2023屆湖北圓創(chuàng)高三5月聯(lián)考語文試題和答案

屆湖北圓創(chuàng)高三5月聯(lián)考語文試題和答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：感應(yīng)美學(xué)來自中國傳統(tǒng)美學(xué)。它認(rèn)為包括藝術(shù)在內(nèi)的一切美，都是人與自然、心與物、主觀與客觀交互感應(yīng)、融合統(tǒng)一的產(chǎn)物。“感應(yīng)”首先是主客體之間的一種雙向選擇。審美主體要選擇與其審美趣味相合的審美客體，審美客體要選擇能夠接納其審美屬性的審美主體。雙向選擇成功，“感應(yīng)”才可能發(fā)生，美也才能產(chǎn)生。其次，“感應(yīng)”是主客體之間的一種雙向作用。雙向選擇成功以后，主客體之間就會(huì)互相作用于對(duì)方，發(fā)生如皮亞杰所說的“S←→AT←→R”那樣的過程。皮亞杰的這一理論是就發(fā)生認(rèn)識(shí)論而言的，但我們認(rèn)為它也適用于審美過程中的主客體感應(yīng)關(guān)系。在這一公式中，我們用S代表客體，用R代表主體，A表示“同化”的心理過程，T表示“順應(yīng)”的心理過程。如果主體“順應(yīng)”客體，也就是客體作用于主體而且完全被主體所接受，這就是“S→T→R”的過程；如果主體“同化”客體，也就是主體作用于客體而被客體所接受，那就是“S←A←R”的過程。這兩種過程在審美感應(yīng)中不是單獨(dú)發(fā)生的，而是雙向同時(shí)發(fā)生，交叉反復(fù)的。第三，“感應(yīng)”是主客體互相滲透，達(dá)到合二而一，即物中有我，我中有物，主體與客體共感同化，渾然一氣。如聽音樂者與音樂發(fā)生節(jié)律感應(yīng)，隨著音樂的節(jié)律手舞足蹈。這舞蹈之中既有作為客體的樂曲的節(jié)律，又有聽音樂者的情感起伏變化，是聽音樂者與樂曲之間感應(yīng)滲透，合二而一的產(chǎn)物。（摘編自郁沅《中國感應(yīng)美學(xué)論綱》）材料二：閱讀《紅樓夢(mèng)》是何感受，各人自有體會(huì)，但總會(huì)有一致之處。我們對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的閱讀經(jīng)驗(yàn)，正像寶玉之初見黛玉——雖為初見但至為熟悉，是一種知己與知己“遠(yuǎn)別重逢”的感覺。陌生的讀者成為書中情境的體驗(yàn)者——“他”亦成為書中的一分子。即使如此，也不代表所有人都可能成為《紅樓夢(mèng)》的理想讀者，就像經(jīng)典作品只能為少數(shù)人欣賞一樣?！叭绻皇橇主煊?，而是一個(gè)缺乏文化知識(shí)的普通丫頭，即使看到《牡丹亭》的演出，也不一定產(chǎn)生共鳴，至少不會(huì)如此強(qiáng)烈，達(dá)到這樣高層次的美學(xué)境界?！钡览硎且粯拥?；成為《紅樓夢(mèng)》的“個(gè)中人”亦須具備相應(yīng)的條件。脂硯齋，這位自視最有權(quán)力、最有資格評(píng)論《紅樓夢(mèng)》的讀者兼批評(píng)者，反復(fù)以自己曾親身經(jīng)歷書中所寫事件而賦予自己一種獨(dú)特的權(quán)威：“親歷親聞”似乎是我們成為《紅樓夢(mèng)》合格讀者的先決條件。這種做法顯然是要將普通讀者從《紅樓夢(mèng)》的讀者群中驅(qū)逐出去；或者說，《紅樓夢(mèng)》在喚起一種親切感的同時(shí)也在抵制無法進(jìn)入書中情境的讀者——“親切感”的產(chǎn)生是有條件的。為此，作者和脂硯齋常用“個(gè)中人”來指稱前者?！都t樓夢(mèng)》第五回寫賈寶玉欣賞警幻新制《紅樓夢(mèng)十二支》，警幻評(píng)說道：“此曲不比塵世中所填傳奇之曲，必有生旦凈末之則，又有南北九宮之限。此或詠嘆一人，或感懷一事，偶成一曲，即可譜入管弦。若非個(gè)中人，不知其中之妙。料爾亦未必深明此調(diào)。若不先閱其稿，后聽其歌，反成嚼蠟矣?！?。即使如此，寶玉仍覺“無甚趣味”，“忙止歌姬不必再唱”而“告醉求臥”。