材料作文：寓言類山石與卵石

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

山石對(duì)卵石說(shuō)：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，楞角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。卵石對(duì)山石說(shuō)：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機(jī)會(huì)走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲。一審題指導(dǎo)思考：1．材料作文在審題立意方面要注意什么？2．材料中“山石”與“卵石”對(duì)話的重點(diǎn)是什么？3．我們可以從哪幾個(gè)角度入手來(lái)構(gòu)思作文？

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。山石對(duì)卵石說(shuō)：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，楞角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。卵石對(duì)山石說(shuō)：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機(jī)會(huì)走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲。【寓言類的材料作文審題導(dǎo)引】寓言是一種用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。完成寓言類材料作文，要從以下三個(gè)方面入手：1．審題原則：面對(duì)寓言類的材料，我們審題的第一要義是準(zhǔn)確理解寓意，從寓言生動(dòng)的故事中提煉出寓意。要從整體上把握寓言的主旨，不能“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”。一般來(lái)說(shuō)，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的“主旨”所在。讀懂寓言，理解寓意是作文的關(guān)鍵。

2．圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會(huì)等，根據(jù)材料主旨確定立意。寓言類材料作文如果看懂了寓言，抓住了寓言的寓意，確定了作文的立意，寫(xiě)起來(lái)同其他話題（命題）作文并無(wú)差別，考場(chǎng)選擇的寓言往往是淺近的、易懂的。所以，我們既不要一讀就急于動(dòng)筆，也不要被寓言故事本身的“故事”所吸引。淺近的寓意常常會(huì)讓我們一不小心就寫(xiě)成了或“再現(xiàn)故事”，或“克隆故事”的文章。結(jié)果常常是“膚淺”地敷衍成文，而把這個(gè)寓言故事的“主旨”給淡化了甚至丟棄了。題意闡述他們對(duì)話的關(guān)鍵是怎樣看待自己與別人。從對(duì)話來(lái)看，山石對(duì)卵石很是不屑，認(rèn)為卵石細(xì)小，不如它自己高大挺拔；認(rèn)為卵石體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒(méi)錯(cuò)，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿陽(yáng)剛之氣的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)對(duì)同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度。大千世界的事物存在的形態(tài)是各不相同的，美的呈現(xiàn)方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價(jià)值。跟山石相比，卵石就顯得溫和許多。但卵石在高大的山石面前，并沒(méi)有失去自信，并沒(méi)有喪失自我，它據(jù)理力爭(zhēng)，柔中帶剛，闡說(shuō)自己苦難的經(jīng)歷，闡說(shuō)自己也有獨(dú)特之美，闡說(shuō)自己“走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活”的實(shí)際貢獻(xiàn)。討論一下作文題目：1.換一種眼光看世界2.讓執(zhí)著與變通同行3.準(zhǔn)確定位人生角色4.垂下自信的藤蔓5.千石堆成萬(wàn)丈山6.改變鑄就成功7.失之東隅，收之桑榆三立意角度的探究1.部分同學(xué)從“山石”的角度，正面立論，肯定“棱角分明”的山石是一種本色之美、個(gè)性之美。①保持本色之美-----徐曉藝：活出自我的風(fēng)采劉國(guó)慶：做最好的自己岳素玉：奏響屬于自我的樂(lè)章王明明：閃出自己獨(dú)有的光芒聶瑤：我還是我聶鑫：本色依舊汪桂玲：守護(hù)自我，獨(dú)上高樓趙薇：保持生命的本色劉鑫：經(jīng)歷風(fēng)雨，恒守本心②追求人生的個(gè)性之美，活出精彩③做人應(yīng)“棱角分明”，剛直，充滿陽(yáng)剛之氣。----張婷：做人，當(dāng)如山石蔣翠：追求個(gè)性之美趙玥萌：撥響個(gè)性的樂(lè)章李法娟：蕩起個(gè)性的漣漪滿新通：個(gè)性之花永不凋零薛蓮：我有我的滋味蘇慶曉：個(gè)性，讓生命飛翔王曉方：每一朵花都有獨(dú)特的芬芳鄒曉晴：揚(yáng)起個(gè)性的帆黃?。簜€(gè)性成就非凡從反面立論，批評(píng)山石對(duì)同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度，唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，看不到別人的優(yōu)點(diǎn)的傲氣、霸氣、偏見(jiàn)，等等。2.從“卵石”的角度

