淺談中國(guó)傳統(tǒng)民居的分類和保護(hù)

淺談中國(guó)傳統(tǒng)民居的分類、保護(hù)及更新―關(guān)于《景觀建筑文化鑒賞》結(jié)課論文付立婷生命科學(xué)學(xué)院11級(jí)園林2班學(xué)號(hào)：201140830105背景我國(guó)歷史悠久，疆域遼闊，自然環(huán)境多種多樣，社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境亦不盡相同。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，這種傳統(tǒng)的民居建筑深深地打上了地理環(huán)境的烙印，生動(dòng)地反映了人與自然的關(guān)系。中國(guó)古代民居的類型呈現(xiàn)出極其豐富的多樣性，反映出因地理、氣候、文化、社會(huì)環(huán)境不同而形成的地方色彩。東、南、西、北，山區(qū)水鄉(xiāng)，丘陵沿海，各具特色。當(dāng)然，即使在同一地區(qū)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中民居的形式也在不斷演變。中國(guó)地域遼闊，粗略統(tǒng)計(jì)民居形式不下四十余種。大概劃分為七大類即：窯洞式民居、干欄式民居、庭院式民居、土樓式民居、江南水鄉(xiāng)民居、氈房和帳房、藏族和維吾爾族民居等。其中庭院式民居最為普遍。主要分類洞穴與窯洞2.1.1背景和世界許多地方一樣，中國(guó)最古老、最原始的民居形式，尤其是在北方，是天然洞穴（中國(guó)古人對(duì)建筑的稱呼，如廬、庭、庫(kù)、廈，這些字都有“廣”或者“廠”部首）。為了生活的方便，我們的祖先逐漸從山上搬往平原、水邊。那里很難找到天然洞穴。于是他們就憑過去的生活經(jīng)驗(yàn)，建筑仿洞穴式的居住環(huán)境，即窯洞。最早的窯洞建于六千年以前。從天然洞穴到人為窯洞的發(fā)展信息，也可以從中國(guó)文字的結(jié)構(gòu)中窺知一二。（窯，家，牢，實(shí)，寶，富；寧，宰，室，安，宿，寢，宗。）2.1.2現(xiàn)狀在今日之大西北，窯洞仍然廣泛存在。大約四千萬人住在黃土高原上的土房子里。（甘肅，陜西，山西，河南的部分）這是這一地區(qū)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后貧窮的結(jié)果。古代中國(guó)的老百姓，在創(chuàng)造這種民居形式時(shí)，顯示了他們善于因應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡乩?、氣候、生態(tài)環(huán)境，充分利用有限自然資源的智慧，對(duì)艱苦環(huán)境的適應(yīng)能力，以及被動(dòng)適應(yīng)自然環(huán)境而非主動(dòng)改造環(huán)境的人生觀、宇宙觀。中國(guó)北方黃河中上游地區(qū)窯洞式住宅較多，在陜西、甘肅、河南、山西等黃土地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用裨谔烊煌帘趦?nèi)開鑿橫洞，并常將數(shù)洞相連，在洞內(nèi)加砌磚石，建造窯洞。窯洞防火，防噪音，冬暖夏涼，節(jié)省土地，經(jīng)濟(jì)省工，將自然圖景和生活圖景有機(jī)結(jié)合，是因地制宜的完美建筑形式，滲透著人們對(duì)黃土地的熱愛和眷戀。2.1.3窯洞的優(yōu)點(diǎn)占地少，省人工，經(jīng)濟(jì)型的建筑；不易發(fā)生火災(zāi)；安靜；冬暖夏涼。中國(guó)的西北，年降雨量低，非常干燥，土地貧瘠，缺少樹木。當(dāng)?shù)匾话憔用褚踩狈ψ銐蚪?jīng)濟(jì)資源從外地購(gòu)入高品質(zhì)的建材。而建造窯洞的材料一黃土，則取之不盡，用之不竭。建造窯洞式民居的成本，僅相當(dāng)于地面式民居的四分之一。而由于當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，以土結(jié)構(gòu)為主、建在地面以下的建筑物不但可以住人，而且可以維持相當(dāng)一段時(shí)間。典型、傳統(tǒng)的窯洞式民居，基本上是仿四合院的格局，有堂屋，臥室，廚房，倉(cāng)房，豬欄，甚至花圃，有時(shí)還有院墻。一家一戶，自成格局。鳥巢與干欄式另一種原始形態(tài)的人類居所，尤其在南中國(guó)叢林地區(qū)，是鳥巢式住宅。（有巢氏）這樣的居所可以有效地抵御野獸和濕熱氣候的傷害。七千年前在今浙江一帶的河姆渡文化遺址就發(fā)現(xiàn)這一類的“十欄式氣這一類居所至今對(duì)南中國(guó)民居仍有影響。十欄式竹樓是滇南傣、佤、苗、景頗、哈尼、布朗等少數(shù)民族的主要住宅形式。