2015版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教第三章精美思修課件

12015版思想道德修養(yǎng)與法律根底教第三章精美思修課件2023/5/172人生的道路雖然漫長,但緊要處常常只有那么幾步,特別是人年輕的時候。

——柳青一滴水，只有放進(jìn)大海才永遠(yuǎn)不會干涸?！?/p>

2023/5/173人最珍貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣，在他臨死的時候，他就能夠說：“我的整個生命和全部精力都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭！〞——奧斯特洛夫斯基2023/5/174第一節(jié)樹立正確的人生觀

一、人生與人生觀二、人生觀的主要內(nèi)容三、正確認(rèn)識人生矛盾四、用科學(xué)高尚的人生觀指導(dǎo)人生2023/5/175一、人生觀的科學(xué)內(nèi)涵〔一〕人的本質(zhì)人是什么?。?023/5/176思考？人的本質(zhì)到底是什么呢？人與動物的區(qū)別在那里呢？2023/5/177中外思想史詮釋人性的不同角度理性：蘇格拉底柏拉圖道德：中國儒家政治：亞里士多德神性：佛教基督教社會：愛爾維修霍布斯盧梭自然：費(fèi)爾巴哈本能：弗洛伊德莫瑞斯非理性：叔本華尼采薩特人的自我認(rèn)識既是一個古老的問題，又是一個現(xiàn)實(shí)的問題。在中外思想史上，許多思想家都從不同角度提出了自己的見解，其中不乏真知灼見，為科學(xué)揭示人的本質(zhì)提供了大量的思想資料。2023/5/178對“人的本質(zhì)〞的透視(1)古希臘哲學(xué)家蘇格拉底：人是一個能對理性問題給予理性答復(fù)的存在。(2)古希臘哲學(xué)家亞里士多德:人是趨向于城邦生活的動物,人是一種政治動物。(3)十六、十七世紀(jì)之交，英國哲學(xué)家培根：人是自然的仆役。(4)十八世紀(jì)的法國哲學(xué)家拉美特利：人是一架復(fù)雜的機(jī)器。2023/5/179〔6〕德國哲學(xué)家卡西兒：人是能利用符號去創(chuàng)造文化的動物?！?〕德國古典哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈：

人是單個人所固有的抽象物?！?〕美國科學(xué)家富蘭克林：人是會制造、使用工具的動物，是唯一用背睡覺的動物。2023/5/1710〔1〕人性與人的本質(zhì)人性是指人的特性，即人的一切屬性，包括：自然屬性和社會屬性。

人的本質(zhì)是人區(qū)別于動物的特殊的質(zhì)的規(guī)定性，也是能揭示出人與人的區(qū)別的規(guī)定性。人的本質(zhì)要從人的社會屬性中去探尋。人的本質(zhì)的透視自然屬性是指人作為自然生物所具有的生理構(gòu)造和自然本能，即人的肉體組織、生理結(jié)構(gòu)和飲食需要等等。社會屬性是指人作為社會生物所具有的形態(tài)和特征，它是在自然屬性的根底上通過社會實(shí)踐而形成的，使人區(qū)別于動物的本質(zhì)屬性。它主要表現(xiàn)在勞動、交往、意識、語言、思維和理性等方面。2023/5/1711〔2〕馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的理論

“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。〞2023/5/1712

馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的理論，改變了以往歷史上思想家們用一般的或者抽象的人性來說明人的本質(zhì)的思路，他關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)的、具體的人，強(qiáng)調(diào)把人與人之間一定的社會關(guān)系作為研究對象去發(fā)現(xiàn)歷史上變化著的人的本質(zhì)，既不是人與動物的關(guān)系，也不是費(fèi)爾巴哈所說的人的類本質(zhì)，這是一種認(rèn)識角度和方法上的重大轉(zhuǎn)折，從而使人的本質(zhì)問題在人類歷史上第一次得到科學(xué)的說明。人性是多層次、多側(cè)面的統(tǒng)一，人類的每個成員都占有人性的內(nèi)容，而人的本質(zhì)是講一個活生生的人、一個現(xiàn)實(shí)的人，每個人都是人類的成員之一，都占有人性，但是你與他有不同的特點(diǎn)，為什么面對同樣的事情，或者面對同樣的歷史環(huán)境，人與人的需要和利益存在那么大的差異，人的本質(zhì)不是要解決人性有什么共同的東西，是從社會性上、從人作為一個社會人的角度去揭示它，這是馬克思主義人的本質(zhì)理論的根本的方法和認(rèn)識角度，也是說清楚“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和〞的關(guān)鍵所在。2023/5/1713★馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論的根本觀點(diǎn)①人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的、具體的；②人的本質(zhì)是由社會關(guān)系決定的；③人的本質(zhì)是由所有社會關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一決定的；④人的本質(zhì)隨著歷史的開展而開展。

