2020-2021學(xué)年北京市東城區(qū)高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2020-2021學(xué)年北京市東城區(qū)高二（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀，共18分。1．（18分）閱讀下面兩則材料，完成各題。材料一盛唐氣象最突出的特點就是朝氣蓬勃，如旦晚才脫筆硯的新鮮。這也就是盛唐時代的性格。它體現(xiàn)在思想感情上，也體現(xiàn)在藝術(shù)形象上，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度的統(tǒng)一。李白是盛唐時代最典型的詩人，他的“斗酒詩百篇”的那些豪邁的樂府篇章正是出現(xiàn)在盛唐時代的創(chuàng)作高潮中。整個盛唐氣象歌唱的是人民所喜愛的正面的東西，這也就是盛唐氣象所具有的時代性格特征，它是屬于人民的，是人民所喜愛的，這就是它的思想性。盛唐時代是一個統(tǒng)一的時代，是一個和平、繁榮、發(fā)展的時代，它不同于戰(zhàn)國時代生活中那么多的驚險變化，在性格上更為平易開朗。這樣一個深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩歌所獨有的。李白的《橫江詞》：“人道橫江好，儂道橫江惡。一風(fēng)三日吹倒山，白浪高于瓦官閣。”在風(fēng)浪的險惡中，卻寫出了如此壯觀的局面，這與《蜀道難》的驚心動魄，乃同為時代雄偉的歌聲。而王昌齡的《塞下曲》：“飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。平沙日未暮，黯黯見臨洮。昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿?！逼渖詈?、朗爽、典型、形象，也正是最飽滿有力的歌聲。至如李白的《將進酒》：“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！寤R，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁!”如果單從字面上看，那么已經(jīng)是“萬古然”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說明盛唐的詩歌高潮比陳子昂的時代更為氣象萬千。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，在生活的每個角落都是充沛的，它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬緒而仍然開朗。它植根于飽滿的生活熱情，是伴隨時代發(fā)展中人民力量的解放而成長的。材料二唐計的題材非常廣泛，邊塞題材也不過是其中之一。其所以特別引人[甲]zhǔ目，就因為它仿佛是只屬于盛唐的一個題材；盛唐之前頗少見，盛唐之后乃幾成為[乙]jué響。而盛唐時代卻恰恰是邊塞上相對平靜的時期，邊塞詩因此主要的并不在于寫戰(zhàn)爭，而是歌唱一種相對和平環(huán)境下的豪邁精神。唐代自唐太宗貞觀四年擊潰東突厥，貞觀九年又大破吐谷渾之后，邊塞的形勢基本上穩(wěn)定下來，到開元年間就更為緩和；而一百年間唐代社會的蓬勃發(fā)展，國勢不斷走向鼎盛的高峰，邊防上的威望也與日俱增，實際上完全掌握了和平的主動權(quán)，邊塞詩就正是在這樣條件下的產(chǎn)物。安史之亂后，邊防的和平已如明日黃花，邊塞詩也就隨著盛唐時代的結(jié)束而衰落了。邊塞詩由于只屬于盛唐時代，它因此也就更具有時代的特征與詩歌高峰上最鮮明的標志。王昌齡《從軍行?其五》：“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾?！边@里乃是說明著邊防上雄厚的實力，沒有邊防上的實力是談不上邊塞上的和平的?！度虑罚骸帮嬹R渡秋水，水寒風(fēng)似刀。平沙日未暮，黯黯見臨洮。昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿?！边@又說明戰(zhàn)爭是殘酷的，盡管“咸言意氣高”，卻是“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”的歷史性悲劇。這就進一步解釋了邊防的性質(zhì)乃是為了保證和平，而不是為了戰(zhàn)爭，這幾乎是唐代邊塞詩中一種普遍的認識，又豈止是專對洮河一帶而已。所以李白在《戰(zhàn)城南》中說：“乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之?！倍鸥υ凇肚俺鋈┲姓f：“茍能制侵凌，豈在多殺傷。”正是基于這種對于戰(zhàn)爭與和平的普遍認識，因此戰(zhàn)爭最為稀少、和平最相對穩(wěn)定的開元時代，反而成為邊塞詩的搖籃。王昌齡這兩首詩寫的實際上又都是歷史性的概括。吐谷渾到了開元時代早已亡于吐蕃，這自然不是當(dāng)時的戰(zhàn)役；“昔日長城戰(zhàn)”當(dāng)然也如“秦時明月漢時關(guān)”一樣乃是一個歷史性的高度概括。唐代的邊塞詩因此往往不拘于哪個具體戰(zhàn)役，哪個時間、地點，而是在廣泛的時間、空間上把邊塞作為一個整體來歌唱。這樣邊塞詩的引人入勝之處就不在于哪個戰(zhàn)場，哪個戰(zhàn)役，而主要的是一種悲壯的豪情，異域的情調(diào)，遼闊的視野，邊防的信心。（取材于林庚《唐詩綜論》）（1）下列對材料一內(nèi)容的理解，正確的一項是A.李白豪邁的樂府詩是盛唐氣象的代表作品。B.盛唐詩歌的思想性指的是新鮮而朝氣蓬勃。C.社會繁榮使盛唐詩歌形成平易開朗的性格。D.感情越是沉重的詩歌越是能體現(xiàn)盛唐氣象。（2）在材料二[甲][乙]處填入準確的漢字。（3）下列對兩則材料所引詩句的解說，不正確的一項是A.材料一中引用《橫江詞》，說明了盛唐詩歌中，即使是險惡之景也可能呈現(xiàn)雄壯之氣。B.材料二中引用《從軍行》，說明唐代邊防雄厚的實力是盛唐邊塞詩繁榮的根本原因。C.材料二中引用《前出塞》，說明了唐代詩人普遍認識到邊防的性質(zhì)應(yīng)該是保障和平。D.兩則材料中引用的詩句體現(xiàn)出盛唐詩歌在思想性與藝術(shù)性方面達到了高度的統(tǒng)一。（4）結(jié)合兩則材料賞析王昌齡《塞下曲》《飲馬渡秋水》中體現(xiàn)出的“盛唐氣象”。要求：思路清晰，結(jié)合詩歌的具體內(nèi)容，不少于200字。二、本大題共1小題，共12分。2．（12分）閱讀下面的文言文，完成各題。圣人之門，其徒三千，獨稱顏子為好學(xué)。夫《詩》《書》六藝，三千子非不習(xí)而通也。然則顏子所獨好者，何學(xué)也？學(xué)以至圣人之道也。圣人可學(xué)而至與？曰：然。學(xué)之道如何？曰：天地儲精，得五行之秀者為人。其本也真而靜，其未發(fā)也五性具焉，曰仁義禮智信。形既生矣，外物觸其形而動于中矣。