中國動畫發(fā)展史

中國動畫發(fā)展史一、發(fā)端時代（二十世紀30年代）中國美術(shù)電影始于二十年代初，"萬氏兄弟"在上海拍攝了中國最早一批動畫片《大鬧畫室》、《鐵扇公主》等，其中《鐵扇公主》，在世界電影史上是名列《白雪公主》、《小人國》和《木偶奇遇記》之后的第四部動畫藝術(shù)片，標志著中國當時的動畫水平接近世界的領(lǐng)先水平。由于戰(zhàn)爭和無人投資，美術(shù)電影于1942年后中斷了。二、蓬勃發(fā)展時代（建國到1965年）上世紀五、六十年代，中國的動畫片迎來了第一個高潮，除了萬氏兄弟投入了新中國的動畫制作，一大批技術(shù)和藝術(shù)方面的人才也在這個時候涌現(xiàn)出來。到60年代已經(jīng)每年都能制作十多部動畫，其中1961~1964年制作的《大鬧天宮》可說是當時國內(nèi)動畫的顛峰之作，從人物、動作、畫面、聲效等達到了當時世界的最高水平。隨著剪紙動畫《豬八戒吃西瓜》、水墨動畫《小蝌蚪找媽媽》、折紙動畫《一棵白菜》等影片的新動畫形式的加入，中國的動畫事業(yè)也達到了一個頂峰。三、文化大革命時期（1966年到1977年）中國動畫業(yè)受到了文化大革命的影響。這段時期，中國的動畫業(yè)幾乎是在原地停滯了十多年！期間具有寫實主義和教育目的動畫如《小號手》、《小八路》等使動畫片被定位給小朋友看的充滿教育意義和政治色彩的課外教材，這種思想不僅延續(xù)下來還在大部分人心里深深地扎根。四、緩慢發(fā)展期（1978年至1998年）改革開放之后，中國動畫制作進入繁榮時代，在1978年到1989年間，就制作了兩百多部動畫片，如《哪咤鬧?！贰ⅰ短鞎孀T》等優(yōu)秀作品。電視動畫在這個時候有了《葫蘆兄弟》、《黑貓警長》等作品，從整體上看，這是個比較平均的時代，既有少量全年齡的藝術(shù)片，又有大量純粹給兒童看的主流求教育的動畫片，制作手法基本沿襲萬氏兄弟的流派。沒有太多創(chuàng)新，也沒有吸取外部世界的先進經(jīng)驗，而這一段的多產(chǎn)量恰恰造成了作品的制作不夠精細。90年代初，中國開始引進一些國外精品動畫，中國動畫界開始了反思，這直接導(dǎo)致了之后的探索與嘗試。

探索嘗試期（1999年至今）國外動畫的不斷引進，中國動畫知道了自己的不足，于是開始了各種探索與嘗試。

1999年中國制作的大型動畫《寶蓮燈》就吸收國外的制作方法與經(jīng)驗，結(jié)合中國的傳統(tǒng)神話傳說；大型長篇動畫《西游記》也可以算是嘗試之一。2004年國家廣電總局印發(fā)《關(guān)于發(fā)展我國影視動畫產(chǎn)業(yè)的若干意見》，2006年國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)財政部等部門《關(guān)于推動我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展若干意見》，如今諸多動漫產(chǎn)業(yè)基地、動漫教育研究基地和民營動漫企業(yè)破土而出，各地動漫節(jié)、動漫展鱗次櫛比，地方政府更是不惜血本，大力扶持本地區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以期打造新的經(jīng)濟發(fā)展增長點。審美以往的中國動畫電影不乏優(yōu)秀作品，從保留傳統(tǒng)藝術(shù)特色出發(fā)，那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)動畫電影作品，值得我們繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究發(fā)揮。中國傳統(tǒng)動畫電影的審美是同中國傳統(tǒng)美學(xué)一致的，主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)美術(shù)風格上的單純性、表現(xiàn)手法上的寫意性和故事情節(jié)上的思想性。

