2023年讀《不能承受的生命之輕》心得體會文本

2023年讀《不能承受的生命之輕》心得體會文本2023年讀《不能承受的生命之輕》心得體會文本【一】

早就聽說有一本叫《不能承受的生命之輕》的小說，始終想看看，幾年以前在書店里沒有找到，時間久了，也就忘了。最近一個偶然的時機，到書店里看到了這部小說，也由此對本書的捷克作家米蘭昆德拉有了一些熟悉和了解。但當我看完之后，對這部小說的名字并沒有真正的理解，不知道它為什么要叫《不能承受的生命之輕》呢?再次看完之后，有了一點感覺，但也還是很模糊，覺得此書真的不好弄懂，淺顯的猶如一本哲學(xué)?；蛟S是我才疏學(xué)淺、太笨的原因吧，總之，難以看得透徹。所以，我的讀后感也不肯定說的正確，盼望能得到了解這本書的朋友賜予提示和諒解。

首先我覺得《不能承受的生命之輕》的“輕”字，在這本書里其實份量是最重的，是反其意而用之。假如說《不能承受的生命之輕》中所強調(diào)的是“不能承受”，那么可不行以這樣理解，那就是反過來說，能承受的只有“生命之重”了。假如能拋去本書中那些令我反感的晦澀情節(jié)和細節(jié)描寫，我不得不成認，它不愧為一本特別好的布滿哲理性的小說。那么又怎樣來對待人生中的輕與重呢?我的理解是：輕是躲避，而重是責(zé)任，是為自己，也為他人負責(zé)的一種崇高境地。而書中的幾個仆人公，都是不想對別人負責(zé)，甚至也不想對自己負責(zé)的生命之輕者，比方說托馬斯的躲避家庭，躲避親情，甚至不想認自己從未盡過義務(wù)的兒子。在他的整個生命過程中，他總是在不斷的更新著情人，只和她們保持著短暫的友情。但就是這么一個放縱之人卻又有著維護自己尊嚴的共性，他認可丟掉醫(yī)生這個令人艷羨的職業(yè)，也絕不在能換回工作的一張協(xié)議書上簽名，從這點可以看出，他又是個沖突的綜合體，有著分裂的人格。

而薩比娜更是有過之而無不及，她不但躲避家庭，躲避婚姻，躲避情人，也躲避祖國，躲避革命，是個典型的背叛者。只有特蕾莎，雖然她沒怎么躲避，但她也只能在“卡列寧”一條狗的身上找到真正的不求回報的忠誠。那么這些躲避者的最終結(jié)果又是如何呢?當他們步入了中年，一無所獲，熟悉到了這種躲避的生命之輕是最難令人承受之時，一切都已經(jīng)為時已晚了。由于生命是永劫無歸的，不行以從新來過。所以，對一個有思想，有頭腦的人來說，躲避人生，躲避責(zé)任的最終結(jié)果只能是對曾經(jīng)的生命之輕，都會是難以承受，也無法承受的。

2023年讀《不能承受的生命之輕》心得體會文本【二】

“最沉重的負擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓倒地上?！睂τ谖覀兠總€人來說，什么是最沉重的負擔(dān)?而什么是輕?什么是重呢?

米蘭昆德拉的《不能承受的生命之輕》中描述了男仆人公托馬斯由于婚姻失敗，既渴望女人又畏懼女人，因此進展出一套外遇守則來應(yīng)付他眾多的情婦?？僧斔麗凵弦粋€餐廳的女侍-特蕾莎時，他對她的愛違反了他制定的原則，甚至娶她為妻，但是托馬斯靈肉分別的想法卻絲毫沒有轉(zhuǎn)變，依舊游移在情婦之間，這促使特蕾莎極度苦痛與擔(dān)心，最終打算離開托馬斯。分別后經(jīng)受了磨難，命運與選擇讓托馬斯回去找特蕾莎，此后兩人沒有再分別。他們意識到在一起是歡樂的，是熬煎與悲涼里的歡樂，彼此是生命中甜蜜的負擔(dān)。而托馬斯的情婦之一，薩比娜則不但躲避家庭，躲避婚姻，躲避情人，也躲避祖國，躲避革命，是個典型的背叛者。

米蘭昆德拉在這部小說中，圍圍著托馬斯，特蕾莎等幾個人物的不同經(jīng)受，經(jīng)他們對生命的選擇將小說引入哲學(xué)層面，對諸如回歸、媚俗、遺忘、時間偶然性與必定性等多個范疇進展了思索。

