第七課知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功

第七課知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功演示文稿目前一頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)（優(yōu)選）第七課知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功目前二頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)一、堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。（一）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

什么是實(shí)踐？實(shí)踐的含義人們改造客觀世界一切活動(dòng)主體對象范疇實(shí)踐是人類所特有的活動(dòng)，與其他動(dòng)物消極適應(yīng)自然的本能活動(dòng)有根本的區(qū)別。實(shí)踐不同于人的純主觀思維活動(dòng)形式多樣能動(dòng)性引起變化表現(xiàn)目前三頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)一、堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。（一）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

實(shí)踐的作用？實(shí)踐是一切科學(xué)知識(shí)的來源。認(rèn)識(shí)是人腦對客觀事物的反映。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一源泉，不投身于社會(huì)實(shí)踐，人們的認(rèn)識(shí)就會(huì)成為無源之水，無本之木。1、使客觀世界得到改造，滿足生活需要。修公路、修鐵路、建設(shè)城市，為人們的生活提供方便，同時(shí)客觀世界也得到了改造。2、實(shí)踐出真知。沒有做飯的實(shí)踐，能寫好做飯的文章嗎？沒有實(shí)踐的醫(yī)治，怎能有醫(yī)學(xué)的發(fā)展？目前四頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)一、堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。（一）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

什么是認(rèn)識(shí)？認(rèn)識(shí)是人們對客觀世界的反映。你接觸了一個(gè)陌生的朋友，一回生，二回熟，這個(gè)朋友通過多次接觸后，他在你頭腦中就有印象：高嘛，矮嘛，胖嘛，瘦嘛，美嘛，丑嘛，聰明嘛，笨蛋嘛，總之，對這個(gè)人你心目中就有各方面的印象了，認(rèn)識(shí)了，頭腦產(chǎn)生了反映。神農(nóng)嘗百草目前五頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)一、堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。（一）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，西紅柿是不是有毒，只有親口去吃！沒有做飯的實(shí)踐，能寫好做飯的文章嗎？目前六頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)一、堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。（一）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)真理理論科學(xué)理論正確系統(tǒng)化系統(tǒng)化正確目前七頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是怎樣的關(guān)系？實(shí)踐認(rèn)識(shí)決定反作用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)正確的認(rèn)識(shí)對人們的實(shí)踐活動(dòng)起推動(dòng)作用錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對人們的實(shí)踐活動(dòng)起阻礙作用辯證統(tǒng)一一、堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。（一）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

目前八頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)一、堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。（二）認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。

認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，又要回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識(shí)能有效地指導(dǎo)實(shí)踐。辯證統(tǒng)一認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐認(rèn)識(shí)指導(dǎo)于實(shí)踐體育運(yùn)動(dòng)，如：游泳。不下水，怎么會(huì)游泳，通過游泳，不斷思考提高。目前九頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)一、堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。（二）認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。

1、下列屬于理性認(rèn)識(shí)范疇的是（）A、小李臉紅了 B、班主任老師說王平品質(zhì)好C、春暖花開 D、水滴石穿、繩鋸木斷B2、（2000·全國·14）“眼見不一定為實(shí)”這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．認(rèn)識(shí)包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)

B．現(xiàn)象包括真象和假象

C．經(jīng)驗(yàn)有直接和間接

D．本質(zhì)是眼睛看不到的東西B目前十頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)一、堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。（二）認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。

結(jié)繩記事目前十一頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)一、堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。（三）認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷反復(fù)不斷深化的過程。

我們對事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。第66頁，“從輸羊血到輸人血”的小段。這個(gè)事例說明人們對事物的正確認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。第66頁，最后一段1、生命有限，知識(shí)無涯。秀才不出門，全知天下事。學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)比實(shí)踐更重要？2、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。實(shí)踐的重要性。3、讀萬卷書，行萬里路。知行統(tǒng)一。目前十二頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)一、堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。（三）認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷反復(fù)不斷深化的過程。

認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性。但，這種無限性不是簡單的圓圈式的循環(huán)，而是表現(xiàn)為螺旋式的上升。將人送入太空，送到月球，都是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展的結(jié)果。

“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！薄?/p>

毛澤東認(rèn)識(shí)過程的無限性不是簡單的圓圈式的循環(huán)，而是表現(xiàn)為螺旋式的上升。目前十三頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)一、堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。（三）認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷反復(fù)不斷深化的過程。

