2022-2023年教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)自我檢測(cè)試卷A卷附答案

2022-2023年教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)自我檢測(cè)試卷A卷附答案

單選題（共50題）1、南北美洲的分界線是()A.蘇伊士運(yùn)河B.巴拿馬運(yùn)河C.直布羅陀海峽D.白令海峽【答案】B2、某高中對(duì)嚴(yán)重違反校紀(jì)的學(xué)生張某處以留校察看處分，并將處分文件在學(xué)校宣傳欄公開張貼。該學(xué)校的行為（）A.侵犯了張某的名譽(yù)權(quán)B.保障了師生的財(cái)產(chǎn)安全C.侵犯了張某的隱私權(quán)D.履行了學(xué)校的管理職責(zé)【答案】C3、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.古人把日月與金木水火土五星合起來(lái)稱為七政或七曜B.《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)“東有啟明，西有長(zhǎng)庚”，“啟明”和“長(zhǎng)庚”指的是金星和水星C.古人常把親朋好友久別不能重逢比喻為參辰或參商D.古代對(duì)星空的分區(qū)，除了二十八宿以外，還有三垣，即紫微垣、太微垣、天市垣【答案】B4、執(zhí)業(yè)藥師的執(zhí)業(yè)類別包括A.中藥學(xué)類B.零售C.藥學(xué)類D.批發(fā)【答案】A5、在幾千年人類文明發(fā)展進(jìn)程中，亞洲、非洲、美洲、歐洲都留下許多寶貴的文學(xué)、藝術(shù)和建筑遺產(chǎn)，下列文化遺產(chǎn)屬于同一個(gè)大洲的是()。A.《最后的晚餐》、雕塑“思想者”、雕塑“大衛(wèi)”B.胡夫金字塔、獅身人面像、帕特農(nóng)神廟C.《百年孤獨(dú)》《老人與?！贰逗５變扇f(wàn)里》D.《飛鳥集》《高老頭》《源氏物語(yǔ)》【答案】A6、從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到()。A.社會(huì)生活和群體的影響B(tài).教育對(duì)象的影響C.教育法規(guī)的影響D.教育原則的影響【答案】A7、“字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋?！笔菍?duì)()的評(píng)價(jià)。A.《水滸傳》B.《竇娥冤》C.《紅樓夢(mèng)》D.《西游記》【答案】C8、陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。這句話指出教師要()。A.終身學(xué)習(xí)，拓展視野B.嚴(yán)于律己.作風(fēng)正派C.謙虛謹(jǐn)慎，相互幫助D.愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)【答案】A9、活動(dòng)課的特點(diǎn)在于動(dòng)手“做”，以獲得()。A.抽象知識(shí)B.間接經(jīng)驗(yàn)C.直接經(jīng)驗(yàn)D.書本知識(shí)【答案】C10、首次實(shí)現(xiàn)了人類繞地球一周的航行，從而證實(shí)了地球是一個(gè)球體的航海家是（）A.鄭和B.麥哲倫C.哥倫布D.加加林【答案】B11、某教師從教多年，愛崗敬業(yè)，只是近來(lái)總是與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。因?yàn)閷W(xué)校要求每個(gè)教師每學(xué)期必須使用多媒體上8次課，該教師認(rèn)為自己年齡偏大，而且也沒有必要用所謂的課件。這種做法與教師職業(yè)道德的哪一條相違背？（）A.關(guān)愛學(xué)生B.終身學(xué)習(xí)C.教書育人D.為人師表【答案】B12、甲、乙、丙、丁四位球迷有一段對(duì)話。甲說(shuō)：“Y球隊(duì)能進(jìn)入決賽?！币艺f(shuō)：“如果X球隊(duì)能進(jìn)入決賽，那么Y球隊(duì)也能進(jìn)入決賽?！北f(shuō)：“我看Y球隊(duì)不能進(jìn)入決賽，但x球隊(duì)能進(jìn)入決賽?！倍≌f(shuō)：“X球隊(duì)不能進(jìn)入決賽?！盇.X和Y球隊(duì)都能進(jìn)入決賽B.X球隊(duì)不能進(jìn)入決賽，Y球隊(duì)能進(jìn)入決賽C.X和Y球隊(duì)都不能進(jìn)入決賽D.X球隊(duì)能進(jìn)入決賽，Y球隊(duì)不能進(jìn)入決賽【答案】D13、劉讓賢在青藏高原的七溝八梁窮僻山村當(dāng)小學(xué)校長(zhǎng)。這所學(xué)校20多年先后分來(lái)38位教師，走了32位。最長(zhǎng)的干了兩年，最短的只待了半年。而劉讓賢卻成了這所學(xué)校的長(zhǎng)期守望者，他甘守清貧.為山村教育事業(yè)默默奉獻(xiàn)自己的一切。劉老師的做法符合教師職業(yè)道德中()的要求。A.愛國(guó)守法B.愛崗敬業(yè)C.關(guān)愛學(xué)生D.為人師表【答案】B14、“以人為本”體現(xiàn)在教學(xué)中，要求教師()。A.統(tǒng)籌兼顧B.一切以教材為標(biāo)準(zhǔn)C.因材施教D.立足長(zhǎng)遠(yuǎn)【答案】C15、制定和發(fā)布國(guó)家基本藥物目錄的原則是A.防治必需B.安全有效C.價(jià)格經(jīng)濟(jì)D.中西藥并重【答案】A16、小張承諾“如果天不下雨，我就一定去聽音樂(lè)會(huì)”。以下哪項(xiàng)為真，說(shuō)明小張沒有兌現(xiàn)承諾（）A.僅ⅠB.僅ⅡC.僅ⅢD.僅Ⅰ和Ⅱ【答案】A17、下列不屬于教師權(quán)利的是()A.開展教育教學(xué)活動(dòng)B.評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)C.不斷提高思想政治覺悟D.參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)【答案】C18、我國(guó)現(xiàn)行義務(wù)教育的法定起始年齡是()A.五或六周歲B.六或七周歲C.七或八周歲D.未做確定【答案】B19、據(jù)調(diào)查，教師對(duì)學(xué)生拳打腳踢的情況現(xiàn)在已經(jīng)較少存在，取而代之的是“心罰”。比如，對(duì)于成績(jī)不好的學(xué)生罰做題目、罰抄單詞一百遍。教師這樣的行為（）。A.是正確的，教育中適當(dāng)?shù)膽土P是必不可少的B.是正確的，教師沒有侵犯學(xué)生的身體健康C.是不正確的，教師沒能做到依法執(zhí)教D.是不正確的，教師沒能做到團(tuán)結(jié)合作【答案】C20、不能納入國(guó)家基本藥物目錄遴選范圍的藥品是A.含有國(guó)家瀕危野生動(dòng)植物藥材的藥品B.人工飼養(yǎng)或栽培的動(dòng)植物藥材C.維生素、礦物質(zhì)類藥品D.