眾所周知，《紅樓夢(mèng)十二支》即為《紅樓夢(mèng)》的別名，書中直稱為“《紅樓夢(mèng)》原稿”，因而警幻所謂“若非個(gè)中人，不知其中之妙”，實(shí)際即指出閱讀《紅樓夢(mèng)》的先決條件：閱讀原稿，成為“個(gè)中人”。顯然，寶玉的表現(xiàn)說明僅靠閱讀文本無法成為“個(gè)中人”，因而即使他閱讀了“原稿”仍覺“無甚趣味”而懨懨欲睡。無奈之下，警幻只得創(chuàng)設(shè)條件，讓寶玉親身經(jīng)歷曲中所涉情境、與曲中人事摩蕩交接，使之成為真正的“個(gè)中人”。脂硯齋等人所謂“真有其人，真有是事”，就是強(qiáng)調(diào)作為“個(gè)中人”對(duì)于理解《紅樓夢(mèng)》的重要性。對(duì)于他們所謂實(shí)有的“真人”“真事”的了解，“個(gè)中人”自然具有優(yōu)先權(quán)。然而這種“個(gè)中人”無疑且有排他性，因?yàn)椴⒉皇撬凶x者都能對(duì)這些人物、事件“親歷親聞”。所以，對(duì)于數(shù)量更多的讀者來說，除了理解這些實(shí)有的人與事外，對(duì)于書中呈現(xiàn)的情感、情境的體驗(yàn)，顯然更為重要。這時(shí)讀者也應(yīng)是真正的“個(gè)中人”。一旦具備這個(gè)條件，讀者在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)自然會(huì)獲得一種親切感和新奇感：“我”的體驗(yàn)在書中出現(xiàn)，“我”亦為紅樓夢(mèng)中人矣！這正像脂硯齋指出的：“若觀者必欲要解，須自揣自身是寶、林之流；若自料不是寶、林之流，則不必求解矣。”“須自揣自身是寶、林之流”，是觀者進(jìn)入是書情境、成為“個(gè)中人”的前提條件。（摘編自王懷義《作為閱讀方法的感應(yīng)美學(xué)——以<紅樓夢(mèng)>為中心》）【注】皮亞杰：瑞士人，著名兒童心理學(xué)家及教育家，創(chuàng)立了“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”，對(duì)后世影響巨大。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.審美主體與審美客體的雙向影響是審美感應(yīng)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，主客體互相滲透，合二而一，美可以由此產(chǎn)生。B.不同讀者讀《紅樓夢(mèng)》的感受各不相同，當(dāng)他們成為書中情境的體驗(yàn)者，能感受到一種遠(yuǎn)別重逢的熟悉感。C.脂硯齋是最有權(quán)力、最有資格評(píng)論《紅樓夢(mèng)》的讀者兼批評(píng)者，因?yàn)樗H身經(jīng)歷書中所寫的種種事件。D.讀者通過理解書中人與事、情感與情境，也可以成為《紅樓夢(mèng)》的“個(gè)中人”，產(chǎn)生前文所說的“親切感”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.兩則材料都涉及“感應(yīng)美學(xué)”，但論述的重點(diǎn)不同。材料一側(cè)重理論闡釋，材料二側(cè)重實(shí)踐運(yùn)用。B.感應(yīng)美學(xué)源于中國傳統(tǒng)美學(xué)，卻要依托西方心理學(xué)理論進(jìn)行闡釋，可見中國美學(xué)研究落后于西方。C.兩則材料都使用舉例論證的方法，都是為了正面論證作者的觀點(diǎn)，并使抽象的理論變得具體生動(dòng)。D.成為文學(xué)作品“個(gè)中人”有兩條途徑，一是“親歷親聞”，二是揣摩體驗(yàn)，后者對(duì)于多數(shù)讀者更重要。3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)審美主客體之間雙向選擇關(guān)系的一項(xiàng)是（3分）A.相看兩不厭，唯有敬亭山。（李白《獨(dú)坐敬亭山》)B.間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。(白居易《琵琶行》)C.樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。(陸游《書憤》)D.蒼山負(fù)雪，明燭天南。