學(xué)校文化建設(shè)的理論和實踐

學(xué)校文化建設(shè)的理論和實踐一、引入美國克拉克教授的研究結(jié)果表明：1520年以前全世界建立的組織，現(xiàn)在仍然用同樣的名字、以同樣的方式、干著同樣的事情的只有85個，其中70個是大學(xué)，剩余的15個是宗教團體?？梢?，這剩余的85個組織即大學(xué)和宗教團體都是文化性比較強的組織。換句話講，組織的生命活力取決于它的文化基因。從本質(zhì)上講，學(xué)校是傳播文化的場所，文化性是學(xué)校組織區(qū)別于其它組織的最顯著的特征。具體來說，理想的學(xué)校應(yīng)該是這樣的：學(xué)校不僅是客觀的物質(zhì)存在,更是一種精神和文化存在；學(xué)校是一種充滿精神感召力的學(xué)習(xí)型和發(fā)展型的文化組織；學(xué)校必須是有助于（人）成長的教育組織；學(xué)校是物質(zhì)環(huán)境與心理、精神和諧統(tǒng)一的優(yōu)質(zhì)生活空間；學(xué)校是管理上松散但文化上緊密的機構(gòu)；學(xué)校最重要的特點是老師和其他員工的態(tài)度和行為，而不是諸如圖書館的規(guī)模、校舍的多少等物質(zhì)條件。著名教育管理學(xué)家歐文斯說的好：“組織文化是決定教育組織品質(zhì)的根本因素。改變組織表現(xiàn)的唯一關(guān)鍵因素就是改變其文化?！币虼耍F(xiàn)代學(xué)校發(fā)展的根本是學(xué)校文化建設(shè)。學(xué)校文化是立校之本、育人之本。學(xué)校文化是學(xué)校中大多數(shù)人的共同價值觀和行為方式。從學(xué)校文化的結(jié)構(gòu)來看，一般可以分成物質(zhì)文化、制度文化1和精神文化。從學(xué)校不同的領(lǐng)域來看，又可分成校長文化、教師文化、學(xué)生文化、課程文化、教學(xué)文化、管理文化、食堂文化、寢室文化、教室文化、等等。雖然學(xué)校文化的定義極其簡單，但學(xué)校文化的內(nèi)涵卻十分豐富，它包括學(xué)校的歷史和傳統(tǒng)、辦學(xué)理念和價值觀、學(xué)校管理方式和風(fēng)格、師生的文化素養(yǎng)和行為習(xí)慣、學(xué)校獨特的文化儀式活動、學(xué)校的物質(zhì)設(shè)施建設(shè)、學(xué)校的社會形象等。不管怎么說，學(xué)校文化的核心是學(xué)校精神、辦學(xué)理念、價值觀等。二、學(xué)校文化建設(shè)為什么如此強調(diào)？一是隨著義務(wù)教育的均衡發(fā)展，政府對教育投入不斷加大，硬件提升之后，人們自然關(guān)注學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，而內(nèi)涵發(fā)展的關(guān)鍵是文化建設(shè)問題。二是近年來教育領(lǐng)域的功利化現(xiàn)象日趨嚴重，學(xué)校的文化性不斷被消解，學(xué)校越來越趨同于經(jīng)濟組織和政治組織。難怪，有人驚呼，學(xué)校越來越不像學(xué)校了！深刻反思之余，我們已經(jīng)認識到文化建設(shè)是自己重要的使命和職責(zé)，建設(shè)學(xué)校文化的自覺性和主動性也日益增強。三、要搞好學(xué)校文化建設(shè)：應(yīng)與學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略相結(jié)合；應(yīng)與學(xué)校管理相融合；應(yīng)以社會主義核心價值觀為核心；應(yīng)以課程為抓手；應(yīng)以師生關(guān)系為突破口；應(yīng)體現(xiàn)個性；大家建設(shè)學(xué)校文化，建設(shè)大家的學(xué)校文化；學(xué)校文化建設(shè)不是喊出來的，發(fā)明家是做出來的；學(xué)校文化體現(xiàn)在細節(jié)之中；學(xué)校文化要好識、好記、好用、好傳播。四、學(xué)校文化建設(shè)的歷史沿革和現(xiàn)代意蘊（一）學(xué)校文化建設(shè)的歷史沿革.