1.傳統(tǒng)美術(shù)風格上的單純性

《阿凡提》是早期的中國動畫電影，《阿凡提》中的人物輪廓塑造采用了極其概括提煉的表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了一種單純美?！鞍⒎蔡帷痹煨秃啙?，設(shè)計師用一個狹長橢圓的頭形、香腸鼻子、黑豆眼、尖胡子，幾筆勾勒了“阿凡提”的頭部全貌。如此簡單的造型，看似兒童的泥巴手工，卻恰當?shù)乇憩F(xiàn)了“阿凡提”豪爽、風趣和機智的性格?！鞍鸵馈笔秦澙?、狡猾、陰險而又愚蠢的人物，設(shè)計師采用同樣的省略方法塑造人物形象，反映人物性格。設(shè)計師強調(diào)了“巴依”臉部和雙手的特征。臉部的塑造突出了刺猬眼、蒜頭鼻、大嘴巴、缺牙齒、扇風耳等大的造型特征；雙手的塑造重點在動作上，巴依的身體是笨拙的，但他的手指由于擅長剝削而特別靈活。他習(xí)慣在討價還價時不停地翹動手指，在挖空心思攫取別人財產(chǎn)時，狡猾地扭動著他那抱在一起的雙手。

2.表現(xiàn)手法上的寫意性

中國動畫電影表現(xiàn)手法的寫意性特點以水墨動畫類型最為典型?！缎◎蝌秸覌寢尅肥堑谝徊克珓赢嬈且罁?jù)國畫大師齊白石的水墨畫創(chuàng)作的。這部作品布局開朗、意境寬闊，充分體現(xiàn)了水墨動畫的水墨特性。中國傳統(tǒng)美學(xué)主張以形寫神的觀點，與西方美學(xué)強調(diào)的純粹寫實性和模仿性不同，而水墨手法最能表現(xiàn)所繪對象的神韻。另外，中國傳統(tǒng)美學(xué)除了主張以形寫神，還強調(diào)以形寫意，水墨動畫《牧笛》是根據(jù)李可染的國畫作品改編的，是詩情畫意濃厚的藝術(shù)作品。作品沒有扣人心弦的戲劇沖突，卻有牧童那稠密的詩一般的夢幻，還有令人心醉的田園式鳥語花香，其意境使人產(chǎn)生共鳴，作品繼承了傳統(tǒng)的寫意抒情的美術(shù)創(chuàng)作方法。

3.故事情節(jié)上的思想性

動畫片《雪孩子》描寫了“雪孩子”的好朋友小兔家著火遇險，“雪孩子”奮不顧身進入小兔家，救出小兔而犧牲自己的故事?！堆┖⒆印返墓适虏捎昧藘和矏鄣耐捫问奖磉_了一種自我犧牲精神，故事短、情節(jié)簡單，但有趣而且富含哲理。動畫電影實現(xiàn)了藝術(shù)性和思想性的結(jié)合，不知不覺在兒童的心靈里播下美的種子，有潛移默化的教教育作用。美學(xué)特征一、創(chuàng)作理念的個性化

創(chuàng)作理念包括創(chuàng)作思想、創(chuàng)作思維、創(chuàng)作追求、創(chuàng)作目標等多重內(nèi)涵。創(chuàng)作理念的個性化與民族化，是中國動畫整體藝術(shù)的基礎(chǔ)與前提。個性化民族化是世界上一切國家、一切民族、一切藝術(shù)的生命和靈魂。水墨動畫片是60年代初試制成功的片種。動畫人物造型采用“單線平涂，沒有邊緣線，能從影片上表現(xiàn)出毛筆畫在宣紙上的效果，具有中國民族繪畫的優(yōu)良傳統(tǒng)即水墨畫的特點。為中國電影藝術(shù)實現(xiàn)民族化、個性化，開辟了一條新道路。折紙動畫是在兒童折紙和手工勞作基礎(chǔ)上加以改造、演化而成的，造型與表演夸張簡練，節(jié)奏輕快活潑。剪紙動畫是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在其千百年的發(fā)展過程中。經(jīng)廣大勞動婦女世代相傳，形成相對穩(wěn)定，深深扎根于民間，與人類生活緊密相連的一種民間美術(shù)形式。剪紙藝術(shù)集剪、刻、繪于一體，具有強烈的裝飾性，其表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩，又具有深刻的思想內(nèi)涵。在造型方面，以《大鬧天宮》為例，無論是主角唐僧孫悟空豬八戒的造型，還是玉皇大帝的造型，無不取材于中國的傳統(tǒng)文化，從敦煌壁畫到中國戲劇的造型，可見中國博大精深的文化和悠久的歷史對中國動畫片的成功起到了關(guān)鍵的作用。由此可見，中國動畫的藝術(shù)特色，是以創(chuàng)作理念的個性化民族化為基礎(chǔ)與前提、依托與支撐的。

