2021-2022學(xué)年廣東省深圳市平岡中學(xué)高二（下）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2021-2022學(xué)年廣東省深圳市平岡中學(xué)高二（下）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一在西方，解釋學(xué)大體上說是從解釋《圣經(jīng)》開始的，它經(jīng)過了好幾個(gè)世紀(jì)漫長的醞釀過程，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初才真正成為一有重要影響的理論。這就是說，解釋學(xué)成為一種“學(xué)”也有一個(gè)多世紀(jì)了。在中國，本來也有很長的解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)，并且形成了種種不同的對經(jīng)典注釋的方法。例如在漢朝多用所謂“章句”的方法注釋經(jīng)典，分章析句，一章一句甚至一個(gè)字一個(gè)字地詳細(xì)解釋。據(jù)《漢書?儒林傳》說：當(dāng)時(shí)儒家的經(jīng)師對五經(jīng)的注解，“一經(jīng)之說，至百余萬言”。至魏晉注釋經(jīng)典的方法為之一變，玄學(xué)家多采取簡明帶有思辨性的方法。王弼釋《周易?系辭》“言不盡意，書不盡言“，提出“得意忘言“的玄學(xué)方法，而開一代新風(fēng)。佛教傳入中國后，有些佛教名詞概念很難翻譯，因此采用了音譯的方法，如“般若”“涅槃”等等，但“音譯”的名詞概念如不加以解釋很難懂，于是在佛經(jīng)后面常常有“音義”或“音訓(xùn)”之類為之解釋。其時(shí)并有僧人提出某些翻譯的原則，如隋彥琮建“八備之說“，齊大亮立“五不翻之義”。這些有關(guān)翻譯方法和原則的資源如加以利用，或亦對中國之“解釋“理論有重要意義。自魏晉以來，我國代有“類書“之編纂?！掇o?！氛f：“類書，輯錄各門類或某一門類的資料，按照一定的方法編排，便于尋檢、證引的一種工具書?！薄短接[》的“天部”列“元?dú)狻薄疤酢薄疤珮O”等條，沒有對“天”作專門解釋，但對“元?dú)狻币昧硕畮追N古書作了說明?！稖Y鑒類涵》的“天部”，引用了幾十種古書對“天”的解釋，而對“太初”等未列條目。對不同“類書”的編纂原則和方法加以分析研究以及從中探索對名詞概念的選取和解釋，能否對中國的“解釋理論“的建立有一定意義？西方“解釋學(xué)“的發(fā)展往往是和當(dāng)時(shí)西方流行的其他哲學(xué)理論結(jié)合在一起的，中國歷史上對“經(jīng)典”的解釋當(dāng)然和西方解釋學(xué)發(fā)展的情況完全不同。不過，在中國歷史上，不同時(shí)代對經(jīng)典的解釋往往也是和當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思潮聯(lián)系在一起的。今天，我們應(yīng)在傳承前輩學(xué)者成果的基礎(chǔ)上，主動(dòng)借鑒西方解釋學(xué)，以便我們對今后中國哲學(xué)的發(fā)展提倡某些可以利用的資源。最后，我必須再說一下，我的這一想法可能是完全沒有意義的，如果是這樣，那至少可以起一個(gè)作用，這就是我們不必再花時(shí)間從這個(gè)方面費(fèi)力氣了。（摘編自湯一介《能否創(chuàng)建中國的“解釋學(xué)“？》，《學(xué)人》第13期，1998年3月）材料二：我在《能否創(chuàng)建中國的解釋學(xué)？》一文最后說：“我的這一想法可能是完全沒有意義的，如果是這樣，那至少可以起一個(gè)作用，這就是我們不必再花時(shí)間從這個(gè)方面費(fèi)力氣了。”現(xiàn)在我想，我這個(gè)說法也許太消極了。為此，我打算再進(jìn)一步討論這個(gè)問題。在中國先秦時(shí)期，已有數(shù)種對古代經(jīng)典注釋的書，這里我們先取三種不同的注釋方式作一分析。第一種我們把它稱為歷史事件的解釋，如《左傳》對《春秋》的解釋，當(dāng)然還有《公羊傳》與《谷梁傳》，這兩種對《春秋》的解釋與《左傳》不同，這里暫不討論。據(jù)楊伯峻推算《左傳》成書的時(shí)間，我們可以說《左傳》是目前知道的最早一部對經(jīng)典進(jìn)行解釋的書。《春秋》隱公元年記載：“夏五月，鄭伯克段于鄢《左傳》對這句話有很長一段敘述注釋?！蹲髠鳌返臄⑹鰡为?dú)也可以成為一完整歷史事件的敘述，但它確確實(shí)實(shí)又是對《春秋》經(jīng)文的注釋。像《左傳》這種對《春秋》的解釋，對中國各種史書都有影響?！兑捉?jīng)》本來是古代作為占卜用的經(jīng)典，雖然我們可以從它的卦名、卦畫、對序的排列以及卦辭、爻辭等等中分析出某些極有價(jià)值的哲理，但我們大概還不能說它已是一較為完備的哲學(xué)體系。《系辭》把《易經(jīng)》看成一個(gè)完整的系統(tǒng)，對它作了整體性的哲學(xué)解釋。這種對古代經(jīng)典作整體性的哲學(xué)解釋，對后世有頗大影響，如王弼的《老子旨略》是對《老子》所作的系統(tǒng)的整體性解釋，《周易略例》則是對《周易》所作的系統(tǒng)的整體性解釋。如此等等在中國歷史上還有不少。如果說《左傳》對《春秋》是一種敘述事件型的解釋，《系辭》對《易經(jīng)》是一種整體性哲學(xué)的解釋，那么《韓非子》對《老子》的解釋則主要是一種社會(huì)政治運(yùn)作型的解釋。在《韓非子》的《解老》和《喻老》中，我們大體可以看到，其主要部分是為其“法、術(shù)、勢“的法家思想作論證的。在《韓非子》的《解老》中大都是用法家的社會(huì)政治觀點(diǎn)來解釋《老子》?！队骼稀穭t是更為鮮明地對《老子》作社會(huì)政治運(yùn)用型的解釋，篇中大都是用歷史故事說明統(tǒng)治者的成敗、國家興衰之故等等來解釋《老子》。如果我們再從先秦典籍中找其他有關(guān)“解釋問題”的方法，也許還可以找到若干不同的解釋形式，但我認(rèn)為上述三種可能對后世影響最大。最后，我必須再次作點(diǎn)說明，本文只是想對中國歷史上對經(jīng)典的注釋作一粗淺的梳理，以掲示“解釋問題”對當(dāng)下中國文化、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等等諸方面都有十分重要的意義。此種梳理的工作對建立“中國解釋學(xué)”或有若干意義，或無甚意義，有俟賢者之批評了。（摘編自湯一介《再論創(chuàng)建中國解釋學(xué)問題》，《中國社會(huì)科學(xué)》，2000年01期）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.西方的解釋學(xué)大致發(fā)端于對《圣經(jīng)》的解釋，但起初并不是一門獨(dú)立學(xué)科，直到一百多年前才成為重要理論。B.有些佛教名詞概念難尋漢文對應(yīng)詞匯，便采用音譯法翻譯，并常常在佛經(jīng)后面附上注釋類文字以幫助理解。C.東西方解釋學(xué)發(fā)展情況盡管完全不同，但都與當(dāng)時(shí)流行的哲學(xué)思潮密不可分，且各自形成了一套理論體系。D.《韓非子》以“法”“術(shù)”“勢”等法家思想解釋《老子》之“道”，這是中國傳統(tǒng)注釋經(jīng)典的一種重要方式。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.作者認(rèn)為“章句”之法注釋經(jīng)典過于繁雜，研究意義不大，而對魏晉“得意忘言”注釋經(jīng)典的玄學(xué)之法評價(jià)較高。B.不同“類書”編纂方式有所不同，概念選取也有差異，故對“類書”的研究可能會(huì)給中國解釋學(xué)的創(chuàng)建帶來困擾。C.《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》均為對《春秋》的解釋，《左傳》的成書年代更早一些，其敘述注釋也更為精準(zhǔn)。D.《系辭》對《易經(jīng)》的解釋，《老子旨略》對《老子》的解釋，豐富了經(jīng)典的內(nèi)涵，使之成為完備的哲學(xué)體系。（3）下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)來支撐中國具有“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.孔子以《詩》《書》《禮》《樂》等經(jīng)典教導(dǎo)學(xué)生，并說自己“述而不作，信而好古”。B.《毛詩序》對《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”句注曰：“關(guān)關(guān)，和聲也。雎鳩，王雎也，鳥摯而有別。水中可居者曰洲?！盋.《三國志》有裴松之注，其注博引典籍，廣增異聞，豐富了后世對三國歷史的認(rèn)識(shí)。D.中唐文人唱和頻繁，白居易與劉禹錫牽頭的詩人群體唱和活動(dòng)跨度長達(dá)十九年之久。（4）《高中語文》提出“議論要有針對性”，寫議論文既要“為時(shí)而著”，有現(xiàn)實(shí)針對性；又要“目中有人”，有讀者意識(shí)，請據(jù)此分析材料二“議論的針對性”。（5）材料一和材料二呈現(xiàn)了湯一介先生對創(chuàng)建“中國解釋學(xué)”的探索過程，請結(jié)合材料對此作簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。囚籠【坦桑尼亞】阿卜杜勒拉扎克?古爾納①那些季節(jié)性出現(xiàn)的沼澤，把市區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)分了開來。小店正處在通往市區(qū)的一個(gè)主十字路口上，地理位置不錯(cuò)。每天清晨，最早的那批工人拖著沉重的步子走過時(shí)，小店就開門營業(yè)了。晚上，一直要等到最后的游蕩者沒精打采地回家才會(huì)打憚。哈米德覺得當(dāng)售貨員挺好，能看到形形色色的過路人。