(姚鼐《登泰山記》)4.請(qǐng)根據(jù)皮亞杰“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”的心理過程模式，分析賈寶玉對(duì)《紅樓夢(mèng)十二支》從覺得“無甚趣味”到成為“個(gè)中人”的過程。(4分）5.學(xué)校成立了“家鄉(xiāng)文化生活”研究小組，正策劃“古城一日游”活動(dòng)，由你負(fù)責(zé)路線擬定和寫作導(dǎo)游詞。請(qǐng)根據(jù)“感應(yīng)美學(xué)”的理論列出這兩項(xiàng)工作的注意事項(xiàng)。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：奔生李永康多數(shù)人都認(rèn)識(shí)小蘿卜頭，卻不知道我的本名叫宋振中。這個(gè)名字是父親起的，至于有啥說法在里面，我卻不知道。從懂事起，我第一次見到父親，是在監(jiān)獄里，而且還隔著很遠(yuǎn)的距離。有一天，因?yàn)橐晃慌词赝岁P(guān)門，我沖出去，朝山坡下跑，我和媽媽住的女牢就在山坡上。我邊跑邊喊，爸爸，爸爸！一位面容消瘦、頭發(fā)直立的男子，舉起手，向我揮舞著答應(yīng)道：唉！唉！他試圖向我靠近，幾位持槍的看守?cái)r住了他。他望向我，他的眼睛和母親的眼睛一樣，流露出的痛愛和無助，讓我不容思考，就可以認(rèn)定他就是我的父親宋綺云。母親告訴我這個(gè)名字的同時(shí)，還說出了“英俊瀟灑”四個(gè)字，我也不知道是什么意思。我只是覺得他好高大哦，兩道眉毛濃濃的。一個(gè)在山坡上執(zhí)勤的看守打了我，還把我關(guān)進(jìn)黑屋子。我發(fā)著高燒，還是一個(gè)勁兒地喊著：爸爸，爸爸，帶我出去！母親多次對(duì)我說，不該帶著你進(jìn)來的，那時(shí)候你太小了，還在吃奶，才剛剛會(huì)喊媽媽，你的幾個(gè)哥哥和姐姐也沒有辦法帶著你過日子。時(shí)間長了，母親說，我也不知道帶著你進(jìn)來就出不去了。你父親是因別人以媽媽的名義拍的電報(bào)“家中有急事速回”而被抓來的。媽媽又是被自稱為父親手下的工人的人以“速將換洗衣服送來”的紙條騙進(jìn)來的。媽媽說，我以為，把衣服送到，和你父親見一下面，他們就會(huì)讓我們娘兒倆回家的。媽媽帶著你，是怕你受凍挨餓呀，是奔生的，沒有想到，進(jìn)得來就出不去了。媽媽，我只想天天和你在一起，我只想能見到爸爸。我這樣安慰媽媽。其實(shí)，我是多么想像小鳥一樣能自由自在地在天空中飛翔啊。我進(jìn)來的第三個(gè)年頭，才被叫成小蘿卜頭的。媽媽進(jìn)來后就沒有奶水喂我了，我每頓吃的都是她嚼爛的飯。那飯有一種怪味，我吞不下去，吐出來很多次，就常常餓得哇哇大哭?？捱^后，媽媽又嚼飯喂我，菜就只有爛白菜和爛蘿卜，有一股臭味。有時(shí)候她也莫名其妙地把淚水流在我的臉上。漸漸地，我就長成了頭大身細(xì)，骨瘦如柴，也就是后來別人寫的，“頭長得很大，身子卻很纖瘦”的孩子。有一天，一位睡在我旁邊的阿姨說我長得像小蘿卜頭。媽媽笑了，并應(yīng)和道，這個(gè)小名還真形象，那就叫小蘿卜頭吧。于是，在獄中，大家都親切地叫我小蘿卜頭，連媽媽也不叫我的真名了。只有教我認(rèn)字的“政治犯”黃老師從來不叫我這個(gè)小名，而是叫我宋振中。說起我的讀書認(rèn)字，我還陪著大人們餓了兩天多時(shí)間的肚子。那時(shí)候，我六歲多一點(diǎn)兒，媽媽和同室的阿姨，都不吃飯。我也不知道發(fā)生了什么。飯擺放在房間門口，大家都坐著不動(dòng)。我想拿碗過去盛。媽媽說，小蘿卜頭，今天的飯里有毒。我被嚇到了，原來不吃飯的原因，是這里的看守想毒死大家。我當(dāng)然也不會(huì)去吃下了毒藥的飯，就躺下了。第三天中午，我是被媽媽推醒的，原來我已經(jīng)餓得暈了過去。媽媽扶我起來，讓我喝了幾口水，等我緩過勁兒來，她說，小蘿卜頭，快吃飯吧，因?yàn)閺拿魈扉_始，你要去和一位新來的“政治犯”黃伯伯學(xué)習(xí)認(rèn)字了?！敖^食”和“罷工”這兩個(gè)詞也是黃老師告訴我的。黃老師說，叔叔阿姨們是以絕食、罷工的方式，才爭(zhēng)取到了你能跟我學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。