《誰拿走了孩子的幸福》讀書心得（5篇）

第第頁《誰拿走了孩子的幸?！纷x書心得（5篇）《誰拿走了孩子的美好》讀書心得篇1

李躍兒的名字我在上學(xué)的時候就已經(jīng)聽說，由于那時候《小人國》在國內(nèi)掀起了一陣浪潮，人們紛紛凝視到了這么一個小小的地方，一個小小的人，她就是北京巴學(xué)園里的大李老師，是《小人國》里那個始終耐煩告知孩子“武力永久無法制服世界”的李躍兒。

偶然的機會得到了《誰拿走了孩子的美好》這本書，通過一點點翻閱，一點點的品嘗，深深感到內(nèi)心的一種觸動，這是一本愛的書，真正詮釋了一種愛的教育，對于我們這些從事幼兒教育的人而言有著很多的思索和感悟：

首先，為人師、為人父母要有一顆熱誠的愛心。“愛對于教育的意義就像光，始終教育著整個教育的過程?！薄皭鄄皇墙逃囊徊糠郑墙逃那疤?。”李躍兒是這樣說的，更是在教育工作中這樣實踐的。老師與父母對于孩子要懷有一顆熱誠的愛心，并且這種愛是意識不到存在的一種自覺狀態(tài)。只有愛孩子，才會真正的以公平的心態(tài)對待孩子，做孩子的天使，而不是上帝；只有愛孩子，才會用愛和才智來喚醒孩子，在孩子的心靈里播種下愛的種子。

其次，要抓住教機，才智施教。在李躍兒的這部著作中，她多次提到“教機”的問題，要想真正的關(guān)心孩子成長，就像李躍兒說的“需要老師才智的教學(xué)，才智的教學(xué)的關(guān)鍵，就是查找、制造、把握與深化教機。”當我讀到這里的時候，我有想起前面李躍兒老師舉到的給孩子們講《天職》這個故事的情節(jié)，她查找和制造了三次教機，前兩次教機的把握與處理，讓孩子很好的理解了醫(yī)生的天職和海爾曼宏大的人格，而第三次教機的處理則很好的教給了孩子明辨大是大非的道理。這篇文章我們許多語文老師都曾教過同學(xué)，卻不曾想到過去找尋和制造教機?？梢?，許很多多的美文里面蘊含了多少可以用來教育孩子的教機，關(guān)鍵看施教者如何敏捷機動的去找尋和把握。教機存在于我們的課堂上，存在于我們教學(xué)素材中，關(guān)鍵看教育者的敏捷機動的處理。

教育者要不斷提升自己?！耙粋€合格的老師必需永久處在自我提升的狀態(tài)?！庇忻膬和逃龑＜依钴S兒在書中表現(xiàn)出豐厚的學(xué)養(yǎng)和淵博的專業(yè)學(xué)問，然而，這位在兒童教育領(lǐng)域取得如此巨大成就的大師還是那樣的謙遜，認為自己需要不斷提升自己，我們一般的教育者有什么理由不去讀書和連續(xù)學(xué)習(xí)呢？只有終生學(xué)習(xí)，不斷提升自己，才可能跟上教育的時代步伐，做一個合格的老師。

書中李躍兒獨特的人性光芒，才智的課堂，以及她用藝術(shù)目光來看待教學(xué)的方式，激發(fā)了孩子們探究制造的熱忱，學(xué)問與才智在這不知不覺中根植到孩子們的心中了。讀《誰拿走了孩子的美好》一書，猶如浸潤在蘭花開放的幽谷，只感到暗香陣陣，如絲如縷，使我的心靈受到震撼，使我的靈魂受到洗禮，我要向著那方“愛育”的天空進發(fā)。

《誰拿走了孩子的美好》讀書心得篇2

我是一個一般的教育工，在沒有讀到這本書之前，我總是自滿地認為自己是一個盡職盡責(zé)的好老師?？墒牵x了這本書后，我汗顏呀！我離一個好老師的標準太遠了。

李躍兒老師認為了解孩子是教育孩子的基礎(chǔ)?！昂⒆邮悄_，教育方法是鞋，教育者是造鞋人。造鞋人只有在充分了解腳的大小、樣子，腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在討論了孩子的心理路程、精神世界以及成長機制的前提下，才能設(shè)計出適合孩子的教育方法?！边€給孩子本應(yīng)有的美好，呵護與珍愛美好童年，我們也知道是教育的根本職責(zé)，但急功近利的教育方式，缺乏嘗試的教育方法帶給我們觀念與現(xiàn)實劇烈的沖擊。在教學(xué)中，我們往往更注意的是孩子的分數(shù)成果，而忽視孩子們的心靈成長。片面的應(yīng)試教育，使我們不愿給孩子犯錯的機會。要深知，孩子就是在錯誤中成長??！我們卻總是在斥責(zé)聲中磨盡孩子們的學(xué)習(xí)熱忱。

