布魯納發(fā)現(xiàn)教學(xué)法

布魯納發(fā)現(xiàn)教學(xué)法布魯納發(fā)現(xiàn)教學(xué)法/NUMPAGES16布魯納發(fā)現(xiàn)教學(xué)法布魯納發(fā)現(xiàn)教學(xué)法發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法（布魯納）DiscoveryLearning——JeromeS.Bruner認(rèn)識(shí)布魯納布魯納（Bruner，J．）是美國哈佛大學(xué)的心理學(xué)教授，世界著名的心理學(xué)家、教育家，主要從事認(rèn)知與發(fā)展心理學(xué)的研究。他吸取了德國“格式塔”（Gestalt）心理學(xué)的理論和瑞士皮亞杰（Piaget，J．）發(fā)展心理學(xué)的學(xué)說，在批判繼承杜威（Dewey，J．）教育思想的基礎(chǔ)上，加上自己長(zhǎng)期的研究，逐漸形成了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”（discoverylearning）的模式和理論。布魯納的理論和思想兒童智力發(fā)展階段論布魯納受皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論的影響，也對(duì)兒童的智力發(fā)展進(jìn)行了-些實(shí)驗(yàn)研究。他認(rèn)為，智力乃是人獲得知識(shí)、保持知識(shí)以及將知識(shí)轉(zhuǎn)化成他本人的工具的力量。其主要包括下面幾個(gè)階段。動(dòng)作性模式（EnactiveRepresentation）：所謂動(dòng)作性模式是指人們用“動(dòng)作”來表達(dá)他關(guān)于世界的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這種通過適當(dāng)?shù)膭?dòng)作再現(xiàn)過去知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的方式稱為動(dòng)作性再現(xiàn)模式。這種動(dòng)作性再現(xiàn)模式在個(gè)體智慧的發(fā)展過程中發(fā)生得最早，是經(jīng)幼兒認(rèn)識(shí)外界事物的主要方式。因此，布魯納把這種模式看成是兒童認(rèn)知或智力發(fā)展的第一階段或知識(shí)掌握的初級(jí)水平。相當(dāng)于皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展階段論中的”感知運(yùn)動(dòng)水平“。映象性再現(xiàn)模式（IconicRepresentation）：布魯納的所謂映象性再現(xiàn)模式是指用意象、圖形或表象來再現(xiàn)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的一種方式。它把時(shí)間、空間和定向結(jié)構(gòu)的知覺轉(zhuǎn)化為表象，從而進(jìn)行概括。相當(dāng)于皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展階段論所描述的"具體運(yùn)算水平"的認(rèn)知活動(dòng)，即依賴于事物的外部特征或事物在頭腦中的表象來認(rèn)識(shí)和掌握事物。（3）象征性再現(xiàn)模式又稱符號(hào)性再現(xiàn)模式（SymbolicRepresentation）它是用人為設(shè)計(jì)的特征或符號(hào)系統(tǒng)再現(xiàn)，相當(dāng)于皮亞杰理論的前運(yùn)算后期以及以后的時(shí)代，這時(shí)兒童能夠通過符號(hào)再現(xiàn)他們的世界（最重要的是語言）。2.類別及其編碼系統(tǒng)類別就是“分別對(duì)待各種相同的事物，對(duì)周圍的各種物體、事件和人物進(jìn)行分類，并根據(jù)這一類別的成員關(guān)系而不是他們的獨(dú)特性對(duì)他們做出反應(yīng)?！本幋a系統(tǒng)是“一組相互關(guān)聯(lián)的、非具體行為的類別”，是“人們對(duì)環(huán)境信息加以分組和組合的方式，它們是不斷變化和重組的”。在研究學(xué)習(xí)時(shí)，最主要的事情是系統(tǒng)地了解學(xué)生已有的編碼系統(tǒng)。在布魯納看來，學(xué)習(xí)就是類別及其編碼系統(tǒng)的形成。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論布魯納認(rèn)為：“發(fā)現(xiàn)，并不限于追求人類尚未知曉的事物，而應(yīng)指人們利用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切方法?！八J(rèn)為，兒童應(yīng)該在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下按自己觀察事物的特殊方式去表現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的結(jié)構(gòu)，借助于教師或教師提供的其他材料去發(fā)現(xiàn)事物。布魯納強(qiáng)調(diào)說，發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段。他還強(qiáng)調(diào)說：“如果我們要展望對(duì)學(xué)校來說什么是特別重要的問題，我們就得問怎樣訓(xùn)練幾代兒童去發(fā)現(xiàn)問題，去尋找問題?！卑l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)的本質(zhì)是主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的認(rèn)識(shí)過程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，并把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極建構(gòu)知識(shí)體系。