二、思想內(nèi)容的傳統(tǒng)化

中國動畫的美學(xué)特征，最重要的體現(xiàn)在它思想內(nèi)容的傳統(tǒng)化民族化上。思想內(nèi)容是文藝作品的靈魂，指通過塑造形象，能動地表現(xiàn)在作品中的現(xiàn)實生活及其所體現(xiàn)的思想感情。中國動畫思想內(nèi)容的傳統(tǒng)化，主要體現(xiàn)在以下幾大層面：

1、故事內(nèi)容的傳統(tǒng)化。中國傳統(tǒng)文化是儒家文化，中國優(yōu)秀動畫片很多都來源于中國的古典文學(xué)佛教神話故事等。中國的古典文學(xué)佛教神話故事等都受儒家文化的影響，經(jīng)過選擇、集中、提煉、加工、發(fā)展而確定的。而題材的選擇與處理，與作者的人生經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、情感、思想、創(chuàng)作理念、創(chuàng)作追求密切相關(guān)，也受儒家文化的影響。動畫片《鐵扇公主》、《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！返?，都取材于我國四大古典名著之一《西游記》的故事；動畫片《三個和尚》也取材于我國的佛教故事。這些動畫片的題材，民族化特色十分鮮明。而它們的成功經(jīng)驗則證實了一句話：“題材選好了，就成功了一半?！比欢钊耸诌z憾的是，現(xiàn)在我國的動畫生產(chǎn)嚴重滯后，許多民族化的題材資源嚴重流失到外國，被迪斯尼制作成動畫電影的《花木蘭》，在全球范圍內(nèi)獲得巨大成功，票房收益令人刮目。另一個民族化的題材《寶蓮燈》，同樣暢銷世界，被日本動畫公司制作成為動畫片《中華小當家》，也征服了各國的影迷。可見中國動畫在題材的民族化方面，開拓的空間很大，搶占的時間緊迫，萬萬不可掉以輕心，我們要保護好中國傳統(tǒng)的東西，像水滸，紅樓等，一旦都被人家侵占，就會在全球激烈的動畫競爭中，處于被動落后的地位，造成無題材可用，還得從新起步，恐怕為時晚矣。2、主題思想的傳統(tǒng)化。由于經(jīng)受儒家文化的長期熏陶，中華民族具有了獨特而鮮明的民族性格。儒家文化的核心，就是“忠孝仁義禮智信”。歷經(jīng)苦難的中華民族，為什么會愈挫愈堅、繼往開來，靠思想觀念、意識、主張等，張揚民族精神，體現(xiàn)民族文化?！懊褡寰袷且粋€民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在弘揚民族精神方面，中國動畫獲得了極大的成功，例如《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》充分表現(xiàn)出中華民族的用于反抗、堅持正義的民族英雄主義精神。而民族文化則是物質(zhì)文明與精神文明的總和，是民族精神的積淀和民族傳統(tǒng)的凝聚。在弘揚民族文化方面，中國動畫也獲得了極大的成功，例如《三個和尚》就以文化學(xué)的視角，深刻地揭示了“一個和尚挑水、兩個和尚抬水、三個和尚沒水”的哲理，反映出民族文化中的“惰性文化”的本質(zhì)及其危害。3、形象的傳統(tǒng)化。中國有影響的動畫無論在人物造型上還是在動物造型、植物造型、景物造型、器物造型上。都是具有典型的民族化形象。如《花木蘭》、《葫蘆娃》中的人物，都是典型的民族化的人物形象?！秿魃降朗俊分械木拔镄蜗?，也富有民族特色。4、情感的傳統(tǒng)化。情感是人對客觀現(xiàn)實的一種特殊的反應(yīng)形式，是人對客觀事物是否符合自己的需要的一種復(fù)雜的心理反應(yīng)，是主體對待客體的一種態(tài)度。歷史的演變讓不同民族有著不同的民族習(xí)慣、民族傳統(tǒng)、民族精神、民族文化、民族經(jīng)歷，因而也有不同的民族情感。中國動畫在體現(xiàn)中華民族情感方面，也獲得了巨大的成功，例如《大鬧天宮》中孫悟空的堅持原則、寧死不屈，《小蝌蚪找媽媽》、中小蝌蚪的尋根、真誠、執(zhí)著，都體現(xiàn)出中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)與民族情感。由此可見，中國動畫的民族藝術(shù)特色，是以思想內(nèi)容的民族化為依托和支撐的。

三、藝術(shù)形式的中國化

藝術(shù)形式是與思想內(nèi)容相匹配的，二者是辯證統(tǒng)一的：內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)，并反作用于內(nèi)容；沒有無形式的內(nèi)容，也沒有無內(nèi)容的形式。同樣，中國動畫整體的民族藝術(shù)特色，也是以其形式的民