李躍兒老師認為“素養(yǎng)教育是愛的教育。教育者應(yīng)是天使，而不是上帝！以教育者才智的、而不是愚昧的愛來愛孩子，同時要孩子學(xué)會愛，愛父母、愛老師、愛同學(xué)、愛全部美妙的東西，這就是愛的交互，也是教育的終極目標。”將人的素養(yǎng)比做一棵樹的話，心靈是根，精神是干，力量是枝，學(xué)問是葉。老師是什么？是種植美妙感覺的土壤，是照亮孩子心靈的明燈。成為老師的先決條件是愛，但只有愛心遠遠不夠，還得具備很高的文化素養(yǎng)，這樣才能做到才智的愛而不是愚昧的愛。老師對兒童教育的價值觀應(yīng)當給他們進展的自由，獲得了這個自由，他的敏感期就會進展得很充分，他的成長是歡樂美好的。書中所說的正面賞識教育、示弱賞識方法是我們可以常常運用到工作中的最有效的教育才智?？墒牵瑢嶋H教學(xué)中我們又做到了多少呢？

雖然距她的教育觀點還差得很遠很遠，但是，自從讀了這本書后，我就向著“愛——無私的愛自己的同學(xué)，愛——對教育事業(yè)發(fā)自內(nèi)心的喜愛”的方向努力了。她的愛育觀就像教育界里的航燈，給了我們前進的方向。

《誰拿走了孩子的美好》讀書心得篇3

這是一本有關(guān)教育的書，是由被譽為“上天送給孩子和家長的福音”的李躍兒所著。她擅長用最明確最生動的語言來解讀孩子的美好觀本書中，字里行間流露出淡淡的溫馨，沒有華麗文藻，沒有專業(yè)的術(shù)語。她站在一個敘事者的角度，詳盡卻不繁復(fù)的講解并描述一個一個她所遇到、看到、聽到的故事。

“許多時候，我們成人并不能真正正確理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子很多苦痛，這些苦痛造成了孩子的問題，這些問題假如不被解決就會成為他們?nèi)烁竦囊徊糠?，成為將來他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來困難，影響他們的進展。”這些問題普遍存在于家長和老師之中，通常，家長是根據(jù)自己的方式去理解孩子的思維，以成人的目光看待孩子的世界，他們認為作為父母，比孩子更有閱歷，更有正確思索的力量，推斷是非的力量，但是，雖然父母都是從孩子的階段漸漸成長起來的，卻早已遺忘了當時的自己是用何種目光看待四周世界的，是用怎樣的方式表達自己的想法的，所以，經(jīng)常會誤會了孩子的本意，錯誤理解孩子的想法，造成孩子的苦痛。

在家教中心實習(xí)的一個月中，我也遇到了這樣的事情。班上一位小伴侶畫畫畫得很不錯，顏色也涂得特別美麗，但是每次家長來接孩子的時候都會批判孩子：“哎呀，你看你這畫得是什么啊?老師畫的是皇冠啊，你怎么畫成蝴蝶結(jié)啦?為什么不好好學(xué)啊，要跟老師畫得一樣啊……”第一次的時候我沒怎么留意，可是多幾次之后，我發(fā)覺那孩子便不情愿再聽媽媽說話了，每次媽媽發(fā)表看法的時候她就在一旁撅著嘴，一副快要哭出來的表情，特別委屈的樣子。我實在看不下去了，便告知家長以后不要這么說她了，孩子很努力，畫得也很好，原來幼兒畫畫就不是為了要讓她畫得跟老師的一樣，而是為了激發(fā)孩子的愛好，培育他們的審美力量，能夠開心的度過這個過程。孩子在畫畫的過程中，想象力的培育是特別重要的，在整個教學(xué)過程中，都要始終留意啟發(fā)孩子，讓孩子能夠盡情地發(fā)揮想象和制造的力量。這些，對孩子今后的成長與進展是非常重要的，那些所謂的畫畫的基本技巧，不過是家長急于看到成效而超過了孩子本身所能負載的東西而已。

記得書中有這樣一段話，我記憶猶新：“孩子是通過自己生活的經(jīng)受來建構(gòu)對這個世界的熟悉，當他發(fā)覺他身邊全部的人都愛他時，講來他就會認為自己是被歡迎被接納的;當他發(fā)覺他的父母不愛他時，他就會認為這個世界上全部的人都不會輕易愛他，也不會接納他。”

