性格的類型理論和特質(zhì)理論詳解

性格的類型理論和特質(zhì)理論詳解演示文稿目前一頁\總數(shù)七十頁\編于五點優(yōu)選性格的類型理論和特質(zhì)理論目前二頁\總數(shù)七十頁\編于五點不管是類型論，還是特質(zhì)論，它們都假定個體的人格是某種相對穩(wěn)定的東西，都可以加以描述。類型論較為古老，對于人格的描述較為簡便，但過于粗糙，因而逐漸被較為精細的特質(zhì)論所取代。目前在人格心理學(xué)領(lǐng)域中流行的關(guān)于人格描述的理論大多是特質(zhì)論。目前三頁\總數(shù)七十頁\編于五點類型模式：確定人格類型需要一定的標志，也可以根據(jù)類型標識分成各種類型模式。

[德]心理學(xué)家施特恩曾把類型概括為三種模式：1、單一類型模式（是否具有某標志）2、對立類型模式（某特性向兩個方向發(fā)展）3、多元型的模式（幾種不同特制的不同組合）目前四頁\總數(shù)七十頁\編于五點本章對人格、個性、氣質(zhì)、性格的使用目前五頁\總數(shù)七十頁\編于五點人類對人格的研究最初是從分類開始的1、科學(xué)心理學(xué)史前其對人格類型的劃分：古希臘時期：西奧菲拉斯塔春秋戰(zhàn)國時期：孔子、《黃帝內(nèi)經(jīng)》

三國時期劉劭的《人物志》一書，系統(tǒng)探討了人格問題，提出了鑒定人格的方法并對人格進行了分類。其理論具有實際意義，受到國內(nèi)外重視?！度宋镏尽芬粫幻绹睦韺W(xué)家譯為英文出版。目前六頁\總數(shù)七十頁\編于五點2、現(xiàn)代人格類型論是20世紀前半期在歐洲，特別是在德國發(fā)展起來的。目前七頁\總數(shù)七十頁\編于五點一、生物學(xué)類型論（一）克雷奇默的類型論

克雷奇默（E.Kretschmer,1888-1964）,德國精神病學(xué)家和心理學(xué)家，曾攻讀過哲學(xué)，后去慕尼黑學(xué)醫(yī)，那里接受了克雷佩林（E.Krapelin）的影響。他在《體格和性格》（1921年）一書中，提出了體型類型學(xué),是世界上很有影響的人格心理學(xué)著作。

目前八頁\總數(shù)七十頁\編于五點克雷奇默以研究體態(tài)、體質(zhì)與人格特征的關(guān)系聞名

矮胖型

瘦長型

運動型目前九頁\總數(shù)七十頁\編于五點

1925年，利用職務(wù)之便，克雷奇默對

602位精神病人做研究，得出三個結(jié)論。其中一項就是根據(jù)身長、體重、身體各部位的長度和周圍的幅度，顏面和頭形，骨骼，脂肪，毛發(fā)，腺體等相互的搭配，發(fā)現(xiàn)：1、體型與個體的人格有關(guān)，并由此把人分成四類：目前十頁\總數(shù)七十頁\編于五點矮胖型:身材圓厚，多脂肪，手足粗短，性

格外向，易動感情，善與人相處，

好活動（多血質(zhì)）細長型:身材瘦長，手足長而細，胸窄，孱

弱，性格內(nèi)向，不善交際，固執(zhí)，

喜批評，多愁善感（抑郁質(zhì)）運動型:健碩強壯，肌肉發(fā)達，活力充沛，

性格較外向，樂觀進?。懼|(zhì)）發(fā)育異常型:身體發(fā)育不正常，或有障礙，

或有殘缺、畸形，性格多內(nèi)向。

目前十一頁\總數(shù)七十頁\編于五點2、體型與病人所患的精神病類型密切相關(guān)矮胖型的人較多地出現(xiàn)躁狂抑郁癥；（64%）細長型人容易患分裂型精神??；（50%）