根據(jù)藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)，可被成本效益比更優(yōu)的品種所替代的藥品【答案】A21、縣級(jí)以上人民政府及其教育行政部門不得以任何名義()公辦學(xué)校的性質(zhì)A.變更B.調(diào)整C.改變或者變相改變D.改變【答案】C22、泰戈?duì)柅@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品是()A.《吉檀迦利》B.《新月集》C.《沉船》D.《飛鳥集》【答案】A23、如果“只有你去比賽，我才去觀戰(zhàn)”為真判斷，則下列為假的一項(xiàng)是()。A.你去比賽，我去觀戰(zhàn)B.你不去比賽，我也不去觀戰(zhàn)C.你去比賽，我不一定去觀戰(zhàn)D.你不去比賽，我去觀戰(zhàn)【答案】D24、下列作家作品完全對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是()。A.葉圣陶——《農(nóng)村三部曲》《林家鋪?zhàn)印?，劉心武——《班主任》《喬廠長(zhǎng)上任記》B.巴金——《激流三部曲》《燈》，賈平凹——《許茂和他的女兒們》《芙蓉鎮(zhèn)》C.茅盾——《蝕》三部曲、《包身工》，諶容——《人到中年》《組織部新來(lái)的年青人》D.老舍一一《駱駝祥子》《茶館》，魏巍——《誰(shuí)是最可愛的人》《東方》【答案】D25、能有目的地調(diào)節(jié)人的生理機(jī)能體現(xiàn)藥品的A.有效性B.均一性C.安全性D.穩(wěn)定性【答案】A26、隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私人轎車進(jìn)入家庭，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)轎車已不再是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。然而，隨著私家車的日益增多，將使本來(lái)就十分嚴(yán)重的交通緊張狀況面臨雪上加霜的困境，因此，中國(guó)的交通問(wèn)題最終必然限制私人轎車的發(fā)展。A.私人轎車的增多不是交通緊張狀況加劇的主要原因B.應(yīng)先發(fā)展交通，再發(fā)展轎車工業(yè)C.隨著轎車進(jìn)入家庭，必將帶動(dòng)中國(guó)交通的大發(fā)展，從來(lái)就是先有車，然后才有路D.在人口眾多、交通不發(fā)達(dá)的中國(guó)，發(fā)展私人轎車是愚蠢的【答案】C27、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》在工作方針中提出改革創(chuàng)新的重點(diǎn)是()A.創(chuàng)新人才培養(yǎng)體制改革B.教育管理體制改革C.體制機(jī)制改革D.建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度【答案】C28、隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私人轎車進(jìn)入家庭，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)已不再是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。然而，隨著私家車的日益增多，將使本來(lái)就十分嚴(yán)重的交通緊張狀況面臨雪上加霜的困境。因此，中國(guó)的交通問(wèn)題最終必然限制私人轎車的發(fā)展。以下哪項(xiàng)如果為真，最能駁斥上述觀點(diǎn)()A.應(yīng)先發(fā)展交通，再發(fā)展轎車工業(yè)B.私人轎車的增多不是交通緊張狀況加劇的主要原因C.隨著轎車進(jìn)入家庭，必將帶動(dòng)中國(guó)交通的大發(fā)展，從來(lái)就是先有車，然后才有路D.在人口眾多、交通不發(fā)達(dá)的中國(guó)，發(fā)展私人轎車是不切實(shí)際的【答案】C29、關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)方法，下列說(shuō)法不妥的一項(xiàng)是()A.教學(xué)方法具有相對(duì)性，每種方法就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，都是相對(duì)辯證的：既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)B.教學(xué)方法具有單一性，因?yàn)閮?yōu)秀的語(yǔ)文老師可以做到以不變應(yīng)萬(wàn)變C.教學(xué)方法是教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法的綜合體。教師教的方法，在于示范、啟發(fā)、訓(xùn)練和輔導(dǎo)；學(xué)生學(xué)的方法，在于觀察、仿效、運(yùn)用和創(chuàng)造D.教學(xué)方法具有針對(duì)性，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要針對(duì)不同對(duì)象和特點(diǎn)，不同的目的、要求，選擇不同的教學(xué)方法【答案】B30、《“十三五”國(guó)家藥品安全規(guī)劃》的總體目標(biāo)和規(guī)劃指標(biāo)包括A.藥品質(zhì)量進(jìn)一步提高B.藥品醫(yī)療器械標(biāo)準(zhǔn)不斷提升C.審評(píng)審批體系逐步完善D.監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)水平進(jìn)一步提高【答案】A31、在面對(duì)孩子的種種行為時(shí)，關(guān)老師雖然知道生氣時(shí)也要擺正心態(tài)，但總是難免出現(xiàn)“爆粗口”的狀況，引起學(xué)生的反感。面對(duì)這樣的情況關(guān)老師應(yīng)該()。A.依然如故，處之泰然B.無(wú)心之舉，不必介懷C.盡量避免，努力改正D.積極改變，不再爆粗【答案】D32、引發(fā)高原反應(yīng)的原因是()。A.海拔高B.氣壓低C.溫度低D.紫外線輻射【答案】B33、1911年，物理學(xué)家盧瑟福完成了α粒子散射實(shí)驗(yàn)：用α粒子“轟擊”金箔，并對(duì)散射的α粒子進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，他提出原子內(nèi)部存在（）。A.中子B.質(zhì)子C.原子核D.電子云【答案】C34、笛福的作品《魯濱孫漂流記》的主人公是()。A.西班牙流浪漢典型B.具有才能卻自甘墮落的時(shí)代畸形兒典型C.資本原始積累時(shí)期英國(guó)商業(yè)資產(chǎn)者的典型D.堂-吉訶德式的典型【答案】C35、世界上沒有兩片完全相同的樹葉。也沒有完全相同的兩個(gè)人。所以，教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該()。