黃老師教我認(rèn)識(shí)了很多字，懂得了一點(diǎn)兒道理，我才知道牢房何以名曰“齋房”。我和媽媽住的是“義”齋女牢，爸爸住的是“忠”齋男牢。我傳遞“東北戰(zhàn)局扭轉(zhuǎn)”“淮海戰(zhàn)略勝利”等消息給陳叔叔的《挺進(jìn)報(bào)》時(shí)，身上有一種使不完的勁兒。我?guī)蛬寢屗鸵路o“瘋老頭”，當(dāng)小小交通員陪他進(jìn)城時(shí)，覺得很驕傲。1949年9月的一天，媽媽告訴我，她終于可以帶著我走了。她說，你爸爸已經(jīng)早一天上路了。我就要自由了！我那個(gè)興奮勁兒無法用語言表達(dá)。媽媽要我去給老師辭行，黃老師仿佛早就知道了似的。我還和陳叔叔告別。我告訴陳叔叔，我和媽媽就在今天將要離開這里。陳叔叔默不作聲。我還告訴白公館監(jiān)牢里的很多人，他們都用奇怪的眼神看著我。他們確實(shí)不知道媽媽這次將要帶我去哪里。因?yàn)闆]過多久，他們也遇害了。我的哥哥宋振鋪，他在《“小蘿卜頭”宋振中》一書中記下了我和爸爸媽媽1949年9月6日被國民黨特務(wù)秘密殺害的事情。他們無視媽媽的哀求—一希望放了我，而是當(dāng)著媽媽的面殺了我，然后才槍殺了媽媽的。那時(shí)候我只有八歲多一點(diǎn)兒，離新中國成立只有二十四天。媽媽最后是讓我用一種給人希望的方式和叔叔阿姨們告別的。我雖然離開了渴望過的世界，可是，我覺得我和爸爸媽媽都還活著。我們活在《紅巖》一書的第二十章中，活在了讀者的心里呀?。ㄟx自《北方文學(xué)》2021年第7期）文本二：空白，是小小說的特點(diǎn)?？梢哉f，小小說是空白的藝術(shù)。因?yàn)樽⒁狻傲舭住保⌒≌f的天地便很寬余了。所謂“留白”，就是少寫。小小說不是刪削而成的。刪得太狠的小說往往不順，不和諧，不“圓”。應(yīng)該在寫的時(shí)候就控制住自己的筆，每捉摸一句，都要想一想：這一句是不是可以不寫？盡量少寫，寫下來的便都是必要的，一句是一句。那些沒有寫下來的仍然是存在的，存在于每一句的“上下左右”。這樣才能做到句有余味，篇有余意。（選自汪曾祺《小小說是什么》)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.因?yàn)槟信溉吮环謩e監(jiān)禁，相隔甚遠(yuǎn)，宋振中從小對(duì)父親的印象就很模糊，但血脈親情讓他能一眼就認(rèn)出父親。B.宋振中被稱作“小蘿卜頭”，是因?yàn)樗麪I養(yǎng)不良，長得頭大身細(xì)，這一稱呼反映了敵人對(duì)待政治犯的殘忍無情。C.宋振中向獄友告別的情節(jié)，將孩童的興奮與成人的沉默進(jìn)行對(duì)比，作者在節(jié)制的敘述中蘊(yùn)含無限的悲憤之情。D.小說結(jié)尾記敘宋振中遇害的時(shí)間，與《記念劉和珍君》開篇寫“中華民國十五年三月二十五日”的意味有類似之處。7.關(guān)于“黃老師”這一人物形象，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.黃老師是“政治犯”，也屬于革命者陣營，這是他被選為教宋振中讀書認(rèn)字的老師的重要原因。B.黃老師告訴宋振中學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)來之不易，是為了勉勵(lì)他認(rèn)真學(xué)習(xí)，不辜負(fù)媽媽和獄友們的深切期盼。C.黃老師是宋振中革命意識(shí)的啟蒙者，宋振中傳遞革命消息、當(dāng)小交通員應(yīng)該與他的引導(dǎo)有關(guān)。D.黃老師堅(jiān)持喊宋振中的大名，與媽媽喊“小蘿卜頭”形成對(duì)比，顯示出二人在教育觀念上的不同。8.文本一的敘述視角很有特點(diǎn)，請(qǐng)簡要分析。（6分）9.如何理解汪曾祺所謂的“留白”？文本一在情節(jié)安排上是如何“留白”的？請(qǐng)簡要分析。（6分)二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。元朔五年，（武帝)制曰：“蓋聞導(dǎo)民以禮，風(fēng)之以樂?；橐稣?，居室之大倫也。今禮廢樂崩，朕甚愍焉。故詳延天下方聞之土，咸登諸朝