運動型的人較多地出現(xiàn)癲癇癥。（28.9%）發(fā)育異常，混合型。癲癇29.5%

目前十二頁\總數(shù)七十頁\編于五點3、正常人與精神病患者在生理特征與心理特征的關(guān)系上只有量的差別，沒有質(zhì)的差異。不同體形的正常人在氣質(zhì)上也帶有精神病患者的某些特征，并將人的氣質(zhì)分為分裂氣質(zhì)、躁郁氣質(zhì)和粘著氣質(zhì)三種。目前十三頁\總數(shù)七十頁\編于五點體型氣質(zhì)行為傾向瘦長型分裂氣質(zhì)不善交際、沉靜、孤僻、神經(jīng)過敏矮胖型躁郁氣質(zhì)善交際、活潑樂觀、感情豐富運動型粘著氣質(zhì)固執(zhí)認真、理解遲鈍、情緒暴發(fā)性表1體型、氣質(zhì)、和行為傾向的關(guān)系目前十四頁\總數(shù)七十頁\編于五點對名人資料的研究結(jié)果：神學(xué)家、哲學(xué)家、法學(xué)家\瘦長型體格\精神分裂特征（59%）醫(yī)師、自然科學(xué)家\矮胖型體格\躁郁癥的特征

(58%)目前十五頁\總數(shù)七十頁\編于五點對克雷奇默學(xué)說的評價：影響：當時克雷奇默的這個分類法幾乎被普遍地接

受，特別被精神病科醫(yī)生所接受并進行進一

步研究（躁狂氣質(zhì)和矮胖型的關(guān)系得到肯定）目前十六頁\總數(shù)七十頁\編于五點1、將臨床觀察到的體型與精神病特征之間的某些一致性當作規(guī)律加以宣揚；（分裂\5223\50.3%；躁狂\1361\64.6%；癲癇\1515\28.9%）2、將臨床觀察到的某些一致性當作規(guī)律主觀地擴展到正常人身上；3、使用經(jīng)驗的直觀觀察法，難以找出共同性和一般性4、生物學(xué)的宿命論忽視了環(huán)境及個體的能動性目前十七頁\總數(shù)七十頁\編于五點

"他想把地球上生存的全體人類都打進他自己的兩種臨床病型，……為什么要把幾種占多數(shù)的、歸根到底陷入了精神病院的病型認為是基本的類型呢？要知道絕大多數(shù)人是與精神病院毫無關(guān)系的。"———巴普洛夫目前十八頁\總數(shù)七十頁\編于五點（二）謝爾頓的胚葉類型論

美國心理學(xué)家謝爾頓（W.H.Sheldon,1889-1977）是另一位生物學(xué)類型論的主要代表人物。他認為遺傳決定體形又決定心理特征。他和史蒂文斯（S.S.Stevens）合作提出一種氣質(zhì)類型分類法，他不僅認為人格與體型有關(guān)，而且進一步深入到形成體型的基本的成分--胚葉（胚層），創(chuàng)立了胚葉起源的類型理論。1940年他與斯蒂文斯合著《氣質(zhì)的差異》一書，1942年出版。他的理論深受克雷奇默的影響。但與克雷奇默不同，他的研究從正常人著手，測量他們的體型和氣質(zhì)，并且研究兩者之間的關(guān)系，然后再擴展到違法少年精神病患者的研究。