其中動而七情出焉，曰喜怒哀樂愛惡欲。情既熾而益蕩，其性鑿矣。是故覺者約其情使合于中，正其心，養(yǎng)其性，故曰性其情。愚者則不知制之，縱其情而至于邪僻，梏其性而亡之，故曰情其性。君子之學(xué)，必先明諸心，知所養(yǎng)，然后力行以求至，所謂自明而誠也。誠之之道，在乎信道篤。信道篤則行之果，行之果則守之固：仁義忠信不離乎心，造次必于是，顛沛必于是，出處語默必于是。久而弗失，則居之安，動容周旋中禮，而邪僻之心無自生矣。故顏子所事，則曰“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。此其好之篤，學(xué)之之道也。視聽言動皆禮矣，所異于圣人者，蓋圣人則不思而得，不勉而中，從容中道，順子則必思而后得，必勉而后中。故曰：顏子之與圣人，相去一息，所未至者，守之也，非化之也。以其好學(xué)之心，假之以年，則不日而化矣?；蛟唬骸笆ト?，生而知之者也。今謂可學(xué)而至，其有稽乎？”曰：“然。孟子曰：‘堯、舜，性之也，湯、武，反之也。’性之者，生而知之者也。反之者，學(xué)而知之者也?！庇衷唬骸翱鬃觿t生而知也，孟子則學(xué)而知也。后人不達，以謂圣本生知，非學(xué)可至，而為學(xué)之道遂失。不求諸己而求諸外，以博文強記巧文麗辭為工，榮華其言，鮮有至于道者。則今之學(xué)，與顏子所好異也。”（取材于程頤《顏子所好何學(xué)論》）（1）下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是A.其性鑿矣鑿：被更改，被破壞B.出處語默必于是出處：來源，根據(jù)C.不勉而中勉：盡力，努力D.其有稽乎稽：查考，考證（2）下列各組句中加點的詞語，意義和用法都相同的一項是A.學(xué)以至圣人之道也而為學(xué)之道遂失B.圣人可學(xué)而至與其本也真而靜C.愚者則不知制之所異于圣人者D.非禮勿視非化之也（3）下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.作者認為圣人是可以通過學(xué)習(xí)來達到的，而為學(xué)之道的核心是正心養(yǎng)性。B.作者認為有覺悟的人能用情感來引導(dǎo)自己的本性，使自己不生邪解之心。C.作者認為顏子沒有達到圣人境界的原因是他只能謹守，還不能達到化境。D.作者認為不修本性而追求博文強記，巧文麗辭，是無法學(xué)得圣人之道的。（4）閱讀下面《論語》中的文字，用自己的話概括說明顏淵是如何修習(xí)仁道的。顏淵問仁。子曰：“克已復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ā额仠Y》）子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！保ā队阂病罚┌Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也。”（《雍也》）子曰：“賢戰(zhàn)，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”（《雍也》）三、填空題（共1小題，每小題6分，滿分6分）3．（6分）在橫線上填寫詩文原句。（1）舍瑟而作，對曰：“。”（《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》）（2）吾嘗終日而思矣，。（《勸學(xué)》）（3），百年多病獨登臺。（《登高》）（4）后人哀之而不鑒之，。（《阿房宮賦》）（5），橫槊賦詩，固一世之雄也。（《赤壁賦》）（6）問蒼茫大地，誰主沉??？（《沁園春?長沙》）三、本大題共1小題，共18分。4．（18分）閱讀下面的作品，完成各題。漂來的城，融情的聲①當(dāng)年，電視系列節(jié)目《話說運河》說的是一段關(guān)于水的歷史，運河實現(xiàn)了地域間最大限度地溝通，順水“漂”來的一根根神木、一塊塊金磚，筑起了一座全碧輝煌的城關(guān)。這個節(jié)目本身，已經(jīng)有了一段不長不短的歷史了。那是在上個世紀80年代晴日里攝下的歷史鏡頭，也是我們所居住的這個都城的一頁歷史的閃現(xiàn)。30多年后再看此景，再入此境，驀然感到：“水”這個有靈魂的精靈，它濺起的銀色的波花，不就是音樂的圣潔音符嗎？②于是，思想便接上了無際的音樂遐想。一會兒是斯美塔那（沃爾塔瓦河》開篇弦樂涌出的水波蕩漾般的音符滾動，一會兒是舒伯特《鮮魚》那絕美的歌唱中進濺出來的水花嬉戲的叮咚聲響。歷數(shù)關(guān)于“水”的音樂，從巴洛克的嚴謹樂音到浪漫樂派的放選浩歌，幾乎比比皆是。③巴赫那個后來演化為《圣母頌》的C大調(diào)前奏曲，雖無“水”的標題，卻處處涌出“水”的樂音，那是因為圣潔的音符，讓人們不由得聯(lián)想到了“水”的圣潔。而與其同庚的亨德爾，更是在泰晤士河的英國“舳艫”之上，為皇帝喬治創(chuàng)作并演奏了使君顏大悅的《水上音樂》?！对贰分性涊d，忽必烈駕臨積水潭，“見舳艫蔽水，大悅”，退下令京畿運河名為“通惠”。這“舶艫”，就是大船毗連：這“大悅”，就是大喜過望。這個喬治皇帝也在“軸艫”與“大悅”中，遂寬宥了宮廷作曲家亨德爾的逾假不歸?！八钡囊魳分篮茫鼓軌蛉绱溯p快地撫平了人的心境，化世界一片升平。④歷來，“水”的音樂有著不同凡響的感染力量，記得在我少年時代學(xué)習(xí)鋼琴的日子里，多少度春秋過去而終不能忘的一曲，是門德爾松的那首《威尼斯船歌》。當(dāng)年，我反復(fù)練琴，深深迷醉于這首升F小調(diào)的搖曳著八六節(jié)拍的絕美音樂之中，我又朝出了1963年的學(xué)習(xí)筆記，上面寫下了我演奏這首樂曲時身臨其境一般所想象到的詩意情景：⑤“威尼斯水城之夜。天上的星，清晰投到地面的水波間，天地皆為深青色，間而銀光燦燦，波聲潺潺。靜，靜……遠處槳聲傳來，是那么微弱而有節(jié)奏。漸漸地，一聲悅耳的不知名的樂器奏出了簡短的單音，給夜又增加了一種色彩，槳聲中似乎也融進了優(yōu)美的曲調(diào)。歌聲開始了，悠然委婉，抑揚頓挫并不明顯，但卻起伏著，親切動人，真如發(fā)自心腑之聲。歌唱像一個青年強烈的愛情沖動，雖只是獨唱，但卻不孤獨。別人也受到了感動，一同加入了這個令人神往的歌唱，二重唱開始了，內(nèi)心的波瀾，被歌聲不住地撥起，越來越熱烈地涌動，最后，放開了歌喉，忘記一切地縱情高歌，那么激昂動人，此刻，周圍迷人的景色愈發(fā)清晰了，水波、銀光、星花、雪白的建筑物，遠方愈來愈響的夜鷺叫聲，以及回旋著的歌聲的余波，聚匯著，均勻地交織在了一起，繪成一幅動人的威尼斯水城夜景。最后，船遠了，在夜色中消失了…“⑥這段描寫，幾乎涵蓋了門德爾松這首“無詞歌”的全部細節(jié)以及由此清晰演繹出的情境。當(dāng)年，我是在學(xué)習(xí)中演奏，現(xiàn)在我是在回味中撫琴。雖有了對于樂曲理解上和技法上的諸多不同，但有一點是共同的，是不變的，那就是這首樂曲所構(gòu)筑的音樂意境﹣﹣一個由“水”融成的音符，由“水”的音符編織成的“水”的世界。