八年級歷史與社會上冊第一單元多元發(fā)展的早期文明復(fù)習(xí)總結(jié)新人教版

PAGEPAGE1亞非大河文明古代埃及古埃及的1.位置：古代埃及位于非洲的北部，北濱地中海。自然環(huán)境2.氣候：熱帶沙漠氣候河流：尼羅河是唯一的水源二、發(fā)展歷史：1.公元前3500年前后，尼羅河沿岸出現(xiàn)幾十個小國，標(biāo)志著尼羅河流域進(jìn)入了文明時代。2.公元前3100年，美尼斯初步建立起統(tǒng)一的埃及國家。3.公元前15世紀(jì)，埃及國力強盛，對外擴張，開疆拓土，成為地跨亞、非兩洲的帝國。4.公元前6世紀(jì)，古代埃及被波斯所滅。5.7世紀(jì)，成為阿拉伯帝國的一部分，古代埃及人與阿拉伯人逐漸融合。三、古代埃及的文明成就1.政治：君主專制制度（古代埃及國王稱為“法老”，擁有至高無上的權(quán)威，獨攬國家行政大權(quán)，主宰國家經(jīng)濟，控制國家軍隊和司法。）（1）背景：統(tǒng)一的國家、復(fù)雜的社會矛盾和大規(guī)模的水利工程，都要求強化國家統(tǒng)治機構(gòu)和國王權(quán)力。（2）表現(xiàn)：A.自詡為太陽神之子，擁有至高無上的權(quán)威；B.獨攬國家行政大權(quán)；C.主宰國家經(jīng)濟；D.控制國家軍隊和司法；E.為自己修筑金字塔。2.建筑：金字塔（古代埃及文明的象征）：埃及國王的陵墓，因外形像漢字“金”而得名原因：古埃及人相信靈魂不死，法老們生前為自己修筑豪華巨大的陵墓，以備陰間的生活和轉(zhuǎn)世之用，同時也是為了宣揚法老至高無上的宗教神權(quán)和世俗專制統(tǒng)治的權(quán)力3.文字：古代埃及人最早使用的文字叫“象形文字”。它形成于5000年前，是一種與事物形狀相似的文字，并有一定的讀音。4.天文歷法：依據(jù)尼羅河水的漲落和農(nóng)作物的生長規(guī)律創(chuàng)造了人類歷史上第一部太陽歷。把一年劃分為“泛濫季”、“播種季”、“收獲季”3個季節(jié)，每季4個月，每月30天，歲末加上5天宗教節(jié)日，一年365天，與回歸年的天數(shù)僅有1/4天誤差。后來的羅馬歷法和我們今天通用的公歷，都源于此。5.醫(yī)學(xué)：在制作“木乃伊”的過程中，初步知道了“解剖學(xué)”的知識；懂得了“血液循環(huán)與心臟跳動的關(guān)系”，掌握了高超的“防腐技術(shù)”；并開始“分科治病”。四、*理解“埃及是尼羅河的贈禮”*尼羅河自然環(huán)境與文明的關(guān)系(1)尼羅河便于航行，成為加強埃及南北方交流的紐帶，促進(jìn)了國家的統(tǒng)一。(2)尼羅河定期泛濫，為古埃及的農(nóng)耕提供了肥沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展(3)古埃及人觀察尼羅河水定期泛濫，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，發(fā)展了天文學(xué)，制定了第一部太陽歷。(4)尼羅河洪水退卻后，對土地面積的重新測量使埃及人在幾何學(xué)方面有突出成就亞非大河文明古代西亞國家一、自然環(huán)境1.地理位置：亞洲西部新月沃地的東部2.氣候：熱帶沙漠氣候干旱少雨農(nóng)業(yè)發(fā)展依靠人們3.河流：幼發(fā)拉底河和底格里斯河，河流流量不穩(wěn)定。修建的灌溉系統(tǒng)。*兩河流域的居民：蘇美爾人（建立了古巴比倫王國，統(tǒng)一了兩河流域，發(fā)明了楔形文字）；*沃地西部：希伯來人（居住在地中海東岸的巴勒斯坦一帶，曾建立希伯來王國，后來分裂為以色列和猶太王國。他們是猶太人的祖先。）腓尼基人（大致生活在今天黎巴嫩一帶，建立過一些古代小國，造船業(yè)、航海業(yè)和商業(yè)很發(fā)達(dá)，發(fā)明和傳播了腓尼基字母文字）。*城市：巴比倫；烏爾；烏魯克。二、發(fā)展歷史：1.約公元前3500年，兩河流域南部出現(xiàn)小國，標(biāo)志著兩河流域進(jìn)入了文明時代。2.公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王“漢謨拉比”統(tǒng)一了兩河流域，建立起強大的中央集權(quán)國家。三、文化成就：1.