矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力課件2

馬克思曾經說過：“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣的完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會有這樣精美嗎？”馬克思話說明了什么哲學道理？矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。目前一頁\總數七十三頁\編于十五點一.矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉第九課唯物辯證法的實質和核心目前二頁\總數七十三頁\編于十五點聯系（基礎）發(fā)展矛盾（實質、核心）構成了系聯史歷的繼相后前是總特征根本內容是是對立統(tǒng)一的的源泉和動力是矛盾觀點-----根本觀點矛盾分析方法——根本方法目前三頁\總數七十三頁\編于十五點什么是矛盾(1)含義：一、矛盾的同一性和斗爭性反映事物內部對立和統(tǒng)一的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。(2)矛盾的基本屬性同一性斗爭性目前四頁\總數七十三頁\編于十五點準確理解把握矛盾的含義：“事物內部”既指事物內部,也指事物之間目前五頁\總數七十三頁\編于十五點注意:A、不能把哲學矛盾與邏輯矛盾混為一談

B、矛盾雙方的對立統(tǒng)一，始終是不可分割的從外延說，哲學矛盾無處不在，邏輯矛盾可以避免。邏輯矛盾——人們在敘述問題、回答問題時出現首尾不一、相互打架的現象；哲學矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對立又相互統(tǒng)一的關系及其運動過程。哲學中的矛盾與成語故事《自相矛盾》中的矛盾是否同義？“每個同學既有優(yōu)點又有缺點?！薄懊總€同學都是三好學生又都不是三好學生”目前六頁\總數七十三頁\編于十五點①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢兩方面含義矛盾的同一性：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”?！献?《道德經》目前七頁\總數七十三頁\編于十五點②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉化?！俺砸粔q長一智，失敗是成功之母”居安思危、樂極生悲、過猶不及?！疤撔氖谷诉M步，驕傲使人落后”“天下事有難易乎？為之，則難者亦易唉；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。”目前八頁\總數七十三頁\編于十五點塞翁失馬焉知非福目前九頁\總數七十三頁\編于十五點哲學所講的“斗爭性”

是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現對立雙方相互分離的傾向和趨勢

凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，就不成其為矛盾了(斗爭是絕對的,無條件的）矛盾的斗爭性：思考：哲學上講的斗爭與我們現實生活中所講的斗爭及政治斗爭是一回事嗎？生活中所說的“斗爭”包括一切差異和對立（共性）僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式（個性）目前十頁\總數七十三頁\編于十五點請根據矛盾的“對立性”含義填空：喜——攻——強——深——吸引——遺傳——民主——戰(zhàn)爭——悲排斥變異法制和平淺弱守目前十一頁\總數七十三頁\編于十五點

“對立”，是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢。－－

“斗爭性”。

議一議：我們身邊還存在著哪些對立斗爭著的矛盾雙方？足球比賽中的攻與守學習過程中的苦與樂自身存在的缺點與優(yōu)點社會生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正風與歪風、自由和紀律、先進與落后、物質文明和精神文明、暴力與和平自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力目前十二頁\總數七十三頁\編于十五點比較：

“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”——王籍“一鳥不鳴山更幽”——王安石這兩句詩哪一句寫得好？為什么？目前十三頁\總數七十三頁\編于十五點王安石“點金成鐵”

南北朝的詩人王籍在他的一首《人若邪溪》的五言詩中，有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的佳句。一時轟動詩壇，傳為絕唱。

到了宋朝，王安石也很喜歡這兩句詩，只是覺得還不夠味，于是在自己寫的《鐘山絕句》中，襲用了下句，并把它改成“一鳥不鳴山更幽”。改完以后，自己覺得挺得意，可是卻被他的好朋友黃庭堅說成是“點金成鐵”了。

王籍的詩句，好就好在，他深刻的揭示了山中噪與靜、鳴與幽的對立統(tǒng)一。惟其夏日蟬噪，方知風聲松濤具息，才顯得山林更寂靜；惟聞鳥語婉轉，方知人跡不到，才顯得山更幽深。以“蟬噪”襯托“林靜”，用“鳥鳴”顯現“山幽”，動中寫靜，充滿生氣，詩中有畫，畫中有詩。