目前十九頁\總數(shù)七十頁\編于五點胚葉（胚層）：早期胚胎的細胞層，進一步發(fā)展成一定的組織和器官內(nèi)胚層——內(nèi)臟器官中胚層——骨骼和肌肉外胚層——皮膚和神經(jīng)目前二十頁\總數(shù)七十頁\編于五點內(nèi)胚葉型:矮胖型悠閑、鎮(zhèn)靜、行為隨和，喜社交；中胚葉型:強壯型精力充沛、坦率、冒險、好斗；外胚葉型:瘦長型神經(jīng)過敏、不善社交、負責、有疲勞感；目前二十一頁\總數(shù)七十頁\編于五點他發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的人不是“純粹”的體型，而是混合體型。人的體型都是由三種基本成分（內(nèi)胚性、中胚性和外胚性）配合而成。他用七等級量表來評定每一種基本成分，三個基本成分評定的結(jié)合，就是一個人的身體類型。提出與三種體型密切相關(guān)的三種氣質(zhì)類型：內(nèi)臟緊張型、身體緊張型、頭腦緊張型

目前二十二頁\總數(shù)七十頁\編于五點（一）榮格的類型論（生平）（最著名的心理學(xué)類型論）

1913年,榮格提出了內(nèi)傾型和外傾型的性格；

1921年在《心理類型學(xué)》一書中論述了性格的一般態(tài)度類型和機能類型。、心理學(xué)類型論目前二十三頁\總數(shù)七十頁\編于五點

榮格（Carl

Gustav

Jung,1875～1961)，瑞士心理學(xué)家和精神分析醫(yī)師，分析心理學(xué)的創(chuàng)立者。榮格是一個智力早熟的人，他性格孤僻，想象力豐富。他創(chuàng)立的的分析心理學(xué)因集體無意識和心理類型的理論而聲名遠揚。

榮格家中一共有9個牧師（他的父親和8個叔伯），家庭中濃厚的宗教氣氛很大程度上培養(yǎng)助長了榮格的神秘主義傾向。榮格的童年生活是孤獨的。他有兩個哥哥，但都在他出生之前夭折了；他的父母不和睦，經(jīng)常吵架，母親的性情反復(fù)無常。榮格常常是一個人玩，自己設(shè)計出各種模仿宗教儀式的游戲；他常常沉湎在夢、幻覺和離奇的想象中，他喜歡獨自面對美麗的湖光山色，享受與大自然默契的愉悅，領(lǐng)悟大自然給他的神秘啟示。這一切使得榮格自小就非常內(nèi)向、敏感。目前二十四頁\總數(shù)七十頁\編于五點1、一般態(tài)度類型（general-attitude

types）榮格根據(jù)里比多（libido）的活動傾向劃分性格類型外傾：個體的里比多的活動傾向于外部環(huán)境。重視外在世界，愛社交、活躍和開朗、自信、勇于進取、對周圍一切事物都很感興趣、容易適應(yīng)環(huán)境的變化內(nèi)傾：里比多的活動傾向于自己，表現(xiàn)了一種主體對客體的否定聯(lián)系。重視主觀世界、好沉思、善內(nèi)省、常常沉浸在自我欣賞和陶醉之中，孤僻、缺乏自信、易害羞、冷漠、寡言、較難適應(yīng)環(huán)境的變化目前二十五頁\總數(shù)七十頁\編于五點

2．機能類型（

function－types）

感覺：告訴我們存在著某種東西；思維：告訴我們它是什么；

情感：告訴我們它是否令人滿意；直覺：告訴我們它來自何方和向何處去四種機能兩兩對應(yīng)，此消彼長目前二十六頁\總數(shù)七十頁\編于五點按照兩種態(tài)度類型與四種機能的組合，榮格描述了性格的八種機能類型：（1）外傾思維型（the

extroverted

thinking

type）

（2）內(nèi)傾思維型（the

introverted

thinking

type）

（3）外傾情感型（the

extroverted

feeling

type）

（4）內(nèi)傾情感型（the

introverted

feeling

type)

（5）外傾感覺型（the

extroverted

sensation

type）（6）內(nèi)傾感覺型（the

introverted

sensation

type）

（7）外傾直覺型（the

extroverted

intuitive

type）

（8）內(nèi)傾直覺型（the

introverted

intuitive

type)