法律：（法典被刻在一塊巨大的石柱上，石柱上部的浮雕描繪的是太陽神正把象征國王權(quán)力的權(quán)標(biāo)授予漢謨拉比。這一畫面表達(dá)了“君權(quán)神授”的思想。）《漢謨拉比法典》歷史地位：世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典。制定目的：為了維持奴隸主統(tǒng)治。（使用楔形文字）主要內(nèi)容：嚴(yán)格規(guī)定了奴隸和奴隸主之間的關(guān)系；規(guī)定如何處理自由民內(nèi)部的矛盾和沖突。實質(zhì)：為了維護奴隸主階級利益的法律重要影響：比較全面地反映了古巴比倫的社會階級狀況，說明了古巴比倫王國奴隸主專政的實質(zhì)。評價：*法典中“以眼還眼，以牙還牙”等規(guī)定體現(xiàn)了“殘忍與不平等”，與現(xiàn)代法律所包含的“平等和人道主義精神”有本質(zhì)的不同。2.天文歷法：根據(jù)月亮圓缺變化規(guī)律，編制了“太陰歷”；規(guī)定了“七天一星期的制度”。3.建筑：空中花園。4.文字：=1\*GB3①兩河流域的蘇美爾人用小尖棒在泥版上壓出字跡，筆道近似楔子的形狀，發(fā)明了“楔形文字”，有力推動了西亞文化的發(fā)展。=2\*GB3②腓尼基人發(fā)明和傳播了腓尼基字母文字，形成了22個字母，為以后歐洲的字母文字奠定了基礎(chǔ)。古代希臘人在這些字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了拉丁字母，拉丁字母是目前世界上流傳最廣和最通用的字母。亞非大河文明古代印度一、地理環(huán)境：地處南亞次大陸，瀕臨阿拉伯海和孟加拉灣，北回歸線橫穿印度北部。極大部分地區(qū)位于熱帶，屬熱帶季風(fēng)氣候。氣候溫暖濕潤河流（印度河和恒河）定期泛濫，土壤肥沃進(jìn)入文明時代：約公元前2500年，印度河流域開始出現(xiàn)城市國家。（公元前15世紀(jì)后，中亞的雅利安人入侵，建立一些小國）三、政治制度：種姓制度。（1）形成背景：來自中亞的雅利安人入侵古代印度后，內(nèi)部逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴(yán)格的等級制度。內(nèi)容：特點：各等級之間貴賤分明，世代相襲。實質(zhì)：是貴族統(tǒng)治的工具，是保護奴隸主特權(quán)的一種等級制度。影響：激化了社會矛盾，日益引起人民的不滿，反對婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲。阻礙了社會進(jìn)步。促進(jìn)了佛教的誕生。四、佛教的創(chuàng)建：1.背景：種姓制度激化了社會矛盾。隨著社會的發(fā)展，種姓制度日益引起人們的不滿，反對婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲。百姓生活困苦，社會矛盾尖銳，佛教在這種形勢下誕生的。2.創(chuàng)始人：喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）。3.時間地點：公元前6世紀(jì)的印度4.教義（宣傳的主要思想）：佛教宣揚“眾生平等”，反對種姓制度，反對第一等級婆羅門的特權(quán)。5.佛教的發(fā)展：佛教早期反對種姓制度，反對第一等級婆羅門的特權(quán)，因而也得到國王和一些富人的支持。佛教提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教，教義通俗易懂，信仰的民眾日益增多。公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播。*古代埃及、古代西亞和古代印度的文明成就中，有哪些對今天仍有直接影響？古代埃及：人類歷史上第一部太陽歷。古代西亞：字母文字；七天一星期制度。（3）古代印度：佛教；十個數(shù)字符號（阿拉伯?dāng)?shù)字）。第二課 中華早期國家與社會變革早期國家與社會三代：夏朝、商朝、西周。（史稱“三代”）一、夏朝：公元前2070年至公元前1600年，建立者禹，定都陽城1.地位：夏朝是我國歷史上第一個王朝，標(biāo)志著我國早期國家的產(chǎn)生，標(biāo)志著我國進(jìn)入了文明時代。2.文明成就：(1)實行世襲制：禹死后，兒子“啟”繼位，從此，“世襲制”代替了“禪讓制”?！凹姨煜隆贝媪恕肮煜隆?。