A.因材施教B.不搞“一刀切”C.量力而行D.抓住關(guān)鍵期【答案】A36、歐洲繪畫流派眾多,出現(xiàn)過(guò)很多偉大的畫家和作品。下列畫家中,把科學(xué)知識(shí)和藝術(shù)想象有機(jī)結(jié)合起來(lái),使當(dāng)時(shí)的繪畫表現(xiàn)發(fā)展到一個(gè)新階段的是A.拉斐爾B.凡?高C.達(dá)?芬奇D.畢加索【答案】C37、教師的終身發(fā)展有四個(gè)層次，其中，能研究教學(xué)，追求教師在教學(xué)工作中的個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在學(xué)生的成長(zhǎng)中求得自我發(fā)展，屬于教師發(fā)展層次中的()A.較低層次B.合格層次C.較高層次D.最高層次【答案】C38、公式"=Sum(A1：B2)”需要對(duì)()求和。A.A1，B2B.A2，B1C.A1，A2，B1D.A1，A2，B1，B2【答案】D39、若在Excel數(shù)值單元格中出現(xiàn)一連串的“###”符號(hào)，希望正常顯示則需要（）。A.重新輸入數(shù)據(jù)B.調(diào)整單元格的寬度C.刪除這些符號(hào)D.刪除該單元格【答案】B40、對(duì)于魯迅《風(fēng)箏》的導(dǎo)人語(yǔ)，下列哪一項(xiàng)不正確()。A.課前播放歌曲《三月三》，創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課B.多媒體顯示清代高鼎的《村居》，導(dǎo)入新課C.讓學(xué)生討論風(fēng)箏的相關(guān)話題，先激發(fā)其興趣，進(jìn)而導(dǎo)入新課D.直接講授有關(guān)風(fēng)箏的知識(shí)，接著進(jìn)入正課【答案】D41、在Word中，如果用戶選中了大段文字，不小心按了空格鍵，則大段文字將被一個(gè)空格所代替，此時(shí)可用()操作還原到原先的狀態(tài)。A.替換B.粘貼C.撤消D.恢復(fù)【答案】C42、公元395年，羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分，其中東羅馬帝國(guó)地處亞、非、歐、交界處，延續(xù)了千年之久，東羅馬帝國(guó)的首都是（）。A.羅馬B.安條克C.大馬士革D.君士坦丁堡【答案】D43、初中生林某在參加學(xué)校組織的春游時(shí)不慎摔傷。經(jīng)認(rèn)定，學(xué)校有一定過(guò)錯(cuò)，對(duì)于這起事故，學(xué)校應(yīng)當(dāng)()。A.對(duì)林某補(bǔ)償經(jīng)濟(jì)損失B.對(duì)林某補(bǔ)償精神損失C.對(duì)林某依法賠償損失D.與林某平均分擔(dān)損失【答案】C44、在漢字的形體演變過(guò)程中，位于小篆和楷書之間的字體是（）A.隸書B.草書C.大篆D.金文【答案】A45、根據(jù)一種心理學(xué)理論，一個(gè)人要想快樂(lè)就必須和周圍的人保持親密的關(guān)系。但是，世界上偉大的畫家往往是在孤獨(dú)中度過(guò)了他們的大部分時(shí)光，并且沒有親密的人際關(guān)系。所以這種心理學(xué)理論的上述結(jié)論是不成立的。以下哪項(xiàng)最可能是上述論證所假設(shè)的()A.該心理學(xué)理論是為了揭示內(nèi)心體驗(yàn)與藝術(shù)成就的關(guān)系B.有親密人際關(guān)系的人幾乎沒有孤獨(dú)的時(shí)候C.孤獨(dú)對(duì)于偉大的繪畫藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是必需的D.獲得偉大成就的藝術(shù)家不可能不快樂(lè)【答案】D46、“染于蒼則蒼，染于黃則黃”說(shuō)明學(xué)生具有()的特點(diǎn)。A.依賴性B.可塑性C.向師性D.主動(dòng)性【答案】B47、地球南北極上空，經(jīng)常出現(xiàn)極光，下列關(guān)于極光成因的說(shuō)法正確的是()。A.在地球南北兩極，磁場(chǎng)活動(dòng)異?；钴S，磁場(chǎng)與大氣層中的氣體發(fā)生作用，形成了色彩艷麗的極光B.地球南北兩極氣流活動(dòng)活躍，氣流與太陽(yáng)光交互作用，摩擦放電，形成了極光C.來(lái)自太陽(yáng)的高能粒子，在地磁作用下，聚集到南北兩極，并且與大氣層中的粒子沖撞產(chǎn)生了極光D.南北兩極的大氣層比其他地區(qū)厚，折射太陽(yáng)光線的能力很強(qiáng)，照射到南北極區(qū)的光線大部分被折射回去，形成了極光【答案】C48、下列關(guān)于Word和記事本的說(shuō)法，不正確的是（）A.Word和記事本都可以進(jìn)行字體格式的設(shè)置B.word字體格式設(shè)置時(shí)，只對(duì)選中的文字有效C.記事本字體格式設(shè)置時(shí)，只對(duì)選中的文字有效D.記事本字體格式設(shè)置時(shí)，對(duì)全文有效【答案】C49、在人類歷史上．曾產(chǎn)生過(guò)一系列改變時(shí)空的重大發(fā)明。在這些發(fā)明中，來(lái)勢(shì)最猛、發(fā)展速度最快、對(duì)人類文明進(jìn)程改變最大的是（）。A.火車B.飛機(jī)C.電話D.因特網(wǎng)【答案】D50、以下不屬于老舍作品的是（）A.《日出》B.《茶館》C.《貓城記》D.《駱駝祥子》【答案】A大題（共10題）一、地方性寫作是一個(gè)視角，無(wú)名和除名的寫作是一個(gè)視角，隨著國(guó)民教育程度的普遍提高，每個(gè)人都具有相當(dāng)好的寫作潛能，信息技術(shù)又使得每個(gè)人獲得了文學(xué)的權(quán)利，表達(dá)意識(shí)的覺醒使大眾又有了交流與自我表現(xiàn)的欲望，即以寫作而言，正是因?yàn)榧夹g(shù)支持下的新興媒體才催生出新的寫作形態(tài)如博客，電子雜志，微博和微信等等，在現(xiàn)實(shí)中，文學(xué)幾乎以日常生活的樣態(tài)存在著，只不過(guò)，現(xiàn)代發(fā)表體制來(lái)看，它們并不是文學(xué)罷了。毫無(wú)疑問(wèn)，我對(duì)地方無(wú)名或除名狀態(tài)的文學(xué)存在是抱有同情態(tài)度的，但是并不意味著它沒有問(wèn)題，也不意味它們無(wú)需反思。當(dāng)我們?yōu)楹Ａ康牡嘏c無(wú)名或隱名寫作所欣喜時(shí)，不得不承認(rèn)它們?cè)谒枷胭|(zhì)量上不盡人意，我們不是在所謂的文學(xué)質(zhì)量上來(lái)衡量他們的寫作，而首先是在價(jià)值層面上表達(dá)我們的遺憾，價(jià)值是客觀體現(xiàn)于主題需要之間的一種關(guān)系，它關(guān)系到主體方方面面，需要要素，因?yàn)樯鐣?huì)在變，人在變，人們的實(shí)踐活動(dòng)也在變，所以價(jià)值上也在變，特別是社會(huì)發(fā)展訊速的時(shí)期，價(jià)值的變化也更為劇烈，如今的情形是，不管是社會(huì)還是從個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)價(jià)值的創(chuàng)造與擁有，在相當(dāng)大的程度上壓倒精神價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)踐，功利主義的價(jià)值觀占據(jù)了主流，這必然是導(dǎo)致價(jià)值與價(jià)值觀的復(fù)雜與混亂，一些社會(huì)與個(gè)體發(fā)展的根本性的價(jià)值被懸置了，碎片化了，空心化了。