王安石的改動，所以弄巧成拙，點金成鐵，就在于他只看到噪與靜、鳴與幽的對立，而不懂的二者的統(tǒng)一。假若山中人歡馬叫，鼓炮齊鳴，就不會有蟬噪和鳥鳴了。目前十四頁\總數七十三頁\編于十五點史伯說：“和實生物，同則不繼”—不同的事物結合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展。

—君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。A.同一以差別和對立為前提,沒有斗爭性就沒有同一性。矛盾同一性與斗爭性的關系強調沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強調同一以差別和對立為前提。區(qū)別聯系孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！蹦壳笆屙揬總數七十三頁\編于十五點B.斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。只有有某種共同基礎、相互依存的東西，才會排斥或斗爭；彼此分離、毫不相干的東西，談不上矛盾，更不會排斥或斗爭。如“上”與“白”生活中和自己聯系最多、關系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人。目前十六頁\總數七十三頁\編于十五點C.矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。如：貓和鼠之間的生存的競爭，促進了雙方的共同發(fā)展。犯罪和打擊犯罪就是矛盾的統(tǒng)一體,,一方是因為另一方而存在,目的就是為了消滅另一方,但是另一方不存在了,自己也就喪失了存在的意義.

目前十七頁\總數七十三頁\編于十五點（４）矛盾同一性與斗爭性的關系：區(qū)別矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的聯系①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展目前十八頁\總數七十三頁\編于十五點A矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。B矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉化。同一性指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢。斗爭性(統(tǒng)一)（對立）矛盾世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面。矛盾就是反映事物內部對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇。矛盾既對立統(tǒng)一。用對立統(tǒng)一的觀點看問題相互聯結、不可分割目前十九頁\總數七十三頁\編于十五點貂蟬拜月圖

目前二十頁\總數七十三頁\編于十五點西施浣紗圖

目前二十一頁\總數七十三頁\編于十五點貴妃醉酒圖

目前二十二頁\總數七十三頁\編于十五點昭君出塞圖

目前二十三頁\總數七十三頁\編于十五點貂蟬拜月圖

狐臭目前二十四頁\總數七十三頁\編于十五點西施浣紗圖

耳朵小目前二十五頁\總數七十三頁\編于十五點貴妃醉酒圖

形體過于豐滿目前二十六頁\總數七十三頁\編于十五點昭君出塞圖

大腳目前二十七頁\總數七十三頁\編于十五點認識運動社會運動生命運動化學運動物理運動

機械運動結論矛盾舉例各種運動形式運動領域自然界社會思維同一瞬間既在這兒又不在這兒等吸引與排斥、正電與負電等化合與分解、氧化與還原等同化與異化、遺傳與變異等基本矛盾、階級矛盾、民主與集中意見分歧、正確與錯誤、知與不知事物的運動形式都存在著矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾無處不在。事事有矛盾目前二十八頁\總數七十三頁\編于十五點一切領域的事物都包含有矛盾，那么對于同一個事物講，在它的發(fā)展過程中，是不是有時有矛盾，有時就無矛盾呢？自然界

ABCD人類社會

ABCD思維領域

ABCDA、矛盾萌芽B、矛盾發(fā)展壯大C、矛盾將要消亡D、新的矛盾運動開始目前二十九頁\總數七十三頁\編于十五點

人，從生到死，時時刻刻存在著矛盾。從生理角度看，人們每天有一部分細胞在死亡(數十億細胞)，同時新的細胞又在產生。人體中的水分子每7天更新一遍，人體中的組織蛋白平均80天有一半死亡；人體中所有原子，過一年以后98％都已經更新了。其實，就是在每一分鐘、每一秒鐘內都同樣發(fā)生著舊的死亡、新的產生的過程，如果沒有這種矛盾斗爭，人就停止生命了。

矛盾的普遍性，是指矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產生到滅亡都存在著自始至終的矛盾，即時時有矛盾。目前三十頁\總數七十三頁\編于十五點A、時時有矛盾（縱向）B、事事有矛盾（橫向）①含義1、矛盾的普遍性二、矛盾的普遍性和特殊性目前三十一頁\總數七十三頁\編于十五點判斷：①事事有矛盾是指每一事物存在矛盾，也指每一事物同所有事物之間存在矛盾。②人在熟睡時沒有矛盾。③人死了便一了百了，一切矛盾都沒有了。④只要我不惹是生非，便不會和人產生矛盾。目前三十二頁\總數七十三頁\編于十五點