滇南氣候炎熱潮濕多雨，竹樓下部架空，以利通風(fēng)隔潮，多用作碾米場(chǎng)、貯藏室及雜屋；上層前部有寬廊和曬臺(tái)后部為堂和臥室；屋頂為歇山式，坡度陡，出檐深遠(yuǎn)，可遮陽擋雨。江南水鄉(xiāng)民居江南水鄉(xiāng)民居以蘇州為代表。素有“東方威尼斯”之稱的蘇州水網(wǎng)密布，地勢(shì)平坦，房屋多依水而建，門、臺(tái)階、過道均設(shè)在水旁，民居自然融于水、路、橋之中，多樓房，磚瓦結(jié)構(gòu)為主。青磚藍(lán)瓦、玲瓏剔透的建筑風(fēng)格，形成了江南地區(qū)纖巧、細(xì)膩、溫情的水鄉(xiāng)民居文化。由于氣候濕熱，為便于通風(fēng)隔熱潮防雨，院落中多設(shè)天井，墻壁和屋頂較薄，有的有較寬的門廊或?qū)挸ǖ膹d閣。2.4山西與山東民居山西太行山區(qū)與山東膠東丘陵一帶兩地民居形式類似，單門獨(dú)院，有門樓，兩面坡屋頂。由于山高石料普遍，依照傳統(tǒng)建筑材料就地取材原則。故磚石住宅較多。山西民居還多見磚雕等裝飾。兩地緯度相近但降水存在差異，故屋頂坡度略有不同，前者因地勢(shì)較高，東南面有東北一西南走向的太行山阻擋海洋氣流，降水不多（＜700毫米/年）；后者廣谷低丘距海近，降水較多（河00毫米/年），為便于排水屋頂坡度較陡。蒙古包蒙古包是內(nèi)蒙古地區(qū)典型的帳幕式住宅，以氈包最多見。內(nèi)蒙古溫帶草原的牧民，由于游牧生活的需要，故鄉(xiāng)以易于拆卸遷徙的氈包為住所。傳統(tǒng)上蒙古族牧民逐水草而居，每年大的遷徙有4次，有“春洼、夏崗、秋平、冬陽”之說，因此，蒙古包是草原地區(qū)流動(dòng)放牧的產(chǎn)物。］蒙古包是用木枝條編成可開可合的木柵做壁體的骨架，用時(shí)展開，搬運(yùn)時(shí)合攏。小型的氈帳直徑為4?6米，內(nèi)部無支撐，大型的則需在內(nèi)部立2?4根柱子支撐。氈帳的地面鋪有很厚的氈毯，頂上開天窗，地面的火塘、爐灶正對(duì)天窗藏族民居在西藏廣闊的區(qū)域，散布著形式多樣的民間居住建筑，藏北的帳房，西藏南部谷地的“碉樓”，雅魯藏布江流域林區(qū)的木構(gòu)建筑，以及阿里高原的窯洞均具有濃厚的民族特點(diǎn)和地區(qū)色彩。牧區(qū)，以帳篷為主。拉薩、日喀則、昌都等城鎮(zhèn)和其周圍村莊的土、石木結(jié)構(gòu)的民居，俗稱“碉樓”。拉薩民居，一般為內(nèi)院回廊形式，二層或三層，院內(nèi)有水井，廁所設(shè)于院落的一角。城鎮(zhèn)周圍，多為于工業(yè)者、工匠、農(nóng)民自建的獨(dú)院平房住宅。山南地區(qū)農(nóng)村民居，由于人們喜愛戶外活動(dòng)，常利用外廊設(shè)置開敞式起居空間，頗有特點(diǎn)。許多農(nóng)村居民建筑，無論是居室、廚房、貯藏、庭院的設(shè)計(jì)，還是牛棚、豬圈，廁所的布置，功能關(guān)系比較合理。傳統(tǒng)城市民居的特點(diǎn)中國(guó)古代的城市，都有政府的規(guī)劃，私人不可隨意建房。一般來說，達(dá)官貴人的居住區(qū)域，允許建造低密度住宅，房屋多，面積大，住的寬敞。平民居住區(qū)域，都是高密度住宅。生活在社會(huì)底層的貧民，就算找到地方住，往往也要六個(gè)甚至七個(gè)人擠在一間房?jī)?nèi)。在貧民聚居的社區(qū)，有一些多層住宅。中國(guó)的住宅建得很快，多用經(jīng)濟(jì)易得的材料。即使是莊嚴(yán)的皇宮，也傾向使用輕型的建材?；镜慕ú氖悄尽⒅?、磚、瓦。除了橋梁、街道、佛塔，很少用石頭。貧窮社區(qū)的住宅，多面向街道，底層多是商鋪、餐館、保護(hù)民居的意義建筑文化不是封閉的，而是繼承、創(chuàng)造、延續(xù)的產(chǎn)物，就傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展而言，在新的歷史條件下，我們只有不斷的從老祖宗給我們留下來的非常寶貴的現(xiàn)實(shí)遺產(chǎn)中，不斷發(fā)掘它對(duì)今天發(fā)展的積極一面，并且把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分作為今天設(shè)計(jì)的源泉。只有這樣才能走出一條有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)道路來。在繼承優(yōu)秀建筑文化傳統(tǒng)時(shí)候必須了解和研究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。只有這樣，才能使幸存的“勉強(qiáng)”空間得到根本的改善，使歷史的文脈得以繼續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)代綠色建筑體系對(duì)傳統(tǒng)民居的充實(shí)與提高5.1民居的缺陷傳統(tǒng)民居有很多在創(chuàng)造綠色建筑的方法與技術(shù)上的成功之處。