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背景中國(guó)人習(xí)慣把日常生活概括為“衣食住行”,服飾排在了?第一位,由此可見它在生活中的重要位置。在這個(gè)歷史悠久的衣冠大國(guó),不僅有豐富的考古資料記錄其服飾發(fā)展的歷史,在古代神話、史書、詩(shī)詞、小說(shuō)以及戲曲中,與服飾有關(guān)的記載也隨處可見。伴隨著民族間的相互融合,服飾的樣式和穿著習(xí)俗不斷演變,歷代服飾不僅朝代之間有明顯的差別,同一朝代的不同時(shí)期也有顯著的變化,種種不同時(shí)期不同風(fēng)格的服飾見證了時(shí)代的變遷。原始社會(huì)時(shí)期原始人將獸皮拼接成衣服御寒,多以獸皮為材料,以獸齒、魚骨、石珠、海貝為裝飾。上古時(shí)期人類的服飾在原始經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的條件下,人們以毛皮圍系于下腹部,或許為了御寒、或許為了遮羞和裝飾。不論處于何種原因,原始服裝已經(jīng)開始出現(xiàn)。由此,揭開了中國(guó)服裝史的序幕。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期誕生了一種重要的漢服---深衣。深衣是直筒式的長(zhǎng)衫,把衣、裳連在一起包住身子,分開裁但是上下縫合,因?yàn)椤氨惑w深邃”,因而得名。深衣延續(xù)了漢服交領(lǐng)右衽的特點(diǎn),在社會(huì)上影響很大,不論貴賤男女、文武職別,都可以穿著。裙分為曲裾和直裾兩種樣式,外觀區(qū)別在于下身是否有圍繞的線條。秦漢時(shí)期秦代服飾與戰(zhàn)國(guó)時(shí)無(wú)大差別,保持中國(guó)服飾深衣的基本形制。秦漢服裝面料仍重錦繡。紋繡多有山云鳥獸或植物花樣,織錦有各種復(fù)雜的幾何菱紋。秦漢時(shí)期,將陰陽(yáng)五行思想滲進(jìn)服飾文化中。漢代祭服延用"大制度",遵從古禮穿冕服佩綬、佩玉?;实?、公卿、諸侯均用大,只是在所系玉石的串珠或絲繩的質(zhì)地上加以區(qū)別。皇太后、太后、公卿夫人等的祭服(謁廟服)、親蠶服、朝見服和婚禮服的形式都采用深衣制。魏晉時(shí)期男子穿衣敞胸露臂,衣服??女子服飾則長(zhǎng)裙拖地,大披肩,追求輕松、自然、隨意;袖翩翩,飾帶層層疊疊,優(yōu)雅而飄逸。f
南北朝時(shí)期,少數(shù)民族服飾受漢朝典章禮儀影響,穿起了漢族服飾。鮮卑族北魏遷都洛陽(yáng)后推行華化政策,使秦漢以來(lái)冠服舊制得以延續(xù)。隋唐時(shí)期隋唐時(shí)期,服飾的發(fā)展無(wú)論衣料還是衣式,都呈現(xiàn)出一派空前燦爛的景象。隋唐時(shí)期最時(shí)興的女子衣著是襦裙,襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時(shí)期,婦女的短襦都用小袖,下著緊身長(zhǎng)裙,裙腰高系,一般都在腰部以上,有的甚至系在腋下,并以絲帶系扎,給人一種俏麗修長(zhǎng)的感覺(jué)。中唐時(shí)期的襦裙的比初唐的較寬闊一些,其它無(wú)太大變化。唐朝服飾形成了獨(dú)特的開放浪漫風(fēng)格。袒胸、裸臂、披紗、大袖、長(zhǎng)裙是唐代婦女最典型著裝形象。