此時與彼時的感受，幾乎與筆記本上的文字描畫一模一樣。于此，我又想到，“水”是千古不變的神圣液體，它以一種晶凈，透穿了靈魂和情感；它以微弱的慢慢浸染，緩緩聚起一種沖擊彼岸世界和改變?nèi)诵牡牧α?。于是，“水”才可漂來了一座城池，才可以擊打不斷成熟的、更加堅強的、可以改變世界的人的心靈與情感。⑦這是什么？這就是“水滴石穿”。那種感覺不到的形體，那種看不到的力量，就是“水”的深沉的蘊涵。唯此，“水”才可以孕育文化文明，推動人類在歷史的大道上前行。難怪世界文明的主體，從來都是流動著的大江大河。在大江大河的身邊，一個民族生生不息地吸吮著如乳汁一般的水液，才壯大了，才站立了起來。恒河如此，密西西比如此，伏爾加如此，我們的黃河長江也是如此。⑧當(dāng)“水”成為一個民族和一個國家的“母親”的時候，“水”的神圣和高潔便被升華到了一個只有用音符才能謳歌出全部情態(tài)與內(nèi)涵的境界。在音樂的歷史與現(xiàn)實中，一個民族總是以“水”的音樂作為最響亮的一個符號。⑨約翰?施特勞斯只不過讀到一位詩人的一句詩行“在那藍色的多用河……“，于是靈感突發(fā)，只以一個大三和弦的三個音，便如水一般泛濫著演化著，匯成一派洪流浩波，《“藍色多瑙河”圓舞曲》在1866年奏響，自此響徹全世界，穿越了150多年的浩大時空，并還將無限蔓延下去。這音樂，不僅僅謳歌了一個水脈的偉大，更是贊頌了這個民族的自豪。奧地利人說過，無論你走到哪里，《藍色多瑙河》就是我們第二個“國歌”。⑩無論是門德爾松輕輕搖曳的《威尼斯船歌》，還是深沉厚重的《伏爾加纖夫曲》；無論是黃河氣貫長天的壯歌，還是運河那個也是猶若船歌一般的八六節(jié)拍的淺唱輕吟，這些浸透在“水”中融化在“水”中的音符，以“水”一樣無形的聲響，構(gòu)筑出一片精神的高地。那里，有每一個人的情感，也有集合起來的一個民族的魂魄。“水”能塑造出一個有魂魄的頂天立地的“人”，“水”能有內(nèi)在的力量去載舟，去運來一座城池。從這個意義上說，我們應(yīng)當(dāng)看到“水”的生生不息和強旺的生命力，無論是大自然之“水”，還是融化在“水”中的音樂，背后總是站立著一個“人”和一個民族。?“水”，何止漂來了一個北京城。（取材于李近朱的同名文章）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A.遂寬宥了宮廷作曲家亨德爾的逾假不歸寬宥意為寬容，饒恕。宥讀作yòu。B.便如水一般泛濫著演化著泛濫：這里形容四處流淌。C并還將無限蔓延下去蔓延：這里指向廣闊的時空擴展。D.無論是門德爾松輕輕搖曳的《威尼斯船歌》搖曳：形容聲音悠遠。曳讀作：yè。（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是A.作者引述《元史》忽必烈命名通惠河的事，說明了水與音樂的融合之美。B.門德爾松《威尼斯船歌》雖然無詞，卻能給人帶來優(yōu)美豐滿的想象和感動。C.文章第⑤自然段的描寫具體生動地演繹了樂曲表達的內(nèi)容和創(chuàng)造的意境。D.作者認為大江大河是世界各民族發(fā)展壯大生生不息的原泉，是文明的載體。（3）作者認為“水“的音樂有哪些功用？請結(jié)合文章簡要說明。（4）請解釋結(jié)尾畫線句的含義。四、本大題共1小題，共46分。5．（6分）語言基礎(chǔ)運用。______彩田小區(qū)煥新顏深圳福田區(qū)彩田村被稱為垃圾分類的樣板，10月28日，①記者來到這里一探究竟。在垃圾投放點，②塑料桶被放進了不同顏色的金屬箱，③箱體上印著電池、廚余等各種字樣，滾動播放的屏幕和紙質(zhì)宣傳冊供居民隨時了解垃圾分類知識，角落還有洗手池和烘干機方便居民洗手，整潔、無異味的垃圾投放點很好地融入了小區(qū)景觀當(dāng)中。④小區(qū)還專門開辟出一塊地，讓居民丟放廢舊家具、電器等大件垃圾。⑤小區(qū)更干凈了，居民對垃圾分類的認可度更高了。⑥此外，小區(qū)內(nèi)還有一座專業(yè)的廚余垃圾處理站，每天晚上，小區(qū)當(dāng)天收集的廚余垃圾會在這里進行集中處理，這樣可以產(chǎn)出小區(qū)綠化用的肥料。（1）下列說法正確的一項是A.①句中加點的“一探究竟”可換作“一探虛實”。B.如果刪去②句中加點的“被”字，不影響句意。C.③④兩句中加點的兩個“等”字，用法一樣。D.將⑥句放在④句之前，可以使語意更加連貫。（2）請在橫線處填入恰當(dāng)?shù)木渥?，把這則新聞的標題補充完整。要求：填寫的句子與后一句字數(shù)相同、結(jié)構(gòu)一致。五.作文。（40分）6．（40分）閱讀下面的材料，按要求作答，不少于700字。2020年11月2日，袁隆平院士團隊傳出喜訊：雙季水稻畝產(chǎn)突破1500公斤。得知這一測產(chǎn)結(jié)果，袁隆平院士高興得像個孩子，他說：“要讓中國人的飯碗牢牢地端在自己手中?！薄白屩袊说娘埻肜卫蔚囟嗽谧约菏种小?，這句話一時引起人們熱議，你對這句話有怎樣的思考？請聯(lián)系現(xiàn)實生活，自選角度，自報題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

2020-2021學(xué)年北京市東城區(qū)高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀，共18分。1．（18分）閱讀下面兩則材料，完成各題。材料一盛唐氣象最突出的特點就是朝氣蓬勃，如旦晚才脫筆硯的新鮮。這也就是盛唐時代的性格。它體現(xiàn)在思想感情上，也體現(xiàn)在藝術(shù)形象上，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度的統(tǒng)一。李白是盛唐時代最典型的詩人，他的“斗酒詩百篇”的那些豪邁的樂府篇章正是出現(xiàn)在盛唐時代的創(chuàng)作高潮中。整個盛唐氣象歌唱的是人民所喜愛的正面的東西，這也就是盛唐氣象所具有的時代性格特征，它是屬于人民的，是人民所喜愛的，這就是它的思想性。盛唐時代是一個統(tǒng)一的時代，是一個和平、繁榮、發(fā)展的時代，它不同于戰(zhàn)國時代生活中那么多的驚險變化，在性格上更為平易開朗。這樣一個深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩歌所獨有的。李白的《橫江詞》：“人道橫江好，儂道橫江惡。一風(fēng)三日吹倒山，白浪高于瓦官閣?！痹陲L(fēng)浪的險惡中，卻寫出了如此壯觀的局面，這與《蜀道難》的驚心動魄，乃同為時代雄偉的歌聲。而王昌齡的《塞下曲》：“飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。平沙日未暮，黯黯見臨洮。昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿?！逼渖詈?、朗爽、典型、形象，也正是最飽滿有力的歌聲。至如李白的《將進酒》：“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！