整本小說主要寫“輕與重”，“靈與肉”，對托馬斯來說，輕是“偶然一次不算數(shù)”，是“別樣亦可”，而重則是“非如此不行”。在遇到特蕾莎之前的托馬斯，會更偏重于選擇“輕”，因此屢次外遇，在他的字典里沒有背叛這個名詞，但當他遇到心愛的女人時，托馬斯在靈魂和肉體間劃分著明顯的界限，他內(nèi)心的確是深深的愛著特蕾莎，但卻不停的一次次的損害她，而特雷莎潛意識里認定靈魂離不開肉體，因而最終選擇離開。到最終托馬斯回去找到了特雷莎，并選擇了“重”，做到了“非如此不行”。

重，是有序，是必定，是非如此不行，它意味著責(zé)任，很少有人情愿主動擔(dān)當責(zé)任。輕，是無序，是自由，是偶然，是別樣亦可。對于何者為“輕”?何者為“重”?什么時候該選擇“輕”?什么時候該選擇“重”?“靈與肉”能否分開?這些問題，我們往往難以認清且正確地做出選擇。

就我自己來說，我難以認同男仆人公托馬斯“靈與肉”分別，選“輕”棄“重”的做法，我認為這是不負責(zé)任的行為，愛一個人就應(yīng)當一心一意，就應(yīng)當盡力甚至犧牲自己去愛護她，不讓她受損害。而至于薩比娜，因怕責(zé)任，選擇躲避與背叛，這也使她難以歡樂地生活。我覺得選擇“重”，并在“沉重的負擔(dān)”下生活，“靈與肉”相合，跟著心中的感覺走有時也是一種幸福，由于這才是自己心里真正想要的，誠懇的面對自己的內(nèi)心，英勇地肩負起應(yīng)負的責(zé)任，在困難和壓力下不斷前進，人生才能過得更歡樂，更有意義，更精彩。隨著心靈生活在“重”中，有時那種踏實與幸福也會使自己淡忘沉重的負擔(dān)下的艱辛，從而感覺到“重”中的“輕”，感覺一切負擔(dān)都是“輕”的，沒有負荷的。

在最沉重的負擔(dān)下，我們要勇于擔(dān)當負擔(dān)，讓靈魂與肉體結(jié)合，真實地面對自己的內(nèi)心，不畏困難，不向命運低頭。由于只有這樣的非如此不行，我們才能不斷前進，才能感受到“重”中有“輕”，“輕”中有“重”，才能做出正確的選擇。

2023年讀《不能承受的生命之輕》心得體會文本【三】

讀它時心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利。可人們卻不得不成認，這些欲望的真實和無德。我想米蘭要說的是：無德為輕，輕讓人們無法負載在生命的軌道上。

書里的一個情節(jié)：特雷莎的媽媽年輕時很美麗，她有九個追求者。第一個最英俊，其次個最機靈，第三個最富有，第四個最安康，第五個最名貴，第六個最會背詩，第七個曾周游世界，第八個會拉小提琴，第九個最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個，不是由于她愛他，而是由于她和他不當心有了特雷莎。她不愛特雷莎，她始終在想另外八個都比第九個好。她在想她還沒有追求過別人，于是，她離開了最有男子氣概的男人，追求一個沒有男子氣概，犯過幾次罪，有兩次離婚時的男人。她嫁給了他，從今，她開頭淪落，慢慢失去美貌，變成潑婦。

這段我印象最深刻。米蘭把九種特質(zhì)安排到九個人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個。她誰都想要，由于她不知道自己最需要什么。她的貪欲讓她來到一個一無全部的人身邊。她開頭失去，失去美貌，失去生活品質(zhì)，失去靈魂。當特雷莎把門鎖上，要求自己最根本權(quán)利的時候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識到一切在離她而去，她在用最終母親的身份，幾乎是挾制她女兒留下?？蛇@些都是徒勞的，由于她從沒有擔(dān)當過生命中的責(zé)任，無論是對社會、對家庭、還是對親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會有任何重量，她失掉了靈魂。

另一方面，我在考慮米蘭要傳達的愛情觀?！皭矍椤笨偸切中?。我曾經(jīng)以為，愛情是純感性的東西，假如你用太多理性思維去思維它，那么愛情將不純粹。現(xiàn)在這種觀點幾乎完全被顛覆。愛情需要條件，需要理性的思索。你要清晰自己最需要的是什么，找個可以滿意自己需要的人，然后包涵他的其他缺點，履行自己對對方的責(zé)任，這才是愛情。米蘭說“負擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實存在?！币苍S伴責(zé)任走過的愛情才是真實存在的愛情。寫到這里，我才發(fā)覺執(zhí)著地尋找一個自己想象的人是多么愚蠢，愛情是在特殊的時段遇到特殊的人。

