淺談中國傳統(tǒng)民居的分類和保護

淺談中國傳統(tǒng)民居的分類、保護及更新―關于《景觀建筑文化鑒賞》結課論文付立婷生命科學學院11級園林2班學號：201140830105背景我國歷史悠久，疆域遼闊，自然環(huán)境多種多樣，社會經(jīng)濟環(huán)境亦不盡相同。在漫長的歷史發(fā)展過程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，這種傳統(tǒng)的民居建筑深深地打上了地理環(huán)境的烙印，生動地反映了人與自然的關系。中國古代民居的類型呈現(xiàn)出極其豐富的多樣性，反映出因地理、氣候、文化、社會環(huán)境不同而形成的地方色彩。東、南、西、北，山區(qū)水鄉(xiāng)，丘陵沿海，各具特色。當然，即使在同一地區(qū)，在漫長的歷史發(fā)展中民居的形式也在不斷演變。中國地域遼闊，粗略統(tǒng)計民居形式不下四十余種。大概劃分為七大類即：窯洞式民居、干欄式民居、庭院式民居、土樓式民居、江南水鄉(xiāng)民居、氈房和帳房、藏族和維吾爾族民居等。其中庭院式民居最為普遍。主要分類洞穴與窯洞2.1.1背景和世界許多地方一樣，中國最古老、最原始的民居形式，尤其是在北方，是天然洞穴（中國古人對建筑的稱呼，如廬、庭、庫、廈，這些字都有“廣”或者“廠”部首）。為了生活的方便，我們的祖先逐漸從山上搬往平原、水邊。那里很難找到天然洞穴。于是他們就憑過去的生活經(jīng)驗，建筑仿洞穴式的居住環(huán)境，即窯洞。最早的窯洞建于六千年以前。從天然洞穴到人為窯洞的發(fā)展信息，也可以從中國文字的結構中窺知一二。（窯，家，牢，實，寶，富；寧，宰，室，安，宿，寢，宗。）2.1.2現(xiàn)狀在今日之大西北，窯洞仍然廣泛存在。大約四千萬人住在黃土高原上的土房子里。（甘肅，陜西，山西，河南的部分）這是這一地區(qū)社會和經(jīng)濟發(fā)展落后貧窮的結果。古代中國的老百姓，在創(chuàng)造這種民居形式時，顯示了他們善于因應當?shù)氐牡乩?、氣候、生態(tài)環(huán)境，充分利用有限自然資源的智慧，對艱苦環(huán)境的適應能力，以及被動適應自然環(huán)境而非主動改造環(huán)境的人生觀、宇宙觀。中國北方黃河中上游地區(qū)窯洞式住宅較多，在陜西、甘肅、河南、山西等黃土地區(qū)，當?shù)鼐用裨谔烊煌帘趦?nèi)開鑿橫洞，并常將數(shù)洞相連，在洞內(nèi)加砌磚石，建造窯洞。窯洞防火，防噪音，冬暖夏涼，節(jié)省土地，經(jīng)濟省工，將自然圖景和生活圖景有機結合，是因地制宜的完美建筑形式，滲透著人們對黃土地的熱愛和眷戀。2.1.3窯洞的優(yōu)點占地少，省人工，經(jīng)濟型的建筑；不易發(fā)生火災；安靜；冬暖夏涼。中國的西北，年降雨量低，非常干燥，土地貧瘠，缺少樹木。當?shù)匾话憔用褚踩狈ψ銐蚪?jīng)濟資源從外地購入高品質(zhì)的建材。而建造窯洞的材料一黃土，則取之不盡，用之不竭。建造窯洞式民居的成本，僅相當于地面式民居的四分之一。而由于當?shù)氐淖匀画h(huán)境，以土結構為主、建在地面以下的建筑物不但可以住人，而且可以維持相當一段時間。典型、傳統(tǒng)的窯洞式民居，基本上是仿四合院的格局，有堂屋，臥室，廚房，倉房，豬欄，甚至花圃，有時還有院墻。一家一戶，自成格局。鳥巢與干欄式另一種原始形態(tài)的人類居所，尤其在南中國叢林地區(qū)，是鳥巢式住宅。（有巢氏）這樣的居所可以有效地抵御野獸和濕熱氣候的傷害。七千年前在今浙江一帶的河姆渡文化遺址就發(fā)現(xiàn)這一類的“十欄式氣這一類居所至今對南中國民居仍有影響。十欄式竹樓是滇南傣、佤、苗、景頗、哈尼、布朗等少數(shù)民族的主要住宅形式。