寤R，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁!”如果單從字面上看，那么已經(jīng)是“萬古然”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說明盛唐的詩歌高潮比陳子昂的時代更為氣象萬千。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，在生活的每個角落都是充沛的，它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬緒而仍然開朗。它植根于飽滿的生活熱情，是伴隨時代發(fā)展中人民力量的解放而成長的。材料二唐計的題材非常廣泛，邊塞題材也不過是其中之一。其所以特別引人[甲]zhǔ目，就因為它仿佛是只屬于盛唐的一個題材；盛唐之前頗少見，盛唐之后乃幾成為[乙]jué響。而盛唐時代卻恰恰是邊塞上相對平靜的時期，邊塞詩因此主要的并不在于寫戰(zhàn)爭，而是歌唱一種相對和平環(huán)境下的豪邁精神。唐代自唐太宗貞觀四年擊潰東突厥，貞觀九年又大破吐谷渾之后，邊塞的形勢基本上穩(wěn)定下來，到開元年間就更為緩和；而一百年間唐代社會的蓬勃發(fā)展，國勢不斷走向鼎盛的高峰，邊防上的威望也與日俱增，實際上完全掌握了和平的主動權(quán)，邊塞詩就正是在這樣條件下的產(chǎn)物。安史之亂后，邊防的和平已如明日黃花，邊塞詩也就隨著盛唐時代的結(jié)束而衰落了。邊塞詩由于只屬于盛唐時代，它因此也就更具有時代的特征與詩歌高峰上最鮮明的標志。王昌齡《從軍行?其五》：“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾?！边@里乃是說明著邊防上雄厚的實力，沒有邊防上的實力是談不上邊塞上的和平的。《塞下曲》：“飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。平沙日未暮，黯黯見臨洮。昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿?！边@又說明戰(zhàn)爭是殘酷的，盡管“咸言意氣高”，卻是“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”的歷史性悲劇。這就進一步解釋了邊防的性質(zhì)乃是為了保證和平，而不是為了戰(zhàn)爭，這幾乎是唐代邊塞詩中一種普遍的認識，又豈止是專對洮河一帶而已。所以李白在《戰(zhàn)城南》中說：“乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之?！倍鸥υ凇肚俺鋈┲姓f：“茍能制侵凌，豈在多殺傷?！闭腔谶@種對于戰(zhàn)爭與和平的普遍認識，因此戰(zhàn)爭最為稀少、和平最相對穩(wěn)定的開元時代，反而成為邊塞詩的搖籃。王昌齡這兩首詩寫的實際上又都是歷史性的概括。吐谷渾到了開元時代早已亡于吐蕃，這自然不是當(dāng)時的戰(zhàn)役；“昔日長城戰(zhàn)”當(dāng)然也如“秦時明月漢時關(guān)”一樣乃是一個歷史性的高度概括。唐代的邊塞詩因此往往不拘于哪個具體戰(zhàn)役，哪個時間、地點，而是在廣泛的時間、空間上把邊塞作為一個整體來歌唱。這樣邊塞詩的引人入勝之處就不在于哪個戰(zhàn)場，哪個戰(zhàn)役，而主要的是一種悲壯的豪情，異域的情調(diào)，遼闊的視野，邊防的信心。（取材于林庚《唐詩綜論》）（1）下列對材料一內(nèi)容的理解，正確的一項是AA.李白豪邁的樂府詩是盛唐氣象的代表作品。B.盛唐詩歌的思想性指的是新鮮而朝氣蓬勃。C.社會繁榮使盛唐詩歌形成平易開朗的性格。D.感情越是沉重的詩歌越是能體現(xiàn)盛唐氣象。（2）在材料二[甲][乙]處填入準確的漢字。（3）下列對兩則材料所引詩句的解說，不正確的一項是BA.材料一中引用《橫江詞》，說明了盛唐詩歌中，即使是險惡之景也可能呈現(xiàn)雄壯之氣。B.材料二中引用《從軍行》，說明唐代邊防雄厚的實力是盛唐邊塞詩繁榮的根本原因。C.材料二中引用《前出塞》，說明了唐代詩人普遍認識到邊防的性質(zhì)應(yīng)該是保障和平。D.兩則材料中引用的詩句體現(xiàn)出盛唐詩歌在思想性與藝術(shù)性方面達到了高度的統(tǒng)一。（4）結(jié)合兩則材料賞析王昌齡《塞下曲》《飲馬渡秋水》中體現(xiàn)出的“盛唐氣象”。要求：思路清晰，結(jié)合詩歌的具體內(nèi)容，不少于200字?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心思想的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。（2）本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。解答時要結(jié)合相關(guān)要求分析，準確書寫。（3）本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答時要結(jié)合相關(guān)要求分析，準確把握即可。（4）本題考查學(xué)生賞析詩歌形象、表達技巧和分析作者思想感情的能力。作答時明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括?！窘獯稹浚?）B.“指的是新鮮而朝氣蓬勃”錯誤，依據(jù)“整個盛唐氣象歌唱的是人民所喜愛的正面的東西，這也就是盛唐氣象所具有的時代性格特征，它是屬于人民的，是人民所喜愛的，這就是它的思想性”可知，盛唐詩歌的思想性指的是歌唱人民所喜愛的正面的東西。C.“社會繁榮使盛唐詩歌形成平易開朗的性格”錯誤，原文只是說“盛唐時代是一個統(tǒng)一的時代，是一個和平、繁榮、發(fā)展的時代，……在性格上更為平易開朗”，并不是社會繁榮使盛唐詩歌形成平易開朗的性格，強加因果。D.“感情越是沉重的詩歌越是能體現(xiàn)盛唐氣象”錯誤，感情沉重的詩歌只是盛唐蓬勃的氣象中的一類，以偏概全。故選A。（2）“矚目”意思是注視，惹眼，語境中指唐朝邊塞題材詩引人注意，語義符合；再根據(jù)部偏旁“目”，可以確定寫為“矚”?！敖^響”指失傳的技藝、學(xué)問等，此處強調(diào)邊塞詩在盛唐之前少見，盛唐之后幾乎沒有，根據(jù)語境義，應(yīng)寫作“絕”，注意易錯寫為“決”。（3）B.“說明唐代邊防雄厚的實力是盛唐邊塞詩繁榮的根本原因”錯誤，依據(jù)原文“國勢不斷走向鼎盛的高峰，邊防上的威望也與日俱增，實際上完全掌握了和平的主動權(quán)，邊塞詩就正是在這樣條件下的產(chǎn)物”可知，唐代邊防雄厚的實力只是盛唐邊塞詩繁榮的原因之一，不是根本原因。故選B。（4）結(jié)合材料一“盛唐氣象最突出的特點就是朝氣蓬勃，如旦晚才脫筆硯的新鮮。這也就是盛唐時代的性格。它體現(xiàn)在思想感情上，也體現(xiàn)在藝術(shù)形象上，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度的統(tǒng)一”可知，本題可從詩歌的思想感情和藝術(shù)形象角度進行鑒賞。