你贊同誰的觀點(diǎn)？為什么？耕田與下地目前十四頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力。（一）要不斷提高認(rèn)識(shí)事物的能力。人生活在世界上，每天都要認(rèn)識(shí)事物和解決問題。但，大量的事實(shí)表明，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)事物和解決問題的能力是不一樣的。有的人能力強(qiáng)，有的人能力弱。有的人認(rèn)識(shí)快，有的人認(rèn)識(shí)慢。故事：小馬過河。大家小時(shí)候都學(xué)過。。。目前十五頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力。（一）要不斷提高認(rèn)識(shí)事物的能力。每個(gè)人的能力大小不同，判斷事物和認(rèn)識(shí)問題的效果就不大不相同，從而影響了人生的發(fā)展。構(gòu)成現(xiàn)代人才體系的能力主要有學(xué)習(xí)能力思維能力創(chuàng)新能力紙上談兵陸遜的故事目前十六頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力。（一）要不斷提高認(rèn)識(shí)事物的能力。

生活在河里的小魚聽說陸地上有一種動(dòng)物叫奶牛，于是向青蛙詢問奶牛的長相。青蛙說：“奶牛體形很大，四條腿站立，頭頂上長著一堆尖尖的犄角，身上布滿黑色斑點(diǎn)，喜歡吃青草?！庇谑?，小魚腦海里生成了奶牛的形象。小魚腦海中的奶牛形象及其生成過程說明CA.沒有親身實(shí)踐就不可能獲得真知B.感性認(rèn)識(shí)是豐富、生動(dòng)和正確的C.認(rèn)識(shí)的形成受主客觀因素的制約D.感性認(rèn)識(shí)有必要上升到理性認(rèn)識(shí)目前十七頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力。（二）提高人生發(fā)展的能力，對實(shí)現(xiàn)成功人生具有重要作用。當(dāng)前我國的社會(huì)環(huán)境為每個(gè)人獲得成功提供了良好的條件。個(gè)人能否成功，關(guān)鍵在于自身整體素質(zhì)的高低。因此，人生成功需要在知行統(tǒng)一中提高自身整體素質(zhì)，提高人生發(fā)展的各種能力。作為中職生來說，人生發(fā)展能力的高低，不僅決定著現(xiàn)實(shí)的學(xué)業(yè)成績，而且是今后事業(yè)成敗，生活幸福的決定性因素。每個(gè)人都有不同的能力，來解決各種問題。人的能力是后天學(xué)習(xí)獲得的，也就是說，人的能力是由人自身的學(xué)習(xí)能力決定的。目前十八頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力。（二）提高人生發(fā)展的能力，對實(shí)現(xiàn)成功人生具有重要作用。畫家齊白石齊白石學(xué)畫。原是一個(gè)木工，27歲，開始學(xué)畫，不斷觀察，臨摩、領(lǐng)會(huì)、吸取，不斷提高掌握了山、水、人、物、花等的基本畫法和技巧。經(jīng)過不斷苦練，終于成為名滿天下的書畫家。這說明了什么？這說明了：在人生發(fā)展的道路上每個(gè)人只要在實(shí)踐中，不斷反思，不斷提升自己的發(fā)展能力，勇于實(shí)踐，踏實(shí)肯干，持之以恒，最終就會(huì)像齊白石一樣取得人生發(fā)展道路上的成功。目前十九頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力。（三）人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)的過程中不斷鍛煉提高的。是在知行統(tǒng)一的過程中發(fā)展的。第69頁，藍(lán)領(lǐng)專家----孔祥瑞的故事。說明人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)中不斷鍛煉提高的。只有在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，做到知行統(tǒng)一，要注意知與行不能割裂，知而不行，只說不做，知就會(huì)喪失意義。行受知的指導(dǎo)，行而不知，就是盲動(dòng)，效果勢必受到影響。只有知行結(jié)合，才能不斷提高，走向成功。目前二十頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力。（三）人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)的過程中不斷鍛煉提高的。是在知行統(tǒng)一的過程中發(fā)展的。曾子殺豬取信孔子重于言教、更重于身教！說話的巨人，行動(dòng)的矮子，不對目前二十一頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力。（三）人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)的過程中不斷鍛煉提高的。是在知行統(tǒng)一的過程中發(fā)展的。陶知行與陶行知陶行知原名陶文濬，20歲時(shí)陶先生改名“知行”，1934年7月又正式改名為“行知”。