（2）筑有城堡和大型宮殿，建立起國家政權(quán)機構(gòu)。夏朝后期的都城“二里頭”，布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明，開創(chuàng)了我國“宮殿建筑”的先河。3.夏朝的滅亡：夏朝末代國君“桀”殘暴無度，激起平民和奴隸反抗，公元前1600年前后，商部落首領(lǐng)“湯”滅夏，建立商朝。二、商朝：公元前1600年至公元前1046年，建立者湯，定都殷1.文明成就：（1）青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)：=1\*GB3①特點：青銅器“種類繁多”（有禮器、飲食器、兵器、工具等數(shù)十種）；“使用廣泛”（滲透到社會生活的各個領(lǐng)域）；“影響巨大”（使社會生產(chǎn)和生活質(zhì)量大大提高）。=2\*GB3②典型代表：司母戊大方鼎：形制雄偉（高1.33米，重800多千克），技藝精湛（銅、錫、鉛三種金屬合成的比例合理，體現(xiàn)了商朝工匠的智慧）；是目前世界上發(fā)現(xiàn)的古代最大的青銅器。（2）文字：=1\*GB3①含義：商朝時刻在龜甲和獸骨上的文字，叫甲骨文。甲骨文=2\*GB3②特點：已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。=3\*GB3③意義：我國有文字可考的歷史，就是從商朝開始的。甲骨文是研究商朝社會極其珍貴的史料。甲骨文推動了中國文字的發(fā)展和文明的進(jìn)步。2.滅亡：商朝末年，國王紂奢侈殘暴，失去民心。公元前1046年，周武王討伐“紂王”，展開“牧野之戰(zhàn)”，消滅商朝。三、西周：公元前1046年至公元前771年周武王建立，定都鎬1.分封制：=1\*GB3①目的：為了鞏固統(tǒng)治。 =2\*GB3②對象：周王的子弟和少數(shù)的功臣。=3\*GB3③諸侯的權(quán)利：可以從周王那里得到土地和人口，并且在諸侯國內(nèi)享有世襲的統(tǒng)治權(quán)。在自己的封地內(nèi)有相當(dāng)大的獨立性，擁有行政、軍事和增稅等特權(quán)=4\*GB3④諸侯的義務(wù)：必須服從周王的命令；交納貢品；守衛(wèi)疆土；管理地方事務(wù)；保衛(wèi)周王室。=5\*GB3⑤影響：①確立了周王的權(quán)威，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，使西周成為對周圍民族具有較大影響的國家。②諸侯具有很大的獨立性，時間一久可能造成諸侯勢力不斷壯大，天子權(quán)威日益下降，全國出現(xiàn)混亂局面。禮樂制度：=1\*GB3①目的：以便更有效地調(diào)節(jié)社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序。=2\*GB3②內(nèi)容：要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的區(qū)別。=3\*GB3③評價：禮樂制度有利于維護社會秩序，鞏固統(tǒng)治；但禮樂制度體現(xiàn)了人與人之間不平等的一面，壓抑了人的個性和創(chuàng)造性。3.滅亡：西周后期，政局混亂，王室勢力日益衰弱。公元前771年，西周滅亡。第二課 中華早期國家與社會變革諸侯爭霸與社會變革一、東周春秋公元前770年—公元前476年戰(zhàn)國公元前475年公元前221年公元前770年，周平王把都城向東遷至洛邑，史稱“東周”。二、諸侯爭霸局面的出現(xiàn)1.春秋時期原因：（1）春秋時期，周天子失去了往日的權(quán)威，反而依附于強大的諸侯。（2）一些實力強大的諸侯國為了爭奪霸權(quán)，相互征戰(zhàn)，爭做霸主。2.春秋五霸：兩種說法：一種說法是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。另一種說法是指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。3.齊桓公首先稱霸：（1）標(biāo)志：公元前7世紀(jì)中期，葵丘會盟齊桓公確立霸主地位。