古代中國學(xué)校文化建設(shè)在中國古代封建社會中，儒家思想是意識形態(tài)的主流，是官方的正統(tǒng)觀念?？婆e制強化了儒家思想的正統(tǒng)地位，使儒家思想滲透到政治、經(jīng)濟、文化、教育等各個領(lǐng)域。科舉制文化激發(fā)了人們求學(xué)求仕的熱情，促進了以儒家經(jīng)學(xué)為核心體系的學(xué)校的發(fā)展，“學(xué)而優(yōu)則仕”成為歷代知識分子的價值追求。.近代中國學(xué)校文化建設(shè)五四新文化運動倡導(dǎo)“科學(xué)、民主”所體現(xiàn)出的人文精神，植根于每個人平等的自由意志和對這種意志的尊重。此時期，學(xué)校文化立足本土、吸收先進文化。著名的大學(xué)都有極為深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，“國學(xué)”受到高度的重視，其主要表現(xiàn)是大學(xué)都注重通過源自經(jīng)典的校訓(xùn)來凝練大學(xué)文化，陶冶學(xué)生精神境界，普遍體現(xiàn)出源自經(jīng)典、繼承傳統(tǒng)，緊追潮流、順應(yīng)時代，中西合璧、相得益彰的特征，如清華大學(xué)取自《易經(jīng)》的“自強不息、厚德載物”，北洋大學(xué)（天津大學(xué)的前身）取自《漢書》的“實是求是”，復(fù)旦大學(xué)取自《論語》的“博學(xué)而篤志，切問而近思”暨南大學(xué)取自《論語衛(wèi)靈公》的“忠信篤敬”等不一而足。.新時期學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)涵（1）以人為本學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動的主體和文化載體，是學(xué)校文化建設(shè)目的和價值所在，因此必須積極倡導(dǎo)以學(xué)生發(fā)展為本，尊重學(xué)生的個性，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生的特長，激勵學(xué)生的進步。（2）素質(zhì)教育新時期的學(xué)校文化建設(shè)，是以素質(zhì)教育為主旋律的學(xué)校文化的選擇、設(shè)計、轉(zhuǎn)化和生成。（3）創(chuàng)新精神創(chuàng)新是歷史發(fā)展的必然，是新時期學(xué)校自身發(fā)展的內(nèi)在要求，更是學(xué)校發(fā)展的強大動力和不竭源泉。（4）信息網(wǎng)絡(luò)利用多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以促進學(xué)校課程文化資源的開發(fā)，實現(xiàn)學(xué)生由被動消極的學(xué)習(xí)方式向多元化、個性化的學(xué)習(xí)方式變革，建立自主式、開放式、創(chuàng)造式的多種學(xué)習(xí)方式。五、學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)容：（一）學(xué)校精神文化建設(shè)學(xué)校精神是學(xué)校全體成員在長期的辦學(xué)歷史實踐中逐步形成的、被學(xué)校成員認同和信守的相對穩(wěn)定的價值理念、行動準則，是學(xué)校文化核心價值觀的表達，是學(xué)校本質(zhì)個性、精神面貌的集中反映，是學(xué)校一切行為的內(nèi)在靈魂，是學(xué)校文化建設(shè)的核心和關(guān)鍵。它反映了學(xué)校的基本價值傾向，綜合體現(xiàn)了學(xué)校的傳統(tǒng)作風(fēng)和目標(biāo)追求，主要在于塑造、培養(yǎng)和形成主體的精神面貌和心理狀態(tài)，對學(xué)校群體成員的思想和行為具有激勵作用。學(xué)校精神文化提供了學(xué)校全體師生對共同發(fā)展方向的意識強項，它派生并規(guī)定定學(xué)校成員的日常行為準則，滲透在學(xué)校工作的一切領(lǐng)域，在學(xué)校文化體系中具有統(tǒng)攝作用，決定學(xué)校的方向和教育質(zhì)量。