí)中，卻被人們當(dāng)做了頂禮膜拜的上帝。（反方一辯）：對(duì)方辯友剛才告訴我們，錢之所以是萬惡之源，因?yàn)樗彦X等同于目的了。那我想請(qǐng)問二辯一個(gè)問題，我今天奉公守法地去追求錢，請(qǐng)問錢成為了萬惡之源嗎？第二，對(duì)方辯友告訴我們，錢有時(shí)不是萬惡之源，是因?yàn)橛蟹傻闹萍s。那法律是不是制約我們行為的準(zhǔn)則呢？如果是制約行為的準(zhǔn)則，那錢還是萬惡之源嗎？我方認(rèn)為，錢不是萬惡之源。（正方二辯）：對(duì)方同學(xué)有一個(gè)前提錯(cuò)了，他們告訴我說，《辭海》中“萬”是一切，可是我方也查過《辭?！?，無論是《辭海》、《辭源》，還是《說文解字》，“萬”從來就沒有一切的意思。其實(shí)錢是萬惡之源，就是說錢能夠產(chǎn)生數(shù)量極多，而且品種繁復(fù)的惡行。這一點(diǎn)，歷史早有憑證。想當(dāng)年，羅馬帝國(guó)雄居一方，征服給帝國(guó)帶來了榮耀，也帶來了源源不斷的財(cái)富。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中，而帝國(guó)終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。事實(shí)勝于雄辯。古人云，“以史為鑒可以知興衰”，面對(duì)著東西方的歷史，我們不僅要問，金錢，究竟有多少罪惡由你而生和由你而亡？（反方二辯）：既然對(duì)方列舉了很多例子，但其實(shí)就只有一種，那就是貪錢。而世間的萬惡真的就只有貪錢一種嗎？而且對(duì)方說，今天“萬”不叫做全，那我想問對(duì)方辯友，今天我說你萬萬不可同意我的立場(chǎng)，是不是說，你大部分時(shí)候不同意，偶爾可以同意一下呢？（正方三辯）：首先，對(duì)方告訴大家，萬萬不可表明一切的意思，您搞錯(cuò)了。萬萬不可的萬字是一個(gè)副詞，我們今天說的萬惡之源的萬字是一個(gè)形容詞。您把副詞和形容詞來做類比，是不是叫做馬嘴安到牛頭上了呢？（反方三辯）：首先說“萬”是一個(gè)副詞，而不是一個(gè)形容詞。形容詞多得很，什么叫萬全之策，萬無一失，什么叫萬有一例，萬物之靈呢？這些“萬”難道不是指全部，難道是指有例外嗎？第二，對(duì)方今天邏輯其實(shí)很簡(jiǎn)單，他告訴我們，因?yàn)殄X有誘惑力，所以錢就是萬惡之源。第三，對(duì)方從一辯到三辯形形色色的告訴我們種種關(guān)于惡的類型，其實(shí)一句話，就只有一個(gè)貪錢而已。但是貪錢，惡在于貪，還是在于錢呢？如果說惡在于錢的話，那么我告訴你，人類不只貪錢，還貪吃、貪喝、貪睡覺，那么吃飯、睡覺本身難道又是萬惡之源嗎？總結(jié)正方：總有一種力量能讓我們迷失本性，那是金錢無所不能的魔力。然而同時(shí)也有一種力量，讓我們返回本心，那是我們心中永恒不滅的人性之光。反方：有人為了錢去做惡事，有人為了錢也去做善事。如果這個(gè)萬惡之源一時(shí)為善，一時(shí)為惡，那它怎么還會(huì)是萬惡之源呢？（反方四辯）：其實(shí)剛才一連串的爭(zhēng)論都起源于對(duì)方一辯在開展論題的時(shí)候所犯下的幾個(gè)關(guān)鍵性錯(cuò)誤。第一，他告訴我們，今天所有的萬不指全部。但是對(duì)方辯友用《辭?！窋嗾氯×x，只看到一個(gè)“萬”字，不看萬惡之源這四個(gè)字，是不是有點(diǎn)離題之嫌呢？對(duì)方辯友第二個(gè)假定是告訴我們，今天人本身是沒有惡性的，這個(gè)惡是從哪兒來的呢？是外在誘惑而來，然后他們就告訴我們說，錢怎么重要，怎么誘惑做惡事。我想請(qǐng)問各位，人類本身的那種獸性是從哪里來的呢？（正方四辯）：總結(jié)對(duì)方同學(xué)今天的觀點(diǎn)，其實(shí)無非是說惡源于人的本性。可是請(qǐng)大家想一想，什么才是人的本性呢？我們?nèi)硕加惺欠?、惻隱、恭敬、羞辱這四端，這才是本性。外在誘惑就是我們?nèi)诵闹械碾s質(zhì)，而金錢作為一般等價(jià)物，則是這種種外部誘惑的抽象化身，所以我們才說錢是萬惡之源。評(píng)委亮分：正方對(duì)“萬”這個(gè)字的解釋，就是說它不等于一切，在策略掌握上由二辯點(diǎn)出，失了先機(jī)。反方一開始就把金錢和貪念劃分開來，金錢和念頭不同，不是一回事。在金錢不存在的時(shí)候，念頭照樣存在，也許在錢這個(gè)工具還沒有創(chuàng)造之前。正方把念頭定為獸