第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個統(tǒng)一體中，才構成矛盾關系）

第二，人們尚未認識，還不能對其矛盾作出科學解析的事物，并不等于矛盾不存在。

第三，人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。理解矛盾普遍性要注意幾點：目前三十三頁\總數七十三頁\編于十五點陶淵明的《桃花源記》描述了一個與世隔絕、風景秀麗的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。從哲學角度看，這個世外桃源是否真的沒有“矛盾”？它能逃避矛盾嗎？世外桃源該多好，無奈風波添煩惱，只緣矛盾來捉弄，它是庸人愛自擾。目前三十四頁\總數七十三頁\編于十五點諱疾忌醫(yī)這個典故給我們什么哲學啟示？目前三十五頁\總數七十三頁\編于十五點B.要承認矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

C堅持兩點論、堅持一分為二的觀點

A.承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提②學習矛盾普遍原理的方法論意義------正確對待矛盾目前三十六頁\總數七十三頁\編于十五點

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。

身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。

個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴

猜猜他（她）是誰？這說明了什么道理？A.不同事物有不同的矛盾目前三十七頁\總數七十三頁\編于十五點原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產主義低高

B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點發(fā)芽幼苗發(fā)育開花結果死亡植物人類社會例：目前三十八頁\總數七十三頁\編于十五點C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性目前三十九頁\總數七十三頁\編于十五點矛盾的特殊性1、含義：指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。2、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點

（區(qū)別不同階段）“……就某一家庭來說……”“……在家庭的諸多矛盾中……”3、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也個其特殊性（區(qū)別不同方面）“……每一家的矛盾各不相同……”1、不同事物具有不同的矛盾（區(qū)別不同事物）2、矛盾特殊性的表現具體問題具體分析方法論目前四十頁\總數七十三頁\編于十五點具體問題具體分析在矛盾普遍性原理的指導下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。這是馬克思主義重要原則，是馬克思主義活的靈魂。A.含義、地位目前四十一頁\總數七十三頁\編于十五點專家建言：……水對人來說比飯更重要，它能夠促進新陳代謝，并稀釋有毒物質，減少腸道對毒素的吸收；可維持人的正常體溫；水在人體內的流動還能運送營養(yǎng)……”

水是生命之源目前四十二頁\總數七十三頁\編于十五點劇烈運動后不宜立即飲水哲學感悟要堅持具體問題具體分析任何人、任何情況下都適宜飲水嗎？嚴重糖尿病人不宜多飲水……目前四十三頁\總數七十三頁\編于十五點天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊北國風光目前四十四頁\總數七十三頁\編于十五點秋江晚景

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色目前四十五頁\總數七十三頁\編于十五點

作者對各種景物的特點（矛盾的特殊性）把握得非常深刻，寫景壯物形象準確，美麗景色如現人們眼前。作者做到了具體問題具體分析（基礎）準確把握景物的特點（正確認識事物）目前四十六頁\總數七十三頁\編于十五點為什么要具體問題具體分析呢？原因之一具體問題具體分析,是人們正確認識事物的基礎.目前四十七頁\總數七十三頁\編于十五點常言道：“水火不相容”。著了火用水澆就行了。你認為如何？目前四十八頁\總數七十三頁\編于十五點滅火具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關鍵目前四十九頁\總數七十三頁\編于十五點為什么要具體問題具體分析呢？原因之二具體問題具體分析,是人們正確解決矛盾的關鍵.目前五十頁\總數七十三頁\編于十五點

不同的矛盾只能用不同的方法去解決，要具體問題具體分析你能說出幾個蘊含這一哲理的成語、俗語嗎？看菜吃飯、量體裁衣，對癥下藥兵來將擋、水來土掩.一把鑰匙開一把鎖，到什么山上唱什么歌逢山開路，逢水搭橋，量入為出;量力而行;抽薪止沸;入鄉(xiāng)隨俗;目前五十一頁\總數七十三頁\編于十五點張冠李戴生吞活剝，生搬硬套，火上澆油不分青紅皂白，各打五十大板種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得雞蛋千篇一律，一刀切東施效顰邯鄲學步