社會(huì)的建設(shè)，連續(xù)與進(jìn)步被畸形地理解和推進(jìn)，大大小小不同類型的人類生命與文化共同體面臨分化和解體，個(gè)體的物質(zhì)與欲望被開發(fā)和放大，而精神與心靈的完善則棄之如敝履——如此的價(jià)值失衡，特別是負(fù)面價(jià)值與偽價(jià)值的生成已經(jīng)近乎—場(chǎng)人文災(zāi)難，如果揆諸歷史，民間常常守護(hù)著傳統(tǒng)的價(jià)值，或會(huì)捉出新價(jià)值觀，但目前的中國(guó)民間，卻缺少這樣的力量與動(dòng)因。這在地方與無(wú)名隱名寫作中可以看出來(lái)，—種常見的現(xiàn)象就是宣泄式、怨懟式甚至破壞式寫作成為主流，而事實(shí)上，隳敗與沉淪不是我們的全部態(tài)度。我們還應(yīng)該有更為積極的方式，那就是探討式肯定理念與價(jià)值、人與社會(huì)都是自覺的生活主體，他們按照自己設(shè)定的目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)和規(guī)約自己的生活，并且認(rèn)為只有這樣的生活才是有意義和價(jià)值的，所以人們對(duì)生活的權(quán)衡也必定從這意義和發(fā)展出發(fā)。也正因?yàn)槿绱耍覀儺?dāng)下生活所出現(xiàn)的問(wèn)題并不是現(xiàn)象與問(wèn)題本身，而在于意義與價(jià)值出現(xiàn)了偏差。當(dāng)人與社會(huì)在意義與價(jià)值這些根本性的基準(zhǔn)出現(xiàn)偏差以后，個(gè)體的生活方式，人與人的關(guān)系，社會(huì)的結(jié)構(gòu)與動(dòng)作模式,一直到人與社會(huì)形成下的技術(shù)層面都隨之發(fā)生變化。所以，不少學(xué)者與社會(huì)管理者都在呼吁重建社會(huì)，不是說(shuō)社會(huì)不存在了，而是說(shuō)這個(gè)社會(huì)不是原來(lái)的社會(huì)，也不是理想式好的社會(huì)。如前所述，我們之所以強(qiáng)調(diào)民間寫作的意義，就是它的功能不僅在于文學(xué)，而且在于它們可以轉(zhuǎn)換成社會(huì)建設(shè)的路徑，但恰恰在這方面，目前不管是地方亦或是無(wú)名或隱名寫作，都不能說(shuō)能夠擔(dān)此重任。問(wèn)題:(1)第三段中加點(diǎn)短語(yǔ)“思想質(zhì)量上的不盡人意”指的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)(2)文章認(rèn)為目前的地方與無(wú)名或隱名寫作，有哪些不足？對(duì)于地方性寫作，文章所期盼的理想狀態(tài)是怎樣的？(10分【答案】(1)作者認(rèn)為思想質(zhì)量上的不盡人意主要指的是價(jià)值層面上。①社會(huì)發(fā)展迅速的時(shí)期，價(jià)值的變化也更為劇烈。當(dāng)今社會(huì)價(jià)值失衡已經(jīng)幾乎成為一場(chǎng)人文災(zāi)難，不管是從社會(huì)還是從個(gè)體來(lái)說(shuō)，物質(zhì)價(jià)值的創(chuàng)造與擁有在相當(dāng)?shù)某潭壬蠅旱沽司駜r(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。②在地方與無(wú)名或隱名寫作中的一種常見現(xiàn)象是宣泄式、怨懟式甚至破壞式寫作成為潮流。(2)①文章認(rèn)為目前的地方與無(wú)名或隱名寫作的不足之處在于同質(zhì)化傾向非常明顯，標(biāo)準(zhǔn)、寫作目標(biāo)、寫作類型以及問(wèn)題等都是拷貝于先行文學(xué)制度的文學(xué)，沒有顯示出文學(xué)在民間的原創(chuàng)性。a話語(yǔ)方式的同質(zhì)化：非民間的拷貝式寫作只能是一種喪失了自我文化身份與主體性的“他者的寫作”b內(nèi)容的同質(zhì)化：地方知識(shí)分子對(duì)地方的書寫正在日益退化。由于地方地位的降低、地方經(jīng)驗(yàn)的貶值，地方人口的遷移與流動(dòng)，生產(chǎn)與生活方式的通用化、標(biāo)準(zhǔn)化和模仿化等原因，導(dǎo)致地方的寫作大部分與地方無(wú)關(guān)。②對(duì)于地方性寫作，文章期盼的理想狀態(tài)：a應(yīng)該更積極的探討或肯定理想與價(jià)值。b民間寫作的功能還在于它們可以轉(zhuǎn)換成社會(huì)建設(shè)的路徑，但目前不管是地方抑或是無(wú)名或隱名寫作都還不能擔(dān)此重任二、某日上午，沒有完成數(shù)學(xué)作業(yè)的張津津被黃二洲老師叫到講桌前，然后黃老師向全班下達(dá)任務(wù)：“每個(gè)人去打十棍，誰(shuí)打得不狠就打誰(shuí)”。結(jié)果，全班有36名學(xué)生，除了另外3個(gè)沒有做完作業(yè)的學(xué)生外，其余32名學(xué)生全部動(dòng)了手，共打了張津津320棍，黃老師也親自動(dòng)手打了兩棍。挨打后，張津津疼痛難忍，還被要求坐著聽課，直到放學(xué)?；丶視r(shí)，她走到家門口就癱倒了。張母送她就醫(yī)時(shí)發(fā)現(xiàn)其臀部大面積紅腫，部分已經(jīng)成了紫紅色。幾天后，張津津仍只能趴在病床上。張母說(shuō)，女兒現(xiàn)在每天晚上只能趴著睡覺。“不趴著不中啊，屁股疼。晚上稍微碰著一點(diǎn)，都疼得喊‘媽媽，我屁股疼’?！睆慕處熉殬I(yè)道德的角度，分析材料中教師行為存在的問(wèn)題。【答案】三、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。月，夜愈黑，你愈亮，煙火熏不臟你，灰塵也不能污染，你是浩浩天地間的一面高懸的鏡子嗎?你夜夜出來(lái)，夜夜卻不盡相同;過(guò)幾天圓了，過(guò)幾天又虧了;圓得那么豐滿，虧得又如此缺陷!我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然會(huì)照了出來(lái)的。你照出來(lái)了，悲哀的盼你豐滿，雙眼欲穿;你豐滿了，卻使得意的大為遺憾，因?yàn)槟懔⒓从忠毕萑チ恕Ｄ憔褪侨绱饲耆f(wàn)年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，還是學(xué)士，還是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在這無(wú)窮無(wú)盡的變化之中統(tǒng)統(tǒng)消失了，而你卻依然如此，得到了永恒!