不知不覺寫了這么多，但還有意猶未盡的感覺，《不能承受的生命之輕》很難讀，每一句話都意味深長，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經(jīng)使我開頭受益了。

2023年讀《不能承受的生命之輕》心得體會文本【四】

首先讓我們大致端詳一下開頭中“永劫回歸”的概念，“永劫回歸”在尼采的語境下意味著，只要有無限長的時間，歷史上的一切都會再次發(fā)生（有點像猴子也能打出一套完整的《莎士比亞全集》），由于這只是一個概率的問題，在無窮的時空背景下，還會有一個一模一樣的太陽系，一模一樣的地球，一模一樣的我和你，面對著一模一樣的選擇（盡管這個概率趨近于0，但是只要時間無限就是可能的）。

尼采的理論不僅僅是思想試驗，它的哲學(xué)在外表的規(guī)律下總是需要著一些感性熟悉，它關(guān)乎我們對待世界的態(tài)度。假如一切都會再度發(fā)生，那么我們今日生活的世界就不再顯得那么獨一無二、不行回復(fù)，無論你選A還是選B，一切讓我們苦惱的選擇在過去或者在將來都發(fā)生過一遍了，看上去是我們自由意志在主導(dǎo)，實際上一切行為只是概率的產(chǎn)物。

尼采的永劫回復(fù)觀是為了說明，當下的世界并沒什么了不起，對它的發(fā)生說“是”吧，一切都會再來一次，不用太在意你選擇的后果，并不存在固定不變的目的，全部的目的論都是虛幻。這樣你就能從心所欲，獲得真正的自由。

昆德拉引用尼采，很大程度上是借其理論納為己用，因而在闡釋上并不全都。昆德拉問，假如這個世界并不是“永劫回歸”的呢?假如發(fā)生過的一切都不會再次發(fā)生，那么那些過去會變得如何?他的答案是，那么這些過去將變得微缺乏道，它不能為將來供應(yīng)幫忙，在下一次面對選擇的時候，我們?nèi)魏螌v史的總結(jié)都不能必定推導(dǎo)出結(jié)果，既然如此，我們對發(fā)生的事情不需要有什么在意，那么，我們“運動自由而毫無意義”。

雖然昆德拉和尼采對待“永劫回歸”的角度不同甚至近乎相反，但是他們對世界都有著相像的漠然態(tài)度：發(fā)生的一切都沒有目的性，沒有任何理由讓人在意。在昆德拉看來，我們后人全部對歷史的反思、對革命先驅(qū)的悼念，都基于它們和我們處在時間分割線兩邊，我們不是在海浪上而是在岸邊觀看洶涌的大海，我們對殘酷的過去有一種悲劇式的審美體驗，正是由于我們在肯定距離以外，它們并沒有發(fā)生在我們身上，而且我們認定它不行能會一模一樣地再現(xiàn)。于是“一切都預(yù)先被原諒了，一切皆可笑地被允許了?！?/p>

這就是“不行承受之輕”的根源，既然“EinmalistKeinmal”（只發(fā)生過一次的事情等于沒發(fā)生過），那么我們的選擇有什么意義呢?我們自以為是初排但它不會成為演出，我們以為是草圖但它不會成為成圖。我們自以為過去會對將來有重大啟發(fā)或作用，但它輕而易舉地被概率主導(dǎo)的世界軋過，所以幾乎毫無影響，全部“沉重而困難的決心”不都輕若鴻毛了嗎?

這也是為什么昆德拉在小說開頭時說，“人的生命只有一次，我們既不能把它與我們以前的生活相比擬，也無法使其完善之后再度過沒有比擬的基點，因此沒有任何方法可以檢驗何種選擇更好?！?/p>

書中，托馬斯對特麗莎有一個意味深長的比方，“他感到特麗莎是個放在樹脂涂覆的草籃里順水漂來的孩子”，“順水漂來”在示意什么?書中已有明確的答復(fù)：他會愛上特麗莎不過是六個“碰巧”同時發(fā)生的產(chǎn)物，假如哪一環(huán)發(fā)生偏差，他將愛上完全不同的人假設(shè)不是特麗莎，而是一具相像的肉體會如何呢?特麗莎與那些相像肉體的區(qū)分在哪里呢?（托馬斯堅持的“百萬分之一的區(qū)分”），