學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化、和評(píng)價(jià)三個(gè)過程習(xí)得：新知識(shí)的獲得是與已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系的過程，是主動(dòng)認(rèn)識(shí)、理解的過程。轉(zhuǎn)化：轉(zhuǎn)化是對(duì)新知識(shí)的進(jìn)一步分析和概括，使之轉(zhuǎn)化為另一種形式，適應(yīng)新的任務(wù)，并獲得更多和更深刻的知識(shí)。評(píng)價(jià)：對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)化的一種檢查，通過評(píng)價(jià)檢查我們處理知識(shí)的方法是否適合新的任務(wù)，運(yùn)用是否恰當(dāng)。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)的最好動(dòng)機(jī)是對(duì)學(xué)科本身感興趣，只有這樣，學(xué)習(xí)的積極性才能得到充分發(fā)揮。2.“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的特征（1）學(xué)習(xí)過程“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)過程，而不是學(xué)習(xí)的結(jié)果。教師教學(xué)的主要目的，就是要學(xué)生親自參與所學(xué)知識(shí)的體系建構(gòu)，自己去思考，自己去發(fā)現(xiàn)知識(shí)。布魯納認(rèn)為，只有學(xué)生自己親自發(fā)現(xiàn)的知識(shí)才是真正屬于他自己的東西。教學(xué)目的不是要學(xué)生記住教師和教科書上所陳述的內(nèi)容，而是要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生卓越的智力。這樣學(xué)生就好比得到了打開知識(shí)大門的“鑰匙”，可以獨(dú)立前進(jìn)了。（2）直覺思維在“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的過程中，學(xué)生的“直覺思維”（intuitivethinking）對(duì)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)顯得十分重要。所謂“直覺思維”，就是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不要用正常邏輯思維的方式進(jìn)行思維，而是要運(yùn)用學(xué)生豐富的想象，發(fā)展學(xué)生的思維空間，去獲取大量的知識(shí)。布魯納認(rèn)為，“直覺思維”雖然不一定能獲得正確答案，但由于“直覺思維”能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的心智活動(dòng)，因此它就可能轉(zhuǎn)變成“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的前奏，對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)和掌握知識(shí)是大有幫助的。（3）內(nèi)在動(dòng)機(jī)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)鍵因素。布魯納十分重視內(nèi)在動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)心向的影響作用。他認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過程中，“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”最能激發(fā)學(xué)生的好奇心（探究反射），而學(xué)生的好奇心是其內(nèi)在動(dòng)機(jī)的原型，是學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)的初級(jí)形式，外部動(dòng)機(jī)也必須將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)機(jī)才能起作用。他說：“兒童的智力發(fā)展表現(xiàn)在內(nèi)部認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的改組與擴(kuò)展，它不是簡(jiǎn)單的由刺激到反應(yīng)的連接，而是在頭腦中不斷形成、變更認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程?！币虼?，布魯納反對(duì)運(yùn)用外在的、強(qiáng)制性的手段來刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)，主張教師要把教學(xué)活動(dòng)盡可能地建立在喚起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，才能取得良好的學(xué)習(xí)效果。（4）信息提取人類的記憶功能是學(xué)習(xí)活動(dòng)中必不可少的條件。針對(duì)許多人把“貯存”（storage）看作是記憶的主要功能，布魯納提出了不同的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，人類記憶的首要問題不是對(duì)信息的“貯存”，而是對(duì)信息的“提取”（retrieva1）。提取的關(guān)鍵在于組織，在于知道信息貯存在哪里和怎樣才能提取信息。他說：“一個(gè)人按照自己的興趣和認(rèn)知結(jié)構(gòu)組織起來的材料，就是最有希望在記憶中自由出入的材料。3.