我們需要怎樣的世界文化遺產(chǎn)

我們需要怎樣的世界文化遺產(chǎn)

[核心提示]申報世界文化遺產(chǎn)不是唯一目的，關(guān)鍵在于使遺產(chǎn)對全人類具有永恒的價值。任何一項名副其實的世界文化遺產(chǎn)，都是不可替代的，或者是在同類中最有代表性。之所以如此，是因為它形成和延續(xù)至今的條件是獨特的，往往缺一不可。但如今這些條件中的大多數(shù)已不復(fù)存在，或已不起主要作用。因此，任何世界文化遺產(chǎn)都需要人類的特別保護(hù)。

[壇主小傳]

葛劍雄，復(fù)旦大學(xué)圖書館館長、歷史地理研究中心教授，教育部社會科學(xué)委員會委員，中國地理學(xué)會歷史地理專業(yè)委員會主任，中國史學(xué)會理事，國際地圈生物圈中國委員會委員，上海市政府參事。從事歷史地理、中國史、文化史研究，游蹤涉及七大洲，到過百余處世界文化遺產(chǎn)或自然遺產(chǎn)所在地的現(xiàn)場。

一、世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)及特點

世界文化遺產(chǎn)最權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，是1972年11月16日在法國巴黎召開的聯(lián)合國教科文組織第十七次會議上通過的《世界遺產(chǎn)公約》，這是世界各國申報世界文化遺產(chǎn)依據(jù)評定的標(biāo)準(zhǔn)。另外就是后面通過的一個補充文件：《執(zhí)行遺產(chǎn)公約的操作準(zhǔn)則》。

具體來講，世界文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)有以下幾個方面。第一，代表一種獨特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作。第二，能在一定時期內(nèi)或世界某一個文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響。第三，能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨特的至少是特征的見證。第四，可作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類歷史上一個(或幾個)重要階段。

還有，它可以作為傳統(tǒng)的人類居住地或者使用地的杰出范例，代表一種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)之變化的影響下變得易于損壞。也就是我們講的，有的是處于瀕危狀態(tài)，再不保護(hù)就不行了，這種當(dāng)然具有優(yōu)先性。水可以變成蒸汽、蒸汽可以變成水，這是可以循環(huán)的，但是一個建筑物或者一個景觀，變化是不可循環(huán)的，只能延緩或以某種方法取代。

最后一項是特殊的，與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系(只有在某些特殊情況下或該項標(biāo)準(zhǔn)與其他標(biāo)準(zhǔn)一起作用時，此款才能成為列入《世界遺產(chǎn)名錄》的理由)。比如近年來納粹屠殺猶太人的集中營，被納入世界文化遺產(chǎn)，主要是特殊意義事件。當(dāng)然僅是這樣還不行，還要跟前面聯(lián)系起來，至少前面要符合。

很多世界文化遺產(chǎn)處于瀕危狀態(tài)中。比如在蘇丹北部的努比亞遺址，我是2003年去的。這片遺址非常大，文化非常有代表性，而且急需要保護(hù)。有大片的金字塔，但是這金字塔不像埃及大金字塔，比較小，而且我們在那里幾天幾乎很少看到人家。大家可以看到照片(見圖A)，有的金字塔已經(jīng)坍塌。有古代留下的神廟，基本上只剩下遺址，可以看到兩根柱子。我們到里面去，外面的墻也是保護(hù)性的，周圍都是荒蕪人煙的沙漠。這里的流沙造成了很大的侵蝕。

這是稍微經(jīng)過修復(fù)的金字塔(見圖B)，包括外墻上都有很精美的雕刻，有一些埃及金字塔所沒有的特點。另外還有很多神廟，這些神廟的規(guī)模雖然沒有埃及的那么大，但是也有它的特色。比如說這個神廟的外面，也排列著一排公羊的雕塑(見圖C)。另外有古代的城市和建筑的遺址，經(jīng)過考古學(xué)家發(fā)掘，我們可以看到是很密集的古代建筑，時間一般是在三千年到四千年，甚至更早。這又是一個建筑，因為這個建筑的特點全部是泥土，而不是用石料，現(xiàn)在殘留的高度大概相當(dāng)于一個八層到十層高的房子，可見當(dāng)初是很輝煌的建筑。