你對(duì)于人就是那砍不斷的桂樹，人對(duì)于你就是那不能歇息的吳剛。而吳剛是仙，可以長(zhǎng)久，而人卻要以短暫的生命付之于這種工作嗎?這是一個(gè)多么奇妙的謎語(yǔ)!從古至今，多少人萬(wàn)般思想，卻如何不得其解?；蚴菆?zhí)迷，將便為戰(zhàn)而死，相便為諫而亡，悲、歡、離、合，歸結(jié)于天命;或是自以為覺悟，求仙問(wèn)道，放縱山水，遁入空門;或是勃然而起，將你罵殺起來(lái)，說(shuō)是徒為亮月，虛有朗光，只是得意時(shí)錦上添花，悲哀時(shí)火上加油，是一個(gè)面慈心狠的陰婆，是一泊平平靜靜而溺死人命的淵潭。月，我知道這是冤枉了你，是曲解了你。你出現(xiàn)在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是說(shuō)明這個(gè)世界，就是在向世人作著啟示：萬(wàn)事萬(wàn)物，就是你的形狀，一個(gè)圓、一個(gè)圓的完成啊!試想，繞太陽(yáng)而運(yùn)行的地球是圓的，運(yùn)行的軌道也是圓的，在小孩手中玩弄的彈球是圓的，彈動(dòng)起來(lái)也是圓的旋轉(zhuǎn)。圓就是運(yùn)動(dòng)，所以車輪能跑，浪渦能旋。人何嘗不是這樣呢?人再小，要長(zhǎng)老;人老了，卻有和小孩一般的特性。老和少是圓的接榫。冬過(guò)去了是春。春種秋收后又是冬。老虎可以吃雞，雞可以吃蟲，蟲可以蝕杠子，杠子又可以打老虎。就是這么不斷地否定之否定，周而復(fù)始，一次不盡然一次，一次又一次地歸復(fù)著一個(gè)新的圓。所以，我再不被失敗所惑了，再不被成功所狂了，再不為老死而悲了，再不為生兒而喜了。我能知道我前生是何物所托嗎?能知道我死后變成何物嗎?活著就是一切，活著就有樂(lè)，活著也有苦，苦里也有樂(lè);猶如一片樹葉，我該生的時(shí)候，我生氣勃勃地來(lái)，長(zhǎng)我的綠，現(xiàn)我的形，到該落的時(shí)候了，我痛痛快快地去，讓別的葉子又從我的落疤里新生。我不求生命的長(zhǎng)壽。我卻要深深地祝福我美麗的工作，踏踏實(shí)實(shí)地走完我的半圓，而為完成這個(gè)天地萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的大圓盡我的力量。月，對(duì)著你，我還能說(shuō)些什么呢?你真是一面浩浩天地間高懸的明鏡。讓我看見了這個(gè)世界，看見了我自己，但愿你在天地間長(zhǎng)久，但愿我的事業(yè)永存?！对乱埂焚Z平凹作于1981年11月29日靜虛村(1)怎樣理解“你對(duì)于人就是那砍不斷的桂樹，人對(duì)于你就是那不能歇息的吳剛?！?2)用地球、軌道、彈球、旋轉(zhuǎn)等是圓的來(lái)說(shuō)明什么?【答案】【知識(shí)點(diǎn)】教師基本能力——閱讀理解能力(1)“你對(duì)于人就是那砍不斷的桂樹”是指月有自己的運(yùn)行規(guī)律，時(shí)圓時(shí)缺，是不以人們的意志為改變的?！叭藢?duì)于你就是那不能歇息的吳剛”是指人的一生都在為追求美滿得意而奮斗。(2)人的一生也是一個(gè)輪回的過(guò)程，不必為失敗傷心，不必為成功狂喜，不必為生老病死、快樂(lè)痛苦而悲喜，好好地活著，盡自己的力量，做好自己的工作.走好自己的人生?！军c(diǎn)評(píng)】第一題：對(duì)“你對(duì)于人就是那砍不斷的桂樹。人對(duì)于你就是那不能歇息的吳剛”的理解，可以聯(lián)系上下文，聯(lián)系文章第二段。月亮有自己的運(yùn)行規(guī)律，時(shí)圓時(shí)缺，是不以人們的意志為改變的。而“人對(duì)于你就是那不能歇息的吳剛”，不管是帝王，不管是布衣，還是學(xué)士，還是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀.悲哀了而又得意……于是，便在這無(wú)窮無(wú)盡的變化之中統(tǒng)統(tǒng)消失了……人一生都在為追求圓滿而努力。第二題：聯(lián)系上下文，用地球、軌道、彈球、旋轉(zhuǎn)等是圓的來(lái)說(shuō)人生，指出世上萬(wàn)事萬(wàn)物就像月的形狀一樣，一個(gè)圓、一個(gè)圓地完成!無(wú)論是事還是人，不都是一次又一次地歸復(fù)著一個(gè)新的圓嗎，所以何必為失敗而惑，為成功而狂，為老死而悲，為生兒而喜呢?活著就是一切。有敗就有成，有悲就有喜，有苦就有樂(lè)。這樣的人生，才會(huì)是無(wú)遺憾的人生。生活關(guān)鍵就在于抓住現(xiàn)在，不必特意去追求，有許多事是不可避免的，踏踏實(shí)實(shí)工作，平平實(shí)實(shí)生活，踏實(shí)地走完自己的人生之圓。為完成天地運(yùn)動(dòng)規(guī)律的大圓盡自己的力量。這才是我們應(yīng)有的人生態(tài)度。四、無(wú)論工作多忙，楊老師堅(jiān)持每天讀書。在工作中遇到難題，她就在教研組例會(huì)上提出來(lái)，與同事探討。在教學(xué)方面，她大膽實(shí)踐，“自主合作，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”，教學(xué)模式，把課堂實(shí)踐盡可能多的還給學(xué)生，讓學(xué)生體驗(yàn)課堂，享受課堂。學(xué)生文雪說(shuō)：老師讓我們自己上臺(tái)去講，我們盡管很緊張，但是很喜悅。因?yàn)橹v完后得到老師的夸獎(jiǎng)會(huì)有很大成就感。在新教學(xué)模式中，學(xué)生學(xué)的很快樂(lè)，效果也很好。楊老師發(fā)現(xiàn)王宇等幾個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)很用功，但特別緊張，不敢說(shuō)話，楊老師覺得應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們接觸社會(huì)，鍛煉人際交往能力。于是，她在班上組織演講比賽，口語(yǔ)交際大賽等，還帶領(lǐng)學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查。王宇等同學(xué)逐漸變得開朗了。曉麗同學(xué)身體虛弱，楊老師敦促她加強(qiáng)體育鍛煉，并且提醒家長(zhǎng)幫助曉麗養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。在老師和家長(zhǎng)的共同努力下，曉麗再也不是以前的“病秧子”。問(wèn)題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析材料中楊老師的教育行為(14分)【答案】五、在教育日志中，張老師這樣寫道：我曾遇到過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生，他很調(diào)皮，上課總是坐不住，從來(lái)不認(rèn)真聽講，作業(yè)也不能按時(shí)完成，還嚴(yán)重影響上課的秩序，除了我以外，其他老師都討厭他?？删褪沁@樣的學(xué)生。