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法的一般步驟（1）提出和明確使學(xué)生感興趣的問題、（2）使學(xué)生對(duì)問題體驗(yàn)到某種程度的不確定性，以激發(fā)探究的欲望（3）提供解決問題的各種假設(shè)（4）協(xié)助學(xué)生收集和組織可用于下結(jié)論的資料（5）組織學(xué)生審查有關(guān)資料，得出應(yīng)有的結(jié)論（6）引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析思維去驗(yàn)證結(jié)論，最終使問題得到解決總之，在整個(gè)問題的解決過程中，要求教師向?qū)W生提供材料，讓學(xué)生親自發(fā)現(xiàn)應(yīng)得的結(jié)論或規(guī)律，使學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者。（四）“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論對(duì)我國素質(zhì)教育的啟示布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論在當(dāng)代世界上有很大的影響，雖然其中有些觀點(diǎn)具有一定的片面性，但他強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、理解的作用，以及發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性等，在我國實(shí)施素質(zhì)教育的今天，都是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。（1）注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論要求教師要重視學(xué)生學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練和認(rèn)知能力培養(yǎng)。在我國傳統(tǒng)的、以教師為中心的課堂教學(xué)過程中，教學(xué)活動(dòng)完全是由教師根據(jù)國家統(tǒng)編的教材來進(jìn)行規(guī)劃、組織和實(shí)施的，教師的主要任務(wù)就是講解教材、布置作業(yè)、批改作業(yè)，并定期進(jìn)行測(cè)驗(yàn)和考試，以了解學(xué)生是否全部掌握了教材所規(guī)定的內(nèi)容，或檢查學(xué)生掌握教材內(nèi)容的程度如何。如果學(xué)生學(xué)得不令人滿意，教師就得重新講授一遍，或聯(lián)合學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行一些必要的補(bǔ)救措施，最終目的是希望學(xué)生取得比較優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)（注重結(jié)果）。這也是社會(huì)上評(píng)價(jià)一所學(xué)校、一個(gè)教師教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)成績(jī)優(yōu)劣的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。盡管我們?cè)S多教師在教學(xué)活動(dòng)中絞盡腦汁地照顧到學(xué)生的興趣、愿望和個(gè)性，但對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)目標(biāo)這三個(gè)最根本的因素，學(xué)生是不能選擇的。因此，想要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為、發(fā)展智力等，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中不過是教師十分狹窄的一廂情愿而已。布魯納的“發(fā)現(xiàn)式”學(xué)習(xí)是一種與傳統(tǒng)教學(xué)模式完全不同的理論。它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生主動(dòng)的認(rèn)知和發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為教師的教學(xué)活動(dòng)不應(yīng)該圍繞著教材，而是應(yīng)該圍繞著學(xué)生的學(xué)習(xí)方法來展開，要注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，也就是建立一種以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式（注重過程）。在我國目前教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)暫時(shí)沒有改革的情況下，我們用布魯納的這種學(xué)習(xí)理論來指導(dǎo)和改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，以適應(yīng)我國的素質(zhì)教育是很有必要的?？梢圆捎靡韵戮唧w方法：第一，教師提出的問題要盡量使學(xué)生感興趣，或以學(xué)生感興趣的方式提出來；第二，提出來的問題要讓學(xué)生體驗(yàn)到對(duì)該問題的某種程度的不確定性，以激起學(xué)生的“探究反射”，即好奇心；第三，由教師提供解決問題的多種可能的假設(shè)；第四，協(xié)助學(xué)生查閱和搜集可靠的信息資料；第五，組織學(xué)生審查這些信息資料，得出應(yīng)有的結(jié)論；第六，引導(dǎo)學(xué)生用分析思維去證實(shí)結(jié)論，最后使該問題得到解決。雖然布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，但如果正確結(jié)合了我們的教學(xué)實(shí)際，運(yùn)用適當(dāng)，同樣可以取得較好的學(xué)習(xí)結(jié)果，達(dá)到教學(xué)目的。