本詩藝術(shù)形象角度，開頭四句是從軍士飲馬渡河的所見所感，描繪了塞外枯曠苦寒景象。前兩句選擇了典型的景物“水”和“風(fēng)”表現(xiàn)邊地特色，渲染曠遠苦寒的氛圍。三四兩句寫遠望臨洮的景象?！捌缴场敝^沙漠之地，是長城的起點，這里常常發(fā)生戰(zhàn)爭。暮色蒼茫，廣袤的沙漠望不到邊，天邊掛著一輪金黃的落日，臨洮城遠遠地隱現(xiàn)在暮色中。境界闊大，氣勢恢宏。思想感情角度，可以結(jié)合材料二“這又說明戰(zhàn)爭是殘酷的，盡管‘咸言意氣高’，卻是‘黃塵足今古，白骨亂蓬蒿’的歷史性悲劇。這就進一步解釋了邊防的性質(zhì)乃是為了保證和平，而不是為了戰(zhàn)爭”來分析?！拔羧臻L城戰(zhàn)，咸言意氣高”表現(xiàn)昔日邊防之戰(zhàn)中戰(zhàn)士的勇猛，“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”意思是說，臨洮這一帶沙漠地區(qū)，一年四季，黃塵彌漫，戰(zhàn)死者的白骨，雜亂地棄在蓬蒿間，從古到今，都是如此。這里沒有一個議論字眼，卻將戰(zhàn)爭的殘酷極其深刻地揭示出來。表現(xiàn)了對戰(zhàn)爭殘酷性的深刻反思，表達了呼喚和平的意愿，感慨深沉，意味深遠。答案：（1）A（2）【甲】矚【乙】絕（3）B（4）《塞下曲》意境深遠，感情悲壯，體現(xiàn)了雄渾壯美、表現(xiàn)人民追求美好生活的“盛唐氣象”。從藝術(shù)特點上看，“飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀”，作者選擇了典型的景物“水”和“風(fēng)”表現(xiàn)邊地特色，渲染曠遠苦寒的氛圍；“平沙日未暮，黯黯見臨洮”，暮色蒼茫，沙漠廣袤，臨洮城遠遠地隱現(xiàn)在暮色中，境界闊大，氣勢恢宏。從思想感情上看，詩歌后兩聯(lián)貫通古今，既表現(xiàn)昔日邊防之戰(zhàn)中戰(zhàn)士的勇猛，又表現(xiàn)了對戰(zhàn)爭殘酷性的深刻反思，表達了呼喚和平的意愿，感慨深沉，意味深遠。【點評】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。二、本大題共1小題，共12分。2．（12分）閱讀下面的文言文，完成各題。圣人之門，其徒三千，獨稱顏子為好學(xué)。夫《詩》《書》六藝，三千子非不習(xí)而通也。然則顏子所獨好者，何學(xué)也？學(xué)以至圣人之道也。圣人可學(xué)而至與？曰：然。學(xué)之道如何？曰：天地儲精，得五行之秀者為人。其本也真而靜，其未發(fā)也五性具焉，曰仁義禮智信。形既生矣，外物觸其形而動于中矣。其中動而七情出焉，曰喜怒哀樂愛惡欲。情既熾而益蕩，其性鑿矣。是故覺者約其情使合于中，正其心，養(yǎng)其性，故曰性其情。愚者則不知制之，縱其情而至于邪僻，梏其性而亡之，故曰情其性。君子之學(xué)，必先明諸心，知所養(yǎng)，然后力行以求至，所謂自明而誠也。誠之之道，在乎信道篤。信道篤則行之果，行之果則守之固：仁義忠信不離乎心，造次必于是，顛沛必于是，出處語默必于是。久而弗失，則居之安，動容周旋中禮，而邪僻之心無自生矣。故顏子所事，則曰“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。此其好之篤，學(xué)之之道也。視聽言動皆禮矣，所異于圣人者，蓋圣人則不思而得，不勉而中，從容中道，順子則必思而后得，必勉而后中。故曰：顏子之與圣人，相去一息，所未至者，守之也，非化之也。以其好學(xué)之心，假之以年，則不日而化矣。或曰：“圣人，生而知之者也。今謂可學(xué)而至，其有稽乎？”曰：“然。孟子曰：‘堯、舜，性之也，湯、武，反之也?！灾?，生而知之者也。反之者，學(xué)而知之者也?！庇衷唬骸翱鬃觿t生而知也，孟子則學(xué)而知也。后人不達，以謂圣本生知，非學(xué)可至，而為學(xué)之道遂失。不求諸己而求諸外，以博文強記巧文麗辭為工，榮華其言，鮮有至于道者。則今之學(xué)，與顏子所好異也?！保ㄈ〔挠诔填U《顏子所好何學(xué)論》）（1）下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是BA.其性鑿矣鑿：被更改，被破壞B.出處語默必于是出處：來源，根據(jù)C.不勉而中勉：盡力，努力D.其有稽乎稽：查考，考證（2）下列各組句中加點的詞語，意義和用法都相同的一項是AA.學(xué)以至圣人之道也而為學(xué)之道遂失B.圣人可學(xué)而至與其本也真而靜C.愚者則不知制之所異于圣人者D.非禮勿視非化之也（3）下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是BA.作者認為圣人是可以通過學(xué)習(xí)來達到的，而為學(xué)之道的核心是正心養(yǎng)性。B.作者認為有覺悟的人能用情感來引導(dǎo)自己的本性，使自己不生邪解之心。C.作者認為顏子沒有達到圣人境界的原因是他只能謹守，還不能達到化境。D.作者認為不修本性而追求博文強記，巧文麗辭，是無法學(xué)得圣人之道的。（4）閱讀下面《論語》中的文字，用自己的話概括說明顏淵是如何修習(xí)仁道的。顏淵問仁。子曰：“克已復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ā额仠Y》）子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！保ā队阂病罚┌Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也。”（《雍也》）子曰：“賢戰(zhàn)，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”（《雍也》）【分析】（1）本題考查實詞的意義。解答此類題可用“代入法”，即將各選項意義代入原文，考察其與上下文語境是否相符。（2）本題考查虛詞的意義用法。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測其意義。（3）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項和文中相應(yīng)的事件對應(yīng)，針對選項劃定區(qū)域，小心比對，看是否搞混事實情況。（4）本題考查考生篩選和整合文中的信息的能力，根據(jù)原文關(guān)鍵句子提取概括?！窘獯稹浚?）B.出處：進退。句意：出入進退言談緘默時也一定這樣。（2）A.結(jié)構(gòu)助詞，的。B.連詞，表承接/連詞，表并列。C.代詞，……的人/助詞，表停頓。D.動詞，違背/動詞，沒有。（3）B.“有覺悟的人能用情感來引導(dǎo)自己的本性”錯，原文“故覺者約其情使合于中”，覺者用本性來控制引導(dǎo)情感。