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5月10日母親節(jié)，朋友圈成為曬媽陣地，不少人發(fā)出母親照片配以感恩話語遙寄祝福，一些贊頌母愛的文章和視頻同時熱傳。有網友對此調侃稱：“什么地方兒女最孝順？朋友圈?！边€有網友搖身一變成預言師：“我掐指一算，今天的朋友圈將出現一大撥孝子?！?/p>

同時，百度百科里出現了一個專有名詞――“朋友圈孝子”，指的是在母親節(jié)期間，在朋友圈發(fā)表一些祝福母親節(jié)日快樂消息的人。

其實，在朋友圈示愛意、曬孝順的情況并非僅限于母親節(jié)。在父親節(jié)這樣的洋節(jié)，中秋節(jié)、春節(jié)等傳統節(jié)日及父母的生日，都會涌現出一大撥朋友圈孝子。

中華傳統美德“孝悌忠信”中，把“孝”字放在首位。俗語也講“百行孝為先”。孝道被認為是人類必須具備的最起碼的道德。但“朋友圈孝子”這個名詞的出現，在深層內涵里透著一層貶義。

因為母親們一般年齡偏大，又不善于接受新事物，可能不使用，所以難以看到子女們在朋友圈分享的飽含親情的照片、文字，于是在朋友圈等平臺隔空抒情的舉動，被認為更多的是面向朋友的自我展示，理論上并不能轉化為對母親的情感補償。以至于有網友調侃道：“在這里跟媽媽說愛你，你確定你媽知道嗎？”，甚至認為在朋友圈曬孝順、送祝福是“秀給朋友看的表演”。

那么，做朋友圈孝子真的就錯了嗎？

在朋友圈曬孝順是隨著社交網絡的普及而流行起來的。國外流行“臉書（Facebook）”、“照片分享（Instagram）”等，國內則以（朋友圈）為代表。這些社交網絡的出現改變了人們傳統的交流方式。

英國《經濟學人》在其一篇文章中寫道：社交網站的一個偉大成就是，它們把自己變成了大眾傳播的絕佳工具。只需在臉書上更新個人頁面或發(fā)一條微博，用戶就能讓自己的朋友圈――有時還讓全世界――知道自己生活中發(fā)生了什么事。而且，只需點擊幾下鼠標，他們就能發(fā)送視頻、圖片及其他許多內容。

盡管創(chuàng)立只有4年多，但其在中國的流行程度比臉書在美國還要高。據一項統計數據顯示：72%的中國手機用戶都在使用，而臉書在美國互聯網用戶中的普及率只有67%。

作為一個由熟人、半熟人組成的“關系圈”，朋友圈已經成為人們之間非常重要的一種溝通、聯系方式。每逢佳節(jié)或者重要的日子，在朋友圈曬照片、示愛、送祝福，是用戶日常生活的一部分。母親節(jié)刷屏，最為直觀地印證了社交網絡對于國人“情感表達傳統”的改造之深。

在節(jié)日氛圍的渲染下，個別平時怯于表達自己內心情感的人，借助文字和網絡媒介，在朋友圈呼出心聲，表達自己對父母的愛和感恩，不僅是情感傾訴的需要，也是社交網絡盛行背景下的大勢所趨。

常言道，“父母在，不遠游，游必有方”，但如今，不少人不得不遠離家鄉(xiāng)和父母，在外地生活。有數據顯示，2000年至2010年10年間，中國城鎮(zhèn)空巢老人比例由42%上升到54%，農村由37.9%升到45.6%。2013年中國空巢老人人口超過1億。隨著第一代獨生子女的父母陸續(xù)進入老年，2030年中國空巢老人數將增加到2億多，占到老人總數的九成。

關愛空巢老人已經上升為一個社會話題。2013年7月1日起，新修改的《老年人權益保障法》正式施行，將子女“?；丶铱纯础弊鳛橐粋€硬性規(guī)定列入法規(guī)。新法規(guī)定，贍養(yǎng)人應當履行對老年人經濟上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務，照顧老年人的特殊需要。家庭成員應當關心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員，應當經?？赐蛘邌柡蚶夏耆?。

這么看來，除了打電話慰問一下，對于背井離鄉(xiāng)的游子來講，唯一能做的便是在朋友圈里寄托一下祝福了。如果父母也是用戶，便會收到極佳的效果，因為朋友圈的祝福對他們來講，實乃精神上的慰藉。

如今，越來越多的父母緊跟子女的步伐，已經或者正在成為微博、等社交網絡中一員。甚至有老人在某報撰文稱，“我們的幸福秘訣就是與時俱進，玩轉，溝通交流，及時點贊，親情升溫，幸福無邊。我們的‘夕陽’因家庭群而更加精彩?！?/p>

互聯網之父蒂姆?伯納斯-李爵士在《編織互聯網》一書中闡述道，互聯網不僅僅是一項技術發(fā)明，更是一種社會性的創(chuàng)造，而且一直都是。他寫道，“最終目的是發(fā)明某種事物，該事物的首要任務就是讓人們能夠更加輕松自如地交流與合作?！?/p>

