對教育本質(zhì)的再認識

對教育本質(zhì)的再認識

[摘要]“教育是什么”一直是人們關(guān)注和爭論的話題，從上層建筑說到生產(chǎn)力說，再到培養(yǎng)人的社會實踐說，今天教育產(chǎn)業(yè)化、教育民主與公平等問題又為其增添了新的內(nèi)容，乃至出現(xiàn)百家爭鳴之勢。但是這些爭論都離不開教育與社會發(fā)展和教育與人的發(fā)展這個三邊關(guān)系。分析與解讀這組復(fù)雜關(guān)系，對于認識教育本質(zhì)是十分重要的。教育是造就人的社會活動；教育既是社會生活的永恒的和普遍范疇，又是歷史的范疇；教育作為一種社會活動，是極普通，又是極復(fù)雜的。

[關(guān)鍵詞]教育本質(zhì)；社會發(fā)展；人的發(fā)展

關(guān)于教育本質(zhì)問題，從1978年開展討論，至今已有30年。對問題的認識，隨著時代的發(fā)展，科學的進步，越來越深入，但問題也越來越復(fù)雜，以至有的學者感嘆說：從事幾十年的教育學教學和科研工作，對什么是教育？似乎越來越茫然，不知所云。這說明教育這個問題，看起來很簡單：從廣義的教育而言，每個人從生到老，都在受教育之中，人人對教育都有發(fā)言權(quán)。但要對教育下一個確切的、科學的定義，又非一件容易的事。現(xiàn)在我們再試圖談?wù)劇敖逃鞘裁?？”這個有關(guān)教育本質(zhì)的問題。

一、教育本質(zhì)問題討論概述

翻開中外教育史，對教育所下的定義有千百條，但歸其究竟，不外從社會需要論教育和從人的發(fā)展論教育。

在中國古今的教育思想中，長期存在著從社會需要論教育的觀點，如《學記》的“建國君民，教學為先”“欲化民成俗，其必由學乎！”[1]1521就是這種思想的具體體現(xiàn)。在我國長期的革命中，又強化了這種思想，而且突出了“教育是階級斗爭工具”的社會職能，以至在“左”的思想指導(dǎo)下，這一思想走向擴大化，直至扭曲，“文革”中的表現(xiàn)是最具代表性的。

黨的十一屆三中全會端正了黨的政治和思想路線，確定了黨和國家工作重點從階級斗爭轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來。在教育戰(zhàn)線上，1978年開展的教育本質(zhì)問題的大討論，實質(zhì)上是從對教育作為階級斗爭工具的“左”的理解中解放出來，對傳統(tǒng)的“教育是上層建筑”說進行了反思，提出了教育是生產(chǎn)力說，是培養(yǎng)人的社會實踐說，是特殊范疇說等。這場討論，雖未最終解決問題，但在解放思想上卻起到了推進作用?，F(xiàn)就討論中提出的主要問題，做些簡略說明。

教育是上層建筑說：該學說是當時討論中的核心問題。這一學說主要是把教育視為社會意識形態(tài)之一，進而強調(diào)教育的政治功能，并具體化為教育是階級斗爭的工具。這里涉及到對社會上層建筑作何理解的問題。馬克思主義在論述社會上層建筑時，并未把教育列入其中；社會上層建筑是否都具有階級性，也是一個有待商榷的問題；因而由此引申出教育是階級斗爭的工具，并非是馬克思主義的觀點。這次有關(guān)教育是否是上層建筑的討論，對否定仍然堅持教育是階級斗爭的工具的觀點，起到了積極作用。

教育是生產(chǎn)力說：該學說是針對教育是上層建筑說而提出來的，其理論根據(jù)是馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的論述。它是與我國所提出的“教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的教育方針，和“培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者”的培養(yǎng)目標相吻合的。這種觀點在當時來說是比較新穎的，但還沒有成為大家的共識。

教育是培養(yǎng)人的社會實踐說：該學說把教育的育人功能突出地提了出來，是對教育本質(zhì)認識的一大進展。這個問題后面還要作為專題來講，此略。

30年間，教育的本質(zhì)問題，一直在討論著，眾說紛紜，莫衷一是。時至今日，又有許多新的問題提了出來，如教育現(xiàn)代化問題、教育產(chǎn)業(yè)化問題、人力資本理論問題、教育的公平與民主問題、教育對象的主體性問題、終身教育問題、后現(xiàn)代教育思潮問題，等等，都一一提上日程。這些問題為教育本質(zhì)問題的討論增添了新的內(nèi)容，出現(xiàn)百家爭鳴之勢?？磥恚逃举|(zhì)問題，還將繼續(xù)爭論下去，有的問題，在后面將有所論及。

二、教育與社會和人的三邊關(guān)系

從無數(shù)的定義和不盡的爭論中，可否給教育下這樣一個定義呢？“教育是培養(yǎng)人的各種社會活動”，或者說“教育是為社會培養(yǎng)各種人才的社會活動”。這個定義如果可行的話，在教育本質(zhì)中就包含了教育與社會發(fā)展和教育與人的發(fā)展的三邊復(fù)雜關(guān)系。在近代西方的教育思想中，也有社會本位和個人本位之爭，從某種意義上講，也反映著教育與社會和人的復(fù)雜關(guān)系。下面就這個問題分別加以闡述。

（一）教育與社會發(fā)展的關(guān)系

教育是人類社會所特有。在動物中，特別是高等動物中，也有老對幼的養(yǎng)