我很認同這段話，在現(xiàn)今這個高速發(fā)咋還能的社會，我們更多關(guān)注、追求的是如何更高效、迅捷的方法。教育者被要求高學(xué)歷、高素養(yǎng)，各種技能的競賽、書面的文章……而我們好像忽視了一個重要的問題，教育者被評定能不能勝任幼兒教育這一職業(yè)時，是不是要再次評定他是否懷有一顆有愛的心?幼兒工作之瑣碎、繁復(fù)不同于其他教育工，在保育與教育兩者間，我們更趨向于保育。剛剛脫離父母的孩子有著單獨面對社會的恐驚，用蹣跚的小腿走向遠方，離開他們的小世界迎接生疏。在這種環(huán)境下，我想再強大的技能學(xué)問都是無力的，假如這時的教育者沒有一顆愛的心，面對孩子的哭鬧，他煩了;面對孩子的淘氣，他惱了;面對孩子的彷徨與無知，他厭了。那他就算天下第一又如何呢?假如我們心中都有愛，是不是就不會消失很多幼兒園教育者虐傷孩子的大事了呢?

我也很觀賞李老師在對幼兒培訓(xùn)時的方法。她會向孩子們講解并描述一個故事，是關(guān)于長襪子皮皮的，然后她會用語言描述長襪子皮皮的長相，再讓孩子們在紙上畫。當孩子遇到不會畫的地方時，便會求助老師，這時老師再針對不同的幼兒進行單獨輔導(dǎo)，我想，這也是一種因才施教的方式吧，依據(jù)幼兒不同的需要去教給幼兒自己想學(xué)的東西，而不是統(tǒng)一教給每一個幼兒同樣的東西，這跟中學(xué)校學(xué)的同學(xué)上課有什么兩樣呢?但是家長卻鬧看法了，說把孩子送過來真么久了卻沒看到孩子學(xué)到了什么，而且孩子畫出來的畫也看不懂，畫得都不像。李老師想的這個解決方法簡直太令人佩服了，她發(fā)給每個家長一張白紙，然后讓家長跟著她一起畫了一個小女孩，畫完以后，她又讓家長再畫一幅，這次是由李老師來口述，家長自己畫，畫的是長襪子皮皮。家長們畫好以后，李老師讓家長自己看看自己畫的畫，幾乎每個家長畫出來的畫都是一樣的，都是正面對著自己，兩腿張開等的特征。家長們只好你看看我，我看看你。這時，李老師說：“你們畫的.其次幅畫，是不是受了我教給你們的第一幅畫的影響?”家長一下就活躍起來了，發(fā)出哄笑。

從這個故事中，我們能夠看到，假如老師在給孩子上課的時候是先教給孩子怎樣畫，然后再讓孩子畫，那么孩子發(fā)揮想象的空間就變小了，這是一種思維侵略，當老師先教給孩子們東西，再讓他們想的時候，思維就會被教的東西掌握了。所以，教育不能只用教的方法，而是應(yīng)當多角度，對方面地去啟發(fā)孩子，引導(dǎo)孩子，激發(fā)孩子，讓孩子自己大膽的想象，大膽的表達，我們需要為孩子供應(yīng)這樣一個平臺，讓他們可以放飛想象，放飛思維，放飛什么都行。

誰拿走了孩子的美好?或許我們都要反思，看完全書我才覺得這句話是如何的刺目，如何的驚心。沒有美好的孩子，猶如失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對在以后道路上所遇到的荊棘?他的人生還能完好嗎?盼望家長們也能夠盡快熟悉到自己的錯誤教育方式，能夠與老師一起努力，為孩子制造一個健康豐富有啟發(fā)的環(huán)境。不僅是對孩子如今，對于其將來的進展也是特別重要的。

《誰拿走了孩子的美好》讀書心得篇4

書是一個世界。李躍兒老師《誰拿走了孩子的美好》一書，將看似平白的故事，為教育工樹立了一個又一個教育思想的燈塔，一本書的精彩與否，我想，就在于是否平直的文字能激發(fā)一個引人深思的過程。貫徹于整個書中，我所思索的，是一個看似無為卻而為的愛的世界。

在《用靈魂去感受孩子的靈魂》章節(jié)中，對于老師的教育心理上，感悟童心的《天使之愛》提及到“成人想成為天使就得首先放下上帝的架子，懷著一顆無怨無悔真誠樸實的心去觀看孩子感受孩子，然后去正確地關(guān)心孩子?！蔽覀兘?jīng)常說是孩子的伴侶，可老師想成為孩子的伴侶，首先就要與孩子平視，由孩子的角度去觀看了解事物，才會更深刻的感受孩子的心。李躍兒老師講解并描述了許多真實的教育范例，在她的教育理念下，我能感受到孩子的美好，感受到她所賜予孩子看似“平?！钡慕逃?，一點一滴，都在孩子們的心里，寫在孩子們的臉上。