卻肯聽我的話，也能上好語(yǔ)文課，成績(jī)良好。尤其難得的是他寫了一手好字。其他老師都說(shuō)：“也只有你們張老師能管得好你!”其實(shí)他們錯(cuò)了，我并沒有管他，我只是把我對(duì)其他學(xué)生的愛一樣公平地也給了他。他的父母也一直很感謝我。而我并沒有做什么呀。我只是將我的愛公平地分給了這個(gè)孩子。問(wèn)題：請(qǐng)從職業(yè)理念的角度，評(píng)析張老師的教育行為?！敬鸢浮坷蠋煹淖龇ǚ闲碌穆殬I(yè)理念的具體要求。(1)素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要面向全體學(xué)生。材料中，教師面對(duì)很多調(diào)皮、不認(rèn)真完成作業(yè)、不好好學(xué)習(xí)的學(xué)生，給予他們公平的愛，對(duì)每一位學(xué)生一視同仁，促進(jìn)了這些學(xué)生的發(fā)展。(2)“以人為本”的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)，要公平公正地對(duì)待學(xué)生，保持教育公正。材料中，教師對(duì)于調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，并沒有放棄，而是把他對(duì)其他學(xué)生的愛一樣公平地給了每一個(gè)學(xué)生。(3)素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要發(fā)展學(xué)生個(gè)性，以人為本的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生是獨(dú)特的人。材料中，教師看到了調(diào)皮搗蛋的學(xué)生能寫一手好字，說(shuō)明老師看到了學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，這是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。所以．作為一名教師，要充分實(shí)踐素質(zhì)教育的教育觀和以人為本的學(xué)生觀，關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。六、材料：趙峰是班里的數(shù)學(xué)課代表，不僅數(shù)學(xué)成績(jī)好，其他各科成績(jī)也都名列前茅?？墒?，他上課時(shí)發(fā)言積極，課余時(shí)間卻不愿意與同學(xué)主動(dòng)交流，也不喜歡參加班集體活動(dòng)，顯得有些冷漠。每當(dāng)有同學(xué)向他請(qǐng)教問(wèn)題時(shí)，他總是先強(qiáng)調(diào)一下：“連這樣的題你都不會(huì)做？那好吧，就由我來(lái)教教你吧……”久而久之，同學(xué)們漸漸疏遠(yuǎn)了他，他的成就感只能從老師的表?yè)P(yáng)和肯定中獲得。雖然老師明知同學(xué)們都不喜歡趙峰，卻視而不見。在學(xué)期評(píng)語(yǔ)中，班主任老師對(duì)他的學(xué)習(xí)成績(jī)贊賞有加，對(duì)其他方面的表現(xiàn)卻只字不提。數(shù)學(xué)老師也認(rèn)為他是班上最優(yōu)秀的學(xué)生。問(wèn)題：請(qǐng)從職業(yè)理念的角度評(píng)析材料中兩位教師的教育行為。如果你是趙峰的老師，你會(huì)如何做？（14分）【答案】答案要點(diǎn)】趙峰雖然各科成績(jī)都名列前茅，但是他不愿意與同學(xué)主動(dòng)交流，不喜歡參加班集體活動(dòng)，同學(xué)請(qǐng)教他問(wèn)題時(shí)，更帶有譏諷的態(tài)度，沒有尊重其他同學(xué)。顯然，他的這種行為不符合素質(zhì)教育的要求，他的發(fā)展不是全面的發(fā)展。兩位教師僅關(guān)注趙峰的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視了德智體美的全面發(fā)展。這種以學(xué)習(xí)成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不符合素質(zhì)教育觀對(duì)人的全面發(fā)展的要求，不利于趙峰的全面發(fā)展與進(jìn)步。如果我是他的老師，我會(huì)貫徹素質(zhì)教育觀的理念，面向全體學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。一方面，關(guān)注全體學(xué)生，而不僅僅是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，因材施教，注重每一位學(xué)生的發(fā)展，不以學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而忽視德智體美的發(fā)展；另一方面，針對(duì)趙峰的情況，應(yīng)與他充分地溝通教育，讓其認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題，并努力成為一名受同學(xué)歡迎的學(xué)生。七、閱讀下面材料。根據(jù)要求作文。材料一：山東省棗莊39中根據(jù)學(xué)生成績(jī)好壞。為學(xué)校部分班級(jí)的學(xué)生分別發(fā)放紅黃綠三種顏色的作業(yè)本。校方稱這是分層次作業(yè)，是為幫助學(xué)生縮小差距。而家長(zhǎng)認(rèn)為，學(xué)校這樣做，容易傷害成績(jī)差的學(xué)生的自尊心。材料二：陜西省西安市一所小學(xué)讓“后進(jìn)生”佩戴“綠領(lǐng)巾”。緊隨其后，包頭市一所中學(xué)給成績(jī)好的學(xué)生穿上了帶有商業(yè)贊助色彩的“紅校服”。結(jié)果都招致網(wǎng)友和公眾的一致批評(píng)，學(xué)校最終也被迫把“綠領(lǐng)巾”和“紅校服”取消了事。中小學(xué)教育頻出“新招”，“有色教育”層出不窮.引起社會(huì)廣泛議論。假如你是一名教師，對(duì)于這些事件.你怎么看.心靈深處最想說(shuō)的是什么?要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。題目自擬，立意自定;觀點(diǎn)明確;分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢。不少于1000字?！敬鸢浮俊局R(shí)點(diǎn)】教師基本能力——寫作能力【參考范文】摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”近年來(lái)。中小學(xué)教育頻頻染“色”。各地相繼出現(xiàn)綠領(lǐng)巾、紅校服、三色作業(yè)本等有色教育事件，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。學(xué)校設(shè)立這些制度的初衷是為了激勵(lì)后進(jìn)生，但是真正的效果又如何?