（2）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)學(xué)生在素質(zhì)教育中能否成為教育的主體，關(guān)鍵在于培養(yǎng)其濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。按照“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的理論，由于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不是被動(dòng)的接受知識(shí)，而是主動(dòng)去參與知識(shí)的獲得過程，因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)就會(huì)變得非常有意義，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)充分調(diào)動(dòng)起來。布魯納十分強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，他認(rèn)為這也是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的最基本的動(dòng)力源泉。布魯納不主張利用外部動(dòng)機(jī)（如精神刺激、物質(zhì)刺激等）來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的做法，而是大力提倡學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的提高，幫助學(xué)生擺脫周圍環(huán)境所給予的獎(jiǎng)懲的直接控制，以“發(fā)現(xiàn)”作為學(xué)生取很學(xué)習(xí)成績(jī)的獎(jiǎng)賞，讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，逐步養(yǎng)成具有方向性、選擇性和持久性的學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣。由此可見，在我們的教學(xué)過程中，注意促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)比依靠“物質(zhì)刺激”、“精神刺激”等外部動(dòng)機(jī)更重要。具體來說，應(yīng)從以下三個(gè)方面人手：第一，要注意利用知識(shí)的不確定性來激發(fā)學(xué)生的求知欲，幫助學(xué)生維持學(xué)習(xí)探索活動(dòng)的熱情。知識(shí)的不確定性是根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平來制定的，過高或過低都不利于學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)的激發(fā)。第二，教師在教學(xué)過程中要及時(shí)進(jìn)行學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋，使學(xué)生產(chǎn)生心理上的滿足感和成就感。當(dāng)一種學(xué)習(xí)目的達(dá)到的時(shí)候，學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)可能會(huì)很快消退，因此，教師要通過一定的組織活動(dòng)和手段，及時(shí)把學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果反饋給學(xué)生，使他們把現(xiàn)有的內(nèi)部動(dòng)機(jī)積極地繼續(xù)到其它類似的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。第三，充分利用學(xué)生的好奇心來激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。好奇心是我們?nèi)祟愋袨榈脑紕?dòng)機(jī)之一，當(dāng)我們遇到一些新異的刺激時(shí)，產(chǎn)生的“這是什么”的心理反射，這就是好奇心。如：當(dāng)一個(gè)新奇的事物出現(xiàn)時(shí)，就會(huì)引起人們的注意，就想進(jìn)一步接近它、了解它，并且試著要解決“這是什么”和“為什么”的問題。這樣就激起了人們學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。（3）提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)知識(shí)，而不是被動(dòng)地接受知識(shí)，這是布魯納“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的中心思想之一。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，我們的教師基本上是以傳授知識(shí)為主要教學(xué)方式的，學(xué)生只能被動(dòng)地接受教師所傳授的書本知識(shí)，幾乎沒有自己的發(fā)現(xiàn)手段。學(xué)習(xí)缺乏有效的主動(dòng)性，不利于對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)施。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，就是要學(xué)生主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)知識(shí)，主動(dòng)地去探索事物、尋求答案。具體做法是：第一，教師要樹立以學(xué)生為本的教學(xué)思想，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)立教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師“一言堂”和“填鴨式”的教學(xué)方式。第二，創(chuàng)立良好的教學(xué)情景，使學(xué)生在一種和諧、民主、愉快的氣氛中進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。