現(xiàn)在這個地方有德國以及其他國家的文物專家在進(jìn)行保護(hù)，生活環(huán)境比較差，周圍沒有居民，所以保護(hù)的條件也是比較差的。但是另外一個方面，牧民有時候放羊，羊群就在遺址的周圍，所以也不能說沒有一點人為破壞。特別是現(xiàn)在成了世界文化遺產(chǎn)，有游客深入到其中。而且蘇丹是世界上最窮的國家之一，我們到過它的首都，博物館非常簡陋，但是里面的展品都是價值連城的。

世界文化遺產(chǎn)的出現(xiàn)必須具備獨一無二的條件，比如拉里貝拉鑿巖教堂。拉里貝拉鑿巖教堂大概有19米高，3層樓，1600多平方米體量，這個建筑包括現(xiàn)在人走下去的臺階，以及旁邊人要走進(jìn)去的門，其實是整塊的火山巖鑿出來的，包括上面的門窗，都是整塊的巖石雕塑出來的。我們早上跟當(dāng)?shù)厝艘黄鹂此麄兤矶\，一群教徒圍著轉(zhuǎn)，中間隱隱約約是一個十字架，其實也是一座山，但是往下塑了一個十字架形的教堂。本來山體是一個整體，往里挖空，變成這樣一個三層樓的教堂。

不得不承認(rèn)，全世界大概很難找到第二個在火山巖上塑出這樣規(guī)模的教堂。而且每座教堂之間用地道聯(lián)系，像迷宮也像是城堡，有道路通進(jìn)去，上面有通氣孔，下面還有供水、排水的地方，整個教堂體系就像是一個龐大的工事。

拉里貝拉鑿巖教堂到底是怎么產(chǎn)生的？首先是當(dāng)時的國王篤信基督教，大概是在公元12世紀(jì)末到13世紀(jì)初的時候，否則也不會花這么大的精力鑿巖做出這樣的教堂，有了這樣的信仰才會這樣做。但是如果這個人不是國王，就沒有辦法集中那么多的人力、物力，因為他是國王，是集權(quán)的，他的意志就成為國家的意志，動員5000名工匠，連續(xù)30年才建成的。秦始皇的陵墓一樣，如果全國人口不是達(dá)到一定的數(shù)量，再窮兇極惡的皇帝也不能集中這么多的人干這么長的時間，這是物質(zhì)上的條件。

這樣的文化，它的特點是什么呢？就是獨一無二，世界上找不到第二個，或者雖然有同類的，達(dá)不到它這樣的規(guī)模。還有一個很重要的條件，建好以后，這個國家衰落了，以后人家就不知道了，湮沒在一片灌木中間，一直到近代才被重新發(fā)現(xiàn)，所以它保存下來了。

二、從開平碉樓看文化遺產(chǎn)問題

(開平位于廣東省中南部，珠江三角洲的西部。碉樓是一種集防衛(wèi)、居住和中西建筑藝術(shù)于一體的多層塔樓式建筑。開平一共擁有碉樓1833座，分布在全市15個鎮(zhèn)1659平方公里的土地上，大部分是由海外華僑出資建造的。因此，開平又被人們譽為“碉樓之鄉(xiāng)”。2007年6月28日,“開平碉樓與古村落”申請世界文化遺產(chǎn)項目在新西蘭第31屆世界遺產(chǎn)大會上獲得通過。——編者)

1、開平碉樓為什么會成為世界文化遺產(chǎn)？

要形成這樣一個世界上獨一無二，能夠代表某一種信仰、某一段歷史、某一種文化的遺產(chǎn)，是很難找到的，缺一個條件都不行。我們比較一下開平碉樓，它就有很多其他地方?jīng)]有的條件，或者其他地方只有一個條件，而它有多個條件才形成的。

首先開平是僑鄉(xiāng)，華僑人數(shù)多、比例高。華僑在世界各國的分布比較廣，但是太廣、散了也不行，開平又相對比較集中，這很重要，容易形成一種風(fēng)氣，去影響到人家。中國早期的華僑都是靠勤勞致富的，而且節(jié)儉聚財。

二是華僑回鄉(xiāng)光宗耀祖、娶妻。華僑出去了都希望風(fēng)風(fēng)光光地回來，光宗耀祖，而且要盡快娶老婆，甚至是娶小老婆，而且要買地、建房。有的華僑在當(dāng)?shù)厣詈芸?，但是回來往往要超出自己正常的能力建房、買地，顯示自己在海外的成功，光耀門面。這也是中國華僑的特色。