（2）齊桓公最先稱霸的原因：=1\*GB3①地理位置——臨近大海，物產(chǎn)豐富；處于中原東面，封鎖較少；=2\*GB3②個人因素——不計前嫌，善于用人；虛懷若谷，善于吸納別人的正確意見=3\*GB3③對內(nèi)措施——任用管仲為相，改革軍制和內(nèi)政，發(fā)展經(jīng)濟，使齊國很快富強起來。=4\*GB3④對外措施——采納管仲的建議，打出“尊王攘夷”的旗號，在諸侯國中樹立了威信。4.戰(zhàn)國七雄：方位記憶：齊楚秦燕趙魏韓，東南西北到中央。滅亡順序記憶：韓、趙、魏、楚、燕、齊。5.春秋、戰(zhàn)國時期諸侯爭霸的異同點異：①春秋五霸是要稱霸諸侯，做諸侯之長；而戰(zhàn)國七雄是要滅掉其他各國，一統(tǒng)天下。②戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭規(guī)模更大，持續(xù)時間更長，也更為殘酷，對社會經(jīng)濟發(fā)展破壞性更大，影響更廣泛。③（性質(zhì)）春秋時期的諸侯爭霸屬于奴隸主階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭；戰(zhàn)國時期的諸侯爭霸屬于地主階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭。同：①都給廣大人民帶來了災(zāi)難；②客觀上促進(jìn)社會的進(jìn)步：要爭霸就要改革，發(fā)展了社會生產(chǎn)力；大國兼并小國，出現(xiàn)了局部統(tǒng)一，加快了統(tǒng)一的步伐；促進(jìn)了民族融合；加速了新舊制度更替的過程。6.春秋時期的經(jīng)濟發(fā)展：（1）春秋時期，開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具，使用牛耕，大大促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。（2）春秋晚期，隨著鐵農(nóng)具的牛耕的推廣，生產(chǎn)效率提高，大量荒地被開墾，一些人將新開墾的田地變成私有財產(chǎn)，成為新興地主；租種地主土地的人，變成個體農(nóng)民。社會結(jié)構(gòu)由此發(fā)生深刻變化。三、社會變革變法運動1.背景：戰(zhàn)國時期，為了適應(yīng)社會發(fā)展和諸侯爭霸的形勢，諸侯國紛紛掀起變法運動。社會生產(chǎn)力的發(fā)展，封建經(jīng)濟發(fā)展的需要（根本原因）2.目的（旗號）：富國強兵，在兼并戰(zhàn)爭中取勝3.主要變法：李悝在魏國變法；吳起在楚國變法；影響最大的是秦國的商鞅變法。4.商鞅變法：（公元前356年，秦孝公統(tǒng)治期間）（1）背景：鐵農(nóng)具、牛耕技術(shù)的普遍使用，促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展，也推動了社會結(jié)構(gòu)的變化；適應(yīng)爭霸需求；順應(yīng)社會發(fā)展時代潮流。（2）主要內(nèi)容：經(jīng)濟：允許自由買賣土地；獎勵耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的，可免除徭役。軍事：獎勵軍功，凡立有軍功者，按軍功大小授予不同的爵位和田宅；政治：建立縣制，由國君直接派官吏治理。（3）特點：比其他各國改革更加全面、徹底（4）性質(zhì)：是一場比較徹底的地主階級的改革（5）影響：使秦國國力增強，成為戰(zhàn)國中后期實力最強的國家，為秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。成功原因：①秦孝公的支持；②南門立木，取信于民；③符合歷史發(fā)展潮流（根本原因）；④商鞅具有獻(xiàn)身精神和頑強毅力改革對現(xiàn)代社會的意義：一個民族，一個國家要想強大，必須改革，固步自封，固守傳統(tǒng)只能落后于人中華早期國家與社會變革百家爭鳴出現(xiàn)“百家爭鳴”局面的原因：根本原因——社會動蕩與變革。政治：社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，各諸侯國為了富國強兵，紛紛招賢納士，這就給百家爭鳴創(chuàng)造了寬松的學(xué)術(shù)氛圍；經(jīng)濟：鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的推廣，使封建經(jīng)濟快速發(fā)展，為思想文化的發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；春秋戰(zhàn)國時期是社會大動蕩的時期，也是學(xué)術(shù)思想非?