教育的目的是盡可能地讓學(xué)生成長(zhǎng)、成才，而不是為了學(xué)校和老師的業(yè)績(jī)、成績(jī)。用充滿歧視意味的“有色教育”將學(xué)生區(qū)分對(duì)待.中小學(xué)教育已然在功利化的驅(qū)使下，走入了歧途。教育承載著文明的希望，有色教育的背后，折射出的是教育精神的淪喪。有色教育的蔓延將以人為本的教育精神消耗殆盡.而這直接受害者就是在有色教育陰影下的學(xué)生。有色教育侵犯了學(xué)生的尊嚴(yán)。阻礙了學(xué)生的積極進(jìn)取心，讓學(xué)生充滿了挫敗感。在陰影中的學(xué)生，就如同在鮮艷的花朵上涂抹油漆。必然會(huì)枯萎。作為一名教師，從事的是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，就應(yīng)該摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”.用太陽(yáng)的光輝掃除有色教育的陰霾。教師應(yīng)該履行神圣傳道者的責(zé)任。摒棄教育歧視.回歸教育宗旨。教育的宗旨是讓每個(gè)學(xué)生感受到平等、尊重與快樂(lè)。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，性格、能力的差異也會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果的不同。教師應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起傳道者的責(zé)任，公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異因材施教，踐行“在立足點(diǎn)要平等，于出頭處爭(zhēng)自由”的思想，讓每一個(gè)學(xué)生的潛能都得以充分發(fā)揮。只有教師秉承“有教無(wú)類”的教育理念，回歸教育宗旨，重視對(duì)學(xué)生德智體美勞全方面的綜合評(píng)價(jià)，拋棄“分?jǐn)?shù)壓倒一切”的錯(cuò)誤導(dǎo)向。才能真正地摘掉有色眼鏡，用平常的眼光去解讀每一個(gè)學(xué)生。摘掉“綠領(lǐng)巾”教師要做什么?除了制止教育歧視.教師還要維護(hù)學(xué)生的人格。不僅僅是綠領(lǐng)巾、紅校服事件，一些中小學(xué)教師甚至要求家長(zhǎng)帶成績(jī)不好的學(xué)生到醫(yī)院進(jìn)行“智商測(cè)試”，這類有色教育的事件層出不窮.已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的人格尊嚴(yán)。教育的本質(zhì)是育人，很難想象。一個(gè)從未感受到平等與尊重的“差生”，如何能夠擁有健全的人格，如何樹立正確的價(jià)值觀、人生觀?“十年樹木.百年樹人”，教師作為“樹人”的一把手，職責(zé)不僅僅是讓學(xué)生學(xué)有所成，還要讓學(xué)生擁有積極向上、追求進(jìn)取的人格。教師應(yīng)該成為學(xué)生成長(zhǎng)路途中的保護(hù)傘，不要讓有色教育的熾熱火焰灼傷學(xué)生幼小的心靈。有色教育的出現(xiàn)是教育事業(yè)“低智商”的表現(xiàn).是教育領(lǐng)域的一種“冷暴力”。在有色教育下，必然會(huì)造就出一批“病態(tài)”的學(xué)生。摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”，才能讓學(xué)生在平等、快樂(lè)的環(huán)境中成長(zhǎng)，才能伴著學(xué)生度過(guò)一個(gè)個(gè)金色的少年時(shí)代，才能見證學(xué)生夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)!【點(diǎn)評(píng)】材料所得出的中心是教師對(duì)于有色教育的看法.已經(jīng)明確了從教師的角度出發(fā)。本文的行文思路選擇起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)方式.先闡述了站在教師的角度看有色教育對(duì)于學(xué)生的損害，再以教師的職業(yè)身份.用兩個(gè)分論點(diǎn)去論述摘掉有色教育綠領(lǐng)巾教師應(yīng)該怎樣做。兩個(gè)分論點(diǎn)是并列的關(guān)系.結(jié)合事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)論證教師不但要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，還要尊重和維護(hù)學(xué)生的人格。結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)考生對(duì)于有色教育的看法.是對(duì)前面的一個(gè)升華總結(jié)，最后對(duì)于摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”有個(gè)殷切的期望，是文章結(jié)尾常用的一種方法，考生可以借鑒學(xué)習(xí)。八、閱讀下面的文章，按要求回答問(wèn)題。關(guān)于價(jià)值概念的理解張曙光近些年來(lái)，價(jià)值觀問(wèn)題受到社會(huì)各界的高度重視。但是，作為價(jià)值觀核心概念的“價(jià)值”及相關(guān)概念，在國(guó)內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對(duì)價(jià)值觀問(wèn)題的理解，因而有必要理清一些基本概念?，F(xiàn)代價(jià)值觀的“價(jià)值”概念，直接來(lái)自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的使用價(jià)值與交換價(jià)值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學(xué)語(yǔ)境中的含義而言，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是一個(gè)包含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指涉的具體價(jià)值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價(jià)值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的含義只是第二位的。但目前存在的一些對(duì)價(jià)值的界說(shuō)，恰恰是這種意義的倒置。無(wú)論是過(guò)去把“價(jià)值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把價(jià)值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來(lái)，價(jià)值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對(duì)各種效用和利益問(wèn)題的批判性審視了。