忙的時(shí)候，他腳不著地，一邊和顧客們插科打渾，幫他們從貨架上取下各種商品，一邊為自己的駕輕就熟而沾沾自喜。干得累了，就一屁股坐在一只充當(dāng)錢柜的箱子上休息片刻。姑娘是在他正打算關(guān)門時(shí)來的。見到姑娘，他殷勤得沒了邊。姑娘卻一臉嫌惡?！按蛞幌攘畹挠《人钟汀！彼f話時(shí)側(cè)著身子，不愿意看他。她身上裹著一塊布，在昏暗的燈光下，露在外頭的肩膀閃著亮光。他彎腰打酥油，心里充滿渴慕和心悸。她付了錢接過碗，轉(zhuǎn)身就走進(jìn)了夜色中。誰知道這黑沉沉夜幕下隱藏著什么禍害人的東西呢？他等著，心里甚至盼著她的求救聲，但他什么也沒聽到。不知道為什么，當(dāng)他站在那里看著她消失在夜色中時(shí)，開始厭惡起自己來。她完全有理由鄙視他。他的身上和嘴里都臭烘洪的，從來不去別的地方，洗得勤快又有什么用？他整天都待在店里，年復(fù)一年像個(gè)傻子一樣被困在圈欄里。第二天晚上，姑娘又來到店里。當(dāng)時(shí)哈米德正和老主顧曼塞聊天。曼塞使勁地打量著姑娘?！坝行蛦幔亢谏??！惫媚飭??！坝??！惫椎禄卮?。他的聲音聽起來有些干澀。于是他又清了清嗓子，重復(fù)了一遍“有”。姑娘笑了?！皻g迎你啊，我的小心肝兒。今兒過得怎么樣？”曼塞怪腔怪調(diào)地搭訕道，“你可真好聞，身上噴噴香！”哈米德背對著他們，手忙腳亂之中，竟然想不起鞋油放哪兒了。等到他終于找到的時(shí)候，才發(fā)覺姑娘一直在盯著他看。晚上關(guān)好店門，他就去法吉爾老人那兒坐上一會(huì)兒。老人是店鋪的主人，就住在店后頭。白天，一個(gè)女傭會(huì)過來照顧他，作為回報(bào)，她可以從店里拿一些日用品回去。晚上，哈米德就陪這個(gè)體弱多病的老人坐坐。哈米德睡在里面露天的院子里。碰上下雨天，就在店里收拾出一塊地方，湊合上一晚。他從不出門。自從十幾歲來到這個(gè)小鎮(zhèn)后，哈米德一直在為老人照看小店，而法吉爾則為他提供食宿。他常常想念他的父母和他出生的那個(gè)小鎮(zhèn)。盡管他不再是個(gè)孩子了，但一想到這些還是會(huì)讓他泣不成聲。姑娘再到店里買豆子和糖的時(shí)候，哈米德稱分量時(shí)客氣了點(diǎn)。她看在眼里，沖他笑笑。他很開心，盡管他知道姑娘的笑中帶有揶揄。再下一次，她竟然跟他說話了，雖然只是簡簡單單的問候。后來她又告訴他自己名叫茹基婭，剛搬到這里，和親戚們住在一起。哈米德問她老家在哪兒，“姆文貝馬林戈?！彼f，說的時(shí)候一條胳膊伸得老長，表明那地方離這兒很遠(yuǎn)。從她穿的藍(lán)色棉布衫上，哈米德看出她是做幫傭的。關(guān)了店門以后，他就站在后院的門廊上。多年來沒有亮色的生活使他變成了這個(gè)樣子，以至于現(xiàn)在會(huì)望著這個(gè)陌生小鎮(zhèn)的街道，幻想這個(gè)并不熟悉的姑娘成為他的救星。他鎖上店門，走到街上。令他驚訝的是，自己竟然不覺得害怕。堤壩上燈光閃爍，星星點(diǎn)點(diǎn)的亮光在黑暗中連成了一線。誰住在那兒呢？他心想。他害怕住在對岸的人，因?yàn)樗麄冎雷约涸谀膬?，而他卻不知道自己身處何方。他轉(zhuǎn)身往回走。他總算邁出了第一步，做了以前不敢做的事。每次她來店里買東西，他都會(huì)多給一些，等著她莞爾一笑。偶爾壯起膽子，他也會(huì)恭維她長得漂亮，她則會(huì)喜滋滋地報(bào)以微笑。一天晚上，茹基婭來店里買糖，她還穿著那件藍(lán)色的工作服。她跟他打趣：“你在店里干了這么久，肯定賺了不少錢吧？有沒有專門挖個(gè)洞來藏錢??？”他說：“我一無所有?！彼┛┛┬α?，表示不相信，看到他又加了滿滿一勺，她笑了。“謝謝?！彼f著湊過身去接他遞過來的袋子，“你總在給我東西，我知道你也想得到回報(bào)。那樣的話，光靠這些小恩小惠就不夠嘍?！惫椎潞懿缓靡馑肌９媚餂_他笑了笑，就一頭扎進(jìn)夜色中去了。（有刪改）【注釋】①：阿卜杜勒拉扎克?古爾納，英籍坦桑尼亞作家。2021年，因“毫不妥協(xié)并充滿同理心地深入探索著殖民主義的影響，關(guān)切著那些夾雜在文化和地緣裂隙間難民的命運(yùn)”而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)A.小說開頭寫沼澤將市鎮(zhèn)與城市分開，把讀者帶到如世外桃源般的故事發(fā)生地。B.第④段哈米德清了清嗓子重復(fù)了“有”，暗示了他對茹基亞的愛慕。C.第⑥段寫哈米德找到鞋油時(shí)，才發(fā)現(xiàn)姑娘一直盯著他看，說明姑娘不為搭訕?biāo)鶆?dòng)。D.哈米德害怕住在對岸的人，這種害怕并不源于那些人，而是源于不知自己身處何方。（2）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是A.小說的情節(jié)簡單平常，極為貼近社會(huì)底層的現(xiàn)實(shí)生活和底層普通人的心理特征。B.作者在表現(xiàn)茹基婭這個(gè)人物時(shí)，主要運(yùn)用了肖像神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫和心理描寫。C.小說在敘述過程中時(shí)不時(shí)夾雜非洲土語，這有助于展示非洲的社會(huì)風(fēng)貌。D.小說描寫了哈米德的黯淡生活，并借此表達(dá)了對殖民者的強(qiáng)烈控訴。（3）小說標(biāo)題“囚籠”有幾層含義？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻＃?）小說第②段寫茹基婭“轉(zhuǎn)身就走進(jìn)了夜色中”，小說結(jié)尾又寫她“就一頭扎進(jìn)夜色中去了”。兩次寫“夜色”有何作用？請結(jié)合小說簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀Ⅰ（本題共1小題，20分）3．（21分）閱讀下面的文言文，完成各題。費(fèi)宏，字子充，鉛山人。甫冠，舉成化二十三年進(jìn)士第一，授修撰。弘治中遷左贊善直講東宮進(jìn)左諭德武宗立擢太常少卿。正德二年拜禮部右侍郎，尋轉(zhuǎn)左。五年進(jìn)尚書。帝[注]耽于逸樂，早朝日講俱廢。宏請勤政、務(wù)學(xué)、納諫，報(bào)聞。宏持重識(shí)大體，明習(xí)國家故事，數(shù)勸帝革武宗弊政?！按蠖Y”之議，諸臣力與帝爭，帝不能堪。宏頗揣知帝旨，第署名公疏，未嘗特諫，以是帝心善之。及廷和等去位，宏為首輔。加少師兼太子太師、吏部尚書、謹(jǐn)身殿大學(xué)士，委任甚至。宏為人和易，好推轂后進(jìn)。其于“大禮”不能強(qiáng)諫，亦未嘗附離。而是時(shí)席書、張璁、桂萼用事。書弟檢討春，故由他曹改用。及《武宗實(shí)錄》成，宏議出為僉事，書由是憾宏。璁、萼由郎署入翰林，驟至詹事，舉朝惡其人。宏每示裁抑，璁、萼亦大怨。帝嘗御平臺(tái)，特賜御制七言一章，命輯倡和詩集，署其銜曰“內(nèi)閣掌參機(jī)務(wù)輔導(dǎo)首臣”。其見尊禮，前此未有也。璁、萼滋害宏寵。萼言：“詩文小技，不足勞圣心，且使宏得馮寵靈，凌壓朝士。”帝置不省。萼遂與璁毀宏于帝，言宏納郎中陳九川所盜天方貢玉，受尚書鄧璋賕謀起用，并及其居鄉(xiāng)事。宏上書乞休，不允。及璁居兵部，宏欲用新寧伯譚綸掌奮武營，璁遂劾宏劫制府部。無何，又因宏子懋良坐罪下吏，攻之益力，復(fù)錄前后劾疏上之。宏亦連疏乞休。帝輒下優(yōu)詔慰留，然終不以譴璁、萼。于是奸人王邦奇承璁、萼指，上書污故大學(xué)士廷和等，并誣宏。宏竟致仕去。時(shí)六年二月也。十月，璁遂以尚書、大學(xué)士入直內(nèi)閣。間一歲萼亦入矣。十四年，萼既前死，璁亦去位，帝始追念宏。再遣行人即家起官如故。自是眷遇益厚。偕李時(shí)召入無逸殿，與周覽殿廬，從容笑語，移時(shí)始出。賜銀章曰“舊輔元臣”。數(shù)有咨問，宏亦竭誠無隱。承璁、萼操切之后，易以寬和，朝士皆慕樂之。未幾卒，年六十有八。帝嗟悼，賻恤加等，贈(zèng)太保，謚文憲?！咀ⅰ縖帝]指明世宗嘉靖皇帝。明武宗無后，由堂弟興獻(xiàn)王朱祐杬之次子朱厚熜繼承大統(tǒng)。（節(jié)選自《明史?費(fèi)宏傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．弘治中/遷左贊善/直講東宮/進(jìn)左諭德/武宗立擢太常少卿B．弘治中遷/左贊善/直講東宮/進(jìn)左諭德/武宗立/擢太常少卿C．弘治中/遷左贊善/直講東宮/進(jìn)左諭德/武宗立/擢太常少卿D．弘治中遷/左贊善直講/東宮進(jìn)左諭德/武宗立/擢太常少卿（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．甫冠，剛剛行冠禮。冠禮，是古代中國漢族男性20歲的成年禮，由氏族長輩依據(jù)傳統(tǒng)為青年人舉行一定的儀式，才能獲得承認(rèn)。B．首輔，在明代，“首輔”是對內(nèi)閣大學(xué)士（少數(shù)以翰林學(xué)士入直內(nèi)閣）中位居第一者的尊稱，首輔主持內(nèi)閣大政，職權(quán)極重。C．致仕，交還官職，即退休。一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。D．謚，君主時(shí)代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號，如漢武帝、隋煬帝，皆以“帝“稱；而廟號在唐以前則嚴(yán)格按照“祖有功而宗有德“的標(biāo)準(zhǔn)，開國君主一般稱宗，繼嗣君主有治國才能者為祖。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．費(fèi)宏剛成年參加科舉就高中狀元，進(jìn)入仕途后多次升遷，先后歷職四朝，位高權(quán)重，死后得到朝廷的優(yōu)撫和追賜。B．費(fèi)宏行事慎重，顧全大局，他通曉國家舊事，多次勸諫嘉靖皇帝革除武宗時(shí)的弊政，讓嘉靖皇帝不能忍受。C．費(fèi)宏為人和藹平易，喜歡薦舉后進(jìn)，得到朝廷的尊崇禮遇，但也受到其他人的嫉妒和誹謗。費(fèi)宏上書請求退休，皇帝沒有許可。D．朝廷重新起用費(fèi)宏后，對費(fèi)宏的眷顧待遇更為豐厚。