（4）第一段材料“請事斯語矣”，請讓我照這些話去做，說明前面孔子的話就是他修習(xí)仁道的一個方法，“克已復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”是孔子語言的核心，即“堅持克制、約束自己的情緒、行為，達到禮的要求”?！耙缓勈常黄帮?，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也”，這里體現(xiàn)了顏回安貧樂道的思想。答案：（1）B（2）A（3）B（4）①堅持克制、約束自己的情緒、行為，達到禮的要求。②安貧樂道。譯文：孔子的門下，有三千弟子，孔子只稱贊顏回好學(xué)?！对娊?jīng)》《尚書》六藝等，三千弟子不是沒有學(xué)習(xí)并貫通。如此說來那么顏回所獨自喜好的，是什么學(xué)問呢？程頤回答說：是通過學(xué)習(xí)達到圣人境地的學(xué)問啊。有人問：圣人也可以通過學(xué)習(xí)達到嗎？程頤回答說：是的。有人又問：學(xué)習(xí)圣人之道的方法是什么呢？程頤回答說：天地間儲存著精氣，匯聚了五行中靈秀之氣而生的是人。人的天性是真且靜的，人尚未生長時五種善性就具備了，叫做仁義禮智信。當(dāng)人的形體形成以后，外物刺激人的形體而觸動人的內(nèi)心。人的內(nèi)心被觸動，那么七情也就產(chǎn)生了，叫做喜怒哀樂愛惡欲。情感熾烈以后人心就更加搖蕩，人的本性就被破壞了。因此有覺悟的人約束自己的感情使之合于中道，匡正自己的內(nèi)心，養(yǎng)護自己的本性，所以稱作“性其情”（用本性控制引導(dǎo)情感）。愚鈍的人卻不懂得約束自己的感情，放縱自己的情感以致到了乖戾不正的地步，束縛了本性而使之喪失，所以稱作“情其性”（用情感控制引導(dǎo)本性）。君子的學(xué)習(xí)方法，一定要先使內(nèi)心明白，知道養(yǎng)護的對象，這樣之后努力踐行以求達到目標，這就是前人所說的由于明白事理而做到誠懇。使自己達到誠的方法，在于堅信圣人之道的篤誠。信道篤誠那么實行時就果決，實行得果決那么守持得就牢固：仁義忠信不離開自己的內(nèi)心，匆忙倉促中一定這樣，顛沛流離中一定這樣，出入進退言談緘默時也一定這樣。長久保持而不丟失，就會安穩(wěn)地置身于仁義忠信之中，舉止容儀、交際應(yīng)酬全都符合禮的要求，那么乖戾不正的想法也就不會自己產(chǎn)生了。因此顏回所做的，就稱作“違背禮的現(xiàn)象不看，違背禮的聲音不聽，違背禮的言辭不說，違背禮的行為不做?！边@就是他愛好圣人之道的篤誠，學(xué)習(xí)圣人之道的方法?？绰犝f做都合乎禮，與圣人不同的地方是，圣人是無須思考就言語行動得當(dāng)，不用努力就從容中正，舉止舒緩不迫，合乎中庸之道，顏回卻一定要經(jīng)過思考后才能言語行動得當(dāng)，一定要努力后才能做到中正。因此說：顏子與圣人相比，相距一息之差，他沒能達到圣人境界的原因是只能謹守圣人之道，還沒有到化境的地步。憑他的好學(xué)之心，如果再讓他多活幾年，不久就會達到化境了。有人說：“圣人是天生就懂得知識和道理的人。現(xiàn)在說可以通過學(xué)習(xí)而到達圣人的境界，難道有什么根據(jù)嗎？”程頤回答說：“是的。孟子說：‘堯、舜，性之也；湯、武，反之也?！灾?，就是天生懂得知識和道理的意思?！粗?，就是通過學(xué)習(xí)而懂得知識和道理的意思。”又說：“孔子就是天生懂得知識和道理的，孟子就是通過學(xué)習(xí)而懂得知識和道理的。后人不能通達事理，認為圣人本是生而知之的，不是通過學(xué)習(xí)做到的，于是為學(xué)之道便喪失了?，F(xiàn)在人們的學(xué)習(xí)不是向自己的本性求得修養(yǎng)，而是向外界尋求知識，把見聞廣博、記憶力強、擅長文辭、對偶詞句當(dāng)作專長，使自己的言辭華麗，這種人少有能學(xué)得圣人之道的。那么今人的學(xué)習(xí)內(nèi)容，與顏回所喜愛的學(xué)問就不可同日而語了?！鳖仠Y問什么是仁?？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁德的具體途徑。”孔子說：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做?！笨鬃诱f：“顏回這個人，他的心可以在長時間內(nèi)不離開仁德，其余的學(xué)生則只能在短時間內(nèi)做到仁而已?！濒敯Ч珕枺骸澳愕膶W(xué)生中誰最愛好學(xué)習(xí)？”孔子回答說：“有個叫顏回的最愛學(xué)習(xí)。他從不遷怒于別人，也不犯同樣的過錯。只是他不幸短命死了?，F(xiàn)在沒有這樣的人了，再也沒聽到誰愛好學(xué)習(xí)的了。”孔子說：“真是個大賢人啊，顏回！用一個竹筐盛飯，用一只瓢喝水，住在簡陋的巷子里。別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻能照樣快活。真是個大賢人啊，顏回！”【點評】實詞題目近些年考核有難度加大的趨勢，一般刻意回避考綱規(guī)定的120個實詞，并且考題選項中夾雜出現(xiàn)通假字、古今異義、詞類活用等文言現(xiàn)象。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。三、填空題（共1小題，每小題6分，滿分6分）3．（6分）在橫線上填寫詩文原句。（1）舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！保ā蹲勇?、曾晳、冉有、公西華侍坐》）（2）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）（3）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。（《登高》）（4）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（《阿房宮賦》）（5）釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。（《赤壁賦》）（6）悵寥廓問蒼茫大地，誰主沉浮？（《沁園春?長沙》）【分析】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。【解答】故答案為：（1）異乎三子者之撰（重點字：撰）（2）不如須臾之所學(xué)也（重點字：臾）（3）萬里悲秋常作客（重點字：作）（4）亦使后人而復(fù)哀后人也（重點字：哀）（5）釃酒臨江（重點字：釃）（6）悵寥廓（重點字：悵、寥、廓）【點評】《勸學(xué)》名句輯錄：（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2）君子生非異也，善假于物也。