；钴S的時期，各種學(xué)說蓬勃興起。這一時期不僅出現(xiàn)了孔子、老子等偉大思想家，而且出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。代表人物及思想主張：學(xué)派代表所處時期思想主張相關(guān)經(jīng)典主要影響儒家孔子春秋晚期（1）政治思想：強調(diào)“仁”；主張以“德”教化人民，以“禮”治理國家。（2）教育思想：有教無類；因材施教；開創(chuàng)私學(xué)；學(xué)習(xí)態(tài)度要老實；要按時復(fù)習(xí)；要謙虛好學(xué)等。（3）整理古籍：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《樂》?！墩撜Z》有力地促進(jìn)了思想文化和社會的發(fā)展；在眾多領(lǐng)域提出的各種思想理論成為中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要源泉。孟子戰(zhàn)國時期主張實行“仁政”；提出“民貴”“君輕”思想；提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德準(zhǔn)則。《孟子》道家老子春秋末期認(rèn)為一切事物都有對立面，對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化（即樸素的辯證法思想）；崇尚“自然”，主張“無為”，希望社會回復(fù)到“小國寡民”的狀態(tài)?！独献印罚ā兜赖陆?jīng)》）莊子戰(zhàn)國時期認(rèn)為不合理的社會現(xiàn)象大多根源于人性的扭曲；認(rèn)為做人應(yīng)該“順其自然”?！肚f子》墨家墨子戰(zhàn)國前期“兼愛、非攻”（反對戰(zhàn)爭，主張愛一切人，視人如己，互助互愛）《墨子》法家韓非子戰(zhàn)國末期認(rèn)為社會形勢變化了，就應(yīng)該“法與時移”，但同時強調(diào)法不能總是在變；實行“法治”，君主應(yīng)加強自己的權(quán)力和威勢，保證法令的貫徹執(zhí)行，以鞏固地位?！俄n非子》兵家孫武春秋晚期“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”《孫子兵法》孫臏戰(zhàn)國“事備而后動”《孫臏兵法》三、聯(lián)系春秋戰(zhàn)國時期的形勢分析，為什么儒家思想未被重用，而法家受到重視？（1）戰(zhàn)國時期各國紛紛變法圖強，打擊舊貴族，強化國君專制權(quán)力；（2）同時，為了應(yīng)付戰(zhàn)爭，統(tǒng)治者向百姓征收沉重的賦稅、徭役、兵役等，階級矛盾激化；（3）法家主張以法治國（嚴(yán)刑峻法），中央集權(quán)的思想，適應(yīng)當(dāng)時社會形勢需要，所以受到青睞。四、中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展源泉：（1）以德治國：儒家的仁、德、禮和“仁政”思想。（2）依法治國：法家的“嚴(yán)刑峻法”思想。（3）以民為本：儒家的“民貴君輕”思想。（4）清正、廉潔、自律：孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德準(zhǔn)則。（5）人與自然和諧發(fā)展：道家的崇尚“自然”，“順其自然”的思想。（6）主張和平、反對戰(zhàn)爭：墨家的“兼愛、非攻”思想。五、請判斷，下列格言分別出自諸子百家中哪一家的言論？（1）己所不欲，勿施于人。（儒家）（孔子）（2）民為貴，社稷次之，君為輕。（儒家）（孟子）（3）刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。（法家）（韓非子）（4）禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。（道家）（老子）（5）知彼知己，百戰(zhàn)不殆。（兵家）（孫子）（6）我無為而民自化，……我無事而民自富，我無欲而民自樸。（道家）（老子）（7）視人之身若其身，誰賊？