學(xué)校管理者要在對學(xué)?，F(xiàn)狀、本土文化、自身與社會的發(fā)展要求進行綜合分析的基礎(chǔ)上，構(gòu)建出體現(xiàn)學(xué)校自身特色的精神文化。它的價值應(yīng)當(dāng)聚焦在有利于學(xué)生發(fā)展的根本點上，樹立起正確、積極、向上、合乎社會要求和時代精神的價值觀念，并將其內(nèi)化于全體師生的意識形態(tài)當(dāng)中，使大家共同認可并遵循，充分發(fā)揮其整合、凝聚、促進、激勵的作用，并提升為學(xué)校特有的文化，從而對學(xué)校師生產(chǎn)生潛移默化的影響，促進學(xué)校的全體力量統(tǒng)一于共同的指導(dǎo)思想，向一個共同的方向發(fā)展。學(xué)校精神的基本精髓上應(yīng)該是民主的精神，科學(xué)的精神，進取的精神，創(chuàng)新的精神，和諧的精神。（二）學(xué)校制度文化建設(shè)學(xué)校制度是學(xué)校在日常管理中逐步形成的管理機構(gòu)和規(guī)章制度，是學(xué)校文化建設(shè)的保障系統(tǒng)，是精神文化的具體化和外在化，體現(xiàn)學(xué)校個體特有的管理理念、人文精神和運行效度。建設(shè)協(xié)調(diào)一致、有效制約、和諧發(fā)展的學(xué)校制度文化，是一項系統(tǒng)的工程。制度文化要注意制度的文化層面的內(nèi)在一致性，任何制度體系都是學(xué)校文化價值無言而有力的證明。學(xué)校的制度文化隱藏在學(xué)校的儀式、人際關(guān)系、教育觀念、課程知識、教學(xué)方法、管理結(jié)構(gòu)、發(fā)展規(guī)劃、組織形式、教育目標(biāo)、傳統(tǒng)習(xí)俗以及心理氛圍之中。制度文化建設(shè)首先要堅持以人為本的理念，發(fā)揚民主，集思廣益，根據(jù)校情實際，建立一套符合學(xué)校社會要求、反映師生意愿并為師生認可的、能夠提升學(xué)生道德修養(yǎng)、促進師生素質(zhì)發(fā)展的規(guī)章制度，涉及學(xué)生教育管理制度，班級管理制度，教師教育、教學(xué)管理制度等。制度的執(zhí)行應(yīng)列入隱性課程的范疇，把制度文化的客觀精神轉(zhuǎn)化為師生個體的主觀精神，把外在的管制轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)心自發(fā)的需求。學(xué)校的制度文化偏重于規(guī)范性特點，因此也必須強化監(jiān)督、約束機制，確保執(zhí)行的有效性。通過“軟”文化與“硬”制度的結(jié)合，對師生進行多方位的情操陶冶、行為規(guī)范，促進學(xué)生身心愉悅地成長，塑造和諧發(fā)展、健康向上的文化環(huán)境、教育環(huán)境和精神氛圍。（三）學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)學(xué)校的物質(zhì)文化建設(shè)，是學(xué)校精神文化價值觀的物質(zhì)載體，是積淀學(xué)校歷史、傳統(tǒng)與文化和特殊之物，是學(xué)校文化發(fā)達程度的外部標(biāo)志。學(xué)生通過對她的解讀和領(lǐng)悟，學(xué)會與他人、社會、歷史、文化的交流與對話，把物質(zhì)環(huán)境中隱含的客體精神轉(zhuǎn)化為自身的主體情趣和自我感受，在深切微妙的文化氛圍中受到精神的感染和熏陶。學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境可分為基礎(chǔ)設(shè)施文化、自然人文環(huán)境文化等。學(xué)校的圖書資料、文化設(shè)施、活動場所、物質(zhì)環(huán)境等基礎(chǔ)物質(zhì)設(shè)施是現(xiàn)代學(xué)校文化的硬件，這其中包含著強烈的自然氣息與人文精神，能夠滲透學(xué)校的價值精神，營造一種強有力的育人氛圍和磁場。