①

“圓潤(rùn)光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會(huì)生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人。有以下立意：A圓通是人生的一種藝術(shù)B人應(yīng)在學(xué)會(huì)與他人、社會(huì)的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。3.結(jié)合“山石”“卵石”兩個(gè)方面的特點(diǎn)，有以下立意：（1）．從山石與卵石都堅(jiān)守本質(zhì)的角度——山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒(méi)有改變自己的本質(zhì)與內(nèi)涵，都有著各自存在的價(jià)值。呂亞男：各有各的精彩（2）．從山石與卵石不同價(jià)值取向的角度——A.……人也一樣，價(jià)值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演繹一段別樣人生。彭好文B不同形式，同樣實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值（3）．從山石與卵石姿態(tài)不同卻和諧共生的角度——A.山石無(wú)棱角無(wú)以顯壯美，卵石不圓潤(rùn)無(wú)以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯(cuò)，只要活出屬于自己精彩，活出自己個(gè)性，生命就有價(jià)值。B.在保持本色之美\個(gè)性之美的同時(shí)，倡導(dǎo)融合，提倡和諧。C.大千世界萬(wàn)千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/異態(tài)之美/不要拘泥一種形態(tài)……崔曉春：大千世界萬(wàn)千之美劉景：天若鑄我，必有其用朱學(xué)巖：人盡其才，物盡其用張倩：百花有百香，各有千秋朱璐蘋(píng)：天生我材必有用（4）．從兩石需相輔相成、取長(zhǎng)補(bǔ)短的角度——A劉美玲：外圓內(nèi)方B.張莉：剛骨柔情，萬(wàn)物兼養(yǎng)三、寓言類材料作文寫(xiě)作導(dǎo)航（一）動(dòng)筆之前（審題）（二）動(dòng)筆之中（點(diǎn)題）1．概括材料，導(dǎo)入正題；2．圍繞主旨，逐層深入；3．收束全文，照應(yīng)材料。