……視人之國若其國，誰攻？（墨家）（墨子）（8）道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（儒家）（9）夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也?！鴩?yán)刑重罰之可以治國也。（法家）六、百家爭鳴的意義1.在百家爭鳴過程中，各家不僅闡述自己的主張，還相互論爭和批判，彼此吸收合理的成分，有力地促進(jìn)了思想文化和社會的發(fā)展；2.百家爭鳴是中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。*性質(zhì)：“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動；如何正確對待中華傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化博大精深，我們要批判地繼承，要結(jié)合時代特點，推陳出新，使之現(xiàn)代化，古為今用。第三課 西方古典文明西方文明的搖籃——古代希臘一、古希臘的地理范圍古希臘包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區(qū)。二、城邦的時代城邦時代（公元前8世紀(jì)——公元前4世紀(jì)）1.城邦出現(xiàn)與地理環(huán)境的聯(lián)系這一帶海岸線崎嶇，天然良港眾多，島嶼星羅棋布，眾多小國建立2.城邦的興起與終結(jié)：（1）興起：公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了約1000多個小國，史稱“城邦”（2）終結(jié)：公元前4世紀(jì)，馬其頓王國征服希臘，希臘的城邦時代隨之終結(jié)。（3）城邦的突出特征：小國寡民。城邦一般以城市為中心，包括周邊的一些村落，面積不大，人口不多。（4）城邦代表：雅典（希臘最重要的城邦）斯巴達(dá)（希臘最大的城邦）三、雅典的城邦民主制度民主制是雅典政治的突出特色 1.確立標(biāo)志：公元前6世紀(jì)，雅典執(zhí)政官“克里斯提尼”進(jìn)行改革，基本鏟除舊貴族的政治特權(quán)，擴大了公民權(quán)利，確立了雅典民主制度。2.全盛標(biāo)志：公元前5世紀(jì)后半期，“伯里克利”當(dāng)政期間，雅典城邦民主制度達(dá)到全盛，被稱為古代希臘的“黃金時代”。3.雅典公民享有的權(quán)利（1）全體成年男性公民普遍參與國家政治，共同決定內(nèi)政、外交、和平與戰(zhàn)爭等重大問題。（2）雅典公民享有各種優(yōu)惠權(quán)利。如向擔(dān)任公職和參加活動的公民發(fā)放工資和津貼，還向公民發(fā)放“觀劇津貼”。4.最高權(quán)力機構(gòu)：公民大會。5.維護措施（監(jiān)督機制）：陶片放逐法。目的：防止某些人權(quán)力過大以破壞民主制度。6.客觀評價：（談?wù)勀銓ρ诺涿裰髦贫鹊睦斫猓┓e極作用——具有專制統(tǒng)治所不具備的特點和優(yōu)點，使公民得以享受更多權(quán)利，有利于公民積極地參政議政。成為后世民主制度的典范。消極影響——雅典民主制度建立在奴隸制度的基礎(chǔ)上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外邦人沒有任何政治權(quán)利，真正能夠享受民主的人只占少數(shù)。*伯利克里說：“我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中”。你怎么理解伯利克里的這段話？ 伯利克里的這段話說對了一部分。政權(quán)是在全體公民手中，但是，雅典公民只是指成年男性公民，只占人口的少數(shù)，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外邦人沒有任何政治權(quán)利。四、斯巴達(dá)：實行貴族統(tǒng)治；崇尚武力。五、希臘城邦的衰亡雅典和斯巴達(dá)的長期爭霸戰(zhàn)爭，輝煌一時的希臘城邦迅速衰落，此時，北部的馬其頓王國日趨強大，就開始南侵，于公元前4世紀(jì)，征服了希臘。希臘的城邦時代隨之終結(jié)。六、亞歷山大帝國：由馬其頓王國通過軍事征服1.