隨著讀書的逐步加深，“有多少教育者在施教時鼓舞孩子大膽的出錯？”這是教育工在教育教學(xué)中不容忽視的一個問題。教育者在實施教育的過程中，鼓舞孩子大膽的出錯。出錯的過程即同時也是孩子一個探究探究的過程。培育同學(xué)探究精神和發(fā)覺力量就是從出錯開頭。老師應(yīng)正確的對待這種“出錯”，出錯既可以培育同學(xué)堅毅的品質(zhì)，促進同學(xué)良好的心情情感進展，同時也為同學(xué)科學(xué)探究精神做良好的鋪墊。鼓舞孩子大膽出錯不單單只是老師應(yīng)當重視的問題，我認為家庭教育中也應(yīng)做好教育工作，才能更好的促進同學(xué)健康進展。這些給了我重要的啟示，我必需將書中這些好的、先進的、重要的理念轉(zhuǎn)達給家長，促進家校合作向更好的方向進展。

《把孩子臉上的笑容找回來》蒙昧制造不良后果中，提及到“賞識教育”，這不由讓我聯(lián)想到我們老師所賜予孩子的鼓舞性語言應(yīng)當把握一個度的概念。賞識必需成為孩子連續(xù)往下走的道路坐標，其內(nèi)容要有詳細所致，避開籠統(tǒng)的夸獎，關(guān)心孩子發(fā)覺做得好的地方，或?qū)⒑⒆記]有信念的地方提出進行恰當?shù)馁p識。讓孩子在賞識和明確自己缺乏的區(qū)間內(nèi)，找到欣賞所朝的方向，應(yīng)當向哪個方向努力。從本我和自我的狀態(tài)中，找到方向點，使其得到廣泛化的運用。

大衛(wèi)、梭羅斷言：愛是一種永久無法消退的饑渴。醫(yī)生與精神病學(xué)家早就熟悉到溺愛與缺愛都將對身心疾病產(chǎn)生重大影響。李圣珍老師說：真正的教育者，猶如藝術(shù)家哲學(xué)家殉道者，他與別人相比，更接近于上帝，更接近于人性中美妙彼岸。教育是什么呢？教育自古以來肩負著兩個宏大的使命，就是培育人的高尚靈魂和才智的腦袋。要實現(xiàn)這樣的目標，不光要把釀造高尚靈魂的“道理”與生成才智腦袋的“學(xué)問”告知孩子，更重要的是要使這樣的道理與只是有個“實體化”的過程。實體化就是落實，而不僅僅停留在”口頭””知道”的層面，要深化到人的心中血液里靈魂里，成為他們生命的一個組成部分。

《誰拿走了孩子的美好》是一本難得的好書，她讓我重新熟悉了教育、愛和老師的真正含義。

《誰拿走了孩子的美好》讀書心得篇5

假期里，受伴侶的推舉，讀了一本《誰拿走了孩子的美好》。這本書給我感受頗深的不僅是書中的內(nèi)容，本書李躍也從不同層面講解并描述了自己的轉(zhuǎn)型。

李躍的糊涂，傻氣，可愛向我們展現(xiàn)了一種不同與年齡階層的人性本面，更詮釋了教育與愛育的本質(zhì)區(qū)分，以公平自由的心態(tài)來享受觀賞孩子用生命巨章締造的童話樂土。而在這其中孩子是美好的，我們也是美好的。

這讓我不由的想起了另一位有名作家盧勤的著作，盧勤專著中提倡的賞識教育，從解讀孩子內(nèi)心，關(guān)注孩子外在的健康成長，到放權(quán)讓孩子自由支配，樹立仆人翁的責(zé)任與意識，提倡了一種教育的新型理念，而在這種漫長的教育與實踐中走的也并不順暢，大到家長，老師，小到青少年，在經(jīng)受了太多失敗教育后，理解了教育不是支配，居高臨下的威武施教者，而是如何將教育升華成愛，來激勵促進自身的成長，我想李躍與盧勤在教育方面應(yīng)當都有許多共性的東西值得我們借鑒和深思。

在李躍的書中，每一篇都可以堪稱經(jīng)典。例如《雞毛撣子》一文，就給我許多的啟發(fā)。

最近，我班剛轉(zhuǎn)學(xué)來的小伴侶，生性活潑好動，總喜愛招惹小伴侶，一次，我讓小伴侶去排隊喝水，小家伙一把就把排在他前面的鞏翰林推倒了，其他的小伙伴連忙扶起鞏翰林并要求他抱歉，小家伙卻噘起嘴一臉不悅道："我沒錯。"一邊拿起水杯向指責(zé)他的小伴