佳作欣賞：山水朝堂回首千年，那么多讀書(shū)人衣袂飄飛，緩步走來(lái)。他們或頭戴綸巾，談笑于朝堂之上；或赤足草履，閑蕩于山水之間。羽扇一指，即是半個(gè)江山，妙筆一揮，成就灑脫人生。朝堂山水，山水朝堂。但紛擾掩不住他們共同的身份---讀書(shū)人，更掩不住他們共同的理想：托起這個(gè)世界。他們乘牛車、飲杜康、笑人間，青眼只留給知己，白眼傲掃凡塵。在竹林瀟瀟風(fēng)聲里，在湖水瀲滟波光中，魏晉七賢把才華全倒進(jìn)了山水，似乎只有那渲染開(kāi)去的水墨畫(huà)才能成為他們?nèi)松谋尘?。他們是讀書(shū)人，至死捍衛(wèi)著那一身風(fēng)骨，潔身遠(yuǎn)避荒唐的政治、慘烈的混戰(zhàn)。也許，正是那追求真理、追求理想的讀書(shū)人精神支撐著他們傲然屹立，正是那關(guān)愛(ài)百姓、關(guān)愛(ài)生靈的讀書(shū)人品質(zhì)讓他們永遠(yuǎn)也不可能成為兵戈的指揮者。是為了天下正道，天下太平，他們遨游在山水間。他們著高履、執(zhí)笏板、論政事，鞠躬盡瘁，夙興夜寐。細(xì)細(xì)的一支毛筆，凝結(jié)了畢生的智慧、畢生的憂愁。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”當(dāng)秋風(fēng)吹落黃葉，范公還在低吟；當(dāng)老病只有孤舟，杜甫還在憂民；當(dāng)雪嶺阻隔壯志，韓愈又一次深情回望，回望遙遠(yuǎn)的京都，那里是他們心心掛念的朝廷，那里牽著蕓蕓百姓！巍峨朝堂，是他們?nèi)松淖鴺?biāo)。他們是讀書(shū)人，至死拖著那一身疲憊，投身官場(chǎng)，只為實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)、為民的愿望。也許，正是那心憂蒼生、匡扶社稷的讀書(shū)人使命支撐著他們憂勞不輟，正是那不記私利，不畏艱難的讀書(shū)人品格讓他們永遠(yuǎn)也邁不開(kāi)逃離的步子。是為了天下正道、天下幸福，他們奔波在朝堂間。山石自得于一身硬骨；卵石欣然于平滑體膚，但它們都是石頭，都有最堅(jiān)硬的本性、最堅(jiān)強(qiáng)的本質(zhì)。正像那些讀書(shū)人，都有最堅(jiān)定的信念、最執(zhí)著的追求。也許山水與朝堂，本已交融共生。不論在哪兒，不論是誰(shuí)，都是為了天下。出世與入世，只關(guān)乎形式，無(wú)關(guān)目的。再回首，豁然開(kāi)朗，而那些先人，仿佛在天地之間，呼喚著我們，緩緩向前。山石或是卵石，無(wú)甚差別?！驹u(píng)語(yǔ)：本文對(duì)材料的精神實(shí)質(zhì)把握非常準(zhǔn)確，文中所論兩類讀書(shū)人，人生道路迥異，但人格精神卻完全一致，與材料中的山石與卵石一一對(duì)應(yīng)。作者的知識(shí)儲(chǔ)備豐贍，且調(diào)動(dòng)自如，語(yǔ)言生動(dòng)流暢，富于感染力。整篇文章頗有文化散文的韻味，意蘊(yùn)優(yōu)美，堪稱佳作?！可鸬男渭B(tài)萬(wàn)事嬸萬(wàn)物挽都有晉著自饞己獨(dú)昨特的他生命蒸形態(tài)丹。或?yàn)┐植跐?，或拌光滑疊，或慨平穩(wěn)居，或顧跌宕彩起伏……無(wú)論紅生命錦的形潤(rùn)態(tài)如索何，規(guī)我們變只需違要做渠好自賀己的貫分內(nèi)殿之事萌，一害切都尋會(huì)變蜘得美在好，峰變得生和諧……我們材曾經(jīng)槽感嘆蓋高山鄭的雄脂偉，暈卻忘創(chuàng)記了領(lǐng)卵石位的細(xì)茅膩，貫我們置曾無(wú)錢比驕抹傲于童健全乓的肢枕體，額卻忘弓記了蹤蝶殘疾似為如幫何堅(jiān)喬強(qiáng)不守屈。斥我們救的生員命形孝態(tài)各啟有不供同，歐不一翼樣的泛形態(tài)躬造就加了不治要樣歷的個(gè)變?nèi)耸佬〗?，嘗我們好不必度羨慕負(fù)他人維，因疤為我悶們有海自己豈的生冰命形比態(tài)。擱我們障會(huì)做攀得更辜加出訴色，量我們噴熱愛(ài)除生命紗，熱鮮愛(ài)率尚賦予橡我們紹的形腰態(tài)與繁激情括。擁有說(shuō)自己響的生繡命形植態(tài)是壞立足逐社會(huì)桃，不忙斷進(jìn)楚取的松必要誓保證穗。生報(bào)命的貍形態(tài)暈給予門我們辦獨(dú)特踩的方吧式卻潛展示為自己扎，我怨們會(huì)嘆在社險(xiǎn)會(huì)中逼遇到窮各種命挫折急，各頭種酸脆甜苦稍辣，叛但我心們決慈不能賄扭曲雕了自寧己的夏生命以形態(tài)系。因雀為它統(tǒng)是我爭(zhēng)們的煙“身翻份證飼”，鎮(zhèn)失去度自己岸生命瓜的形攔態(tài)無(wú)記異于跑背棄撓自己差民的潮人生套追求杜，而屈往往局背棄級(jí)自己陷民人隱生追啄求的蘭人，砌終將合是一麻事無(wú)瓣成的岡。生瞞命的垂形態(tài)許各異萍，讓虎我們威能在枕各個(gè)珍領(lǐng)域結(jié)展現(xiàn)店自己茄的非槐凡的年實(shí)力夕，而附這也雀恰是鴿社會(huì)債需要僑的。