2023/5/1714〔二〕人生人的一生是這樣走過——“斯芬克斯之謎〞“早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路〞2023/5/1715從生理過程來看，人生是一個從生到死的生命過程。從客觀來看，人生是現(xiàn)實(shí)的社會實(shí)踐活動的過程?！舱J(rèn)識、情感、意識〕從主觀來看，人生也是主動適應(yīng)和創(chuàng)造生活的過程。不斷改變環(huán)境，超越自我。人生就是人們在其有限的一生之中，有目的的適應(yīng)以及創(chuàng)造生活的活動過程。2023/5/1716〔三〕人生觀

我們一來到世間，社會就會在我們面前樹起了一個巨大的問號，你怎樣度過自己的一生？我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身。

——愛因斯坦

2023/5/1717人生觀的主要問題有三個：人為什么要活著？追求理想人生態(tài)度怎樣？樂觀積極人生價(jià)值的評價(jià)追問意義、價(jià)值人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個方面表達(dá)出來。2023/5/1718〔四〕人生觀與世界觀

世界觀：是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。人生觀：是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。二者關(guān)系如何？2023/5/1719愛因斯坦的世界觀：我們這些總有一死的人的命運(yùn)是多么奇特呀！我們每個人在這個世界上都只作一個短暫的逗留；目的何在，卻無所知，盡管有時自以為對此假設(shè)有所感。但是，不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己的全部幸福；然后是為許多我們所不認(rèn)識的人，他們的命運(yùn)通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人〔包括活著的人和死去的人〕的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受的東西。2023/5/1720人生觀與世界觀緊密聯(lián)系:一方面,世界觀決定人生觀,有什么樣的世界觀,就有什么樣的人生觀。世界觀是人生觀的理論根底,人生觀是世界觀在人生問題上的表現(xiàn)。另一方面，人生觀又對世界觀的穩(wěn)固、開展和變化起著重要的作用。2023/5/1721二、人生觀的主要內(nèi)容〔一〕人生觀的三個方面表達(dá)

人生目的

人為什么活著人生態(tài)度

人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活人生價(jià)值什么樣的人生才有意義2023/5/1722〔一〕人生目的(核心)