滇南氣候炎熱潮濕多雨，竹樓下部架空，以利通風隔潮，多用作碾米場、貯藏室及雜屋；上層前部有寬廊和曬臺后部為堂和臥室；屋頂為歇山式，坡度陡，出檐深遠，可遮陽擋雨。江南水鄉(xiāng)民居江南水鄉(xiāng)民居以蘇州為代表。素有“東方威尼斯”之稱的蘇州水網(wǎng)密布，地勢平坦，房屋多依水而建，門、臺階、過道均設在水旁，民居自然融于水、路、橋之中，多樓房，磚瓦結構為主。青磚藍瓦、玲瓏剔透的建筑風格，形成了江南地區(qū)纖巧、細膩、溫情的水鄉(xiāng)民居文化。由于氣候濕熱，為便于通風隔熱潮防雨，院落中多設天井，墻壁和屋頂較薄，有的有較寬的門廊或?qū)挸ǖ膹d閣。2.4山西與山東民居山西太行山區(qū)與山東膠東丘陵一帶兩地民居形式類似，單門獨院，有門樓，兩面坡屋頂。由于山高石料普遍，依照傳統(tǒng)建筑材料就地取材原則。故磚石住宅較多。山西民居還多見磚雕等裝飾。兩地緯度相近但降水存在差異，故屋頂坡度略有不同，前者因地勢較高，東南面有東北一西南走向的太行山阻擋海洋氣流，降水不多（＜700毫米/年）；后者廣谷低丘距海近，降水較多（河00毫米/年），為便于排水屋頂坡度較陡。蒙古包蒙古包是內(nèi)蒙古地區(qū)典型的帳幕式住宅，以氈包最多見。內(nèi)蒙古溫帶草原的牧民，由于游牧生活的需要，故鄉(xiāng)以易于拆卸遷徙的氈包為住所。傳統(tǒng)上蒙古族牧民逐水草而居，每年大的遷徙有4次，有“春洼、夏崗、秋平、冬陽”之說，因此，蒙古包是草原地區(qū)流動放牧的產(chǎn)物。］蒙古包是用木枝條編成可開可合的木柵做壁體的骨架，用時展開，搬運時合攏。小型的氈帳直徑為4?6米，內(nèi)部無支撐，大型的則需在內(nèi)部立2?4根柱子支撐。氈帳的地面鋪有很厚的氈毯，頂上開天窗，地面的火塘、爐灶正對天窗藏族民居在西藏廣闊的區(qū)域，散布著形式多樣的民間居住建筑，藏北的帳房，西藏南部谷地的“碉樓”，雅魯藏布江流域林區(qū)的木構建筑，以及阿里高原的窯洞均具有濃厚的民族特點和地區(qū)色彩。牧區(qū)，以帳篷為主。拉薩、日喀則、昌都等城鎮(zhèn)和其周圍村莊的土、石木結構的民居，俗稱“碉樓”。拉薩民居，一般為內(nèi)院回廊形式，二層或三層，院內(nèi)有水井，廁所設于院落的一角。城鎮(zhèn)周圍，多為于工業(yè)者、工匠、農(nóng)民自建的獨院平房住宅。山南地區(qū)農(nóng)村民居，由于人們喜愛戶外活動，常利用外廊設置開敞式起居空間，頗有特點。許多農(nóng)村居民建筑，無論是居室、廚房、貯藏、庭院的設計，還是牛棚、豬圈，廁所的布置，功能關系比較合理。傳統(tǒng)城市民居的特點中國古代的城市，都有政府的規(guī)劃，私人不可隨意建房。一般來說，達官貴人的居住區(qū)域，允許建造低密度住宅，房屋多，面積大，住的寬敞。平民居住區(qū)域，都是高密度住宅。生活在社會底層的貧民，就算找到地方住，往往也要六個甚至七個人擠在一間房內(nèi)。在貧民聚居的社區(qū)，有一些多層住宅。中國的住宅建得很快，多用經(jīng)濟易得的材料。即使是莊嚴的皇宮，也傾向使用輕型的建材?；镜慕ú氖悄尽⒅?、磚、瓦。除了橋梁、街道、佛塔，很少用石頭。貧窮社區(qū)的住宅，多面向街道，底層多是商鋪、餐館、保護民居的意義建筑文化不是封閉的，而是繼承、創(chuàng)造、延續(xù)的產(chǎn)物，就傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展而言，在新的歷史條件下，我們只有不斷的從老祖宗給我們留下來的非常寶貴的現(xiàn)實遺產(chǎn)中，不斷發(fā)掘它對今天發(fā)展的積極一面，并且把中國傳統(tǒng)文化中的精華部分作為今天設計的源泉。只有這樣才能走出一條有中國特色的設計道路來。