費(fèi)宏施政寬厚平和，朝廷官員都仰慕相悅。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①宏頗揣知帝旨，第署名公疏，未嘗特諫，以是帝心善之。②無何，又因宏子懋良坐罪下吏，攻之益力，復(fù)錄前后劾疏上之。③臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面各小題。和蕭判官東夫韻寄之楊萬里湘江曉月照離裾，目送車塵至欲晡。歸路新詩合千首，幾時(shí)乘興更三吾①？眼邊俗物②只添睡，別后故人何似臞③。尚策爬沙④追歷塊⑤，未甘直作水中鳧?！咀ⅰ竣偃幔河乐萦懈巯?、峿臺(tái)和峿亭，稱為“三吾”，代指永州，楊萬里時(shí)任永州零陵縣丞。②俗物：對世俗庸人的鄙稱?！妒勒f新語?排調(diào)》記載：嵇康、阮籍、山濤等在竹林酣飲，王戎后至，阮籍便說：“俗物已復(fù)來敗人意！”③臞：消瘦。④爬沙：形容螃蟹行走很遲鈍。⑤歷塊；形容良馬行走神速。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.開頭點(diǎn)明寫作緣由，“湘江曉月”既交代了送別的地點(diǎn)時(shí)間，又渲染出離別氛圍。B.接著寫詩人久久目送友人的車馬揚(yáng)塵離去，從這個(gè)細(xì)節(jié)可以看出二人友情之深厚。C.頷聯(lián)寫詩人在歸途中作詩千首，用語夸張，更加突顯對友人再次乘興來訪的期待。D.第五句寫友人離開后，詩人感覺身邊盡是“俗物”，以此反襯出友人的高潔風(fēng)雅。（2）南宋張镃曾這樣評價(jià)楊萬里：“目前言句知多少，罕有先生活詩”，是說楊萬里詩作師法自然，饒有活趣，融通情思，如何理解這一觀點(diǎn)？請結(jié)合本詩尾聯(lián)進(jìn)行分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）5．（10分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句是：“，?！保?）《陳情表》中李密用“，”兩句要求晉武帝的憐憫他的現(xiàn)狀并準(zhǔn)許他的要求。（3）針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了這一句“，”來批評。（4）《歸去來兮辭（并序）》中表現(xiàn)陶淵明決定與外界斷絕交往后，希望過上富有情味和高雅生活的句子是：“，?！保?）杜甫在《客至》中寫到“”表明自己家離集市太遠(yuǎn)盤中沒有好菜肴；陸游在《臨安春雨初霽》中表現(xiàn)自己在小雨初晴的窗邊細(xì)細(xì)煮水、沏茶、撇沫，試品名茶的句子是：。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。我一向固執(zhí)地認(rèn)為，是峻秀神奇的中國山水哺育了唐詩、宋詞、元曲______的絢麗和輝煌，成就了王維、吳道子、米芾、張旭等_____的丹青宗師和繪畫巨匠。而中國的山水自然，又是擁裹著______，夾纏著離愁別緒，浸漬著愛恨怨憂的歷史境況和人生體驗(yàn)，在平平仄仄的詩賦歌詠中，醉人身心；在追求形意神韻的丹青繪畫中，張揚(yáng)魅力。我對描繪山水的詩畫特別酷愛，總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境而耐人尋味。駕一葉扁舟，蕩槳西湖，賞湖光山色，夏荷秋桂，聽羌管弄晴，菱歌泛夜，撲面都是宋唐的______；泊舟楓橋，在疏疏的江楓和寥落的漁火中，靜候殘?jiān)孪碌暮剿络娐?，于千年后再度敲亂一個(gè)游子的愁懷；竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉，看看曾經(jīng)照亮詩仙寬大青衫的那半輪秋月，今宵是否依舊還斜掛在婆娑的樹梢；穿越漫漫黃沙，在大漠深處如柱的炊煙和長河盡頭渾圓的落日里，傾聽那些醉臥沙場長眠不醒的遠(yuǎn)古將士們的鼾聲……（），莫不令人心曠神怡。（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．美輪美奐不同凡響風(fēng)花雪月古色古香B．空前絕后震古爍今風(fēng)花雪月遺風(fēng)余韻C．美輪美奐震古爍今風(fēng)云變幻遺風(fēng)余韻D．空前絕后不同凡響風(fēng)云變幻古色古香（2）下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．姑蘇山水的秀雅與奇異，南國山水的溫婉與柔媚，西域山水的蒼涼與神秘，巴蜀山水的峻美與清寒B．姑蘇山水的秀雅與奇異，巴蜀山水的峻美與清寒，南國山水的溫婉與柔媚，西域山水的蒼涼與神秘C．南國山水的溫婉與柔媚，姑蘇山水的秀雅與奇異，巴蜀山水的峻美與清寒，西域山水的蒼涼與神秘D．南國山水的溫婉與柔媚，姑蘇山水的秀雅與奇異，西域山水的蒼涼與神秘，巴蜀山水的峻美與清寒（3）文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．我對描繪山水的詩畫特別酷愛，總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種耐人尋味的情調(diào)和意境。B．我對描繪山水的詩畫尤其酷愛，總喜歡那種耐人尋味的“細(xì)雨騎驢入劍門”的情調(diào)和意境。C．我對描繪山水的詩畫尤其偏愛，總喜歡那種“細(xì)雨騎驢入劍門”的情調(diào)和意境而耐人尋味。D．我對描繪山水的詩畫特別偏愛，總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種耐人尋味的情調(diào)和意境。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，6分）7．（6分）閱讀下面的文字，完成問題?！把┤缫狻薄氨z帶”“雪游龍”是北京冬奧的三張名片。國家跳臺(tái)滑雪中心又被稱作“雪如意”，是我國首座符合國際標(biāo)準(zhǔn)的跳臺(tái)滑雪場地，也是北京2022年冬奧會(huì)張家口賽區(qū)冬奧會(huì)場館群建設(shè)中工程量最大、技術(shù)難度最高的競賽場館。國家跳臺(tái)滑雪中心設(shè)計(jì)靈感源于①。它垂直方向剖面是個(gè)S型的曲線，從跳臺(tái)環(huán)形頂端，再到剖面線形和底部看臺(tái)，與中國傳統(tǒng)吉祥物“如意”的S型曲線完美融合，被稱為“雪如意”，在體現(xiàn)體育建筑動(dòng)感造型的基礎(chǔ)上，又凸顯了中國元素。國家速滑館“冰絲帶”，是全球首個(gè)采用二氧化碳跨臨界制冷技術(shù)的冬奧場館。該項(xiàng)制冰技術(shù)是②，碳排放趨近于零；還是最先進(jìn)的，冰面溫差可控制在0.5攝氏度以內(nèi)。國家速滑館制冷產(chǎn)生的余熱可用于運(yùn)動(dòng)員生活熱水、融冰池融冰、冰面維護(hù)澆冰等，一年可節(jié)省約200萬度電。地處北京延慶區(qū)海陀山的國家雪車雪橇中心，像③，被親切的稱呼為“雪游龍”。場館按照北京冬奧會(huì)疫情防控質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行嚴(yán)格的閉環(huán)管理，將賽場分為閉環(huán)外和閉環(huán)內(nèi)兩個(gè)區(qū)域。對閉環(huán)人員分流線管理，實(shí)行分區(qū)就餐、分類乘車、分類住宿，嚴(yán)格與社會(huì)面隔開。此外實(shí)行館長、片長、樓長、層長的“四長”責(zé)任田分管制，負(fù)責(zé)防疫措施落實(shí)。（1）在上面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。（2）請使用三個(gè)遞進(jìn)復(fù)句分別概括上面三段文字，每句不超過30字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每個(gè)人都生活在特定的時(shí)代，每個(gè)人在特定時(shí)代中的人生道路各不相同。在同一個(gè)時(shí)代，有人慨嘆生不逢時(shí)，有人只愿安分隨時(shí)，有人深感生逢其時(shí)、時(shí)不我待……對此，作為青年的你有怎樣的體驗(yàn)與思考，寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于800字。

2021-2022學(xué)年廣東省深圳市平岡中學(xué)高二（下）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一在西方，解釋學(xué)大體上說是從解釋《圣經(jīng)》開始的，它經(jīng)過了好幾個(gè)世紀(jì)漫長的醞釀過程，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初才真正成為一有重要影響的理論。這就是說，解釋學(xué)成為一種“學(xué)”也有一個(gè)多世紀(jì)了。在中國，本來也有很長的解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)，并且形成了種種不同的對經(jīng)典注釋的方法。例如在漢朝多用所謂“章句”的方法注釋經(jīng)典，分章析句，一章一句甚至一個(gè)字一個(gè)字地詳細(xì)解釋。據(jù)《漢書?儒林傳》說：當(dāng)時(shí)儒家的經(jīng)師對五經(jīng)的注解，“一經(jīng)之說，至百余萬言”。至魏晉注釋經(jīng)典的方法為之一變，玄學(xué)家多采取簡明帶有思辨性的方法。王弼釋《周易?系辭》“言不盡意，書不盡言“，提出“得意忘言“的玄學(xué)方法，而開一代新風(fēng)。佛教傳入中國后，有些佛教名詞概念很難翻譯，因此采用了音譯的方法，如“般若”“涅槃”等等，但“音譯”的名詞概念如不加以解釋很難懂，于是在佛經(jīng)后面常常有“音義”或“音訓(xùn)”之類為之解釋。其時(shí)并有僧人提出某些翻譯的原則，如隋彥琮建“八備之說“，齊大亮立“五不翻之義”。