當前，越來越多的人正在享受著互聯網帶來的溝通便利?？萍几淖兩?，讓距離零距離，也讓親情時常在身邊。因此，無需嚴肅地討論朋友圈孝子的是與非，它只是移動互聯網時代一種新的交流形式，“曬曬”孝順也無妨。

只不過，一味地“曬”易使孝意蒼白，而“?；丶铱纯础庇植惶F實，可謂朋友圈孝子在左，?；丶铱纯丛谟?。因此，在移動互聯網時代，依然要記得走出朋友圈，回家看看，把“生活的煩惱跟媽媽說說”，“工作的事情向爸爸談談”，“給媽媽刷刷筷子洗洗碗”，“給爸爸捶捶后背揉揉肩”。

正方

高路（@錢江晚報）：除了有那么一點煽情，朋友圈里對母親的愛基本上還是真實情感的體現?，F實中不太有人會在自己的母親面前長篇大論地說如何如何愛她，可是在網上，我們可以盡情地傾述自己的情感。朋友圈只是為大家提供了一個表達自己真實情感的平臺。把對母親的愛大聲說出來，讓朋友們知道又怎么樣，這一點都不虛偽。很多母親不會在乎孩子是否記得還有個母親節(jié)，同樣的，祝福也未必一定要傳到母親耳朵里才是祝福。重要的是，一顆感恩的心不能被塵封起來。

劉義杰（@廣州日報）：沒錯，在網絡上祝福母親節(jié)，打電話祝福母親節(jié)，一定不如子女回家陪陪母親，給母親做個飯，但問題是，由于時空的限制這是很難實現的。退而求其次也是在所難免。網絡上的母親節(jié)，毫無疑問，母親自然難以立馬感受到，往往也沒有實際效果，但這并不意味著“母親節(jié)刷屏曬媽”沒意義，它至少會給子女們反思的機會吧？

顧昀（@京華時報）：每個人都可以選擇用自己的方式表達感恩。一個人既可以用禮物表達心意，也可以默默傳遞無言的愛，當然也可以在網上公開喊話。對母親的愛固然是一件私事，卻并非不能公開表達。包括刷朋友圈喊話，也可看作一種實際行動。哪怕是故意作秀，這也表明本人認可這種表達方式，遵從感恩母愛的正面價值觀。感恩母親，讓愛刷屏，客觀上還有一個好處，就是鼓勵人們公開表達，讓人們不再羞于開口。父母之恩，除了讓他們感受到，還能讓他們聽到，豈不更美好？

馮進萬（@人民論壇網）：對于“網絡孝子”，個人覺得，無論是出于打造自己孝順形象，還是身在外地寄托感恩的表達，都是非常好的，都有助于社會形成更加濃厚的孝敬父母、尊老敬老的社會氛圍。

岑嘉俐（@湛江新聞網）：即使是母親們不上網，不能看到兒女們在朋友圈的祝福，這樣的“曬”、抒情還是意義非凡的。網絡輿情和社會價值引導很重要，網友如此擴散宣傳對母親的祝愿和敬意，是一種社會正能量的傳遞，有助于在全社會營造良好的孝順父母氛圍，遠比那些虛傳假新聞、憑捕風捉影制造不良輿論來得厚道，如此不必苛之。

反方

汪瀅（@新華日報）：大部分的媽媽，可能并不在朋友圈，有些媽媽甚至不知道為何物，我們?yōu)槭裁匆褜寢尩淖８＃瑫裨谂笥讶?？媽媽的訴求，可能只是一個電話，一天陪伴，甚至只是為你做頓飯，朋友圈里各種高大上的愛，媽媽不需要，也感受不到，因此，朋友圈里的各種曬，與其算是愛媽媽，不如說在秀自己。

孟郊的《游子詩》里有這樣兩句：“慈母倚堂門，不見萱草花”。讀讀這首詩，想想母親孤獨的身影，還能將愛媽媽停留在朋友圈里嗎？

劉勇（@湘江評論）：相比于隔空祝福、朋友圈的感恩，付諸行動的陪伴、當面的交流和表達方式更值得贊賞。過節(jié)不過節(jié)其實不重要，如果只過母親節(jié)，卻不了解自己的母親，那節(jié)日也就沒有意義。其實只要孩子一點點關愛行動，譬如陪父母聊會兒天、拉拉家常，父母就會感到很滿足。我們孝敬母親不應該只是挑某一天做做樣子，而應該形成一種常態(tài)的習慣。關愛父母是我們應盡的責任和義務，孝敬父母應融入生活的每一個細節(jié)，而不該只在特定的節(jié)日里用特定的表達方式來表達我們的感恩和祝福。讓愛成為一種習慣，生活才會多姿多彩。

蔣（@華西都市報）：銘記母愛、回饋母愛，從來都是個體化、內視化的過程，這意味著“惟有走心，方可安心”。相較于朋友圈里那些咋呼、激烈的催淚敘事，真實世界里那些日常的、瑣碎的溫暖，或許更值得關注。

丁剛（@重慶時報）：一年365天，我們對母親的尊重和關心不應只在母親節(jié)這一天。與其母親節(jié)在朋友圈里曬孝心，不如放下手機電腦，