目前二十七頁\總數(shù)七十頁\編于五點目前二十八頁\總數(shù)七十頁\編于五點評價：1、對人格內(nèi)外傾的簡單劃分由于使用方便得到普遍的認可（被證實是人格的主要特質(zhì)）并一直沿用至今；也由于過于簡單而難以充分說明人格及其類型的復(fù)雜及多樣2、以假象的本能力量為基礎(chǔ)解釋人格類型，忽略了人格的社會實質(zhì)，具有神秘主義色彩，令人費解。3、8種機能類型是使用數(shù)學(xué)分析的方法憑主觀演繹出來的，各種類型之間界限不清，幾種類型的特征也說不清楚

（能解釋現(xiàn)象、難下操作性定義、主觀、玄）目前二十九頁\總數(shù)七十頁\編于五點（二）文化－社會價值類型論

1、斯普蘭格的類型論

德國社會學(xué)家斯普蘭格（E.Spranger）依據(jù)社會文化價值來劃分人格類型。每個人都有著不同于他人的價值觀念，對價值的追求表現(xiàn)出一定的傾向性，因此他把人分為6種類型：

①經(jīng)濟型②理論型③審美型④權(quán)力型⑤社會型⑥宗教型目前三十頁\總數(shù)七十頁\編于五點2、莫利斯的類型論

美國哲學(xué)家莫利斯（Ch.M.Morris）致力于思想史中各種人生哲學(xué)的研究，提出人的價值觀有分別稱為狄俄尼索斯（Dionysus），普羅米修斯（Prometheus）、佛陀（Buddha）的三個基本因素（維度）。狄俄尼索斯是希臘神話中的酒神，表示自由奔放地行動的傾向，普羅米修斯是希臘神話中的火神，表示努力改變和支配周圍環(huán)境的傾向，佛陀即釋迦牟尼，簡稱佛，為佛教始祖，表示清心寡欲的傾向。

目前三十一頁\總數(shù)七十頁\編于五點狄俄尼索斯(Dionysus)：

好客的酒與狂歡之神，宙斯與一名凡間女子塞墨勒的兒子，唯一有凡人血統(tǒng)的正式神祇，眾神中最接近人類的一位，他象征著非理性、放縱和激情；發(fā)明了葡萄酒，并推廣了葡萄的種植。本身具有雙重性格，他能給人帶來歡樂和迷醉，但同時又殘忍，易怒——正像酒一樣。目前三十二頁\總數(shù)七十頁\編于五點目前三十三頁\總數(shù)七十頁\編于五點目前三十四頁\總數(shù)七十頁\編于五點

普羅米修斯－－希臘神話故事中的英雄，名字的意思是“先知”。他與智慧女神雅典娜共同創(chuàng)造了人類，并教會了人類很多知識。當時宙斯禁止人類用火，他看到人類生活的困苦，幫人類從奧林匹斯偷取了火，因此觸怒宙斯，將他鎖在高加索山的懸崖上，同時每天派一只鷹去吃他的肝，他每天忍受被惡鷹啄食肝臟的痛苦，而他的肝每天又重新長上，但他始終堅毅不屈。幾千年后，赫拉克勒斯為尋找赫斯珀里得斯來到懸崖邊，把惡鷹射死，并讓半人半馬的肯陶洛斯族的喀戎來代替，解救了普羅米修斯。目前三十五頁\總數(shù)七十頁\編于五點目前三十六頁\總數(shù)七十頁\編于五點目前三十七頁\總數(shù)七十頁\編于五點

莫利斯將三個因素排列組合，從理論上得到7種價值觀類型，除了上述3種類型外，其他的分別稱為阿波羅（Apollo）型、耶穌（Christ）型、穆罕默德（Mahomed）型等。他用這些類型在美國大學(xué)生中進行了價值觀調(diào)查，發(fā)現(xiàn)相當多的人的回答大大超出了這7種類型。據(jù)此，他在此基礎(chǔ)上又增加了6種類型，總共將人的性格分為13種類型：目前三十八頁\總數(shù)七十頁\編于五點1．中庸型：謹慎，按理性行事，生活有規(guī)律。