這些有關(guān)翻譯方法和原則的資源如加以利用，或亦對中國之“解釋“理論有重要意義。自魏晉以來，我國代有“類書“之編纂?！掇o海》說：“類書，輯錄各門類或某一門類的資料，按照一定的方法編排，便于尋檢、證引的一種工具書?！薄短接[》的“天部”列“元?dú)狻薄疤酢薄疤珮O”等條，沒有對“天”作專門解釋，但對“元?dú)狻币昧硕畮追N古書作了說明?！稖Y鑒類涵》的“天部”，引用了幾十種古書對“天”的解釋，而對“太初”等未列條目。對不同“類書”的編纂原則和方法加以分析研究以及從中探索對名詞概念的選取和解釋，能否對中國的“解釋理論“的建立有一定意義？西方“解釋學(xué)“的發(fā)展往往是和當(dāng)時(shí)西方流行的其他哲學(xué)理論結(jié)合在一起的，中國歷史上對“經(jīng)典”的解釋當(dāng)然和西方解釋學(xué)發(fā)展的情況完全不同。不過，在中國歷史上，不同時(shí)代對經(jīng)典的解釋往往也是和當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思潮聯(lián)系在一起的。今天，我們應(yīng)在傳承前輩學(xué)者成果的基礎(chǔ)上，主動(dòng)借鑒西方解釋學(xué)，以便我們對今后中國哲學(xué)的發(fā)展提倡某些可以利用的資源。最后，我必須再說一下，我的這一想法可能是完全沒有意義的，如果是這樣，那至少可以起一個(gè)作用，這就是我們不必再花時(shí)間從這個(gè)方面費(fèi)力氣了。（摘編自湯一介《能否創(chuàng)建中國的“解釋學(xué)“？》，《學(xué)人》第13期，1998年3月）材料二：我在《能否創(chuàng)建中國的解釋學(xué)？》一文最后說：“我的這一想法可能是完全沒有意義的，如果是這樣，那至少可以起一個(gè)作用，這就是我們不必再花時(shí)間從這個(gè)方面費(fèi)力氣了?！爆F(xiàn)在我想，我這個(gè)說法也許太消極了。為此，我打算再進(jìn)一步討論這個(gè)問題。在中國先秦時(shí)期，已有數(shù)種對古代經(jīng)典注釋的書，這里我們先取三種不同的注釋方式作一分析。第一種我們把它稱為歷史事件的解釋，如《左傳》對《春秋》的解釋，當(dāng)然還有《公羊傳》與《谷梁傳》，這兩種對《春秋》的解釋與《左傳》不同，這里暫不討論。據(jù)楊伯峻推算《左傳》成書的時(shí)間，我們可以說《左傳》是目前知道的最早一部對經(jīng)典進(jìn)行解釋的書?！洞呵铩冯[公元年記載：“夏五月，鄭伯克段于鄢《左傳》對這句話有很長一段敘述注釋。《左傳》的敘述單獨(dú)也可以成為一完整歷史事件的敘述，但它確確實(shí)實(shí)又是對《春秋》經(jīng)文的注釋。像《左傳》這種對《春秋》的解釋，對中國各種史書都有影響?！兑捉?jīng)》本來是古代作為占卜用的經(jīng)典，雖然我們可以從它的卦名、卦畫、對序的排列以及卦辭、爻辭等等中分析出某些極有價(jià)值的哲理，但我們大概還不能說它已是一較為完備的哲學(xué)體系?！断缔o》把《易經(jīng)》看成一個(gè)完整的系統(tǒng)，對它作了整體性的哲學(xué)解釋。這種對古代經(jīng)典作整體性的哲學(xué)解釋，對后世有頗大影響，如王弼的《老子旨略》是對《老子》所作的系統(tǒng)的整體性解釋，《周易略例》則是對《周易》所作的系統(tǒng)的整體性解釋。如此等等在中國歷史上還有不少。如果說《左傳》對《春秋》是一種敘述事件型的解釋，《系辭》對《易經(jīng)》是一種整體性哲學(xué)的解釋，那么《韓非子》對《老子》的解釋則主要是一種社會(huì)政治運(yùn)作型的解釋。在《韓非子》的《解老》和《喻老》中，我們大體可以看到，其主要部分是為其“法、術(shù)、勢“的法家思想作論證的。在《韓非子》的《解老》中大都是用法家的社會(huì)政治觀點(diǎn)來解釋《老子》?！队骼稀穭t是更為鮮明地對《老子》作社會(huì)政治運(yùn)用型的解釋，篇中大都是用歷史故事說明統(tǒng)治者的成敗、國家興衰之故等等來解釋《老子》。如果我們再從先秦典籍中找其他有關(guān)“解釋問題”的方法，也許還可以找到若干不同的解釋形式，但我認(rèn)為上述三種可能對后世影響最大。最后，我必須再次作點(diǎn)說明，本文只是想對中國歷史上對經(jīng)典的注釋作一粗淺的梳理，以掲示“解釋問題”對當(dāng)下中國文化、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等等諸方面都有十分重要的意義。此種梳理的工作對建立“中國解釋學(xué)”或有若干意義，或無甚意義，有俟賢者之批評了。（摘編自湯一介《再論創(chuàng)建中國解釋學(xué)問題》，《中國社會(huì)科學(xué)》，2000年01期）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.西方的解釋學(xué)大致發(fā)端于對《圣經(jīng)》的解釋，但起初并不是一門獨(dú)立學(xué)科，直到一百多年前才成為重要理論。B.有些佛教名詞概念難尋漢文對應(yīng)詞匯，便采用音譯法翻譯，并常常在佛經(jīng)后面附上注釋類文字以幫助理解。C.東西方解釋學(xué)發(fā)展情況盡管完全不同，但都與當(dāng)時(shí)流行的哲學(xué)思潮密不可分，且各自形成了一套理論體系。D.《韓非子》以“法”“術(shù)”“勢”等法家思想解釋《老子》之“道”，這是中國傳統(tǒng)注釋經(jīng)典的一種重要方式。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是DA.作者認(rèn)為“章句”之法注釋經(jīng)典過于繁雜，研究意義不大，而對魏晉“得意忘言”注釋經(jīng)典的玄學(xué)之法評價(jià)較高。B.不同“類書”編纂方式有所不同，概念選取也有差異，故對“類書”的研究可能會(huì)給中國解釋學(xué)的創(chuàng)建帶來困擾。C.《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》均為對《春秋》的解釋，《左傳》的成書年代更早一些，其敘述注釋也更為精準(zhǔn)。D.《系辭》對《易經(jīng)》的解釋，《老子旨略》對《老子》的解釋，豐富了經(jīng)典的內(nèi)涵，使之成為完備的哲學(xué)體系。（3）下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)來支撐中國具有“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是DA.孔子以《詩》《書》《禮》《樂》等經(jīng)典教導(dǎo)學(xué)生，并說自己“述而不作，信而好古”。B.《毛詩序》對《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”句注曰：“關(guān)關(guān)，和聲也。雎鳩，王雎也，鳥摯而有別。水中可居者曰洲。”C.《三國志》有裴松之注，其注博引典籍，廣增異聞，豐富了后世對三國歷史的認(rèn)識(shí)。D.中唐文人唱和頻繁，白居易與劉禹錫牽頭的詩人群體唱和活動(dòng)跨度長達(dá)十九年之久。（4）《高中語文》提出“議論要有針對性”，寫議論文既要“為時(shí)而著”，有現(xiàn)實(shí)針對性；又要“目中有人”，有讀者意識(shí)，請據(jù)此分析材料二“議論的針對性”。（5）材料一和材料二呈現(xiàn)了湯一介先生對創(chuàng)建“中國解釋學(xué)”的探索過程，請結(jié)合材料對此作簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。作答此類題目，首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。作答此類題目，首先到文中找到相關(guān)的信息區(qū)間，提取關(guān)鍵詞語，最后按著相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)簡單地進(jìn)行分類整理，得出答案。注意做到條理清晰，不重復(fù)。（3）本題考查學(xué)生對文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生探究文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。答題前，首先把握文本的內(nèi)容；其次，明確文章的論述話題是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法等。注意常見的論證方法：例證法、引證法、對比論證法、因果論證法等。（5）本題考查對文本結(jié)構(gòu)的梳理與對思路的分析概括能力。解答此類題目，考生要按照題干提示梳理文本結(jié)構(gòu)，篩選與之相應(yīng)的內(nèi)容，然后按照題干要求概括。【解答】（1）C.“各自形成了一套理論體系”錯(cuò)誤，就材料而言，中國并未建立起系統(tǒng)的“解釋學(xué)”理論，只有歷代對經(jīng)典的解釋。故選：C。（2）A.“研究意義不大”錯(cuò)誤，依據(jù)材料，作者確有認(rèn)為“章句”之法注釋經(jīng)典過于繁雜，但并未否定其對中國的“解釋學(xué)”的創(chuàng)建的意義價(jià)值。就材料一內(nèi)容而言，即使“章句”之法注釋經(jīng)典過于繁雜，但通過對方法的研究，也有助于我們對中國解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。B.“故對‘類書’的研究可能會(huì)給中國解釋學(xué)的創(chuàng)建帶來困擾”錯(cuò)誤，依據(jù)材料，作者強(qiáng)調(diào)的是對不同“類書”的編纂原則和方法加以分析研究以及從中探索對名詞概念的選取和解釋，有助于中國的“解釋理論”的建立，而非帶來困擾。C.“其敘述注釋也更為精準(zhǔn)”錯(cuò)誤，文中只是提到《公羊傳》《谷梁傳》對《春秋》的解釋與《左傳》不同，但并未對哪一種敘述注釋更為精準(zhǔn)作任何的分析評價(jià)。