在繼承優(yōu)秀建筑文化傳統(tǒng)時候必須了解和研究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。只有這樣，才能使幸存的“勉強”空間得到根本的改善，使歷史的文脈得以繼續(xù)發(fā)展。現(xiàn)代綠色建筑體系對傳統(tǒng)民居的充實與提高5.1民居的缺陷傳統(tǒng)民居有很多在創(chuàng)造綠色建筑的方法與技術上的成功之處。但另一方面，由于受客觀條件所限（如經(jīng)濟、觀念、科技水平等），同時也存在著大量問題。如窯洞夏季多潮濕，通風不好;北方民居多以燒煤取暖，對環(huán)境產(chǎn)生嚴重污染；民居居住條件大多不盡人意。5.2現(xiàn)代化技術設備與民居結合所謂現(xiàn)代化的技術設備（如空調(diào)技術）應用于建筑，一般都有耗能大、污染環(huán)境的特點。當今社會、時代在前進，生產(chǎn)方式在改變，科技的發(fā)展也遠非過去所能比的，這為完善民居的“綠色”形態(tài)提供了技術上的可能性和可行性。我們應利有這一優(yōu)勢，挖掘傳統(tǒng)民居的“綠色”本質(zhì)，使傳統(tǒng)民居與現(xiàn)代技術相結合，注入新的“血液”，對傳統(tǒng)民居進行充實與提高，使其產(chǎn)生新的生命力。結合現(xiàn)代技術，使傳統(tǒng)民居中的自然空調(diào)技術與手法更加發(fā)揚光大，節(jié)約空調(diào)能耗。5.3措施生土建筑（如窯洞）充分利用了地下土壤熱容量大而恒溫的性能。我們應在此基礎上研究土壤蓄能（地冷、地熱能）的利用技術（埋管技術、地道風利用技術）。傳統(tǒng)民居中很多綠化方法，防止夏季過熱，調(diào)節(jié)小氣候，達到了自然空調(diào)的效果。我們可考慮利用生物技術，使立體綠化（底層庭院、各層平臺、屋頂種植、溫室、墻面）技術結合自然條件和氣候特征更加完善，容易實現(xiàn)。傳統(tǒng)民居中的穿堂風、內(nèi)天井，四合院等空間布局處理手法，自動調(diào)節(jié)室內(nèi)氣候，應注意加以借鑒。陽能、風能、土壤蓄能、生活廢棄物焚化物、沼氣能的利用技術，可以改變傳統(tǒng)能源消耗結構，減少對環(huán)境污染。太陽能可轉(zhuǎn)化為熱能(太陽能集熱器、太陽能灶、太陽能熱水器)，還可轉(zhuǎn)化為電能的實用技術。對傳統(tǒng)民居中的諸如火炕、火墻的能源循環(huán)利用和建筑節(jié)能構造等技術、設備應加以消化與提高?，F(xiàn)代除濕防潮技術，可改善傳統(tǒng)民居的居住條件。新型建筑圍護結構、新型多功能建筑節(jié)能材料也可考慮應用于傳統(tǒng)民居，并借鑒傳統(tǒng)民居就地取材的經(jīng)驗，大力發(fā)展天然無害的“綠色”裝飾材料。結語梁思成先生早年提出傳統(tǒng)建筑創(chuàng)作要“中而不古，新而不洋”，既就是為了追求和反映時代特征，又不洋化，也不抄襲和照搬傳統(tǒng)建筑的新建筑風格，而是從西方高技術中吸取有利于我國傳統(tǒng)建筑發(fā)展的經(jīng)驗技術，為我國傳統(tǒng)特色服務。在這一思想文脈中把中國傳統(tǒng)建筑文化的理解提高到一個新境界，我們應當據(jù)此把握時機，打破傳統(tǒng)的束縛，探索新的空間，發(fā)揮中國傳統(tǒng)建筑文化的優(yōu)勢，保持文化內(nèi)涵，走出傳統(tǒng)建筑創(chuàng)新的正確發(fā)展之路。參考文獻1、 荊其敏.中國傳統(tǒng)民居百題.天津科學技術出版社，19852、 劉曉黎.歷史性地段建筑形態(tài)的保存.建筑師，1994，(4)3、 SuCindiihoChinese