2．豁達型：不依賴別人和外界事物，對什么都想得開。

3．慈愛型：抑制自己的觀點，把同情人、愛人放在首位。

4．享樂型：以追求享樂為人生之目的，往往感官的享樂與孤獨共存。

目前三十九頁\總數(shù)七十頁\編于五點5．協(xié)同型：積極參加集體活動，不固執(zhí)己見，努力與別人合作。

6．努力型：不滿足于已經(jīng)取得的成績，不愿安逸和停止不前，總在為新的目標而不斷地努力奮斗。

7．多彩型：不拘泥于一定的生活方式，在不同的時間和場合采取不同的態(tài)度和行動。8．安樂型；不喜歡強烈的刺激，追求平穩(wěn)、舒適、輕松愉快的生活。

9．寬容型：以不違反自然、接受自然的結(jié)果為主要的生活基調(diào)。

目前四十頁\總數(shù)七十頁\編于五點10．克己型：抑制沖動，奉行禁欲主義人生哲學(xué)。

11．瞑想型：對外界不感興趣，傾心于內(nèi)部世界的精神生活。

12．行動型：熱心于消耗身體能量，以積極活動為生活的最高價值。

13．服務(wù)型：以為他人和社會服務(wù)、乃至獻身為人生之目的。

目前四十一頁\總數(shù)七十頁\編于五點莫里斯將這13種性格類型制成問卷，對美國、加拿大、中國、印度、日本、挪威等國大學(xué)生進行了比較研究：目前四十二頁\總數(shù)七十頁\編于五點與其他國家相比，中國大學(xué)生選擇協(xié)同型和服務(wù)型明顯得多，此外，選擇努力型、行動型也比較多。盡管莫利斯的研究對象并非生活在中國大陸的當代青年，但它與我國傳統(tǒng)的占主導(dǎo)地位的人生哲學(xué)是相當一致的。從表中還可看出，美國大學(xué)生享樂型和多彩型居多，加拿大大學(xué)生多彩型和安樂型居多，印度大學(xué)生中庸型和克己型居多，日本大學(xué)生豁達型和寬容型居多，挪威大學(xué)生慈愛型較多。

目前四十三頁\總數(shù)七十頁\編于五點評價：

莫利斯的性格類型也是按照價值觀分型的，但與斯普蘭格有所不同。斯普蘭格的價值觀主要是針對人的各種生活方式的態(tài)度而言的，而莫利斯的價值觀則主要是針對人生意義的認識而言，因而他的性格類型亦可稱人生觀類型。雖然莫利斯的類型論很有創(chuàng)見，但卻很難為人們所普遍接受。

目前四十四頁\總數(shù)七十頁\編于五點目前四十五頁\總數(shù)七十頁\編于五點（二）威特金的類型論美國心理學(xué)家威特金（H．A．Witkin）早年從事知覺個別差異研究，以后研究場依存性問題，近年來他把心理分化理論運用于跨文化心理研究領(lǐng)域。威特金等人在研究知覺時發(fā)現(xiàn)，有些人很難從視野中離析出知覺單元，有些人較易從視野中離析出知覺單元。他根據(jù)場的理論，將人劃分為場依存性和場獨立性兩種類型。目前四十六頁\總數(shù)七十頁\編于五點

場依存性的人和場獨立性的人，是按照兩種對立的信息加工方式工作的。場依存性的人，傾向于以外在參照（客觀事物）作為信息加工的依據(jù)，易受附加物的干擾；場獨立性的人，傾向于更多地利用內(nèi)在參照（主體感覺），較少受到附加物的干擾。