。其令禮官勸學(xué)，講議洽聞，舉遺興禮，以為天下先。太常議，予博士弟子，崇鄉(xiāng)里之化，以厲賢才焉。”謹(jǐn)以太常臧、博士平等議，曰：“聞三代之道，鄉(xiāng)里有教，夏曰校，殷曰庠，周日序。其勸善也，顯之朝廷；其懲惡也，加之刑罰。

故教化之行也建首善自京師始繇內(nèi)及外

。今陛下昭至德，開大明，配天地，本人倫，勸學(xué)興禮，崇化厲賢，以風(fēng)四方，太平之原也。古者政教未洽，不備其禮，請(qǐng)因舊官而興焉。為博士置弟子五十人，復(fù)其身。太常擇民年十八以上儀狀端正者，補(bǔ)博士弟子?？h官①有好文學(xué)，敬長上，肅政教，順鄉(xiāng)里，出入不悖，所聞，令相長丞上屬所二千石②。二千石謹(jǐn)察可者，與計(jì)③偕，詣太常，得

受業(yè)

如弟子。一歲皆輒課，能通

一藝

以上，補(bǔ)文學(xué)掌故闕；其高第可以為郎中，太常籍奏。即有秀才異等，輒以名聞。

其不事學(xué)若下材，及不能通一藝，輒罷之，而請(qǐng)諸能稱者

。臣謹(jǐn)按詔書律令下者.明天人分際，通古今之誼，文章爾雅，訓(xùn)辭深厚，恩施甚美。小吏淺聞，弗能究宣，亡以明布諭下。以治禮、

掌故

，以文學(xué)禮義為官，遷留滯。請(qǐng)選擇其秩，比二百石③以上，及吏百石，通一藝以上，補(bǔ)左右內(nèi)史、大行卒使，比百石以下，補(bǔ)郡太守卒史，皆各二人，邊郡一人。先用誦多者，不足，擇掌故以補(bǔ)中二千石屬，文學(xué)掌故補(bǔ)郡屬，備員。請(qǐng)著功令。它如律令?！敝圃唬骸翱伞！弊源艘詠?，公卿大夫士吏彬彬多文學(xué)之士矣。（選自南宋徐天麟《西漢會(huì)要·學(xué)校上》)【注】①郡國縣官：這里指郡、縣及諸侯國下屬的各級(jí)地方。②二千石：指郡守和諸侯王國相。③計(jì)：指郡守下屬的上計(jì)吏。④比二百石：漢朝官秩等級(jí)名，下文的“比百石”亦同。10.文中畫波浪線的部分有兩處必須加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分）故A教B化C之D行E也F建G首H善I自J京K師L始M繇N內(nèi)O及P外11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分）A.“婚姻”指夫妻關(guān)系，與《鴻門宴》中“約為婚姻”中的“婚姻”含義不同。B.“受業(yè)”指從師學(xué)習(xí)，與《師說》中的“傳道受業(yè)解惑”中的“受業(yè)”意思相同。C.“一藝”是指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等六部儒家經(jīng)典中的某一部經(jīng)書。D.“掌故”在文中是負(fù)責(zé)禮樂的官職名，現(xiàn)指關(guān)于歷史人物、典章制度等的逸聞?shì)W事。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.漢武帝令太常討論為博士配置弟子之事，目的是使民間崇尚禮義教化，以激勵(lì)賢才。B.平民子弟要成為博士弟子，必須年滿十八歲、儀表行為端正，而且要經(jīng)過選拔淘汰。C.郡守和國相要謹(jǐn)慎考察下級(jí)舉薦的人才，合格者可以隨上計(jì)吏一起到京城，參加學(xué)習(xí)。D.被舉薦的人在學(xué)習(xí)滿一年后要參加考試，門第高貴者可以任郎中，由太常造冊(cè)上奏。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今禮廢樂崩，朕甚愍焉。故詳延天下方聞之士，咸登諸朝。（4分）（2）其不事學(xué)若下材，及不能通一藝，輒罷之，而請(qǐng)諸能稱者。(4分)14.請(qǐng)簡要概括太常臧、博士平等回復(fù)武帝之奏議的要點(diǎn)。(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。依韻和接【注】花梅堯臣唯是圃人巧，非關(guān)元化偏。折條違物理，遷艷得花權(quán)。美女嫁寒婿，丑株生極妍。世間多妄合，吾不謂之然?！咀ⅰ拷樱杭藿印?5.下列對(duì)這首詩理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩人認(rèn)為接花能成功，并非依靠自然之力，而是得益于園丁的高超技藝。B.在詩人看來，嫁接雖然違反自然規(guī)律，但卻能使砧木獲得了開花的機(jī)會(huì)。C.詩人由花木嫁接之美聯(lián)想到“世間多妄合”，委婉表達(dá)對(duì)后者的否定態(tài)度。D.全詩語言質(zhì)樸，飽含哲理，借詠接花來表達(dá)自己的審美情趣與人生取向。16.錢鍾書先生論詩之理趣，有“理寓物中”“理因物顯”之說。本詩的理趣體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）張若虛《春江花月夜》善于摹景，如“，”生動(dòng)地描繪了江水之曲折、月色之皎潔。（2）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝所種的樹生命力強(qiáng)、結(jié)果實(shí)多的秘訣是“，”。（3)唐宋詩詞中有不少以反問的修辭引起讀者關(guān)注和思考、表達(dá)強(qiáng)烈情感的詩句，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。調(diào)查研究，本質(zhì)上是對(duì)客觀實(shí)際情況的調(diào)查了解和分析研究，目的是把粗淺的認(rèn)識(shí)①□□化，找到事物的本質(zhì)規(guī)律，從而最終在實(shí)踐中找到解決問題的正確辦法。人們常說，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查就沒有決策權(quán)。相應(yīng)的，調(diào)查的終點(diǎn)和目的就是科學(xué)決策、解決現(xiàn)實(shí)問題。毛澤東曾將調(diào)查研究與解決問題作了一個(gè)形象的比喻：“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘②□□□□’。調(diào)查就是解決問題?！碑?dāng)前，有的同志只調(diào)查不研究，裝了一兜子材料，回來匯報(bào)一下寫個(gè)報(bào)告就了事；有的同志滿足于調(diào)查浮在面上，不掌握真實(shí)情況，分析問題不到位，最終提不出什么有價(jià)值的對(duì)策建議