故選：D。（3）A.“述而不作，信而好古”意指敘述和闡明前人的學(xué)說而不隨意創(chuàng)作，相信并愛好古代的事物，這體現(xiàn)了“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”。B.《毛詩序》對《詩經(jīng)》的注釋，屬于“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”的典型例子。C.裴松之為《三國志》作注，屬于“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”的典型例子。D.文人唱和是一人吟詠歌唱，另一人寫詩相和的行為，并不是對經(jīng)典的闡釋。故選：D。（4）結(jié)合材料二“現(xiàn)在我想，我這個(gè)說法也許太消極了，為此，我打算再進(jìn)一步討論這個(gè)問題”“本文只是想對中國歷史上對經(jīng)典的注釋作一粗淺的梳理，以揭示‘解釋問題’對當(dāng)下中國文化、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等等諸方面都有十分重要的意義”可知，材料二評價(jià)自己以前的說法太消極，說要進(jìn)一步討論這個(gè)問題；末段把對中國解釋學(xué)的創(chuàng)建置于當(dāng)下中國文化、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等方面思考，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，體現(xiàn)“為時(shí)而著”的特點(diǎn)。結(jié)合材料二“如《左傳》對《春秋》的解釋，當(dāng)然還有《公羊傳》與《谷梁傳》”“《春秋》隱公元年記載……”“如王弼的《老子旨略》是對《老子》所作的系統(tǒng)的整體性解釋，《周易略例》則是對《周易》所作的系統(tǒng)的整體性解釋”“在《韓非子》的《解老》中大都是用法家的社會(huì)政治觀點(diǎn)來解釋《老子》”可知，本文表達(dá)上引經(jīng)據(jù)典，例證豐富；“是目前知道的最早一部對經(jīng)典進(jìn)行解釋的書”“雖然……但”“如果……那么”“大體可以看到”“主要部分”等語言表述嚴(yán)謹(jǐn)，用語準(zhǔn)確。結(jié)合本文的出自《中國社會(huì)科學(xué)》，讀者一般為社會(huì)科學(xué)專業(yè)研究者，體現(xiàn)了讀者意識(shí)，即“目中有人”的特點(diǎn)。（5）由材料一“在中國，本來也有很長的解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)，并且形成了種種不同的對經(jīng)典注釋的方法。例如……”“這些有關(guān)翻譯方法和原則的資源如加以利用，或亦對中國之‘解釋’理論有重要意義”通過列舉中國歷史上對“經(jīng)典”進(jìn)行解釋的現(xiàn)象，提出能否創(chuàng)建中國解釋學(xué)的思考；“我們應(yīng)在傳承時(shí)輩學(xué)者成果的基礎(chǔ)上，主動(dòng)借要西方解釋學(xué)，以便我們對今后中國哲學(xué)的發(fā)展提倡某些可以利用的資源”提出了“中國解釋學(xué)”的目標(biāo)是為了中國哲學(xué)的發(fā)展和研究時(shí)的有效；“對不同‘類書’的編纂原則和方法加以分析研究以及從中探索對名詞概念的選取和解釋，能否對中國的“解釋理論”的建立有一定意義？”考慮了從傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的分析研究里探索對概念的選取和解釋。材料一主要是對能否創(chuàng)建的思考。材料二“我打算再進(jìn)一步討論這個(gè)問題”“這里我們先取三種不同的注釋方式作一分析”“我認(rèn)為上述三種可能對后世影響最大”“揭示‘解釋問題’對當(dāng)下中國文化、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等等諸方面都有十分重要的意義”對中國解釋學(xué)三種注釋形式的思考?xì)w納，逐步形式了中國解釋學(xué)的理論體系。兩篇文章作者都是湯一介，一篇是發(fā)表于1998年的《能否創(chuàng)建中國的“解釋學(xué)”？》，另一篇是發(fā)表于2000年的《再論創(chuàng)建中國解釋學(xué)問題》，實(shí)則是對同一個(gè)學(xué)科問題的研究探索過程的共同呈現(xiàn)。答案：（1）C（2）D（3）D（4）①“為時(shí)而著”的“時(shí)”，即時(shí)代之意，議論要有現(xiàn)實(shí)針對性，材料二末段把對中國解釋學(xué)的創(chuàng)建置于當(dāng)下中國文化、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等方面思考，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。而且，“說法也許太消極了。為此，我打算再進(jìn)一步討論這個(gè)問題”也體現(xiàn)了時(shí)代意義。②“目中有人”中“人”，即讀者，寫作要有讀者意識(shí)，文章發(fā)表于《中國社會(huì)科學(xué)》雜志，讀者一般為社會(huì)科學(xué)專業(yè)研究者，因此表達(dá)上引經(jīng)據(jù)典，例證豐富；表述嚴(yán)謹(jǐn)，用語準(zhǔn)確。（5）①材料一里湯一介通過列舉中國歷史上對“經(jīng)典”進(jìn)行解釋的現(xiàn)象，提出能否創(chuàng)建中國解釋學(xué)的思考，提出了“中國解釋學(xué)”的目標(biāo)是為了中國哲學(xué)的發(fā)展和研究時(shí)的有效，并考慮了從傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的分析研究里探索對概念的選取和解釋；②材料二里湯一介在材料一觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，再論創(chuàng)建中國解釋學(xué)問題，以中國古代對經(jīng)典注釋的三種主要形式為例，明確了“中國解釋學(xué)”的解釋方法和“中國解釋學(xué)”對中國文化、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等等研究的重要意義；③兩則材料呈現(xiàn)了湯一介先生創(chuàng)建“中國解釋學(xué)”的探索過程，也初步明確了“中國解釋學(xué)”的理論體系和價(jià)值，體現(xiàn)了湯一介先生“中國解釋學(xué)”探索過程研究的發(fā)展性。【點(diǎn)評】論述類、實(shí)用類文本閱讀的基本閱讀方法：快速閱讀，讀出文中邏輯，找到核心主線。主要可通過以下幾點(diǎn)：①讀題目：明確論述及討論對象，幫助迅速找到文中中心觀點(diǎn)和文章主線；②梳理文本結(jié)構(gòu)：提出問題、分析問題、解決問題；③抓取段落內(nèi)容細(xì)節(jié)：每段中心句基本分布在開頭或結(jié)尾；段落中注意句號、分號等劃分層次的標(biāo)點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。囚籠【坦桑尼亞】阿卜杜勒拉扎克?古爾納①那些季節(jié)性出現(xiàn)的沼澤，把市區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)分了開來。小店正處在通往市區(qū)的一個(gè)主十字路口上，地理位置不錯(cuò)。每天清晨，最早的那批工人拖著沉重的步子走過時(shí)，小店就開門營業(yè)了。晚上，一直要等到最后的游蕩者沒精打采地回家才會(huì)打憚。哈米德覺得當(dāng)售貨員挺好，能看到形形色色的過路人。忙的時(shí)候，他腳不著地，一邊和顧客們插科打渾，幫他們從貨架上取下各種商品，一邊為自己的駕輕就熟而沾沾自喜。干得累了，就一屁股坐在一只充當(dāng)錢柜的箱子上休息片刻。姑娘是在他正打算關(guān)門時(shí)來的。見到姑娘，他殷勤得沒了邊。姑娘卻一臉嫌惡?！按蛞幌攘畹挠《人钟?。”她說話時(shí)側(cè)著身子，不愿意看他。她身上裹著一塊布，在昏暗的燈光下，露在外頭的肩膀閃著亮光。他彎腰打酥油，心里充滿渴慕和心悸。她付了錢接過碗，轉(zhuǎn)身就走進(jìn)了夜色中。誰知道這黑沉沉夜幕下隱藏著什么禍害人的東西呢？他等著，心里甚至盼著她的求救聲，但他什么也沒聽到。不知道為什么，當(dāng)他站在那里看著她消失在夜色中時(shí)，開始厭惡起自己來。她完全有理由鄙視他。他的身上和嘴里都臭烘洪的，從來不去別的地方，洗得勤快又有什么用？他整天都待在店里，年復(fù)一年像個(gè)傻子一樣被困在圈欄里。第二天晚上，姑娘又來到店里。當(dāng)時(shí)哈米德正和老主顧曼塞聊天。曼塞使勁地打量著姑娘。“有鞋油嗎？黑色的。”姑娘問。“有?！惫椎禄卮?。他的聲音聽起來有些干澀。于是他又清了清嗓子，重復(fù)了一遍“有”。姑娘笑了。“歡迎你啊，我的小心肝兒。今兒過得怎么樣？”曼塞怪腔怪調(diào)地搭訕道，“你可真好聞，身上噴噴香！”哈米德背對著他們，手忙腳亂之中，竟然想不起鞋油放哪兒了。等到他終于找到的時(shí)候，才發(fā)覺姑娘一直在盯著他看。晚上關(guān)好店門，他就去法吉爾老人那兒坐上一會(huì)兒。老人是店鋪的主人，就住在店后頭。白天，一個(gè)女傭會(huì)過來照顧他，作為回報(bào)，她可以從店里拿一些日用品回去。晚上，哈米德就陪這個(gè)體弱多病的老人坐坐。哈米德睡在里面露天的院子里。碰上下雨天，就在店里收拾出一塊地方，湊合上一晚。他從不出門。自從十幾歲來到這個(gè)小鎮(zhèn)后，哈米德一直在為老人照看小店，而法吉爾則為他提供食宿。他常常想念他的父母和他出生的那個(gè)小鎮(zhèn)。盡管他不再是個(gè)孩子了，但一想到這些還是會(huì)讓他泣不成聲。姑娘再到店里買豆子和糖的時(shí)候，哈米德稱分量時(shí)客氣了點(diǎn)。