（3）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（4）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（5）積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。三、本大題共1小題，共18分。4．（18分）閱讀下面的作品，完成各題。漂來的城，融情的聲①當(dāng)年，電視系列節(jié)目《話說運河》說的是一段關(guān)于水的歷史，運河實現(xiàn)了地域間最大限度地溝通，順水“漂”來的一根根神木、一塊塊金磚，筑起了一座全碧輝煌的城關(guān)。這個節(jié)目本身，已經(jīng)有了一段不長不短的歷史了。那是在上個世紀80年代晴日里攝下的歷史鏡頭，也是我們所居住的這個都城的一頁歷史的閃現(xiàn)。30多年后再看此景，再入此境，驀然感到：“水”這個有靈魂的精靈，它濺起的銀色的波花，不就是音樂的圣潔音符嗎？②于是，思想便接上了無際的音樂遐想。一會兒是斯美塔那（沃爾塔瓦河》開篇弦樂涌出的水波蕩漾般的音符滾動，一會兒是舒伯特《鮮魚》那絕美的歌唱中進濺出來的水花嬉戲的叮咚聲響。歷數(shù)關(guān)于“水”的音樂，從巴洛克的嚴謹樂音到浪漫樂派的放選浩歌，幾乎比比皆是。③巴赫那個后來演化為《圣母頌》的C大調(diào)前奏曲，雖無“水”的標題，卻處處涌出“水”的樂音，那是因為圣潔的音符，讓人們不由得聯(lián)想到了“水”的圣潔。而與其同庚的亨德爾，更是在泰晤士河的英國“舳艫”之上，為皇帝喬治創(chuàng)作并演奏了使君顏大悅的《水上音樂》?！对贰分性涊d，忽必烈駕臨積水潭，“見舳艫蔽水，大悅”，退下令京畿運河名為“通惠”。這“舶艫”，就是大船毗連：這“大悅”，就是大喜過望。這個喬治皇帝也在“軸艫”與“大悅”中，遂寬宥了宮廷作曲家亨德爾的逾假不歸?！八钡囊魳分篮?，竟能夠如此輕快地撫平了人的心境，化世界一片升平。④歷來，“水”的音樂有著不同凡響的感染力量，記得在我少年時代學(xué)習(xí)鋼琴的日子里，多少度春秋過去而終不能忘的一曲，是門德爾松的那首《威尼斯船歌》。當(dāng)年，我反復(fù)練琴，深深迷醉于這首升F小調(diào)的搖曳著八六節(jié)拍的絕美音樂之中，我又朝出了1963年的學(xué)習(xí)筆記，上面寫下了我演奏這首樂曲時身臨其境一般所想象到的詩意情景：⑤“威尼斯水城之夜。天上的星，清晰投到地面的水波間，天地皆為深青色，間而銀光燦燦，波聲潺潺。靜，靜……遠處槳聲傳來，是那么微弱而有節(jié)奏。漸漸地，一聲悅耳的不知名的樂器奏出了簡短的單音，給夜又增加了一種色彩，槳聲中似乎也融進了優(yōu)美的曲調(diào)。歌聲開始了，悠然委婉，抑揚頓挫并不明顯，但卻起伏著，親切動人，真如發(fā)自心腑之聲。歌唱像一個青年強烈的愛情沖動，雖只是獨唱，但卻不孤獨。別人也受到了感動，一同加入了這個令人神往的歌唱，二重唱開始了，內(nèi)心的波瀾，被歌聲不住地撥起，越來越熱烈地涌動，最后，放開了歌喉，忘記一切地縱情高歌，那么激昂動人，此刻，周圍迷人的景色愈發(fā)清晰了，水波、銀光、星花、雪白的建筑物，遠方愈來愈響的夜鷺叫聲，以及回旋著的歌聲的余波，聚匯著，均勻地交織在了一起，繪成一幅動人的威尼斯水城夜景。最后，船遠了，在夜色中消失了…“⑥這段描寫，幾乎涵蓋了門德爾松這首“無詞歌”的全部細節(jié)以及由此清晰演繹出的情境。當(dāng)年，我是在學(xué)習(xí)中演奏，現(xiàn)在我是在回味中撫琴。雖有了對于樂曲理解上和技法上的諸多不同，但有一點是共同的，是不變的，那就是這首樂曲所構(gòu)筑的音樂意境﹣﹣一個由“水”融成的音符，由“水”的音符編織成的“水”的世界。此時與彼時的感受，幾乎與筆記本上的文字描畫一模一樣。于此，我又想到，“水”是千古不變的神圣液體，它以一種晶凈，透穿了靈魂和情感；它以微弱的慢慢浸染，緩緩聚起一種沖擊彼岸世界和改變?nèi)诵牡牧α俊Ｓ谑?，“水”才可漂來了一座城池，才可以擊打不斷成熟的、更加堅強的、可以改變世界的人的心靈與情感。⑦這是什么？這就是“水滴石穿”。那種感覺不到的形體，那種看不到的力量，就是“水”的深沉的蘊涵。唯此，“水”才可以孕育文化文明，推動人類在歷史的大道上前行。難怪世界文明的主體，從來都是流動著的大江大河。在大江大河的身邊，一個民族生生不息地吸吮著如乳汁一般的水液，才壯大了，才站立了起來。恒河如此，密西西比如此，伏爾加如此，我們的黃河長江也是如此。⑧當(dāng)“水”成為一個民族和一個國家的“母親”的時候，“水”的神圣和高潔便被升華到了一個只有用音符才能謳歌出全部情態(tài)與內(nèi)涵的境界。在音樂的歷史與現(xiàn)實中，一個民族總是以“水”的音樂作為最響亮的一個符號。⑨約翰?施特勞斯只不過讀到一位詩人的一句詩行“在那藍色的多用河……“，于是靈感突發(fā)，只以一個大三和弦的三個音，便如水一般泛濫著演化著，匯成一派洪流浩波，《“藍色多瑙河”圓舞曲》在1866年奏響，自此響徹全世界，穿越了150多年的浩大時空，并還將無限蔓延下去。這音樂，不僅僅謳歌了一個水脈的偉大，更是贊頌了這個民族的自豪。奧地利人說過，無論你走到哪里，《藍色多瑙河》就是我們第二個“國歌”。⑩無論是門德爾松輕輕搖曳的《威尼斯船歌》，還是深沉厚重的《伏爾加纖夫曲》；無論是黃河氣貫長天的壯歌，還是運河那個也是猶若船歌一般的八六節(jié)拍的淺唱輕吟，這些浸透在“水”中融化在“水”中的音符，以“水”一樣無形的聲響，構(gòu)筑出一片精神的高地。那里，有每一個人的情感，也有集合起來的一個民族的魂魄?！八蹦芩茉斐鲆粋€有魂魄的頂天立地的“人”，“水”能有內(nèi)在的力量去載舟，去運來一座城池。從這個意義上說，我們應(yīng)當(dāng)看到“水”的生生不息和強旺的生命力，無論是大自然之“水”，還是融化在“水”中的音樂，背后總是站立著一個“人”和一個民族。?“水”，何止漂來了一個北京城。（取材于李近朱的同名文章）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是DA.遂寬宥了宮廷作曲家亨德爾的逾假不歸寬宥意為寬容，饒恕。宥讀作yòu。B.便如水一般泛濫著演化著泛濫：這里形容四處流淌。C并還將無限蔓延下去蔓延：這里指向廣闊的時空擴展。D.無論是門德爾松輕輕搖曳的《威尼斯船歌》搖曳：形容聲音悠遠。曳讀作：yè。（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是AA.作者引述《元史》忽必烈命名通惠河的事，說明了水與音樂的融合之美。B.門德爾松《威尼斯船歌》雖然無詞，卻能給人帶來優(yōu)美豐滿的想象和感動。C.文章第⑤自然段的描寫具體生動地演繹了樂曲表達的內(nèi)容和創(chuàng)造的意境。D.作者認為大江大河是世界各民族發(fā)展壯大生生不息的原泉，是文明的載體。（3）作者認為“水“的音樂有哪些功用？請結(jié)合文章簡要說明。（4）請解釋結(jié)尾畫線句的含義。【分析】（1）本題考查對詞語的理解，要結(jié)合上下文語境分析詞語內(nèi)涵。（2）本題考查對文章內(nèi)容的理解，要把握段落大意，仔細比對選項內(nèi)容。