。這樣的調(diào)查研究解決不了什么問題。所以，

提倡調(diào)查研究，就要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高履職本領(lǐng)，密切聯(lián)系群眾，提高解決問題的有效途徑

。只有起而行之、勇挑重?fù)?dān)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，增強(qiáng)問題意識(shí)，敢于正視問題、善于發(fā)現(xiàn)問題，以解決問題為根本目的，③□□把調(diào)查研究成果轉(zhuǎn)化為推進(jìn)工作、戰(zhàn)勝困難的實(shí)際成效。18.請(qǐng)?jiān)谖闹锌崭裉幪钊肭‘?dāng)?shù)脑~語。（3分)19.畫橫線的句子（黑色）有語病，請(qǐng)修改正確。（4分）20.在我國，“同志”一詞常用于互稱，表示雙方地位平等，且含有尊重之意。畫波浪線的句子（藍(lán)色）要表達(dá)對(duì)不良之風(fēng)的批評(píng)之意，在其中使用“同志”是否恰當(dāng)？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。日前，美國科研團(tuán)隊(duì)在空溫條件下實(shí)現(xiàn)超導(dǎo)的消息引發(fā)全球關(guān)注和熱議。超導(dǎo)是導(dǎo)體在某一溫度下，電阻為零的狀態(tài)。尋找近環(huán)境條件下（室溫、常壓)的超導(dǎo)材料一直是超導(dǎo)領(lǐng)域的夢(mèng)想。對(duì)物理學(xué)家而言，室溫是有明確定義的，即300K，約相當(dāng)于27℃。美國科研團(tuán)隊(duì)在267GPa左右實(shí)現(xiàn)了288K左右的超導(dǎo)電性，對(duì)應(yīng)溫度為15℃。①，但是論文的題目已經(jīng)大火方方用了“室溫超導(dǎo)”字樣。中科院物理所在微信公眾號(hào)文章中表示，從美國科研團(tuán)隊(duì)的研究論文來看，這項(xiàng)工作無疑是突破性的，相關(guān)證據(jù)也很充足，如果能重復(fù)出來，搞不好未來能得諾獎(jiǎng)