她看在眼里，沖他笑笑。他很開心，盡管他知道姑娘的笑中帶有揶揄。再下一次，她竟然跟他說話了，雖然只是簡簡單單的問候。后來她又告訴他自己名叫茹基婭，剛搬到這里，和親戚們住在一起。哈米德問她老家在哪兒，“姆文貝馬林戈?！彼f，說的時(shí)候一條胳膊伸得老長，表明那地方離這兒很遠(yuǎn)。從她穿的藍(lán)色棉布衫上，哈米德看出她是做幫傭的。關(guān)了店門以后，他就站在后院的門廊上。多年來沒有亮色的生活使他變成了這個(gè)樣子，以至于現(xiàn)在會(huì)望著這個(gè)陌生小鎮(zhèn)的街道，幻想這個(gè)并不熟悉的姑娘成為他的救星。他鎖上店門，走到街上。令他驚訝的是，自己竟然不覺得害怕。堤壩上燈光閃爍，星星點(diǎn)點(diǎn)的亮光在黑暗中連成了一線。誰住在那兒呢？他心想。他害怕住在對岸的人，因?yàn)樗麄冎雷约涸谀膬?，而他卻不知道自己身處何方。他轉(zhuǎn)身往回走。他總算邁出了第一步，做了以前不敢做的事。每次她來店里買東西，他都會(huì)多給一些，等著她莞爾一笑。偶爾壯起膽子，他也會(huì)恭維她長得漂亮，她則會(huì)喜滋滋地報(bào)以微笑。一天晚上，茹基婭來店里買糖，她還穿著那件藍(lán)色的工作服。她跟他打趣：“你在店里干了這么久，肯定賺了不少錢吧？有沒有專門挖個(gè)洞來藏錢?。俊彼f：“我一無所有?！彼┛┛┬α耍硎静幌嘈?，看到他又加了滿滿一勺，她笑了?！爸x謝?！彼f著湊過身去接他遞過來的袋子，“你總在給我東西，我知道你也想得到回報(bào)。那樣的話，光靠這些小恩小惠就不夠嘍?！惫椎潞懿缓靡馑?。姑娘沖他笑了笑，就一頭扎進(jìn)夜色中去了。（有刪改）【注釋】①：阿卜杜勒拉扎克?古爾納，英籍坦桑尼亞作家。2021年，因“毫不妥協(xié)并充滿同理心地深入探索著殖民主義的影響，關(guān)切著那些夾雜在文化和地緣裂隙間難民的命運(yùn)”而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)AA.小說開頭寫沼澤將市鎮(zhèn)與城市分開，把讀者帶到如世外桃源般的故事發(fā)生地。B.第④段哈米德清了清嗓子重復(fù)了“有”，暗示了他對茹基亞的愛慕。C.第⑥段寫哈米德找到鞋油時(shí)，才發(fā)現(xiàn)姑娘一直盯著他看，說明姑娘不為搭訕?biāo)鶆?dòng)。D.哈米德害怕住在對岸的人，這種害怕并不源于那些人，而是源于不知自己身處何方。（2）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是AA.小說的情節(jié)簡單平常，極為貼近社會(huì)底層的現(xiàn)實(shí)生活和底層普通人的心理特征。B.作者在表現(xiàn)茹基婭這個(gè)人物時(shí)，主要運(yùn)用了肖像神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫和心理描寫。C.小說在敘述過程中時(shí)不時(shí)夾雜非洲土語，這有助于展示非洲的社會(huì)風(fēng)貌。D.小說描寫了哈米德的黯淡生活，并借此表達(dá)了對殖民者的強(qiáng)烈控訴。（3）小說標(biāo)題“囚籠”有幾層含義？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?）小說第②段寫茹基婭“轉(zhuǎn)身就走進(jìn)了夜色中”，小說結(jié)尾又寫她“就一頭扎進(jìn)夜色中去了”。兩次寫“夜色”有何作用？請結(jié)合小說簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析鑒賞文章內(nèi)容的能力。解答此題，首先要理解文本相關(guān)內(nèi)容，把握其主題，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（2）本題考查學(xué)生分析鑒賞文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答此題，既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。（3）本題考查學(xué)生理解文章標(biāo)題含義的能力。解答此題，既要理解標(biāo)題的表層意思，又要結(jié)合人物、情節(jié)等探究其深層含義。（4）本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。解答此題，關(guān)鍵在于要結(jié)合具體情節(jié)、人物心情等進(jìn)行分析。【解答】（1）A.“世外桃源”錯(cuò)誤，由第一段“那些季節(jié)性出現(xiàn)的沼澤，把市區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)分了開來。小店正處在通往市區(qū)的一個(gè)主十字路口上，地理位置不錯(cuò)”可知，這是交代小店所處位置，為下文茹基婭到這個(gè)店鋪賣東西做鋪墊；而且文中所寫的主人公哈米德一無所有，被困在這牢籠一樣的地方，展現(xiàn)了底層人的生活狀況，可見此處并非“世外桃源”。故選A。（2）B.“心理描寫”錯(cuò)誤，文中是通過哈米德的眼睛來寫茹基亞，并沒有對茹基亞的心理進(jìn)行描寫。C.“夾雜非洲土語”錯(cuò)誤，文中并無非洲土語。D.“強(qiáng)烈控訴”錯(cuò)誤，文章重點(diǎn)展現(xiàn)社會(huì)底層普通人的生活狀況，“借此表達(dá)了對殖民者的強(qiáng)烈控訴”屬于過度解讀。故選A。（3）標(biāo)題“囚籠”的含義，由淺入深，有三層意思。由原文“當(dāng)他站在那里看著她消失在夜色中時(shí)，開始厭惡起自己來。她完全有理由鄙視他。他的身上和嘴里都臭烘烘的，從來不去別的地方，洗得勤快又有什么用？他整天都待在店里，年復(fù)一年像個(gè)傻子一樣被困在圈欄里”，“囚籠”是指哈米德整天都待著的小店，“年復(fù)一年像個(gè)傻子一樣被困在圈欄里”。由原文結(jié)尾，“她跟他打趣：‘你在店里干了這么久，肯定賺了不少錢吧？有沒有專門挖個(gè)洞來藏錢??？’他說：‘我一無所有?！缓蠊媚镎f：‘你總在給我東西，我知道你也想得到回報(bào)。那樣的話，光靠這些小恩小惠就不夠嘍’”，可見他是貧窮的，“囚籠”是指哈米德生活的貧窮，一無所有，這限制了他的視野，限制了他對美好生活的向往與追求。由原文“他從不出門。自從十幾歲來到這個(gè)小鎮(zhèn)后，哈米德一直在為老人照看小店”“他害怕住在對岸的人，因?yàn)樗麄冎雷约涸谀膬?，而他卻不知道自己身處何方”，他“偶爾壯起膽子”等，可見“囚籠”還指哈米德的心理，他封閉自己，懼怕他人，心無皈依，心靈無著。（4）文章對夜色的描寫有兩次。第一次是茹基婭首次來小店正常購物離開時(shí)，哈米德“心里充滿渴慕和心悸。她……轉(zhuǎn)身就走進(jìn)了夜色中。誰知道這黑沉沉夜幕下隱藏著什么禍害人的東西呢？他等著，心里甚至盼著她的求救聲”，由此可見，這夜色使哈米德產(chǎn)生了遐想，使他萌生一種希望，而這種希望給哈米德帶來了“亮色”，成為了他的“救星”，所以哈米德期盼著夜色里能傳來茹基婭的求救聲，這樣就可以讓他們的關(guān)系更近一步。這個(gè)夜色讓哈米德對生活充滿了希望。小說結(jié)尾的夜色，是茹基婭說過這句話后“你總在給我東西，我知道你也想得到回報(bào)。那樣的話，光靠這些小恩小惠就不夠嘍”，這是一種拒絕，意思是說，你一無所有，我們不可能在一起。婉拒哈米德后，茹基亞“扎進(jìn)”夜色中去了，留下哈米德一個(gè)人失望獨(dú)立。所以這個(gè)夜色讓哈米德的希望破滅，他因?yàn)楦F，也不能擁有愛情。綜合起來看，兩處“夜色”都烘托了人物的內(nèi)心活動(dòng)，表現(xiàn)了小人物卑微的希望，也暗示了主人公希望的破滅，突出了主人公的命運(yùn)。答案：（1）A（2）A（3）①“囚籠”是指哈米德整天都待著的小店，“年復(fù)一年像個(gè)傻子一樣被困在圈欄里”。②“囚籠”是指哈米德生活的貧窮，一無所有，局限了他對美好生活的向往與追求。③“囚籠”還指哈米德的心理，封閉自己，懼怕他人，心無皈依。（4）①第一次是茹基婭正常的購物離開，但卻給哈米德帶來了“亮色”成為了他的“救星”，所以哈米德期盼著夜色里能傳來茹基婭的回音（求救聲），這個(gè)夜色讓哈米德充滿了希望。②小說結(jié)尾是茹基婭婉拒哈米德后“扎進(jìn)”夜色中去了，這個(gè)夜色讓哈米德的希望破滅。③兩處“夜色”都烘托了人物的內(nèi)心活動(dòng)，也暗示了主人公的命運(yùn)。【點(diǎn)評】小說中的環(huán)境描寫可以用于交代背景、渲染氣氛、烘托人物、突出主題，在文學(xué)作品中也是人物性格描寫的一個(gè)延伸。（1）環(huán)境描寫的分類小說中的環(huán)境描寫指對人物所處的具體社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的描寫。①社會(huì)環(huán)境——故事發(fā)生的時(shí)代背景。社會(huì)環(huán)境描寫指對人物活動(dòng)的具體背景、處所、氛圍以及人際關(guān)系等的描寫。②自然環(huán)境——人物活動(dòng)的自然場景。自然環(huán)境描寫主要是指對人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候、景色的描寫。（2）環(huán)境描寫的作用①社會(huì)環(huán)境的作用：交代人物活動(dòng)及其成長的時(shí)代背景，揭示各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系；交代人物身份，表現(xiàn)人物性格；揭示社會(huì)本質(zhì)，揭示主題。②自然環(huán)境的作用：表現(xiàn)地域風(fēng)光，提示時(shí)間、季節(jié)和環(huán)境特點(diǎn)；渲染氣氛，為后邊刻畫人物做鋪墊；烘托人物性格或某種心理；展開、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；深化主旨；象征和暗示。