但另一方面，由于受客觀條件所限（如經(jīng)濟(jì)、觀念、科技水平等），同時(shí)也存在著大量問題。如窯洞夏季多潮濕，通風(fēng)不好;北方民居多以燒煤取暖，對(duì)環(huán)境產(chǎn)生嚴(yán)重污染；民居居住條件大多不盡人意。5.2現(xiàn)代化技術(shù)設(shè)備與民居結(jié)合所謂現(xiàn)代化的技術(shù)設(shè)備（如空調(diào)技術(shù)）應(yīng)用于建筑，一般都有耗能大、污染環(huán)境的特點(diǎn)。當(dāng)今社會(huì)、時(shí)代在前進(jìn)，生產(chǎn)方式在改變，科技的發(fā)展也遠(yuǎn)非過去所能比的，這為完善民居的“綠色”形態(tài)提供了技術(shù)上的可能性和可行性。我們應(yīng)利有這一優(yōu)勢(shì)，挖掘傳統(tǒng)民居的“綠色”本質(zhì)，使傳統(tǒng)民居與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，注入新的“血液”，對(duì)傳統(tǒng)民居進(jìn)行充實(shí)與提高，使其產(chǎn)生新的生命力。結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，使傳統(tǒng)民居中的自然空調(diào)技術(shù)與手法更加發(fā)揚(yáng)光大，節(jié)約空調(diào)能耗。5.3措施生土建筑（如窯洞）充分利用了地下土壤熱容量大而恒溫的性能。我們應(yīng)在此基礎(chǔ)上研究土壤蓄能（地冷、地?zé)崮埽┑睦眉夹g(shù)（埋管技術(shù)、地道風(fēng)利用技術(shù)）。傳統(tǒng)民居中很多綠化方法，防止夏季過熱，調(diào)節(jié)小氣候，達(dá)到了自然空調(diào)的效果。我們可考慮利用生物技術(shù)，使立體綠化（底層庭院、各層平臺(tái)、屋頂種植、溫室、墻面）技術(shù)結(jié)合自然條件和氣候特征更加完善，容易實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)民居中的穿堂風(fēng)、內(nèi)天井，四合院等空間布局處理手法，自動(dòng)調(diào)節(jié)室內(nèi)氣候，應(yīng)注意加以借鑒。陽能、風(fēng)能、土壤蓄能、生活廢棄物焚化物、沼氣能的利用技術(shù)，可以改變傳統(tǒng)能源消耗結(jié)構(gòu)，減少對(duì)環(huán)境污染。太陽能可轉(zhuǎn)化為熱能(太陽能集熱器、太陽能灶、太陽能熱水器)，還可轉(zhuǎn)化為電能的實(shí)用技術(shù)。對(duì)傳統(tǒng)民居中的諸如火炕、火墻的能源循環(huán)利用和建筑節(jié)能構(gòu)造等技術(shù)、設(shè)備應(yīng)加以消化與提高?，F(xiàn)代除濕防潮技術(shù)，可改善傳統(tǒng)民居的居住條件。新型建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)、新型多功能建筑節(jié)能材料也可考慮應(yīng)用于傳統(tǒng)民居，并借鑒傳統(tǒng)民居就地取材的經(jīng)驗(yàn)，大力發(fā)展天然無害的“綠色”裝飾材料。結(jié)語梁思成先生早年提出傳統(tǒng)建筑創(chuàng)作要“中而不古，新而不洋”，既就是為了追求和反映時(shí)代特征，又不洋化，也不抄襲和照搬傳統(tǒng)建筑的新建筑風(fēng)格，而是從西方高技術(shù)中吸取有利于我國(guó)傳統(tǒng)建筑發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)，為我國(guó)傳統(tǒng)特色服務(wù)。在這一思想文脈中把中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的理解提高到一個(gè)新境界，我們應(yīng)當(dāng)據(jù)此把握時(shí)機(jī)，打破傳統(tǒng)的束縛，探索新的空間，發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的優(yōu)勢(shì)，保持文化內(nèi)涵，走出傳統(tǒng)建筑創(chuàng)新的正確發(fā)展之路。參考文獻(xiàn)1、 荊其敏.中國(guó)傳統(tǒng)民居百題.天津科學(xué)技術(shù)出版社，19852、 劉曉黎.歷史性地段建筑形態(tài)的保存.建筑師，1994，(4)3、 SuCindiihoChinese