不知道干什么事的人是不幸的。

——高爾基

人生目的決定人生道路人生目的決定人生態(tài)度人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

2023/5/1723〔二〕、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度1、人生態(tài)度與人生觀人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和根本意圖。人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。2023/5/17242、端正人生態(tài)度#人生須認(rèn)真。人生當(dāng)務(wù)實(shí)。人生應(yīng)樂觀。人生要進(jìn)取。2023/5/1725有個鐵匠把一條圓錐形的鐵柱放進(jìn)炭爐里燒至通紅，之后他拿出來放在鐵鉆上把它錘成一把劍。劍是打成了，可是他卻一點(diǎn)也不滿意。于是他把劍放進(jìn)爐火里再燒再錘，但由于損耗，已不可能再鑄成一把劍了，結(jié)果他就做了一個馬蹄鐵，但他仍是不滿意。他把馬蹄鐵再放進(jìn)爐里燒紅，但拿出來時，連馬蹄鐵也做不成了，他就將它打成了一根鐵勾，但他還是不滿意，他將鐵勾放進(jìn)炭爐里，當(dāng)他把這燒紅的鐵器拿出來后，他已不知可以把它打成什么器物了。在毫無頭緒之下，他把這塊鐵器放進(jìn)水里，熱鐵在水里發(fā)出嘶嘶之聲，鐵匠于是說：“我結(jié)果使他產(chǎn)生泡泡?。〃暼绻愕娜松蚕耔F匠這樣，今天做這，明天做那，那么你的人生也只會冒幾個泡泡就完了。2023/5/1726在湖南懷化學(xué)院的校園內(nèi)，每天早上一位23歲的男生，都會用自行車，把一個10多歲的小女孩送到石門小學(xué)，晚上再接回到他們的住處—男生宿舍下的樓梯間。這位男生就是2003年從河南省西華縣考入懷化學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系的洪戰(zhàn)輝。而那位小女孩和洪戰(zhàn)輝并沒有血緣關(guān)系，是犯有間歇性精神病的父親撿來的棄嬰。由于母親離家出走，這位撿來的妹妹，而由他一手帶大。從洪戰(zhàn)輝讀高中時，2023/5/1727他就把一直把妹妹帶在身邊，一邊讀書一邊照顧年幼的妹妹，靠做點(diǎn)小生意和打零工來維持生活，如今已經(jīng)照顧了12年。作為一名出身寒微的大學(xué)生，洪站輝的生命歷程并沒有波瀾壯闊的人生篇章；他能夠?yàn)槿怂械娜績?nèi)容，只是曲折生活中顯現(xiàn)的執(zhí)著和堅(jiān)韌。2023/5/1728洪戰(zhàn)輝說：“我從來也沒覺得自己是個貧困生，我只是覺得自己處于一個很艱難的環(huán)境中，我覺得改變才是最重要的，在這個過程中奮斗才是最重要的。

我也不知道我怎么能夠做過來的，但就是很簡單的堅(jiān)持下來了?；剡^頭來看看自己走過的路的時候，也感到很難，但是我覺得本來做的事情很簡單，能夠做好就是堅(jiān)持〞。2023/5/1729他說：“不接受捐款，是因?yàn)槲矣X得一個人自立、自強(qiáng)才是最重要的!苦難和痛苦的經(jīng)歷并不是我接受一切捐助的資本!一個人通過自己的奮斗改變自己劣勢的現(xiàn)狀才是最重要的!我覺得最主要的是你不要養(yǎng)成伸手跟別人要或者等著別人給的性格，我覺得你想要什么東西，自己要想方法去爭取。別人給你任何東西又有什么意義呢〞。(2019中南大學(xué)研究生畢業(yè)后留校任教〕2023/5/1730內(nèi)在與外在2023/5/1731三正確認(rèn)識人生矛盾樹立正確的得是觀樹立正確的幸福觀樹立正確的生死觀2023/5/1732四、用科學(xué)高尚的人生觀指導(dǎo)人生以為人民效勞為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀。①馬克思、恩格斯：“為絕大多數(shù)人謀利益〞。②列寧：“為千千萬萬勞動人民效勞〞。③毛澤東：“為人民效勞〞，是對馬恩列思想的豐富開展和中國化的精辟概括。2023/5/1733為人民效勞的楷模2023/5/1734幾種錯誤的人生觀⑴拜金主義⑵享樂主義⑶個人主義2023/5/1735拜金主義者的觀念“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，假設(shè)為鈔票故，二者皆可拋。〞一切向“錢〞看齊的表現(xiàn)，如不注重環(huán)境效益，一味追求地方、短時的經(jīng)濟(jì)利益；如權(quán)錢交易、買官賣官；如為了所謂的市場占有率，一味迎合低級、庸俗的趣味，縱容錯誤的、違背良知的信息招搖過市；一切都要講等價(jià)交換，一切人際關(guān)系都被看作金錢利益關(guān)系，看到有人落水，先權(quán)衡利弊再救人；看到歹徒搶劫，先談好價(jià)錢再去抓歹徒……2023/5/1736案例：留美女博士淪為毒梟王致梅，美國麻省理工大學(xué)博士。早年國家公派赴美留學(xué)，在學(xué)成之后，她不留戀國外優(yōu)厚的條件義無返顧地返回祖國，成為優(yōu)秀的化工專業(yè)人才，國家和社會給了她很多榮譽(yù)。但她后來在金錢的誘惑下，誤入歧途，由一名對國家“有突出奉獻(xiàn)的戒毒專家〞淪落成為喪盡天良的大毒梟。2023/5/1737享樂主義的危害何為享樂主義？“享樂主義者〞總是尋找快樂而逃避痛苦。他們只是盲目地滿足欲望，而從來不認(rèn)真地考慮后果。他們認(rèn)為，一個充實(shí)的生活就是不斷地滿足自己各種各樣的欲望。2023/5/1738個人利益至上的理論主要命題：人不為己，天誅地滅價(jià)值目標(biāo)：個人目的的唯一性政治目標(biāo)：個人的絕對自由、民主經(jīng)濟(jì)制度：私有財(cái)產(chǎn)的神圣性2023/5/1739如何理解“主觀為自己，客觀為別人〞主觀為自己，客觀為別人：合理利己主義潘曉討論：人生的路呵，怎么越走越窄……#合理利己主義與集體主義的本質(zhì)區(qū)別2023/5/1740第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生一、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)二、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件三、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生2023/5/1741〔一〕人生價(jià)值及其內(nèi)容