建立：公元前4世紀(jì)，馬其頓王國征服希臘；馬其頓國王亞歷山大東征，掃蕩小亞細(xì)亞和埃及，占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯，建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國）。2.影響：它使希臘文化傳播到東方，東方文化滲透到西方，促進(jìn)了東西文化的交流與融匯。西方古典文明羅馬帝國的興衰一、古羅馬興衰史1.羅馬的發(fā)展歷程：（1）公元前8世紀(jì)中期，在意大利半島中部，羅馬城建立。（2）公元前509年，羅馬共和國建立。（3）公元前27年，屋大維建立“元首制”，羅馬帝國建立。2.羅馬的對外擴張：（1）公元前3世紀(jì)早期，羅馬征服了意大利半島。（2）公元前2世紀(jì)，羅馬與地中海強國迦太基進(jìn)行爭霸戰(zhàn)爭，最終取勝，成為地中海世界的霸主。（3）2世紀(jì)，羅馬成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國。地中海成為羅馬帝國的內(nèi)海，被人稱為“羅馬帝國的小澡盆”。二、羅馬之生——羅馬城:公元前8世紀(jì)中期，在意大利半島中部，羅馬城建立起來三、羅馬之興——羅馬共和國1.建立：公元前509年，羅馬共和國建立2.羅馬共和國的政治體制主要機構(gòu)：公民大會、元老院（權(quán)力最大）和執(zhí)政官等特點：貴族政治與民主政治相結(jié)合3.軍事擴張（1）過程：前3世紀(jì)早期，征服意大利半島前3世紀(jì)至前2世紀(jì)，與迦太基進(jìn)行數(shù)次爭霸戰(zhàn)爭得勝，取得地中海霸主（2）影響：掠奪了大量奴隸和廣袤土地，羅馬奴隸制迅速發(fā)展，奴隸處境悲慘，社會矛盾激化、奴隸起義不斷。4.衰落：公元前73年，角斗奴隸不堪忍受，爆發(fā)了斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模起義起義雖然失敗，但是，它動搖了羅馬共和國的統(tǒng)治。四、羅馬之盛——羅馬帝國1.背景：公元前1世紀(jì)，隨著版圖的迅速擴大，人口日益膨脹和社會矛盾不斷復(fù)雜化，社會危機空前，共和制無力維持；蘇拉、愷撒軍事獨裁，加速共和制的瓦解。2.建立：公元前27年，屋大維表面上自稱共和國的“元首”，但獨攬大權(quán)，成為實際上的皇帝。從此，羅馬共和國被羅馬帝國取代。3.興盛表現(xiàn)：疆域遼闊、經(jīng)濟繁榮、交通發(fā)達(dá)、社會穩(wěn)定4.羅馬迅速成為地跨三洲大帝國的主要原因：羅馬人具有尚武精神；羅馬軍團兵種齊全、裝備精良、作戰(zhàn)英勇、戰(zhàn)術(shù)高超；帝國的強大五、基督教的誕生1.背景：猶太人民長期遭受殘酷壓迫，屢次發(fā)動起義，但屢屢失敗，把希望寄托于“救世主”耶穌。2.時間：1世紀(jì)3.地點：在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)4.基本教義：耶穌就是救世主，耶穌叫人忍受苦難，死后可以升入“天堂”。5.經(jīng)典：《圣經(jīng)》六．羅馬之衰——分裂及滅亡分裂：公元395年，羅馬帝國分裂為東西兩部分。滅亡：476年，西羅馬帝國滅亡。東羅馬以君士坦丁堡為中心，繼續(xù)存在了約一千年。****比較古代羅馬和古代希臘異同點****第三課西方古典文明西方文明之源一、古希臘的文明成就對西方文化作出了開創(chuàng)性和奠基性的貢獻(xiàn)1.哲學(xué)現(xiàn)代西方人所使用的“哲學(xué)”一詞來自古希臘語，原意是“熱愛智慧”。古希臘著名的哲學(xué)家有柏拉圖和亞里士多德。名畫《雅典學(xué)院》描繪了古希臘人“勤于思考，熱烈辯論”的場景。古希臘是西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)。2.科學(xué)：阿基米德被稱為“力學(xué)之父”，發(fā)現(xiàn)了杠桿定律和浮力定律。亞里士多德創(chuàng)立了物理學(xué)、植物學(xué)、動物學(xué)和邏輯學(xué)等學(xué)科體系。古希臘是西方近代科學(xué)的源頭3.歷史：“西方歷史之父”希羅多德，寫了《希臘波斯戰(zhàn)爭史》，簡稱《歷史》，是歐洲第一部重要的歷史著作4.戲劇：誕生了“悲劇之父”埃斯庫羅斯和“喜劇之父”阿里斯多芬。