什么是知行？知是指“知識(shí)”、行是指“行動(dòng)”、“實(shí)踐”什么是知行統(tǒng)一就是一方面要掌握知識(shí)，另一方面要用知識(shí)來指導(dǎo)自己的行動(dòng)，以提高自己行動(dòng)的能力，也就是理論與實(shí)踐相結(jié)合。我們的教學(xué)安排也是這樣：先學(xué)理論，然后到實(shí)習(xí)基地實(shí)習(xí)，這樣就做到了知行統(tǒng)一，使學(xué)有所用，并鞏固所學(xué)的知識(shí)，提高動(dòng)手能力、實(shí)踐能力。目前二十二頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展。（一）成功與失敗相伴。在人生發(fā)展的道路上，誰都期望獲得成功，避免失敗。但成功和失敗總結(jié)相伴而生的。而且失敗往往多于成功。古今中外凡屬成功人士都曾有過失敗的經(jīng)歷。蒲松齡—落第—聊齋志異愛迪生—8000次的失敗—電燈的發(fā)明袁隆平—無數(shù)次的失敗—雜交水稻之父目前二十三頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展。（一）成功與失敗相伴。人的一生就象是長跑，在跑步的過程中，難免會(huì)摔倒或跌傷的。什么是成功？有人認(rèn)為發(fā)財(cái)了，過上寶貴的生活就是成功；有人認(rèn)為擁有權(quán)勢，就是成功。標(biāo)準(zhǔn)的解釋應(yīng)該是：人生中的預(yù)期目標(biāo)得到了實(shí)現(xiàn)，事情達(dá)到了預(yù)期的效果。比如說，現(xiàn)在你準(zhǔn)備畢業(yè)后找一個(gè)有比較舒適又有較高工資的工作崗位，后來果然找到了，這就是成功。什么是失敗？失敗就是預(yù)期目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn)，人生受到挫折。目前二十四頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展。（一）成功與失敗相伴。同學(xué)們在你們的成長過程中經(jīng)歷了哪些成功？1、制作了一個(gè)小物件2、學(xué)會(huì)了一項(xiàng)技能（畫畫、寫字、玩電腦、制作CAD等）3、解了一個(gè)題目4、取得了一競賽的勝利同學(xué)們在你的成長過程中經(jīng)歷了哪些挫折呢？1、制作東西失敗了2、考試不理想，中考失利3、不會(huì)寫第一篇作文、不會(huì)做題4、競賽沒拿到名次想一想成功和失敗相互依存，相對應(yīng)而存在的目前二十五頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展。（二）成功與失敗是相互依存，相互轉(zhuǎn)化的。萬事如意，心想事成，是人們的良好愿望。人生是美好的，但人生歷程不是一帆風(fēng)順的。天下沒有不經(jīng)過任何失敗就取得成功的人，也沒有從未體驗(yàn)過失敗的滋味就永遠(yuǎn)成功的人。如何讓失敗轉(zhuǎn)化為成功？首先，正視失敗，承認(rèn)失敗，不要掩飾失敗，不要怕失??；其次要認(rèn)識(shí)到失敗也是一種財(cái)富，因?yàn)槭∈且环N經(jīng)歷，它能增長人的聰明才智，激發(fā)人的進(jìn)取精神，所以對失敗要有一個(gè)正確的態(tài)度。再次，要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升素質(zhì)、增強(qiáng)能力、拿出埋頭苦干的實(shí)際行動(dòng)。目前二十六頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展。（二）成功與失敗是相互依存，相互轉(zhuǎn)化的。失敗孕育著成功，成功常常是從失敗中發(fā)展而來的。失敗又造就了成功，失敗是通向成功的途徑。失敗是成功之母。成功背后隱藏著危險(xiǎn)和失敗。不要洋洋自得，也不要故步自封。否則就會(huì)導(dǎo)致失敗。巴西隊(duì)在1954年失利，失敗了也要昂首挺胸，這也會(huì)過去的。1958年冠軍，勝利了更要勇往直前，這也會(huì)過去的。目前二十七頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展。（三）對待成功和失敗要有正確的態(tài)度。讀一讀第71頁倒二段。讀一讀第72頁杜麗的故事讀一讀第73頁“挑戰(zhàn)者”的故事目前二十八頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展。（三）對待成功和失敗要有正確的態(tài)度。我成功了，不用努力了又輸了，我完了一次失敗不算什么一次成功不代表終生成功－－－－－－你曾經(jīng)怎樣面對成功與失??？目前二十九頁\總數(shù)三十二頁\編于五點(diǎn)三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展。（三）對待成功和失敗要有正確的態(tài)度。“玉不琢不成器，金不煉不值錢?！毕阋惨阉c(diǎn)燃了才有香氣，人也要受一點(diǎn)磨練，所謂“人不學(xué)不知義”，當(dāng)我們接受磨練的時(shí)候，你不要覺得很難過，怨天尤人，那是因?yàn)樯咸煊幸庖扇?，要把大?zé)任交給你，但是要看我們有沒有忍人所不能忍的氣