其實(shí)，正是價(jià)值由現(xiàn)實(shí)趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個(gè)與完滿和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價(jià)值觀。所以，作為人的生命之自覺形態(tài)的價(jià)值觀，不僅能夠引導(dǎo)人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。如果把價(jià)值歸結(jié)為利益，又進(jìn)而把利益作為思想的坐標(biāo)，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價(jià)值觀——以官職、金錢、稱號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實(shí)學(xué)、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩?，而是?gòu)成人的社會(huì)規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會(huì)存在和能力，在現(xiàn)代社會(huì)尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實(shí)現(xiàn)自由的有限手段。如果人們?cè)谀骋簧鐣?huì)中普遍地陷入名韁利索，人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)得不到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，那么這個(gè)社會(huì)就“異化”了。這也是我們反對(duì)把“價(jià)值”作功利性、工具化理解的根本原因。問(wèn)題：(1)文章第三自然段提出了“與完滿和終極的整體相關(guān)的價(jià)值觀”，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述這個(gè)價(jià)值觀所產(chǎn)生的作用。(2)文章結(jié)尾的語(yǔ)句“反對(duì)把‘價(jià)值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個(gè)“根本原因”是什么?【答案】(1)①引領(lǐng)人們用積極的行為爭(zhēng)取達(dá)到自身的利益，并協(xié)調(diào)人際利益關(guān)系;②召喚人們不斷提升自己的精神境界;③使人的自由全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。(2)如果認(rèn)為價(jià)值就是利益，只能產(chǎn)生功利，追求諸如官職、金錢、稱號(hào)等外在形式化東西的價(jià)值觀。社會(huì)因而會(huì)普遍追求名利，不尊重和維護(hù)人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)，社會(huì)就會(huì)被“異化”。九、閱讀下面的文章，按要求回答問(wèn)題。野艾史小溪多風(fēng)而溫馨的春天一過(guò)，陜北高原便進(jìn)入漫長(zhǎng)的干旱季節(jié)。高原在熱浪中沉重地喘息，可野艾還是在這季節(jié)蓬蓬勃勃地生長(zhǎng)起來(lái)了。野艾，亦叫艾蒿，野生在田畔、溝壑、荒坡、路邊及那些潮濕的河谷洼地，陜北高原廣闊縱橫的土地上，到處遍布著這種多年生草本植物。邁著散漫的步子，你走過(guò)田畔、山坡和荒野，立刻會(huì)感到空氣中流蕩著清新的苦香。風(fēng)順著山谷舒卷地自由自在地彌漫，你不由得停下腳步，掐一枝野艾，聞聞，會(huì)像第一次才發(fā)現(xiàn)似的小聲叫出聲來(lái)：呀，好香!然后，把它輕輕放在手中珍愛地搓揉著，流連忘返地在那兒久久徜徉。這是和奇花異卉不同的一種獨(dú)具風(fēng)流的苦香。高原上的農(nóng)人們和野艾有著相濡以沫的感情，他們祖祖輩輩一遍一遍重復(fù)著那些與野艾有關(guān)的古老濃郁的風(fēng)俗和那些充滿神奇奧妙的事情。初夏的端陽(yáng)節(jié)，野艾僅一尺來(lái)高，還帶著春天的鮮嫩、水靈，細(xì)長(zhǎng)的羽狀葉片披一層銀灰色柔毛，在東南風(fēng)中姍姍搖曳。黎明，人們便興沖沖地從河畔、坡地拔些掛著露珠的野艾帶回家——在住宅門墻上方交叉懸掛，驅(qū)祭五毒，共禳不祥。人們還要早早叫起自己的孩子，到河邊清洗雙目，給耳縫間別枝艾葉?！岸宋绮粖A艾，螞蟻夾老賴?！边@是高原上老幼婦孺盡知的俗語(yǔ)，“老賴”在當(dāng)?shù)胤褐改行缘牟G丸。還要給女孩子脖頸間項(xiàng)鏈似的用五色彩線系一香包，香包里包有五谷、鐵屑、艾葉諸物，寓意消除禍患，躲避蟊蠹危害之災(zāi)。高原人以自己不可改變的信念，傾注于野艾一種神圣而忠厚的篤愛。野艾燃燒的煙能驅(qū)蚊蠅，從五月起，農(nóng)家就開始束些粗糙的艾繩了，以對(duì)付那些厭惡的饕蚊。那艾煙裊裊地帶著芳香，帶著農(nóng)家和諧袒露的夜話走進(jìn)夢(mèng)鄉(xiāng)。野艾更可入藥，當(dāng)?shù)赜小鞍膳浒俜健敝f(shuō)，民間偏方以它營(yíng)血，暖子宮，祛寒濕。將艾葉曬干搗碎而成艾絨，中藥針灸時(shí)用來(lái)治病?；钠h(yuǎn)貧窮落后的陜北高原古來(lái)缺醫(yī)少藥，農(nóng)家便祖?zhèn)魇⑿卸喾N艾的秘方：小孩疝氣、腹部疼痛、不良撮口習(xí)慣，皆用艾絨加麝香或大蒜在有關(guān)部位灸療。赤痢白痢，則用艾葉加生姜和少許紅糖煎服醫(yī)詒……許是野艾的強(qiáng)悍功能，才使高原人賦予它一身鐘靈毓秀之氣吧。時(shí)令跨入六月的高原，長(zhǎng)空青藍(lán)、透明，太陽(yáng)開始火焰一般燃燒。莊稼旱得幾乎無(wú)望了，農(nóng)人們便到處捕捉金龜子。那是一種銅綠色的大甲蟲，在夏天曠野上轟炸機(jī)般地飛舞，有時(shí)會(huì)在夜晚嗡嗡地闖進(jìn)家來(lái)。一把捉住，即選擇最亮紅酷烈的晌午，把艾絨粘其背上點(diǎn)燃，然后放飛，任其翱翔上蒼。那金龜子因受著艾火煎熬，會(huì)沒命地騰空而起，越飛越高，在空間留下一道道虛光。這艾絨點(diǎn)燃的火，稱天火，他們托金龜子向上蒼傳遞神秘的“天火”訊息：老天爺，慈悲受苦人吧，整個(gè)地面已燃燒得無(wú)法生存，連不畏干旱和饑渴的艾蒿都再難忍受了……古老淳厚的高原人，永遠(yuǎn)傳遞著這無(wú)望和未卜的寄托，又那樣充實(shí)和頑強(qiáng)地活著。整個(gè)漫長(zhǎng)燠熱而干旱的炎夏過(guò)去以后，高原便進(jìn)入連綿多雨的秋的節(jié)氣了。秋天的潮霧野馬般地奔馳，顯影似的洇出山野播種小麥的農(nóng)人和耕牛。野艾在這時(shí)開始開花了，蘊(yùn)藉著偉大的厚愛和成熟，微微彎曲的枝頭擠滿細(xì)密而小俏的米黃花序，擴(kuò)散溫馨，苦香，和著秋風(fēng)唱著自己的熱戀和禮贊。站在高原上凝望這派大自然景