座于是脹我們鄙立足合了社隆會(huì)，厲在以尤后的帽歲月皆中，墾保持剃自己芽的生芹命形施態(tài)，坡為實(shí)夾現(xiàn)人踩生的榜目標(biāo)禮而奮代斗。示因此腦有自乓己的展生命尤形態(tài)遵，便臥有了聞開(kāi)啟梁成功炕之門刻的鑰族匙，陡有了咐立足固社會(huì)烘，不號(hào)斷進(jìn)如取的終基礎(chǔ)健。擁有掛自己慢的生貪命形先態(tài)便擇有了慨自己音飛翔纖的空蕩間。家生命宜的形晉態(tài)是蓄上天挖賦予巷我們仇的寶筑貴教犬室，向我們樓必須泊利用里好它淡，使君其能位助我壁們一遣臂之標(biāo)力登剪上高宰峰，四我們棋不會(huì)潛忘記抵劉翔蘭人，齡他那敏驚人此的一匯次沖責(zé)刺，享讓我閃們看研到他曉獨(dú)特晚的生影命形咐態(tài)。堅(jiān)他在漫盡情席地飛愈翔，握以自菠己獨(dú)訂有的船生命盡形態(tài)那向世叨人展愈示中奮國(guó)人稼永不扒言棄研的真雁實(shí)一都面，餓他讓租我們恰更加態(tài)堅(jiān)定恥了去垃追求陷自己蠟民發(fā)登展空削間的忍信念葵。我吸們不唇會(huì)成努為下徒一個(gè)疾劉翔獎(jiǎng)，但寫(xiě)至少援我們紡能擁代有屬摘于自黨己的障生命絹形態(tài)狼，會(huì)吹展翅蛋在自尚己的擇天空離中，展釋放廳自己平的一奇份激奧情與新能量岸。擁有置自己卡的生委命形粥態(tài)，蠶只檢翼做好努自己翻的本初職工堂作，脅就會(huì)檢無(wú)往歷而不單勝。我們妻不會(huì)此拒絕會(huì)上天竟賦予機(jī)我們喬的生絹命形柜態(tài)，侮我們敲會(huì)倍裝加珍最愛(ài)它殖。就塔以我胸們獨(dú)誰(shuí)特的揀生命院形態(tài)禁去貢仙獻(xiàn)出崖自己樣的一眾份力楊量。返生命軍的形類態(tài)會(huì)羽國(guó)為序我們艘的專稀注和貧努力祥更加猶高大炎?！驹u(píng)析】：這奮篇文鋼章能矛夠準(zhǔn)重確地癥理解諸材料工，并卡從材螺料中偉引出賽“無(wú)靠論生辣命的妥形態(tài)腦如何草，我隱們只寧需要吃做好抄自己激的分劈燕內(nèi)之抄事，燈一切較都會(huì)偷變得逮美好尖，變糞得和痕諧”款，并鞋從“刑擁有頓自己鳴的生答命形塞態(tài)是推立足簡(jiǎn)社會(huì)諸，不惰斷進(jìn)趴取的仿必要平保證土；擁躺有自躍己的并生命讀形態(tài)心便有閉了自再己飛教翔的計(jì)空間郵”兩偵個(gè)方條面進(jìn)疑行論滿述，榜文章嫌分析墓透徹曠，語(yǔ)針言富昏有氣鞭勢(shì)，竄是一事篇較嫌好的筒考場(chǎng)祖作文北。剛?cè)嵬卸葎偱c隱柔是位世間水萬(wàn)物敢的兩弄種形財(cái)態(tài)。區(qū)正如朗山石郊與卵受石，山石鳥(niǎo)棱角嚇?lè)置鞲遥W性方羞剛，逮凝成蛙挺拔朋的峰憤巒；賀卵石影體膚慎平滑倡，肌撕理瑩潤(rùn)樸，展?，F(xiàn)流刃水的膚空靈——?jiǎng)側(cè)嵝ο酀?jì)設(shè)，我棒們的惡世界震才不自至于鑄單調(diào)診。自然承之景侄有雄假渾，籍有秀佩麗；因人之區(qū)性情斧有剛剝硬，捷有圓兇滑。黎剛硬并不氏意味剃著正雄義，央圓滑即也并謊不就逆代表綱軟弱怠與狡雷詐。膝一個(gè)蛇人如歲果一幣味剛直便、強(qiáng)者硬，歸許多謀事情禾辦不掃好，蒜人際錢關(guān)系鋒也會(huì)焰搞僵常；如蛇果一炎味圓衡滑，終會(huì)踩因凡逮事都?jí)蛑苄枳笥覍ざЦ獠⑵桥c鍛脊梁礎(chǔ)。我們頭只有件剛?cè)崃延卸任?，適靠當(dāng)取講舍，蛙我們逆才會(huì)演在人輕生路攀上走晶得順炭暢。在民搭族尊蛙嚴(yán)面寄前，櫻在國(guó)艇家主的權(quán)面滑前，棋在黑灣暗勢(shì)飾力面狀前，存我們應(yīng)該鄉(xiāng)豐做得紹剛強(qiáng)渴，不今容許喘絲毫急的妥然協(xié)。容“我把們的泄身后此就是宿斯大含林！就是抽整個(gè)心俄羅忽斯！滿”蘇賓聯(lián)紅防軍帶惑著滿睬腔熱貿(mào)血高絲式呼著亭，抱牢著一蠶捆捆手榴咱彈，營(yíng)不顧展一切秒直沖添向德擾軍的司坦克杰下面孤，以顏生命蘭為代斬價(jià)扼顫制德軍唐前進(jìn)蔬的步馬伐，吊為了猾保衛(wèi)籮列寧男格勒碰，為頓了全純世界崗人民曬的自淘由，他們節(jié)表現(xiàn)陣得鋼泳鐵般束強(qiáng)硬瞞不屈卸，毫韻不退楊讓。問(wèn)與之鵝相比萬(wàn)，中矛國(guó)清閉政府面對(duì)士西方碼列強(qiáng)照表現(xiàn)校出的嶺軟弱艇則讓狼一個(gè)于民族倒走向匠衰落極。在聚需要框我們剛強(qiáng)邊的時(shí)頁(yè)候，衛(wèi)我們型應(yīng)當(dāng)恢仁不當(dāng)讓。趨剛強(qiáng)薪的品睬行在曠危難暮之時(shí)北幫助瘦我們獨(dú)當(dāng)憤一面校，引讓領(lǐng)整歡個(gè)民削族挺洞立到槳災(zāi)難炮的最饒后一遠(yuǎn)刻。太極波的柔圓美讓釘人驚葛嘆，你然而例太極閱拳并染