。但物理學(xué)的研究終究不是一家之言，，這②個(gè)也不例外，這項(xiàng)工作勢(shì)必要經(jīng)過行業(yè)內(nèi)各個(gè)研究組的重復(fù)驗(yàn)證，如果經(jīng)過多次重復(fù)之后，確定該結(jié)果的正確性，那將是劃時(shí)代的工作。目前國內(nèi)超導(dǎo)領(lǐng)域的研究，其中重要的一方面是對(duì)于新超導(dǎo)材料的探索，最早可追溯至1960一1970年代。中國在超導(dǎo)的一些研究方向上，目前已經(jīng)達(dá)到了世界領(lǐng)先水平。趙忠賢院士帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)將鐵基超導(dǎo)體的臨界溫度提高到了55K，推動(dòng)中國高溫超導(dǎo)研究③。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）22.對(duì)于室溫超導(dǎo)這一突破性科研成果，中科院的評(píng)價(jià)是理性而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。?qǐng)根據(jù)畫橫線的句子簡要分析。（3分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在成長的過程中，我們常常因天賦、能力不足而感到懊惱和不甘。對(duì)此，有人提倡“與自己和解”，追求“滿意的自己”；也有人主張突破、改造自己，追求“完美的自己”；也有人兼而采之。但無論哪種選擇，最終都是為了成為“合適的自己”。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語文試題參考答案與評(píng)分細(xì)則1.C【解析】”脂硯齋是最有權(quán)力、最有資格評(píng)論《紅樓夢(mèng)》的讀者兼批評(píng)者”錯(cuò)，原文有“自視”一詞，即并不一定是事實(shí)，只是脂現(xiàn)齋本人如此認(rèn)為；且根據(jù)文意，只要讀者進(jìn)人《紅樓夢(mèng)》的情境，他們也可以成為“個(gè)中人”，故“最有權(quán)力、最有資格評(píng)論”更不一定是事實(shí)。2.B【解析】“可見中國美學(xué)研究落后于西方”，材料一借用西方心理學(xué)理論來鬧釋審美主客體的雙向作用，目的是使論證更形象易感，不能由此推出“中國美學(xué)研究落后于西方”的結(jié)論，事實(shí)上感應(yīng)美學(xué)的提出就已證明中國美學(xué)研究源遠(yuǎn)流長，歷久彌新。此外，“依托”一詞表述不當(dāng)，材料一只是借用皮亞杰理論的模式，而非據(jù)其理論內(nèi)涵來論證觀點(diǎn)。3.A【解析】A項(xiàng)體現(xiàn)審美主體體現(xiàn)（詩人)和客體（敬亭山）的雙向，“相看兩不厭”即表明這種關(guān)系。B項(xiàng)體現(xiàn)審美主(詩人)客（音樂)體互相滲透，達(dá)到合二而一，產(chǎn)生新的藝術(shù)形象(鶯語、花、泉流、冰)。C項(xiàng)是詩人對(duì)昔日戎馬生涯的回憶，并不涉及審美感應(yīng)，D項(xiàng)是作者對(duì)眼前景物的描述，體現(xiàn)審美主體（作者）選擇與其審美趣味相合的審美客體(蒼山負(fù)雪，明燭天南)，但不能體現(xiàn)審美客體要選擇能夠接納其審美屬性的審美主體。4.①寶玉因?yàn)槿狈?duì)相關(guān)情境、人事的體驗(yàn)，即使閱讀《紅樓夢(mèng)十二支》原稿仍覺“無甚趣味”，體現(xiàn)了審美客體未能“順應(yīng)”審美主體，審美主體也未能“同化”審美客體。②警幻創(chuàng)設(shè)條件，讓寶玉親身經(jīng)歷曲中所涉情境、與曲中人事摩蕩交接，使之成為真正的“個(gè)中人”，體現(xiàn)了審美客體“順應(yīng)”審美主體，審美主體也能“同化”審美客體。（每點(diǎn)2分)5.(1)線路擬定：①篩選游客感興趣且歷史文化內(nèi)涵豐厚的景點(diǎn)；②優(yōu)化游覽路線，保持游客游覽興趣的持續(xù)性。（2）導(dǎo)游詞寫作：①突出景點(diǎn)的歷史意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，激發(fā)游客的審美興趣與審美體驗(yàn)；②言辭優(yōu)美，貼合古城文化意蘊(yùn)，使導(dǎo)游詞本身成為文化情境創(chuàng)設(shè)的一部分。(每個(gè)角度2分，每小點(diǎn)1分；如有其他答案，只要言之成理即可酌情給分)6.A【解析】“一眼就認(rèn)出父親”錯(cuò)。根據(jù)原文，宋振中先是漫無目的地喊“爸爸”，宋綺云“舉起手，向我揮舞著答應(yīng)道：唉！唉！”，如此才認(rèn)定此人是宋振中的父親。7.D【解析】“顯示出二人在教育觀念上的不同”錯(cuò)。媽媽喊宋振中為“小蘿卜頭”，表現(xiàn)了對(duì)兒子的親切，與教育觀念無關(guān)。8.①文本一采用第一人稱有限視角敘事，更側(cè)重于表現(xiàn)宋振中的心理與情感，使小說具有明顯的抒情特質(zhì)；②文本一采用兒童視角敘事，以孩童的天真爛漫與嚴(yán)酷的外部環(huán)境形成強(qiáng)烈對(duì)比，使宋振中的故事更加感人；③文本一采用亡者視角敘述宋振中遇害的情景及宋振中的身后事，呈現(xiàn)烈士的當(dāng)代價(jià)值，角度新穎，引發(fā)讀者思考。9.(1）汪曾祺所謂“留白”，是指作家在構(gòu)思、創(chuàng)作小小說之初，就要根據(jù)小小說的文體特點(diǎn)，對(duì)小說內(nèi)容進(jìn)行剪裁，以突出重點(diǎn)。（2分）(2)體現(xiàn)：①情節(jié)具有跳躍性。小說主要由父子相認(rèn)、從師學(xué)習(xí)、告別獄友三個(gè)場(chǎng)景描寫組成，情節(jié)之間并不連貫，體現(xiàn)了小小說在情節(jié)上的“留白”；②情節(jié)安排有詳有略。