人生價(jià)值是人生對于社會和個人所具有的作用和意義。自我價(jià)值社會價(jià)值一、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)2023/5/1742人生價(jià)值自我價(jià)值

社會價(jià)值是人生價(jià)值最根本內(nèi)容2023/5/1743

人生的社會價(jià)值，是個體的人生活動對社會、他人來說所具有的價(jià)值。2023/5/1744

叢飛，參與400多場義演，捐款300多萬元，收養(yǎng)、資助了178個山區(qū)的孩子讀書。2023/5/1745雷鋒有句名言：“人的生命是有限的，可是，為人民效勞是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民效勞之中去。〞這是雷鋒崇高的愿望。在他短暫的一生中，他無時無刻不實(shí)踐著自己的理想。2023/5/17462019年度感動中國人物之一“當(dāng)代雷鋒〞郭明義頒獎辭：他總看別人，還需要什么；他總問自己，還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾燙熾熱。他越平凡，越發(fā)非凡，越簡單，越彰顯簡單的偉大2023/5/1747

人生的自我價(jià)值，是個體的人生活動對自己的生存和開展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。2023/5/1748這包括兩方面的具體內(nèi)容：人作為人的存在就要有人的尊嚴(yán)，要自尊、自信、自愛、自強(qiáng)、自立等。社會應(yīng)能提供保證個人的尊嚴(yán)，滿足個人的需要的物質(zhì)的和精神的條件和手段。2023/5/1749自我價(jià)值與社會價(jià)值的關(guān)系兩者相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存：一方面，人生的自我價(jià)值是個體生存和開展的必要條件。另一方面，人生的社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的根底，沒有社會價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。2023/5/1750〔二〕人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)

評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)方法2023/5/17511、以門第、地位、權(quán)力、金錢衡量人生價(jià)值？

〔挖國家墻腳、損害人民利益〕

2、以知識、技術(shù)和能力來衡量一個人的價(jià)值？

〔必須用之于社會〕

3、以生命的長短來衡量人生的價(jià)值？

〔一生碌碌無為，生命之火不曾燃燒〕人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度：是看一個人的人生活動是否符合社會開展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。2023/5/1752人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度：勞動以及通過勞動對社會和他人做出的奉獻(xiàn)，這是社會評價(jià)一個人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。2023/5/1753〔二〕人生價(jià)值的評價(jià)方法1.堅(jiān)持能力有大小與奉獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；2.堅(jiān)持物質(zhì)奉獻(xiàn)與精神奉獻(xiàn)相統(tǒng)一；3.堅(jiān)持完善自身與奉獻(xiàn)社會相統(tǒng)一；4.堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一。2023/5/1754堅(jiān)持完善自身與奉獻(xiàn)社會相統(tǒng)一支教大學(xué)生徐本禹2023/5/1755完善自身奉獻(xiàn)社會2023/5/1756動機(jī)與效果動機(jī)善動機(jī)惡2023/5/1757有的人有的人死了，他還活著。有的人活著，他已經(jīng)死了；2023/5/1758?有的人?