（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后再結(jié)合文本的具體內(nèi)容進行分析。（4）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的基本能力。要善于抓住句中的關(guān)鍵詞語，結(jié)合上下文段、手法，挖掘出它們的語境意義?！窘獯稹浚?）D.“搖曳：形容聲音悠遠”錯誤。根據(jù)文中語境“無論是門德爾松輕輕搖曳的《威尼斯船歌》，還是深沉厚重的《伏爾加纖夫曲》”可知，《威尼斯船歌》和《伏爾加纖夫曲》的曲調(diào)應(yīng)該是相反的，所以“搖曳”應(yīng)是輕松逍遙的意思。故選：D。（2）A.“說明了水與音樂的融合之美”錯。結(jié)合“‘水’的音樂之美好，竟能夠如此輕快地撫平了人的心境，化世界一片升平”，應(yīng)是為了說明水是圣潔的，可以“撫平了人的心境，化世界一片升平”。故選：A。（3）根據(jù)“‘水’的音樂之美好，竟能夠如此輕快地撫平了人的心境，化世界一片升平”可知，“水”的音樂能撫平人的心境，化世界一片升平。根據(jù)“‘水’是千古不變的神圣液體，它以一種晶凈，透穿了靈魂和情感；它以微弱的慢慢浸染，緩緩聚起一種沖擊彼岸世界和改變?nèi)诵牡牧α俊Ｓ谑?，‘水’才可漂來了一座城池，才可以擊打不斷成熟的、更加堅強的、可以改變世界的人的心靈與情感”可知，“水”的音樂會影響人的心靈與情感。由“‘水’的神圣和高潔便被升華到了一個只有用音符才能謳歌出全部情態(tài)與內(nèi)涵的境界。在音樂的歷史與現(xiàn)實中，一個民族總是以‘水’的音樂作為最響亮的一個符號”可知，“水”的音樂可以表現(xiàn)民族文化的情態(tài)與內(nèi)涵。（3）“何止漂來了一個北京城”的意思是“不止漂來了一個北京城”，那就得思考還漂來了什么？根據(jù)“唯此，‘水’才可以孕育文化文明，推動人類在歷史的大道上前行。難怪世界文明的主體，從來都是流動著的大江大河。在大江大河的身邊，一個民族生生不息地吸吮著如乳汁一般的水液，才壯大了，才站立了起來”可知，“水”孕育了文化文明。根據(jù)“在音樂的歷史與現(xiàn)實中，一個民族總是以‘水’的音樂作為最響亮的一個符號”可知，“水”激發(fā)了人們創(chuàng)作音樂。答案：（1）D（2）A（3）①“水”的音樂能撫平人的心境，化世界一片升平。②“水”的音樂能帶給人豐富的聯(lián)想和感悟，表達人的思想情感和精神追求。③“水”的音樂可以表現(xiàn)民族文化的內(nèi)涵，成為一個民族的象征。（4）①運河的開鑿，便利了水路運輸，助力了北京城的修建。②大江大河哺育了人類，孕育了文明。③水豐富了人們的感受和感悟，激發(fā)音樂家的靈感創(chuàng)作出美好的音樂。【點評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。（3）分點分條作答。四、本大題共1小題，共46分。5．（6分）語言基礎(chǔ)運用。______彩田小區(qū)煥新顏深圳福田區(qū)彩田村被稱為垃圾分類的樣板，10月28日，①記者來到這里一探究竟。在垃圾投放點，②塑料桶被放進了不同顏色的金屬箱，③箱體上印著電池、廚余等各種字樣，滾動播放的屏幕和紙質(zhì)宣傳冊供居民隨時了解垃圾分類知識，角落還有洗手池和烘干機方便居民洗手，整潔、無異味的垃圾投放點很好地融入了小區(qū)景觀當(dāng)中。④小區(qū)還專門開辟出一塊地，讓居民丟放廢舊家具、電器等大件垃圾。⑤小區(qū)更干凈了，居民對垃圾分類的認可度更高了。⑥此外，小區(qū)內(nèi)還有一座專業(yè)的廚余垃圾處理站，每天晚上，小區(qū)當(dāng)天收集的廚余垃圾會在這里進行集中處理，這樣可以產(chǎn)出小區(qū)綠化用的肥料。（1）下列說法正確的一項是CA.①句中加點的“一探究竟”可換作“一探虛實”。B.如果刪去②句中加點的“被”字，不影響句意。C.③④兩句中加點的兩個“等”字，用法一樣。D.將⑥句放在④句之前，可以使語意更加連貫。（2）請在橫線處填入恰當(dāng)?shù)木渥樱堰@則新聞的標題補充完整。要求：填寫的句子與后一句字數(shù)相同、結(jié)構(gòu)一致?！痉治觥浚?）本題考查語言表達與運用能力，涉及到詞語和成語的使用、語意連貫等方面，應(yīng)結(jié)合文本內(nèi)容和具體的語句辨別選項的正誤。（2）本題考查學(xué)生擬寫新聞的標題的能力，應(yīng)在了解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上補寫標題，注意標題與后一句字數(shù)相同、結(jié)構(gòu)一致?！窘獯稹浚?）A．一探究竟：指一直到底的意思，表示堅定的決心，或者指一直探索下去，弄清事情的原委。一探虛實：要先查探事物的究竟，以便做出相應(yīng)之策。語境中是說記者來到深圳福田區(qū)彩田村弄明白垃圾分類的情況，而不是說記者先查探垃圾分類，再做出相應(yīng)之策。所以此處“一探究竟”不可以換作“一探虛實”。B．句②“塑料桶被放進了不同顏色的金屬箱”是被動句，表示主語“塑料桶”接受“放進”這一動作。如果去掉“被”字，就變成了主動句，主語“塑料桶”發(fā)出“放進”這個動詞。所以，②句中“被”字不能刪去，刪去影響句意。C．“等”字都表示列舉未盡。D．⑥句不能放在④句之前。因為句④和前三句都是說垃圾投放的，而⑥是說廚余垃圾處理的，如果把⑥句放在④句之前，就打亂了先寫垃圾投放，再寫垃圾處理的邏輯順序，語意更加連貫。所以，選項說把⑥句放在④句之前是錯誤。故選C。（2）新聞的核心話題是垃圾分類，主要內(nèi)容是垃圾分類的好處，相關(guān)的句子是“小區(qū)更干凈了，居民對垃圾分類的認可度更高了”。標題的后半句是“彩田小區(qū)煥新顏”，對應(yīng)的是“小區(qū)更干凈了”。所以標題的前半句應(yīng)和“居民對垃圾分類的認可度更高了”相關(guān)?！安侍镄^(qū)煥新顏”是七個字，是主謂短語，所以擬寫的標題的前半句也要是七個字，主謂短語的句式，所以應(yīng)擬寫的標題是“垃圾分類獲認可”。答案：（1）C（2）垃圾分類獲認可【點評】標題要求高度概括，只要將主要的人、事交代清楚即可，時間性較強的動態(tài)新聞則應(yīng)交代時間。其中正題旨在揭示消息的主題或主要新聞事實，引題和副題用以說明背景、概述意義，或指出內(nèi)容范圍，作出內(nèi)容提要等?？荚囃ǔＲ髮憜螛祟}，并有字數(shù)限制，因此提煉時不必拘泥于新聞要素是否齊全，只要求兩個必備因素：人物或單位、事件，用語一般較直白、簡潔，有時可運用比喻、借代、雙關(guān)、對偶、引用等修辭手法。五.作文。（40分）6．（40分）閱讀下面的材料，按要求作答，不少于700字。2020年11月2日，袁隆平院士團隊傳出喜訊：雙季水稻畝產(chǎn)突破1500公斤。得知這一測產(chǎn)結(jié)果，袁隆平院士高興得像個孩子，他說：“要讓中國人的飯碗牢牢地端在自己手中?！薄白屩袊说娘埻肜卫蔚囟嗽谧约菏种小保@句話一時引起人們熱議，你對這句話有怎