沖突由此產(chǎn)生，但不無薄情地道出，托馬斯的一生都在與虛假的“非如此不行”斗爭，他愛上特麗莎并回到布拉格是一系列可笑的巧合，醫(yī)學(xué)事業(yè)對他宿命般的吸引可以被輕易拋棄，他對女人那“百萬分之一”的執(zhí)著隨著他去鄉(xiāng)下變得不再重要，一切“非如此不行”的奴役實際上都是虛幻責(zé)任之重，瞬間就可以變成無意義之輕：“一個小伙子追求名譽卻不懂得名譽為何物。推動我們一切行動的東西卻總是根本不讓我們明白其意義何在?！?/p>

究其緣由，實際還是昆德拉語境中的“非永劫回復(fù)”，發(fā)生的一切大多無意義，歷史無法推演將來，我們追求的東西實際上我們并不了解，自認為的責(zé)任和目的只是麻痹無意義的鴉片。

捷克應(yīng)當表現(xiàn)出士氣還是慎重呢?歷史告知我們，第一次捷克人選擇士氣的失敗，并不能推導(dǎo)出下一次選擇慎重的勝利，相反，其次次的慎重很可能將他們推向更深的深淵。“宏大的進軍”是一個挖苦，似乎一切都有著很高尚的目的，但是當三次喊話都被以緘默回應(yīng)，目的就顯現(xiàn)出其荒謬，推動一切的不過是沖動，不過是媚俗。當目的丟失，“宏大的進軍”變成喜劇，成為“不行承受之輕”。

輕不行承受。托馬斯在一次次對“非如此不行”的否認中無力地走向死亡，留下他兒子為他撰寫的可笑碑文。特麗莎最終得到托馬斯的老去，但她發(fā)覺自己心懷內(nèi)疚，莊園的生活讓她領(lǐng)悟到，人并無什么名貴，不過是牛的寄生物。薩賓娜可以被看成虛無的放大，人想要在反叛中證明自己的存在，也在反叛中取消掉了自己的存在。弗蘭茨是無意義的犧牲品，妻子的獻辭“漫漫迷途終有回歸”，極具挖苦意味。

昆德拉的筆下，這種輕不行承受，而人也無法逃離?？袑幍男腋Ｈ藷o法企及，由于“人類的時間不是一種圓形的循環(huán)，是一條飛速向前的直線。所以人不幸福，幸福是對重復(fù)的渴求。”狗生活在那個“糞便并不令人反感”的天國里，而人是被從伊甸園放逐出的棄兒，狗能擁有純粹的周而復(fù)始的幸福，但沒有人能給其他人牧歌式的禮贈，生活中線性時間觀里的人類，是宿命中注定無力逃離對無意義的苦痛的。

2023年讀《不能承受的生命之輕》心得體會文本【五】

“在那永劫回歸的世界里，無法成認的責(zé)任重荷，沉沉壓著我們的每一個行動假如永劫回歸是最沉重的負擔(dān)，那么我們的生活就能以其全部輝煌的輕松，來與之抗衡。”在《不能承受的生命之輕》一書的開篇，就將我們引入了一個“輕”的世界，一個沒有存在感的苦痛的空間。在一次沒有任何意義的人生旅行中，我們不斷妄圖證明自己的存在，不斷盼望得到確定，不斷追求著身心的釋放，故事便在這種徘徊掙扎中拉開序幕。

曾經(jīng)也寫過關(guān)于生命重量的文章，但從未有過讀完此書后如此深刻的感受。靈與肉，媚俗與反媚俗，現(xiàn)實與抵抗，這是昆德拉筆下的輕重世界。眾多現(xiàn)實的無奈掩蓋了華美的辭藻，行文流淌間流露誕生命的選擇。正是這樣一種文筆，才在我的心中涌起了波瀾，久久不能安靜。不同于其他作品，昆德拉筆下的輕重世界直指現(xiàn)代社會人類生存的逆境以怎樣的方式存在?通覽整本小說，都找不到一個明確地答案來解答這個問題，只能用個人的一生來答復(fù)。托馬斯，特蕾莎，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個體，在無法重演的過去和無法預(yù)定的將來，只能在黑暗中摸索著前進，去查找屬于自己的價值光亮。