有的人活著

他已經(jīng)死了；

有的人死了

他還活著。

有的人

騎在人民頭上：“呵，我多偉大！〞

有的人

俯下身子給人民當(dāng)牛馬。

有的人

把名字刻入石頭想“不朽〞；

有的人

情愿作野草，等著地下的火燒。

有的人

他活著別人就不能活；

有的人

他活著為了多數(shù)人更好地活。

騎在人民頭上的，

人民把他摔垮；

給人民作牛馬的，

人民永遠(yuǎn)記住他！

2023/5/1759三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件1、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會條件2、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個人條件2023/5/1760

確立人生價(jià)值目標(biāo)的兩個前提第一，個人的人生價(jià)值取向必須符合社會的根本價(jià)值目標(biāo)。第二，個人的價(jià)值取向要符合自身的客觀實(shí)際條件，也就是要準(zhǔn)確定位。2023/5/1761魯迅先生早年從醫(yī)，有一次，他在幻燈片上看到有個替俄國軍隊(duì)當(dāng)偵探的中國人被日本人抓住殺頭示眾，圍觀的一大群中國人，對此卻無動于衷。這深深觸動了年輕的魯迅，他認(rèn)為，但凡愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做無意義的示眾的材料和看客。他決定不再學(xué)醫(yī)，認(rèn)為人生的第一要義，是在改變國民的精神，而善于改造國民精神的當(dāng)然要推文藝，于是，他最終選擇了文學(xué)作為自己人生追求的目標(biāo)。正是這一符合當(dāng)時社會需要的價(jià)值目標(biāo)的選擇，才使得魯迅最終成為中國文化革命的主將、現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。2023/5/1762

錢偉長是我國著名的科學(xué)家。但是，1931年他考取的卻是清華大學(xué)中文系。因?yàn)榭记迦A時，他的國文〔語文〕和歷史特別出色，每門都是100分，而數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、外語極差，4門課加起來只有25分，其中，外語是0分，物理是5分。

錢偉長選好志愿的第二天，“九·一八事變〞爆發(fā)了。他認(rèn)為，只有科學(xué)才能救國，于是，他主動要求改學(xué)物理。在他的反復(fù)要求下，學(xué)校只好同意了，但約定：如果在一年內(nèi)，錢偉長的數(shù)學(xué)微積分和物理成績在70分以下，就將他退回中文系。

錢偉長是一個非常用功的人，除了吃飯、睡覺，他把所有的時間都用到了學(xué)習(xí)上。老師也經(jīng)常教他一些正確的學(xué)習(xí)方法。這樣，他的成績迅速提高。第一學(xué)期結(jié)束時，他的物理及格了；第二學(xué)期結(jié)束時，他的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、外語都考了80多分。大學(xué)畢業(yè)后，他又考取了清華大學(xué)物理系研究生。后來，他到加拿大留學(xué)，獲得了博士學(xué)位。#2023/5/1763四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生走與人民群眾相結(jié)合的道路。走與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于兩個方面的條件：第一，是個人的主觀條件。包括個人的素質(zhì)；社會責(zé)任感；進(jìn)取精神和意志；個人的社會實(shí)踐。2023/5/1764第二，是個人所處的社會客觀條件。包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、思想等環(huán)境。當(dāng)代國內(nèi)國際環(huán)境對大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是十分有利的，只要通過自身的艱苦奮斗，個人的人生價(jià)值是可以獲得實(shí)現(xiàn)的。2023/5/1765第三節(jié)科學(xué)對待人生環(huán)境2023/5/1766如何正確處理“四種關(guān)系〞創(chuàng)造和諧的人生環(huán)境和諧自我身心關(guān)系人與自然的關(guān)系個人與他人的關(guān)系個人與社會的關(guān)系2023/5/1767一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系〔一〕健康的概念和標(biāo)準(zhǔn)1、健康的概念：世界衛(wèi)生組織〔WHO〕把“健康〞定義為：“健康乃是一種生理、心理和社會適應(yīng)都臻完滿〔Well－being〕狀態(tài)，而不僅僅是沒有疾病和虛弱的狀態(tài)。〞1〕軀體沒有疾病2〕心理健康