學(xué)校物質(zhì)環(huán)境文化建設(shè)的具體內(nèi)容包括學(xué)校建筑文化的建設(shè)，如學(xué)校建筑的布局、命名、風(fēng)格，校門、校史館與標(biāo)志性建筑的設(shè)計與修建，使其盡可能包蘊審美性的人文文化品位，表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)容和價值；學(xué)校綠化與美化，如學(xué)校綠化景點、雕塑與壁畫的創(chuàng)作設(shè)計與修建等，利用自然情趣的移情效果育化心靈，涵養(yǎng)性情，提升境界，形成具有鮮明個性和方向感、立體感的品牌形象系統(tǒng)；學(xué)校內(nèi)部教學(xué)樓、實驗樓、圖書館、教室、走廊的陳設(shè)與布置，使其傳達出人文關(guān)懷與現(xiàn)代精神的理念；學(xué)校傳播設(shè)施，如校歌、?；?、校服等學(xué)校標(biāo)志物的設(shè)計制作，黑板報、展示窗、閱報欄、標(biāo)語牌、廣播、信息網(wǎng)絡(luò)的設(shè)置等，創(chuàng)造校園形象文化，建立品牌形象系統(tǒng)，傳播校園核心價值觀。通過對學(xué)校文化物質(zhì)載體的精心加工、提煉和升華，賦予其精神內(nèi)涵與教育的力量，使其具備獨特的風(fēng)格和文化意味，使師生浸潤精神意蘊，從景觀中領(lǐng)會特定文化的空間設(shè)計、態(tài)度、情感和價值觀，就能起到“此時無聲勝有聲”的作用，潛移默化地影響學(xué)校群體成員的觀念與行為。六、學(xué)校精神文化建設(shè)（一）教師精神與培育.解讀現(xiàn)代教師精神認識自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我、成就自我。.教師精神的培育樹立育人的使命教師信念我們深信教育是國家萬年根本大計。我們深信生活是教育的中心。我們深信健康是生活的出發(fā)點，也就是教育的出發(fā)點。我們深信教育應(yīng)當(dāng)培植生活力，使學(xué)生向上長。我們深信教育應(yīng)當(dāng)把環(huán)境的阻力化為助力。我們深信教法學(xué)法做法合一。我們深信師生共生活，共甘苦，為最好的教育。我們深信教師應(yīng)當(dāng)以身作則。我們深信教師必須學(xué)而不厭，才能誨人不倦。我們深信教師應(yīng)當(dāng)運用困難，以發(fā)展思想及奮斗精神。我們深信教師應(yīng)當(dāng)做人民的朋友。我們深信鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)當(dāng)做改造鄉(xiāng)村生活的中心。我們深信鄉(xiāng)村教師應(yīng)當(dāng)做改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。我們深信鄉(xiāng)村教師必須有農(nóng)夫的身手，科學(xué)的頭腦，改造社會的精神。我們深信鄉(xiāng)村教師應(yīng)當(dāng)用科學(xué)的方法去征服自然，美術(shù)的觀念去改造社會。我們深信鄉(xiāng)村教師要用最少的經(jīng)費辦理最好的的教育。我們深信最高尚的精神是人生無價之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后振作，尤不可因錢少而推諉。我們深信如果全國教師對兒童教育都有“鞠躬盡瘁，死而后已”的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個偉大的新生命。（1926年11月21日中華教育改進社特約鄉(xiāng)村學(xué)校一—江寧縣教育局管轄燕子磯小學(xué)、堯化門小學(xué)、笆斗山小學(xué)、江蘇省立明陵小學(xué)一一教職員在明陵小學(xué)開第一次聯(lián)合研究會，陶先生草擬了鄉(xiāng)村教師十八條信條，由全體會員通過。本篇為陶行知在這次會上所作的報告。原載1926年12月10日《新教育評論》第3卷第2期。）.培養(yǎng)工作的激情.倡導(dǎo)愛的奉獻.