在這個故事中，四個人物各自的媚俗與反媚俗嬉戲貫穿始終。仆人翁托馬斯拒絕媚俗，然而他卻生活在媚俗之中，無法也不能逃脫。在六個偶然大事的推動下，他選擇了“非如此不行”，也找到了那個可以與他睡覺生活的女人?；楹蟮乃荒芤种谱约喝ビ^賞別的女人，他在愛情上是忠貞的，在行為上卻是放縱的。打著性與愛是可以分開的旗號掩飾自己生活在媚俗之中的事實。他由于特蕾莎而變得沉重，在經(jīng)受了愛人離開后短暫的輕浮后，卻又因思念而變得更加沉痛。特蕾莎，一個具有獨特而又溫順的女子，一向追求靈與肉的合一，但也被迫信任二者的雙重性，最終她的肉體也背叛了她的靈魂。弗蘭茲愛薩賓娜愛到瘋狂，但他們的確不同的兩類人，太多的不一樣注定他們不能在一起。他追求刺激，最終也死于刺激。假如是背叛和追求刺激就是反媚俗，那么薩賓娜就是個脫離媚俗而獨特的存在。從某種層面上來說她才是故事的主角，當特蕾莎，托馬斯，弗蘭茨，瑪麗克洛德，政治家，革命者，都在不斷追求著生命之“重”的過程中時，她卻用背叛，朝著相反的方向走去。在背叛中，她不斷拋棄自我，變換角色，將生命之“重”的意義拋在腦后。在不斷的背叛后，最終發(fā)覺她得到的只是一場虛空，是“一切背叛的終極”。她始終朝著相反的方向走著，最終在一片孤獨和恐驚中走向不能承受的生命之“輕”。這個世界存在的根底恰恰是輪回的不存在，生活無法預(yù)演，我們既不能把它與我們以前的生活相比擬，也無法使他完善之后再來度過，生命之流只能在偶然性的大地上泛濫，人們肆意的生活，獲得了漂移在半空中的快感，可是，“重”就真的凄慘，“輕”就真的漂亮嗎?

每個人本身就是一個沖突體，當人們厭惡自己身上的種.種負擔(dān)、責(zé)任，而深感沉重時，總是憧憬著假如沒有這些重負，生活該是多么輕松歡樂、逍遙拘束?？墒钱斶@些真正消逝的瞬間，卻又往往無所是從，不知如何是好。感覺自己輕如鴻毛，沒有約束，但也沒有歸宿。人生為何如此無奈，想擺脫種.種生活之“重”的困擾，但又不能承受擺脫困擾后的失重之“輕”，在這個永劫回歸的生命中重復(fù)，再重復(fù)。

回望自身，我們也可以看到自己生命中那輕重交錯的印痕。有時候會會被瑣碎的工作壓得喘不過氣來，就會一味地想要逃脫，什么都不做。但當我真正放下手中的一切得到了“輕”時，卻又沉痛不已。滿腦子都是忙不完的工作，和做不完的功課。這種感覺就像是一個貪玩的孩子，作業(yè)還沒有做完就去玩耍了，其實他的內(nèi)心比坐在那里完成作業(yè)還要苦痛，背著背包玩耍，怎么會放輕松呢?所以，當我意識到自己的頹廢時，我選擇了連續(xù)回到繁忙而又緊急的生活中，雖然這種日子過得有些累、略帶疲乏，但是也特殊充實。這或許就是痛并歡樂著的道理吧。我們的“向上精神”根源于愚昧，我們的“進取心”來自無知，而盲目的進取心又至少給了人生一個“重量”的感覺，使人生好像有了叫做“意義”和“滿意”的東西。而人生也正是由于有了這兩樣很難得到的東西而變得有價值與趣味。

也曾問過自己，假如時間倒流到某一刻，我會不會重新選擇?會不會重新考慮是否要忍受著生命之“重”而不是尋找一時的“輕”。或許在那一刻我會做出了另一種選擇。猶如仆人翁托馬斯所說，假如人又兩條生命，那么他可以選擇一條生命去愛特蕾莎，而另一條不去愛特蕾莎，然后確定哪樣的生活才能讓他更歡樂。然而人生注定是一條一往無前的道路，當我踏上征程時，就沒有懊悔的余地了，無論走什么路都是一種選擇、一種考驗。在選擇了a之后，就無法選擇b，這是人生嬉戲的規(guī)章，一個誰也不能擺脫的規(guī)章。就像朱德庸說過“幸福分成兩種，一種是看的見的幸福，一種是看不見的幸福，前者是物質(zhì)的感觀，后者是精神的感受。你選擇了何種幸福，就打算了哪一種人生?！?/p>

故事的最終，意外的結(jié)局令人發(fā)指。托馬斯和特麗莎在一片安逸享樂中死于車禍，弗蘭茲死于一次戲劇性的游行，而薩賓娜在遠離家鄉(xiāng)的美國孤獨的居住著，只有她孤獨的活著。這幾位年輕人“追求”與反“追求”的沖突，道出了人生本身的荒唐與悖論：