3〕社會適應(yīng)良好4〕道德健康2023/5/1768〔1〕精力充分，能沉著不迫的擔(dān)負(fù)日常工作和生活，而不感到疲勞和緊張；

〔2〕積極樂觀，勇于承擔(dān)責(zé)任，心胸開闊；

〔3〕精神飽滿，情緒穩(wěn)定，善于休息，睡眠良好；

〔4〕自我控制能力強(qiáng)，善于排除干擾；

〔5〕應(yīng)變能力強(qiáng)，能適應(yīng)外界環(huán)境的各種變化

〔6〕體重得當(dāng)，身體勻稱；

〔7〕眼睛炯炯有神，善于觀察；

〔8〕牙齒清潔、無空洞、無痛感、無出血現(xiàn)象；

〔9〕頭發(fā)有光澤，無頭皮屑；

〔10〕肌肉和皮膚具有彈性，步態(tài)輕松自如。2、現(xiàn)代人健康的標(biāo)準(zhǔn)2023/5/1769

①無心理疾病——心理健康的最根本條件②具有一種積極開展的心理狀態(tài)——心理健康的最本質(zhì)含義1、什么是心理健康專題二（二）大學(xué)生與心理健康2.2維護(hù)和增進(jìn)心理健康心理健康是指一種持續(xù)積極的心理狀態(tài)，是以神經(jīng)系統(tǒng)健康為根底的，個體能夠持續(xù)對環(huán)境做出良好的適應(yīng)，并能夠保持旺盛的生命力和充分發(fā)揮身體潛能的心理狀態(tài)和心理適應(yīng)能力。2023/5/17702、身心健康的關(guān)系身體健康與心理健康相輔相成身體健康是心理健康的根底心理健康是身體健康的保證2023/5/17713、大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)〔1〕對學(xué)習(xí)有較濃厚的興趣和求知欲望〔2〕有正確的自我意識，悅納自我〔3〕能調(diào)節(jié)與控制情緒，保持良好的心境〔4〕和諧的人際關(guān)系，樂于與人交往〔5〕完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)〔6〕良好的環(huán)境適應(yīng)能力〔7〕心理行為符合年齡特征

2023/5/1772注意幾個問題1、要用開展的、動態(tài)的眼光來看待心理健康標(biāo)準(zhǔn)。2、要把心理不健康與有不健康的心理和行為表現(xiàn)區(qū)別開來．區(qū)別正常與異常心理現(xiàn)象3、要注意心理狀態(tài)的動態(tài)過渡現(xiàn)象〔“灰色帶理論〞〕。4、大學(xué)生心理健康的根本標(biāo)準(zhǔn)是能夠有效率地學(xué)習(xí)。2023/5/17734、大學(xué)生常見的心理問題〔1〕新生入學(xué)適應(yīng)問題〔2〕學(xué)習(xí)方面的心理問題〔3〕人際交往方面的心理問題〔4〕戀愛與性心理問題〔5〕求職擇業(yè)方面的心理問題2023/5/17745、大學(xué)生中常見的心理疾患

反社會型人格

神經(jīng)衰弱

強(qiáng)迫型人格強(qiáng)迫癥人格障礙沖動型人格神經(jīng)癥焦慮癥回避型人格抑郁癥偏執(zhí)型人格

恐懼癥疑病癥

專題二2.2維護(hù)和增進(jìn)心理健康2023/5/17756、影響大學(xué)生心理健康的因素(1)自身的原因(2)家庭的原因(3)學(xué)校及環(huán)境的原因(4)社會的原因2023/5/1776大學(xué)生身心開展及其特點(diǎn)個體人的成熟開展必須具備的根本條件身體〔生理〕的長成、心理開展完善、社會化程度的提高大學(xué)生身心開展的狀況生理上心理上大學(xué)生身心開展的特點(diǎn)一年級——過渡、適應(yīng)階段二、三年級——穩(wěn)定開展階段四年級——畢業(yè)準(zhǔn)備階段2023/5/17777、保持心理健康的途徑與方法(1)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。(2)掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。掌握科學(xué)的思維方法，改變不合理的認(rèn)知方式；學(xué)習(xí)心理健康知識，提高心理健康意識；尋求專業(yè)機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)。(3)合理地調(diào)控情緒。確立樂觀向上的生活態(tài)度，保持良好心境；排解疏瀉不良情緒。(4)積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往。(5)

養(yǎng)成文明健康科學(xué)的生活方式.2023/5/1778二、