你能舉出違背具體問題具體分析的成語或者俗語嗎？目前五十二頁\總數七十三頁\編于十五點在矛盾普遍性原理的指導下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。這是馬克思主義重要原則，是馬克思主義活的靈魂。對應原理：B.為什么要具體問題具體分析（1）是正確認識事物的基礎（2）是正確解決矛盾的關鍵矛盾的特殊性原理具體問題具體分析A.含義、地位目前五十三頁\總數七十三頁\編于十五點矛盾的普遍性——矛盾的特殊性↓↓1、不同事物的矛盾具有不同的特點2、同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有其特點3、事物矛盾雙方各有其特點2、時間：時時有矛盾1、空間：事事有矛盾目前五十四頁\總數七十三頁\編于十五點“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”→矛盾的特殊性

(指不同事物的矛盾具有各自的特點即個性)

“世界上沒有兩片完全不同的樹葉”(指同類事物所共同具有的性質特點即共性)→矛盾的普遍性↑樹葉目前五十五頁\總數七十三頁\編于十五點白馬非馬也！馬一律不得進城！

公孫龍，我國戰(zhàn)國中期趙國人，辯學家。著有《白馬論》等著作。討論：白馬是馬嗎？公孫龍只看到了特殊性（個性）與普遍性（共性）的區(qū)別（對立），但否認了白馬作為馬的共性,割裂了矛盾的普遍性與特殊性的關系。目前五十六頁\總數七十三頁\編于十五點思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關系？目前五十七頁\總數七十三頁\編于十五點

一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。1、為什么抽象的水果是不存在的？2、“抽象的水果是不存在的”說明什么哲學道理？目前五十八頁\總數七十三頁\編于十五點蘋果水蜜桃菠蘿水果共性個性寓于寓于并通過個性表現出來目前五十九頁\總數七十三頁\編于十五點共性：含果酸，糖類，多汁。。。個性離不開共性另一方面，特殊性也離不開普遍性目前六十頁\總數七十三頁\編于十五點

一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關系(共性與個性、一般與個別）

另一方面：特殊性也離不開普遍性不包含普遍性的特殊性也是沒有的。矛盾普遍性與特殊性是互相聯結的

總之，世界上任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性與普遍性相互聯結，不可分割。目前六十一頁\總數七十三頁\編于十五點矛盾普遍性與特殊性在不同場合是可以變化的中國人黃種人人動物生物個性——共性個性——共性個性——共性個性——共性目前六十二頁\總數七十三頁\編于十五點會徽特殊性普遍性特殊性普遍性轉化為矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合又是可以相互轉化的西博會會徽世博會會徽目前六十三頁\總數七十三頁\編于十五點矛盾的普遍性和矛盾的特殊性在不同的場合可以相互轉化。[注意條件性]空間——在一定范圍內是普遍性的東西，在另一范圍內則是特殊性的東西，反之一樣。時間——在一定階段上是普遍性的東西，在另一發(fā)展階段上則變?yōu)樘厥庑缘臇|西，反之一樣。事物的范圍極其廣大。事物的發(fā)展是無限的目前六十四頁\總數七十三頁\編于十五點可見矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的區(qū)分是相對的，它們之間沒有不可逾越的鴻溝，隨著場合的變化普遍性和特殊性也是可以變化的?？傊?，矛盾普遍性和特殊性相互聯結，相互區(qū)別，又相互轉化，這就是二者的辨證統(tǒng)一關系。目前六十五頁\總數七十三頁\編于十五點A、是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結合的哲學基礎。也是我們建設有中國特色的社會主義的理論依據。矛盾普遍性和特殊性原理重要意義：堅持了社會主義的共同特征和基本原則結合本國特點公有制、按勞分配、無產階級專政、共產黨領導、馬克思主義為指導思想社會主義初級階段，生產力落后又不平衡——多種所有制、分配方式并存B、現實生活中做法：從群眾來，到群眾去；先試點再推廣；解剖麻雀。目前六十六頁\總數七十三頁\編于十五點小結一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力（1）什么是矛盾１、矛盾的同一性和斗爭性（２）矛盾的同一性（３）矛盾的斗爭性（４）矛盾同一性與斗爭性的關系２、矛盾的普遍性和特殊性（3）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關系(共性與個性、一般與個別）(4)矛盾普遍性和特殊性辨證關系原理的方法論意義A、時時有矛盾（縱向）B、事事有矛盾（橫向）①含義（1）矛盾的普遍性②理解矛盾普遍性要注意幾點：③承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提②矛盾特殊性的表現：（2）矛盾的特殊性①含義：目前六十七頁\總數七十三頁\編于十五點1、單選題：下列體現了矛盾觀點的有①金