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀Ⅰ（本題共1小題，20分）3．（21分）閱讀下面的文言文，完成各題。費(fèi)宏，字子充，鉛山人。甫冠，舉成化二十三年進(jìn)士第一，授修撰。弘治中遷左贊善直講東宮進(jìn)左諭德武宗立擢太常少卿。正德二年拜禮部右侍郎，尋轉(zhuǎn)左。五年進(jìn)尚書。帝[注]耽于逸樂，早朝日講俱廢。宏請勤政、務(wù)學(xué)、納諫，報(bào)聞。宏持重識(shí)大體，明習(xí)國家故事，數(shù)勸帝革武宗弊政?！按蠖Y”之議，諸臣力與帝爭，帝不能堪。宏頗揣知帝旨，第署名公疏，未嘗特諫，以是帝心善之。及廷和等去位，宏為首輔。加少師兼太子太師、吏部尚書、謹(jǐn)身殿大學(xué)士，委任甚至。宏為人和易，好推轂后進(jìn)。其于“大禮”不能強(qiáng)諫，亦未嘗附離。而是時(shí)席書、張璁、桂萼用事。書弟檢討春，故由他曹改用。及《武宗實(shí)錄》成，宏議出為僉事，書由是憾宏。璁、萼由郎署入翰林，驟至詹事，舉朝惡其人。宏每示裁抑，璁、萼亦大怨。帝嘗御平臺(tái)，特賜御制七言一章，命輯倡和詩集，署其銜曰“內(nèi)閣掌參機(jī)務(wù)輔導(dǎo)首臣”。其見尊禮，前此未有也。璁、萼滋害宏寵。萼言：“詩文小技，不足勞圣心，且使宏得馮寵靈，凌壓朝士?！钡壑貌皇?。萼遂與璁毀宏于帝，言宏納郎中陳九川所盜天方貢玉，受尚書鄧璋賕謀起用，并及其居鄉(xiāng)事。宏上書乞休，不允。及璁居兵部，宏欲用新寧伯譚綸掌奮武營，璁遂劾宏劫制府部。無何，又因宏子懋良坐罪下吏，攻之益力，復(fù)錄前后劾疏上之。宏亦連疏乞休。帝輒下優(yōu)詔慰留，然終不以譴璁、萼。于是奸人王邦奇承璁、萼指，上書污故大學(xué)士廷和等，并誣宏。宏竟致仕去。時(shí)六年二月也。十月，璁遂以尚書、大學(xué)士入直內(nèi)閣。間一歲萼亦入矣。十四年，萼既前死，璁亦去位，帝始追念宏。再遣行人即家起官如故。自是眷遇益厚。偕李時(shí)召入無逸殿，與周覽殿廬，從容笑語，移時(shí)始出。賜銀章曰“舊輔元臣”。數(shù)有咨問，宏亦竭誠無隱。承璁、萼操切之后，易以寬和，朝士皆慕樂之。未幾卒，年六十有八。帝嗟悼，賻恤加等，贈(zèng)太保，謚文憲?！咀ⅰ縖帝]指明世宗嘉靖皇帝。明武宗無后，由堂弟興獻(xiàn)王朱祐杬之次子朱厚熜繼承大統(tǒng)。（節(jié)選自《明史?費(fèi)宏傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA．弘治中/遷左贊善/直講東宮/進(jìn)左諭德/武宗立擢太常少卿B．弘治中遷/左贊善/直講東宮/進(jìn)左諭德/武宗立/擢太常少卿C．弘治中/遷左贊善/直講東宮/進(jìn)左諭德/武宗立/擢太常少卿D．弘治中遷/左贊善直講/東宮進(jìn)左諭德/武宗立/擢太常少卿（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是BA．甫冠，剛剛行冠禮。冠禮，是古代中國漢族男性20歲的成年禮，由氏族長輩依據(jù)傳統(tǒng)為青年人舉行一定的儀式，才能獲得承認(rèn)。B．首輔，在明代，“首輔”是對內(nèi)閣大學(xué)士（少數(shù)以翰林學(xué)士入直內(nèi)閣）中位居第一者的尊稱，首輔主持內(nèi)閣大政，職權(quán)極重。C．致仕，交還官職，即退休。一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。D．謚，君主時(shí)代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號，如漢武帝、隋煬帝，皆以“帝“稱；而廟號在唐以前則嚴(yán)格按照“祖有功而宗有德“的標(biāo)準(zhǔn)，開國君主一般稱宗，繼嗣君主有治國才能者為祖。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．費(fèi)宏剛成年參加科舉就高中狀元，進(jìn)入仕途后多次升遷，先后歷職四朝，位高權(quán)重，死后得到朝廷的優(yōu)撫和追賜。B．費(fèi)宏行事慎重，顧全大局，他通曉國家舊事，多次勸諫嘉靖皇帝革除武宗時(shí)的弊政，讓嘉靖皇帝不能忍受。C．費(fèi)宏為人和藹平易，喜歡薦舉后進(jìn)，得到朝廷的尊崇禮遇，但也受到其他人的嫉妒和誹謗。費(fèi)宏上書請求退休，皇帝沒有許可。D．朝廷重新起用費(fèi)宏后，對費(fèi)宏的眷顧待遇更為豐厚。費(fèi)宏施政寬厚平和，朝廷官員都仰慕相悅。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①宏頗揣知帝旨，第署名公疏，未嘗特諫，以是帝心善之。②無何，又因宏子懋良坐罪下吏，攻之益力，復(fù)錄前后劾疏上之。③臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹浚?）“弘治中”是時(shí)間狀語提前，應(yīng)在其后斷開，排除BD；“立”是指武宗即位，與“擢”之間語意不連貫，在其后斷開，排除A。故選：C。譯文：弘治年間，擢升為左贊善，在東宮中擔(dān)任直講，晉升為左諭德。武宗即位，擢升為太常少卿。（2）B.“是對內(nèi)閣大學(xué)士的尊稱”錯(cuò)誤，應(yīng)該是對內(nèi)閣大學(xué)士（少數(shù)以翰林學(xué)士入直內(nèi)閣）中位居第一者的尊稱。故選：B。（3）B.“多次勸諫嘉靖皇帝革除武宗時(shí)的弊政，讓嘉靖皇帝不能忍受”錯(cuò)誤，原文“'大禮’之議，諸臣力與帝爭，帝不能堪”，是指“各位大臣與嘉靖帝據(jù)理力爭，嘉靖帝不能忍受”，而不是費(fèi)宏勸諫讓他不能忍受。故選：B。（4）①頗：很；揣知：揣摩；旨：心意；第：只是；特：另外；善：欣賞。譯文：費(fèi)宏很能揣摩皇帝心意，只在公疏上署名，不曾另外勸諫，因此皇帝很欣賞他。②無何：不久；坐：判罪；下吏：下交給司法。官員；復(fù)錄：又抄錄。譯文：不久，又因?yàn)橘M(fèi)宏的兒子費(fèi)良獲罪下交司法官，（二人）攻擊費(fèi)宏更加賣力，又抄錄前后彈劾費(fèi)宏的奏疏上奏皇帝。③奔馳：奔走效勞；篤；病重；告訴：申訴。譯文：我很想奉旨為皇上奔走效勞，但祖母劉氏的疾病一天比一天沉重，想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴不被允許。答案：（1）C（2）B（3）B（4）①費(fèi)宏很能揣摩皇帝心意，只在公疏上署名，不曾另外勸諫，因此皇帝很欣賞他。②不久，又因?yàn)橘M(fèi)宏的兒子費(fèi)櫞良獲罪下交司法官，（二人）攻擊費(fèi)宏更加賣力，又抄錄前后彈劾費(fèi)宏的奏疏上奏皇帝。譯文：費(fèi)宏，字子充，鉛山縣人。剛成年，就考中成化二一三年進(jìn)士第一，授官修撰。弘治年間，擢升為左贊善，在東宮中擔(dān)任直講，晉升為左諭德。武宗即位，擢升為太常少卿，正德二年被授予禮部右侍郎，不久轉(zhuǎn)任左侍郎。正德五年進(jìn)升尚書。正德皇帝沉湎于安逸享樂，早朝、日講一并廢除。費(fèi)宏請求（皇帝）勤政、務(wù)學(xué)、納諫，皇帝批復(fù)已知曉。費(fèi)宏行事慎重，顧全大局，通曉熟知國家舊事，多次勸嘉靖皇帝革除武宗時(shí)的弊政?！按蠖Y”之爭中，各位大臣與嘉靖帝據(jù)理力爭，嘉靖帝不能忍受。費(fèi)宏很能揣摩皇帝心意，只在公疏上署名，不曾另外勸諫，因此皇帝很欣賞他。等到楊廷和等離開內(nèi)閣，費(fèi)宏擔(dān)任內(nèi)閣首輔。加封少師兼任太子太師、吏部尚書、謹(jǐn)身殿大學(xué)士，信任到了極致。費(fèi)宏為人和藹平易，喜歡薦舉后進(jìn)。他在“大禮”之爭中（雖然）不能極力諫諍，也沒有依附權(quán)勢背離道義。而這時(shí)候席書、張璁、桂萼掌權(quán)。席書的弟弟檢討官席春，原來是從其他部門改用過來的。等到《武宗實(shí)錄》修成，費(fèi)宏提議讓他來擔(dān)任僉事，席書因此怨恨費(fèi)宏。張璁、桂萼從郎署進(jìn)入翰林，突然官至詹事，滿朝大臣都厭惡他們。費(fèi)宏常常表現(xiàn)出（對他們的）制裁抑制。張璁、桂萼也大為怨恨。嘉靖皇帝曾經(jīng)駕臨平臺(tái)，特意賜下七言詩一首，命令輯錄倡和詩集，署其官銜為“內(nèi)閣掌參機(jī)務(wù)輔導(dǎo)首臣”。他受到的尊崇禮遇，在這之前沒有人有過。張璁、桂萼更加嫉妒費(fèi)宏的受寵。桂萼說：“作詩寫文章屬于小才能，不足以煩勞圣心，并且由此使得費(fèi)宏憑借恩寵光耀，欺凌打壓朝廷其他官員?！被实壑弥焕?。桂萼干是與張璁在皇帝面前誹謗費(fèi)宏，說費(fèi)宏收納郎中陳九川所盜竊的天方貢玉，接受尚書鄧璋的財(cái)物謀劃重新起用他，并提到他居住在家鄉(xiāng)時(shí)發(fā)生的事。費(fèi)宏上書請求退休，（皇帝）不允。等到張璁官居兵部，費(fèi)宏想啟用新寧伯遭綸掌管奮武營，張璁于是彈劾費(fèi)宏企圖控制府部。不久，又因?yàn)橘M(fèi)宏的兒子費(fèi)林良獲罪下交司法官，（二人）攻擊費(fèi)宏更加盡力，又抄錄前后彈劾費(fèi)宏的奏疏上奏皇帝。費(fèi)宏也接連上疏請求退休。皇帝便下褒美嘉獎(jiǎng)的詔書安慰挽留，卻始終不因此斥責(zé)張璁、桂萼。于是奸人王邦奇受張璁、桂薯的指使，上書誣告原大學(xué)士楊廷和等，并誣告費(fèi)宏。費(fèi)宏最終辭職離去。當(dāng)時(shí)是嘉靖六年二月。嘉靖六年十月，張璁憑借著禮部尚書、文淵閣大學(xué)士的身份入值內(nèi)閣。隔一年，桂萼也進(jìn)入內(nèi)閣。嘉靖十四年，桂萼已經(jīng)死在前面，張也離職了，皇帝開始追念費(fèi)宏。又派使者到費(fèi)宏家里起用他仍任原職。從此費(fèi)宏得到的眷顧待遇更為豐厚。費(fèi)宏與李時(shí)一起被皇帝召見進(jìn)入無逸殿，（皇帝）和（他們）遍覽殿堂，談笑自然，過了好一會(huì)兒才出去。賜給他銀質(zhì)勛章“舊輔元臣”。（皇帝）多次咨詢（他），費(fèi)宏也竭誠回復(fù)，無所隱藏。在張璁、桂萼嚴(yán)苛執(zhí)政之后，改用寬厚平和的執(zhí)政措施，朝廷官員都仰慕相悅。