目前四十七頁\總數(shù)七十頁\編于五點1．場依存性和場獨立性具有普遍性和穩(wěn)定性

（1）普遍性場依存性和場獨立性的差異不僅存在于知覺過程中，而且普遍地存在于思維和性格等人格的其他領(lǐng)域領(lǐng)域中。

目前四十八頁\總數(shù)七十頁\編于五點許多研究表明：

場依存性的人，社會敏感性較高，較容易使用外在的社會參照框架，更關(guān)心他人提供的社會線索，對其他人感興趣，能很快察覺環(huán)境中微妙的人際信息，從而作出最恰當?shù)姆磻?yīng)，善于與人交往；經(jīng)常不加批判地接受他人的意見，應(yīng)激能力差。

目前四十九頁\總數(shù)七十頁\編于五點

場獨立性的人，在人際關(guān)系上比較自主，具有掌握社會環(huán)境的能力，在困難中不張惶失措，能發(fā)揮自己的能量，他們自尊心強，更自信，在理性思維方面較為出色；對社會的敏感性差，喜歡孤獨的非人際環(huán)境目前五十頁\總數(shù)七十頁\編于五點例：開會發(fā)言實驗：從眾行為、在意他人的看法場依存行為不等于長依存性（色盲）（判斷時不能機械）長依存性的人可通過練習(xí)反對他人的意見來改變自己（練習(xí)自我支配的獨立性思維）目前五十一頁\總數(shù)七十頁\編于五點

追蹤實驗表明，依存于場與獨立于場的人的認知類型在個體的發(fā)展過程中保持一致性威特金等人在1967年起對1584名大學(xué)生（男女各半）進行為期十年的追蹤研究。他們發(fā)現(xiàn)，場獨立性的學(xué)生比較一貫地偏愛需要認知改組技能的、與人聯(lián)系較少的學(xué)科（如自然科學(xué)），場依存性的人比較一貫地對認知改組不感興趣，偏愛人際關(guān)系的學(xué)科。此外，進入大學(xué)時所學(xué)學(xué)科與認知方式不符合的學(xué)生，在大學(xué)畢業(yè)或進入研究院時，大多轉(zhuǎn)向與自己認知方式一致的學(xué)科，而認知方式與所學(xué)學(xué)科符合的學(xué)生，一直保持原來所選擇的學(xué)科，他們的成績也是比較好的。

（2）穩(wěn)定性目前五十二頁\總數(shù)七十頁\編于五點2．評定場依存性和場獨立性的測驗（1）身體順應(yīng)測驗早期這個測驗主要用來測試當外在視野線索與內(nèi)在線索（身體垂直知覺）不相一致時，個體主要參照哪一種線索進行垂直判斷。后來，人們發(fā)現(xiàn)這種測驗上的個別差異，在許多心理活動中都存在，并具有穩(wěn)定性，因此，就成為測定場依存性的一項測驗。測驗時，被試坐在一間小的斜屋（干擾、是否參照）內(nèi)，要求他把身體調(diào)正（與地面垂直）。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：

場獨立性的人，在調(diào)整身體時，主要不考慮屋子的位置，更多地利用從身體內(nèi)部來的經(jīng)驗作為參照；場依存性的人，往往調(diào)整身體以與斜屋看齊，即他在確定身體位置時，以環(huán)境作為主要參照物。目前五十三頁\總數(shù)七十頁\編于五點（2）棒框測驗