小說詳寫宋振中的獄中生活，呈現(xiàn)其成長過程，略寫宋振中遇害經(jīng)過和身后事，使宋振中的形象更加有血有肉、真實(shí)可感。(4分)（第二問任答一點(diǎn)給4分。如有其他答案，只要言之成理即可酌情給分)10.FM【解析】故教化之行也，建首善自京師始，繇內(nèi)及外。譯文：所以要實(shí)施教化，就要首先從京城開始樹立榜樣，再從京城推廣到地方。(斷對(duì)1處給1分，對(duì)2處給3分)11.B【解析】《師說》中的“傳道受業(yè)解惑”的“受業(yè)”是教授學(xué)業(yè)之意。12.D【解析】“門第高貴者可以任郎中”錯(cuò)，“高第”是“經(jīng)過考核，成績優(yōu)秀，名列前茅”之意，第，等級(jí)。13.(1）如今禮樂被破壞廢棄了，我深感憂慮。所以普遍地邀請(qǐng)?zhí)煜缕返路秸?、學(xué)識(shí)廣博的人，都到朝廷來做官。（“延”“咸”各1分，大意2分)（2)那些不努力學(xué)習(xí)或者才能低下者，和不能通曉六經(jīng)中一經(jīng)的人，就要免去其官職，并請(qǐng)奏更換以稱職的人。（“事學(xué)”“稱”各1分，大意2分)14.①閘明選拔人才的意義；②提出選拔人才來京學(xué)習(xí)的具體措施；③提出任用賢才、罷黜庸才的具體標(biāo)準(zhǔn)與措施。（每點(diǎn)1分，大意對(duì)即可)【參考譯文】元朔五年，漢武帝下制說：“聽說為政者應(yīng)該用禮儀教導(dǎo)百姓，用音樂感化他們?；橐鲋?，乃是夫婦間最重要的倫理關(guān)系。如今禮樂被破壞廢棄了，我深感憂慮。所以普遍地延請(qǐng)?zhí)煜缕返路秸?、學(xué)識(shí)廣博的人，都到朝廷來做官。應(yīng)當(dāng)命令禮官勤奮學(xué)習(xí)，一起談?wù)撋逃?，多聞博識(shí)，舉薦遺留在野的人才，復(fù)興禮樂，以此作為天下人的表率。太常提議，為博士配置弟子，使民間都崇尚教化，來激勵(lì)賢才。”于是慎重地讓太常臧、博士平商議后奏請(qǐng)說：“聽說夏、商、周三代的治國之道，是鄉(xiāng)里之間都有教育的場(chǎng)所，夏代稱校、殷代稱序，周代稱庠。他們勉勵(lì)為善者，就讓他在朝中顯達(dá)揚(yáng)名；懲治作惡者，就施以刑罰。所以要實(shí)施教化，就要首先從京城開始樹立榜樣，再從京城推廣到地方。如今陛下已經(jīng)明示無上的恩德，放射出日月般的光輝，它與天地相配，推本人倫關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)，研習(xí)禮義，崇尚教化，獎(jiǎng)勵(lì)賢才，以此來救化四方的百姓，這就是天下太平的根源。古代的政治教化未能遍布，禮制不完備，現(xiàn)在請(qǐng)求利用原來的學(xué)官來振興。請(qǐng)為博士官配置弟子五十人，免除他們的賦稅徭役。讓太常從百姓中挑選十八歲以上儀表、行為端正的人，充當(dāng)博士弟子?？?、國、縣各級(jí)地方如果發(fā)現(xiàn)有愛好經(jīng)學(xué)，尊敬長輩上級(jí)，嚴(yán)守政教，友愛鄉(xiāng)鄰，出入言行皆不違背所學(xué)的人，縣令、侯國相、縣長、縣丞要向上級(jí)郡守和諸侯王國相舉薦，郡守和諸侯王國相認(rèn)真考察認(rèn)為可以的人，應(yīng)與上計(jì)吏一起赴京師太常處，接受和博士弟子相同的教育。他們學(xué)滿一年都要考試，能夠精通一門經(jīng)書以上的人，可以補(bǔ)充文學(xué)掌故的缺官；其中成績好名次高的可以任用為郎中，由太常造冊(cè)上奏。如果特別優(yōu)異出眾的，可直接將其姓名向上呈報(bào)。那些不努力學(xué)習(xí)或者才能低下者及不能通曉一種經(jīng)書的人，就要免去其官職，并請(qǐng)奏更換以稱職的人。臣認(rèn)真推敲詔書和律令下達(dá)的目的，它們闡明了天道和人道的關(guān)系，貫通了自古及今的治國義理，文辭雅正，教誨之辭含義深刻豐富，恩德十分優(yōu)厚。但是小官吏們見識(shí)淺陋，不能透徹地宣講詔書律令，無法明白地將陛下的旨意傳布曉喻天下?，F(xiàn)在要選拔研究禮制、歷史典籍的人才，任用懂得文學(xué)禮義的人為官，擢升官職滯留的人才。因此請(qǐng)求挑選那些官秩比二百石以上的人，和百石以上能通曉一種經(jīng)學(xué)的小吏，升補(bǔ)左右內(nèi)史、大行卒史；挑選比百石以下的人補(bǔ)郡太守卒史：各郡定員二人，邊郡定員一人。優(yōu)先選用熱知經(jīng)書能大量講誦的人，若人數(shù)不夠，就選用掌故補(bǔ)中二千石的屬吏，選用文學(xué)掌故補(bǔ)郡國的屬吏，將人員備齊。請(qǐng)把這些記入考選學(xué)官的法規(guī)。其他仍依照律令?！蔽涞巯轮普f：“可行?！睆哪且詠?，公卿大夫和一般官吏中就有了很多文質(zhì)彬彬的儒生。15.C【解析】“委婉表達(dá)對(duì)后者的否定態(tài)度”錯(cuò)?！拔岵恢^之然”是直抒胸臆，明確表達(dá)對(duì)“世間多妄合”的否定。16.①詩人借探討接花成活的原因，引發(fā)讀者對(duì)“巧工”與“物理”關(guān)系的思考；②詩人評(píng)價(jià)接花“丑株生極妍”，以丑美的強(qiáng)烈對(duì)比，表達(dá)對(duì)丑美轉(zhuǎn)換的辯證理解；③詩人由物及人，借接花引出對(duì)“世間多妄合”的否定，筆法巧妙。（每點(diǎn)2分，如有其他答案，只要言之成理即可酌情給分)17.（1）江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似；（2）能順木之天，以致其性焉爾；（3）答案示例：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏/主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌/豈無山歌與村笛，嘔啞嘲