不久，去世，年齡六十八歲?；实郯@悼念，撫恤助喪都增加等級，追賜太子太保稱號，謚號文憲?！军c(diǎn)評】掌握正確的文言文閱讀方法：第一步，初讀文章，整體感知，把握大意。初步明確什么時(shí)間，什么人，什么事，前因后果，誰說了什么話，讀懂個(gè)大概即可。第二部，細(xì)讀文章，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步讀中，要結(jié)合選項(xiàng)的內(nèi)容一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，完成較為簡單的題目。第三部，在讀文章，加深理解。這一步要解決較難的題目，加深對文意的理解，糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是進(jìn)一步深入和復(fù)核的過程。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面各小題。和蕭判官東夫韻寄之楊萬里湘江曉月照離裾，目送車塵至欲晡。歸路新詩合千首，幾時(shí)乘興更三吾①？眼邊俗物②只添睡，別后故人何似臞③。尚策爬沙④追歷塊⑤，未甘直作水中鳧?！咀ⅰ竣偃幔河乐萦懈巯?、峿臺(tái)和峿亭，稱為“三吾”，代指永州，楊萬里時(shí)任永州零陵縣丞。②俗物：對世俗庸人的鄙稱?！妒勒f新語?排調(diào)》記載：嵇康、阮籍、山濤等在竹林酣飲，王戎后至，阮籍便說：“俗物已復(fù)來敗人意！”③臞：消瘦。④爬沙：形容螃蟹行走很遲鈍。⑤歷塊；形容良馬行走神速。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.開頭點(diǎn)明寫作緣由，“湘江曉月”既交代了送別的地點(diǎn)時(shí)間，又渲染出離別氛圍。B.接著寫詩人久久目送友人的車馬揚(yáng)塵離去，從這個(gè)細(xì)節(jié)可以看出二人友情之深厚。C.頷聯(lián)寫詩人在歸途中作詩千首，用語夸張，更加突顯對友人再次乘興來訪的期待。D.第五句寫友人離開后，詩人感覺身邊盡是“俗物”，以此反襯出友人的高潔風(fēng)雅。（2）南宋張镃曾這樣評價(jià)楊萬里：“目前言句知多少，罕有先生活詩”，是說楊萬里詩作師法自然，饒有活趣，融通情思，如何理解這一觀點(diǎn)？請結(jié)合本詩尾聯(lián)進(jìn)行分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容、形象、思想感情的理解和分析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩句特色的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩歌，尤其是尾聯(lián)，根據(jù)題干的提示，結(jié)合尾聯(lián)具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）C．“頷聯(lián)寫詩人在歸途中作詩千首”錯(cuò)誤。頷聯(lián)承接首聯(lián)，詩人想象友人在歸途中應(yīng)該能夠作詩千首，用夸張的手法贊美友人敏捷的才思與高雅的情趣。故選C。（2）題目要求用尾聯(lián)印證張镃評價(jià)楊萬里：“目前言句知多少，罕有先生活法詩”，即楊萬里詩作師法自然，饒有活趣，融通情思。這個(gè)觀點(diǎn)說明了楊萬里詩歌的特點(diǎn)：善于觀察自然，捕捉生活中的細(xì)節(jié)，鮮活有趣地抒情言志。從尾聯(lián)來看，尾聯(lián)提到“爬沙”“歷塊”“水中鳧”，這里的爬沙的螃蟹、疾行的良馬、水中的野鴨都是生活中的事物，詩人卻能夠?qū)⑵浣厝∪朐?，說明詩人是很善于觀察并捕捉生活中的細(xì)節(jié)，并托物言情，寄托遙深?！吧胁吲郎匙窔v塊”，是說像趕著緩慢爬行的螃蟹去追疾行的良馬那樣，鞭策愚鈍的自己去追趕學(xué)習(xí)才華橫溢的友人，“未甘直作水中鳧”是說自己不甘做那水中平庸的野鴨。詩人用新奇有趣的比喻，生動(dòng)活潑地抒情言志，也可體現(xiàn)楊萬里詩風(fēng)之“活趣”。尾聯(lián)借物抒懷，包括對友人的贊美之情以及自己的志向，“志”是不甘平庸、積極進(jìn)取的高遠(yuǎn)志向。答案：（1）C（2）①尾聯(lián)寫詩人愿驅(qū)策行走遲鈍的爬沙螃蟹追趕行走神速的良馬，不愿做水中的野鴨。描寫生活中的事物，形象生動(dòng)。②詩人采用比喻，用“爬沙追歷塊”比喻鞭策自己向友人學(xué)習(xí)，又說自己不甘做“水中鳧”，活潑有趣。③詩人借物抒懷，抒發(fā)了對友人的贊美之情以及自己不甘平庸、積極進(jìn)取的高遠(yuǎn)志向。譯文：湘江邊上，曉月當(dāng)空，我正與您離別；一天過去，將近黃昏，我還在佇立遠(yuǎn)望您漸行漸遠(yuǎn)的蹤影。歸途當(dāng)中，您（詩情大發(fā)），所寫的詩該當(dāng)有上千首吧；什么時(shí)候您還會(huì)乘興再來三吾勝地訪我呢？現(xiàn)在，我的眼前多是些庸俗利祿之輩，令人無聊昏昏欲睡；分別之后，不知友人瘦成什么樣了？我愿鞭策行走遲鈍的爬沙螃蟹追趕行走神速的良馬，而不甘心只做（普通的）水中的野鴨（隨波逐流）。賞析：這是一首酬答詩。作者在這首回贈(zèng)詩中真誠抒發(fā)了對詩友蕭德藻的思慕深情。首聯(lián)“湘江曉月照離裾，目送車塵至欲晡”，寫深情送別。上句交代了作詩緣由，點(diǎn)明了地點(diǎn)（湘江）、時(shí)間（曉月）和事件（與友人離別）?！瓣危╞ū）”：申時(shí)（下午三時(shí)至五時(shí)）。下句接說，早來別后，去車已遠(yuǎn)，天色漸晚，猶自佇立望其蹤影，力寫惜別之情?！皶栽隆迸c“至欲晡”對舉，是夸張手法，極言送別時(shí)間長，不一定實(shí)指。這就給讀者留下極大的想象空間：“曉月”當(dāng)空，即送遠(yuǎn)行朋友，“至欲晡”還未回身返家，這一整天的時(shí)間，雙方會(huì)在做些什么呢？他們?yōu)槭裁催t遲不肯分手呢？雙方情深自可想見。頷聯(lián)“歸路新詩合千首，幾時(shí)乘興更三吾”，總體上是對朋友詩才的欽佩。上句是說蕭德藻歸去，一路上定有很多新詩句。作者以肯定的語氣斷言朋友一定會(huì)在返程路上寫下許多令人激賞的詩作，作者在朋友即將上路還未上路之時(shí)就這樣想，現(xiàn)在收到朋友的贈(zèng)詩更是這樣想。這從一個(gè)側(cè)面見出蕭德藻詩歌創(chuàng)作才華的非凡，亦可見出作者對朋友的仰慕之情。如果不是對朋友的深切了解，怎會(huì)有如此大膽的斷言呢？“千首”自是夸張，極言朋友作詩之多，并非實(shí)指。下句“幾時(shí)乘興更三吾”，是對朋友的思念。朋友離開還不久，才剛收到朋友的答謝詩呢，作者就已急不可耐地追問再次相聚的時(shí)間了，這豈不是難舍深情所致嗎頸聯(lián)“眼邊俗物只添睡，別后故人何似臞”，上句是說眼前多是些庸俗利祿之輩，令人無聊昏昏欲睡。這里用的是反襯、對比的手法，以催人昏昏欲睡的“眼邊俗物”來說朋友一旦離開，自己就覺得生活沒有意思，一天到晚都打不起精神來，以此見得越發(fā)思念詩友蕭德藻。下句“別后故人何似癯”，寫離別后，友人不知瘦到什么樣子了？詩人設(shè)想，虛寫一筆，既體現(xiàn)出詩人對友人的思念關(guān)切牽掛之情，也看出兩人關(guān)系密切，友誼之深摯。總的來說，前三聯(lián)盡情抒寫對朋友的不舍、欽佩、思念、牽掛與關(guān)切。尾聯(lián)“尚策爬沙追歷塊，未甘直作水中鳧”，將抒寫對朋友的思慕之情與表明自己的奮發(fā)之志結(jié)合起來，以“歷塊”比朋友，表白自己的追思仰慕之情；以“水中鳧”自比，稱自己不甘心只做一只普普通通的鴨子隨波逐流，表明自己不甘平庸，積極進(jìn)取有所作為之志，與友人共勉?！军c(diǎn)評】如何鑒賞詩歌：（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含義高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）5．（10分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句是：“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)?！保?）《陳情表》中李密用“愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志”兩句要求晉武帝的憐憫他的現(xiàn)狀并準(zhǔn)許他的要求。（3）針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了這一句“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”來批評。（4）《歸去來兮辭（并序）》中表現(xiàn)陶淵明決定與外界斷絕交往后，希望過上富有情味和高雅生活的句子是：“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。”（5）杜甫在《客至》中寫到“盤飧市遠(yuǎn)無兼味”表明自己家離集市太遠(yuǎn)盤中沒有好菜肴；陸游在《臨安春雨初霽》中表現(xiàn)自己在小雨初晴的窗邊細(xì)細(xì)煮水、沏茶、撇沫，試品名茶的句子是：晴窗細(xì)乳戲分茶?！痉治觥看祟}考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時(shí)，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）。【解答】故答案為：（1）固時(shí)俗之工巧兮偭規(guī)矩而改錯(cuò)（重點(diǎn)字：偭）（2）愿陛下矜憫愚誠聽臣微志（重點(diǎn)字：矜）（3）固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作（重點(diǎn)字：誕）（4）悅親戚之情話樂琴書以消憂（重點(diǎn)字：戚）（5）盤飧市遠(yuǎn)無兼味晴窗細(xì)乳戲分