增強工作的責(zé)任感七、教學(xué)與課程文化建設(shè)（一）教學(xué)和課程文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的生命力（二）校長是教學(xué)和課程文化建設(shè)的領(lǐng)軍者在方向上領(lǐng)航，在過程中協(xié)調(diào)，在資源上支持，在精神上激勵。（三）教學(xué)和課程文化建設(shè)的有效策略 引領(lǐng)和調(diào)控。所謂引領(lǐng)，就是用先進的教育理念引導(dǎo)學(xué)校文化的方向，標(biāo)明學(xué)校的教育理念和教師的價值追求。所謂調(diào)控，是一種工作的策略和方法，就是用靈活高效的管理理念和制度手段，協(xié)調(diào)和監(jiān)控學(xué)校的發(fā)展。（四）教學(xué)和課程文化建設(shè)的實施載體 校本課程八、學(xué)校班級文化建設(shè)（一）現(xiàn)行班級文化建設(shè)中存在的問題.文化主角的定位偏差.文化建設(shè)的主題單一.文化積淀的痕跡淡?。ǘ┌嗉壩幕膬?nèi)涵班級文化是指作為學(xué)生為主體的班級成員共有的信念、價值觀、態(tài)度的復(fù)合體。這種文化是學(xué)生主導(dǎo)的文化，不是10教師主導(dǎo)的文化；是豐富、滋養(yǎng)學(xué)生精神生活，潤澤學(xué)生生命的文化，而不是裁剪學(xué)生、窒息學(xué)生；是動態(tài)、生成、成長、富有個性和創(chuàng)意的文化；而不是靜止的、不變的。班級文化建設(shè)應(yīng)注重培育、積淀；在方法和途徑上應(yīng)注重滲透性和日常性，強調(diào)班級文化在課內(nèi)外活動和社區(qū)、家庭生活之中的隱性影響；應(yīng)使學(xué)生成為班級文化建設(shè)的主體，學(xué)生參與各種校內(nèi)外活動的過程就是形成和積淀班級文化的過程。學(xué)生是班級文化的創(chuàng)造者和建設(shè)者，班級文化是校園文化形成的重要載體。（三）班級文化建設(shè)的模式和原則.班級文化建設(shè)的一般模式（1）以集體目標(biāo)為抓手，凸現(xiàn)班級共同價值追求（2）營造共同價值追求的班級環(huán)境，提升班級文化品位（3）圍繞共同價值追求組織班級活動，強化班級核心文化（4）圍繞核心文化完善班級制度，促進班級文化積淀（5）促進班級文化的外顯，形成共同價值下的班級風(fēng)氣.班級文化建設(shè)的原則（1）“一個學(xué)生都不能少”的參與性原則（2）“一點小事都不放過”的實效性原則11“一個崗位都不空缺”的體驗性原則“一項活動都不孤立”的整體性原則“一個班級都不落下”的發(fā)展性原則九、書香校園建設(shè)(一)書香校園建設(shè)的意義.讀書是個體精神發(fā)育和民族精神成長的需求.書籍是學(xué)生和諧發(fā)展的精神滋養(yǎng).閱讀是教師專業(yè)成長的行走狀態(tài).書香是學(xué)校特色發(fā)展的生命存在(二)書香校園的內(nèi)涵書香校園是通過創(chuàng)建閱讀資源和環(huán)境，開展普遍的閱讀活動，提高閱讀有效率，培養(yǎng)師生的閱讀興趣和習(xí)慣，陶冶師生的良好道德情操，提高師生綜合素質(zhì)的一種校園文化。書香校園的根本追求是“以文化人”，讓師生在對知識和真理的追求中，獲得自由、快樂和幸福，使學(xué)校成為為斷產(chǎn)生教育知識和教育智慧的場所，促進師生可持續(xù)發(fā)展，從而豐富學(xué)校的文化底蘊，提升學(xué)校的辦學(xué)品位，真正做到校園因書香而美麗，人生因閱讀而精彩。書香校園建設(shè)的三要素：一是書籍；二是書香，指書中所蘊含的人文精神、人類智慧的結(jié)晶，又指濃厚的閱讀氛圍；三是校園，指學(xué)校提供的良好的讀書環(huán)境，是師生共同成長的樂園。12書香校園建設(shè)的核心內(nèi)涵是：博學(xué)、尚德。師生從書本中汲取營養(yǎng)、陶冶情操、啟迪智慧。處處重文化、重人文、重學(xué)習(xí)、重思考。（三）書香校園建設(shè)的途徑.營造氛圍.開發(fā)校本課程.活動引領(lǐng).網(wǎng)絡(luò)論壇.讀書筆會.評價激勵.師生共讀.親子共讀.親子書信十、學(xué)校文化建設(shè)的途徑（一）拓寬學(xué)