拿來(lái)主義課件

第8課拿來(lái)主義作者：魯迅高中語(yǔ)文必修四魯迅（1881~1936）偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國(guó)，1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《華蓋集》、《墳》、《二心集》、《而已集》、《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢(shì)力”。關(guān)于雜文雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來(lái)，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國(guó)政策即“送去主義”；國(guó)民黨反動(dòng)政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國(guó)主義，經(jīng)濟(jì)上以至文化上繼續(xù)實(shí)行“送去主義”。當(dāng)時(shí)在文化工作者中間，在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，概括起來(lái)，就是“全盤否定”和“全盤西化”。寫作背景針對(duì)這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來(lái)主義”的口號(hào)，闡明了對(duì)待外國(guó)文化（包括民族文化遺產(chǎn)）的正確態(tài)度。1“拿來(lái)”的觀點(diǎn)是在哪一段提出來(lái)的，是從哪一段開始闡述的？2

什么是“拿來(lái)主義”？在哪一段闡述的？想一想3在提出“拿來(lái)主義”前,先提到了哪些主義?“閉關(guān)主義”和“送去主義”4作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”?“拿來(lái)主義”，但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題提出來(lái)的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無(wú)來(lái)的賣國(guó)行徑，必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱，被動(dòng)挨打，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，將造成亡國(guó)滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對(duì)的“拿來(lái)主義”就刻不容緩?！八腿ブ髁x”和“拿來(lái)主義”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，“破”正是為了“立”。拿來(lái)主義閉關(guān)主義送去主義揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對(duì)，提出“拿來(lái)”。揭露送去者與“送來(lái)”者的奴才主子關(guān)系，辨明“拋來(lái)”與“拋給”的不同，提出“拿來(lái)主義”。第一部分(第1—2段)第二部分(第3—5段)揭露“送來(lái)者”的真面目，劃清“拿來(lái)”與“送來(lái)”的界限，提出“拿來(lái)主義”的要旨：運(yùn)用腦，放出眼光，自己來(lái)拿。批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，指出“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”“挑選”和創(chuàng)造，最后得出結(jié)論。第三部分(第6-7段)第四部分(第8-10段)研習(xí)第一部分：弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，體會(huì)幽默、諷刺的語(yǔ)言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)的表現(xiàn)力。1、什么是“閉關(guān)主義”？實(shí)質(zhì)是什么？結(jié)果是什么？“閉關(guān)主義”：“自己不去，別人也不許來(lái)?！睂?shí)質(zhì)：排外“自從給槍炮打破了大門之后，

到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’”結(jié)果：落后挨打由“閉關(guān)主義”變成“送去主義”。2、作者是怎樣批判“送去主義”的?(作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?)閉關(guān)主義送去主義槍炮打開大門碰了一串釘子古董展覽繪畫展覽梅博士出國(guó)賣國(guó)主義排外媚外3、一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?用的什么方法？尼采：自詡是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給予，不想取得，他發(fā)瘋而死。

中國(guó)：自詡地大物博，崛起地下的煤就足夠全世界幾百年之用，只送去，不拿來(lái)。子孫淪為乞丐（亡國(guó)滅種）。類比論證（用同類事物作比較）對(duì)“送去主義”的批判，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，結(jié)合語(yǔ)境，揣摩起其感情色彩。1.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。2.總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。3.當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。4.我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了?！皰亖?lái)”和“拋給”有何區(qū)別?拋來(lái)指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出?！八蛠?lái)”和“拿來(lái)”有何區(qū)別？“送來(lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語(yǔ)?！澳脕?lái)”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異?！澳脕?lái)主義”的觀點(diǎn)是？我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!------有思考--有鑒別--有選擇拿來(lái)主義由“所以”我們知道，文章前半部分采用的是因果論證法，從為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”的角度進(jìn)行論證，先破后立（先否定了“送去主義”，然后提出“拿來(lái)主義”）。小結(jié)研習(xí)后面一部分思考作者是從什么角度論證“拿來(lái)主義”的，運(yùn)用了什么說(shuō)理方法？“大宅子”比喻什么?對(duì)待它,文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說(shuō)理的?大宅子文化遺產(chǎn)形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”不敢進(jìn)門接受一切放火燒光逃避害怕全盤否定全盤肯定“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說(shuō)理的?比喻說(shuō)理:形象生動(dòng)，幽默含蓄，而鋒芒畢露!魚翅鴉片姨太太煙槍煙燈大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房送,毀掉走散喻文化精華喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是：或使用，或存放，或毀滅。閱讀末段，完成下面題目：(１)揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對(duì)應(yīng)關(guān)系?(２)“拿來(lái)”者應(yīng)具有怎樣的素質(zhì)？答：沉著，勇猛，有辨別，不自私。(３)填空：“沒有拿來(lái)的，人不能自成為新人；沒有拿來(lái)的文藝不能自成為新文藝?！薄澳脕?lái)”的目的是為了

？（限填兩字）創(chuàng)新(１)揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對(duì)應(yīng)關(guān)系?使用存放毀滅魚翅鴉片喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化喻文化精華姨太太煙槍煙燈

本文的論證藝術(shù)

1.比喻論證（8、9段）用有相似點(diǎn)的事物打比方。2.類比論證（第3段）用同類事物相比較。3.對(duì)比論證（8、9段）用性質(zhì)相反事物作比較。課文總結(jié)閉關(guān)主義送去主義事例：三個(gè)實(shí)質(zhì)：崇洋媚外危害：經(jīng)濟(jì)衰敗，主權(quán)丟失拿來(lái)主義錯(cuò)誤態(tài)度：孱頭：不敢進(jìn)屋（不敢接受）昏蛋：放火燒光（全盤否定）廢物：接受