測驗時，被試坐在暗室內(nèi)，面前放著一個可以調(diào)節(jié)傾斜度的亮框（干擾因素，是否作為外在參照），框中心裝有一個能夠轉(zhuǎn)動度數(shù)的亮棒，要求被試把亮捧調(diào)到垂直。結(jié)果表明：場依存性的人，傾向于外在參照，他們調(diào)節(jié)亮棒與亮匡看齊，即根據(jù)框主軸來判斷垂直；場獨立性的人，傾向于更多地利用內(nèi)在參照，他們往往利用感覺到的身體位置，把棒調(diào)成接近于垂直。目前五十四頁\總數(shù)七十頁\編于五點（3）鑲嵌圖形測驗簡單圖形暗含在復(fù)雜圖形中，要求被試把簡單圖形分離出來，這需要重新組織材料的能力。場獨立性的人比場依存性的人，容易分離出簡單圖形。目前五十五頁\總數(shù)七十頁\編于五點目前五十六頁\總數(shù)七十頁\編于五點評價：1、場依存性是現(xiàn)代性格問題研究的一大趨勢，在國外很受心理學(xué)界的重視。2、場依存性是性格的一個重要維度，他們的研究豐富了性格心理學(xué)理論，對教育、醫(yī)學(xué)和管理等具有重大實踐意義。例如，場依存型人適合于學(xué)文科，場獨立型人適合于學(xué)理科等。3、威特金等人所運用的幾種測驗，使用方便，與實際情況對照，有相當高的符合程度。4、場依存性的類型僅是人格的某一側(cè)面，不能涵蓋人格的一切類型目前五十七頁\總數(shù)七十頁\編于五點（一）弗洛姆的類型論

弗洛姆是當代新弗洛伊德主義的理論權(quán)威，精神分析社會文化學(xué)派的主要代表。弗洛姆指出，弗洛伊德學(xué)說的基礎(chǔ)是家庭，阿德勒、沙利文、霍妮等人雖強調(diào)文化因素和社會因素，但最后仍然歸結(jié)于家庭。弗洛姆與他們不同，他把文化與經(jīng)濟、政治、社會意識形態(tài)等結(jié)合起來，強調(diào)社會中的大的方面對性格的影響。四、其他重要的類型論目前五十八頁\總數(shù)七十頁\編于五點他把性格分為兩個部分："社會性格"和"個人性格"。"社會性格"是性格結(jié)構(gòu)的核心，為同一文化群體中一切成員所共有，"個人性格"是同一文化群體中各個成員之間行為的差異。目前五十九頁\總數(shù)七十頁\編于五點

人的性格主要由社會性格決定，在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個人性格的差異。他的一個十分重要的觀點是"性格的形式受社會和文化形態(tài)影響。"他指出，性格是由氣質(zhì)和體格受生活經(jīng)驗的影響所決定的?！短颖茏杂伞?、《為自己的人》、《健全的社會》等都是有關(guān)性格的著作。

目前六十頁\總數(shù)七十頁\編于五點

弗洛姆將性格類型劃分為兩大類型。生產(chǎn)的傾向性和非生產(chǎn)的傾向性（傾向性指一個人的普遍的態(tài)度或觀點）。前者是健康的性格，后者是不健康的和病態(tài)的性格。

目前六十一頁\總數(shù)七十頁\編于五點1．生產(chǎn)的傾向性

弗洛姆把健康性格稱為生產(chǎn)的傾向性。生產(chǎn)性的人是人類發(fā)展的一種理想境界和目標。他指出，生產(chǎn)的傾向性在任何社會都還沒有達到。獲得生產(chǎn)的傾向性的唯一方法，就是生活在健全的社會中，生活在促進創(chuàng)造性的社會中。生產(chǎn)性的人充分發(fā)揮他的潛能，成為創(chuàng)造者，對社會可以作出創(chuàng)造性的貢獻。

目前六十二頁\總數(shù)七十頁\編于五點生產(chǎn)性的人依靠他們天生的全部潛能，首先創(chuàng)造了自我。生產(chǎn)性的人創(chuàng)造了他自己，這可以說是人的最重要的產(chǎn)物.

健康性格的另外4個方面是：創(chuàng)造性的愛、創(chuàng)造性思維、幸福和道德心。目前六十三頁\總數(shù)七十頁\編于五點2．非生產(chǎn)的傾向性

非生產(chǎn)的傾向性又可進一步分為下列幾種類型。

（1）接受傾向性

這種人沒有生產(chǎn)或提供愛的能力，他所需要的任何東西