女裝男性化是唐代社會(huì)開放的表現(xiàn)之一,婦女穿著男裝是當(dāng)時(shí)一種時(shí)尚。唐人善于融合西北少數(shù)民族和天竺、波斯等外來(lái)文化,唐貞觀至開元年間十分流行胡服新裝。宋朝服飾宋朝的服裝一改唐朝服飾曠達(dá)華貴,恢弘大氣的特點(diǎn),服裝造型封閉,顏色嚴(yán)肅淡雅,色調(diào)趨于單一?!髂醒b一般百姓多穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)的長(zhǎng)袍,只是黑白兩種顏色?!髋右话阒芯R環(huán)的素雅襦裙、披帛、花冠。改變這一切原因,來(lái)自于理學(xué)思想宋朝統(tǒng)治者注重文治,竭力推崇程朱理學(xué),把朱熹“存天理,滅人欲”的思想,作為維護(hù)封建統(tǒng)治的理論根據(jù)加以倡導(dǎo),其目的在于去掉人們的任何反抗意識(shí)。這種理學(xué)觀點(diǎn)影響到人們的著裝,使宋朝的服裝一改唐朝服飾曠達(dá)華貴,恢弘大氣的特點(diǎn),服裝造型封閉,顏色嚴(yán)肅淡雅,色調(diào)趨于單一。元朝時(shí)期元朝時(shí)期蒙古族男子以蒙古裝束(便于騎射的質(zhì)孫服)為主;漢族男子則以長(zhǎng)袍為主。元朝貴族婦女,常戴一頂高高長(zhǎng)長(zhǎng)的帽子。袍子寬大且長(zhǎng),常要兩個(gè)婢女在后面幫忙拉著袍角。平民女子仍舊以短襦長(zhǎng)裙為主要裝束
。明朝時(shí)期f
明太祖朱元璋稱帝后,為了恢復(fù)漢族的禮儀,便制定了以周漢、唐宋為準(zhǔn)則的新服飾制度。以袍衫為主要服飾,而官員則以「補(bǔ)服」為常服,頭戴烏紗帽,身穿圓領(lǐng)衫。所謂「補(bǔ)服」,是指在袍衫前有一塊方形刺繡圖案的官服,文官圖為飛禽,武官圖為猛獸。用袍衫顏色和圖案的分別來(lái)區(qū)分官階品位。f
明代官服中最具特點(diǎn)的是烏紗帽,烏紗帽翅因戴者官職、身份不同而各異。其形制前低后高,兩旁各插一翅,通體皆圓。帽內(nèi)另用網(wǎng)巾以束發(fā)。f
明朝的儒生文士男子服飾,大多穿圓領(lǐng)或斜領(lǐng)的青布直身的寬袖長(zhǎng)衣,清朝時(shí)期f
清朝男子服飾:長(zhǎng)袍馬褂是清朝男子最常穿的服飾。馬褂是穿在長(zhǎng)袍外面的短褂子,長(zhǎng)度只到腰際,袖僅掩肘,短衣短袖便于騎馬,所以叫“馬褂”。平日所戴的便帽就是瓜皮小帽,顏色是外面黑,里面紅。f
清朝女子服飾:婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾并存。滿族婦女以旗袍為主,旗袍衣身修長(zhǎng),衣袖短窄,與歷時(shí)數(shù)千年的寬袍大袖拖裙盛冠,瀟灑富麗,纖細(xì)柔弱的中國(guó)服裝形成鮮明的對(duì)比。旗裝以它用料節(jié)省,制作簡(jiǎn)便和穿著方便,取代了古代的衣裙,這是后人易于接受的主要原因。感想歷史是社會(huì)的鏡子,它完全真實(shí)地反映了社會(huì)的興衰存亡,毫無(wú)保留地記載著人們?cè)诓煌臅r(shí)期內(nèi)的生活狀況;而服裝,也堪稱歷史的鏡子。這面鏡子是獨(dú)特的,因?yàn)榉棻旧砭褪菤v史的一部分。當(dāng)我們細(xì)致地觀察某個(gè)時(shí)期的服裝形式、風(fēng)格,會(huì)發(fā)現(xiàn)它恰恰把歷史淋漓盡致的體現(xiàn)出來(lái)了。而縱觀中華服飾的發(fā)展史,我們可以看到,隨著社會(huì)的革新,經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,人們文化素質(zhì)的不斷提高,審美觀念也在發(fā)生著變化。不同的著裝反映著不同人的思想追求.審美情趣和一個(gè)民族的精神風(fēng)貌。同時(shí),服飾文化是一個(gè)民族個(gè)性的重要標(biāo)志之一。服裝作為一種民族現(xiàn)象,具有鮮明的民族性。我們了解了偉大祖國(guó)的服飾進(jìn)化史,知道了服飾除滿足人們物質(zhì)生活的需要外,服飾還同社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度、思想意識(shí)、風(fēng)尚習(xí)俗及審美觀念緊密相連??偟膩?lái)說(shuō),它是一些
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