第三，不在教學(xué)過程中立即直接呈現(xiàn)答案，而是鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表意見，主動(dòng)探索問題。第四，設(shè)置一定的選修課和活動(dòng)課，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性，教師可根據(jù)學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性來組織教學(xué)活動(dòng)，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的目的。（4）訓(xùn)練學(xué)生的直覺思維，培養(yǎng)學(xué)生的想象力發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有助于學(xué)生直覺思維的發(fā)展，而直覺思維是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的前提，也是培養(yǎng)學(xué)生想象力的先決條件。布魯納認(rèn)為，把學(xué)生的直覺思維看成是“科學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過程中極其寶貴的品質(zhì)”，是我們教學(xué)思想中不可缺少的一個(gè)組成部分。訓(xùn)練學(xué)生的直覺思維，對(duì)于我們的素質(zhì)教育有著十分重要的實(shí)際意義，通過學(xué)生的嘗試、猜想和領(lǐng)悟，使學(xué)生的思維充分活動(dòng)起來，不拘泥于掌握現(xiàn)有的書本答案，而是盡量發(fā)揮頭腦里想象的作用，運(yùn)用非正常的邏輯思維方式去完成學(xué)習(xí)過程，這對(duì)于學(xué)生想象力的培養(yǎng)是非常重要的。同時(shí)，我們還可以通過以下幾個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的想象：第一，加強(qiáng)表象的數(shù)量和質(zhì)量。表象是指人通過對(duì)事物的感知之后在頭腦里留下的有關(guān)形象。由于學(xué)生的想象是根據(jù)頭腦里已有的表象而重新建立新形象的過程，因此，表象的數(shù)量和質(zhì)量決定著學(xué)生想象力發(fā)展的廣度和深度。加強(qiáng)表象的數(shù)量和質(zhì)量，就是要組織學(xué)生去大量感知事物，提高他們的觀察水平，日積月累，為豐富學(xué)生的想象力打下良好的基礎(chǔ)。第二，積極參與社會(huì)實(shí)踐。學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐可以獲取大量的生活經(jīng)驗(yàn)，而生活經(jīng)驗(yàn)是提高學(xué)生想象力的重要因素。我們不主張學(xué)生把大量的時(shí)間都花在課本知識(shí)的掌握上，要知道，僅有課本知識(shí)是不能豐富學(xué)生的想象力的。第三，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀課外書籍。課外書籍不一定都是知識(shí)性的，漫畫、幽默等更具有豐富想象力的作用。第四，支持學(xué)生大膽幻想。心理學(xué)認(rèn)為，幻想是人類寶貴的心理品質(zhì)，世界上許多的發(fā)明創(chuàng)造都是源于人類的幻想。當(dāng)然，我們要指導(dǎo)學(xué)生盡量把幻想建立在與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，拒絕不切實(shí)際的空想。（5）重視學(xué)科信息的提取，培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力記憶力是學(xué)生智力發(fā)展的重要因素之一，在我們的傳統(tǒng)教育中，許多教師都把“貯存”知識(shí)和信息看成是學(xué)生記憶的主要功能。而布魯納卻認(rèn)為，學(xué)生記憶的主要功能并不是對(duì)信息的“貯存”，而是對(duì)信息的“提取”。通過對(duì)信息的提取，來體現(xiàn)學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。當(dāng)然，“提取”是以“貯存”為前提的，只有“貯存”的信息好、“貯存”的信息多，學(xué)生才能有效的去“提取”。我們要求學(xué)生記憶大量的知識(shí)和信息，目的不是“貯存”，而是“提取”。學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)提取出來后，便可以進(jìn)行重新組織和加工，進(jìn)行知識(shí)之間的遷移，舉一反三，以掌握更多的學(xué)科知識(shí)。因此，“提取”知識(shí)是第一步，“遷移”知識(shí)是第二步，只有進(jìn)行廣泛的知識(shí)遷移，學(xué)生才能取得較好的學(xué)習(xí)效果，達(dá)到學(xué)習(xí)目的。促進(jìn)知識(shí)遷移的方法主要有以下幾種：第一，要對(duì)所提取知識(shí)的基本原理進(jìn)行深刻的理解。知識(shí)之間之所以能夠發(fā)生遷移，是因?yàn)樗鼈兇嬖谥餐蛩兀捎谶@種共同因素往往潛藏于知識(shí)的內(nèi)部，因此，就要求教師要幫助學(xué)生深入理解知識(shí)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，訓(xùn)練學(xué)生具備一定的辨別能力；這樣才能促進(jìn)知識(shí)的遷移。這也是我們教學(xué)過程中最常見的一種遷移形式。第二，創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情景相似的教學(xué)情景。也就是把抽象的理論知識(shí)具體化、形象化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，就能預(yù)見到將來