三是當(dāng)時當(dāng)?shù)乇I匪橫行，政府無力保護(hù)。建房、買地就要露富，樹大招風(fēng)，所以房子造得像防衛(wèi)工事一樣是不得已的，往往一座樓就是一個碉堡。這個特色不是所有的僑鄉(xiāng)都有的。

四是當(dāng)?shù)靥鞖庋谉?，時有洪水和臺風(fēng)，這使得建筑要適應(yīng)這樣的特點。

五是早期華僑文化程度不高。為什么碉樓會東西合璧？有一個條件可能大家不愿意承認(rèn)，那就是這里的華僑，早期的華僑，大多數(shù)人沒有什么文化，也沒有什么主意，看到認(rèn)為好的就拿過來，在外國看到一個房子，就把圖紙拿過來。如果這里出去的人都是秀才、舉人，甚至念過小學(xué)，也許回來就不會造出這樣不東不西不中不洋的東西。

2、從開平碉樓看文化遺產(chǎn)需要解決的問題開平碉樓成為文化遺產(chǎn)是不是今天就沒有問題了呢？我覺得還是有很多問題需要解決，有的還是長期困擾的。

第一是房子的產(chǎn)權(quán)問題。這些房子都是私人的，目前據(jù)我知道，當(dāng)?shù)夭扇〉霓k法是委托管理，找到主人讓他寫委托書，交出來讓當(dāng)?shù)卣芾恚皇账X，由政府投資進(jìn)行維修。這是目前，長遠(yuǎn)呢，都可以用這個辦法嗎？房子是私有的，但是土地是公家的，這個關(guān)系長期怎么處理？全世界都遇到這個問題。有的國家是這樣，一旦列為重要的文化遺產(chǎn)，必須收歸國有，這是有法可依的，或者你個人必須把你的維修保管權(quán)交給政府。我國到目前為止沒有這樣的法律。

第二是資金的問題。開平相對來說比較富裕，如果很窮的地方怎么辦？像這樣的房子要維修的錢都很貴，今后世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)，這個資金完全是政府的，還是靠民間的，或者是業(yè)主，或者是業(yè)主拿一部分，或者成立一個什么機構(gòu)來解決這個問題，或者是國際上？這也是中國所有的世界文化遺產(chǎn)都面臨的問題?，F(xiàn)在大家都說政府應(yīng)該投入、應(yīng)該怎樣怎樣，但是政府的錢還不是納稅人的？一個國家在發(fā)展過程中能夠用在文化上的錢總是有一定比例的。

第三是維修材料。當(dāng)時開平碉樓有一些材料是從外國進(jìn)口的，現(xiàn)在外國早就不生產(chǎn)了，你要仿制，仿制到什么程度？怎么符合這個遺產(chǎn)保護(hù)的要求？聯(lián)合國教科文組織通過的《威尼斯憲章》，對古建筑、古遺址要求保持原狀，怎么保持原狀呢？比如說一座墻為了保持不倒塌下來，可以在旁邊砌上墻進(jìn)行保護(hù)，但是要有明顯的區(qū)別。故宮也在維修，國內(nèi)國外的專家很多認(rèn)為達(dá)不到要求，古建筑維修的要求很高，現(xiàn)在有的仿造的古建筑磚就發(fā)白了。按照以前的建筑方法，磚都是要放很多年的，以前有錢人造房子，生石灰熟了要放很多年，太和殿里的金磚都是要燒很多次的。開平碉樓使用的建筑材料，雖然不是最高級的，但也是來自很多不同的地方。

第四是記憶問題。文化的作用是幫助大家恢復(fù)對歷史、對過去的文化的記憶。我們的記憶有兩種，一種是硬記憶，比如說當(dāng)時的照片，當(dāng)時記下來的內(nèi)容，比如說我們今天的錄音錄像，這可以說是硬記憶，把當(dāng)時的情況盡可能忠實地記錄下來。像碉樓這樣一種民間建筑，它的硬記錄是有限的，不像是官方的。更多是軟記錄，口耳相傳的，但是軟記錄里就有很多夸張、虛假、誤解、以訛傳訛的，也很容易被當(dāng)代文化所侵襲所改變，被政治意識形態(tài)或商業(yè)所改變。我在其他場合講過很多次，現(xiàn)在很多徽商、晉商的故事都是胡說八道的，說他們都是先儒后商，其實他們都是先商后儒，先發(fā)了財再買一個官、一個學(xué)位，這是比較多的情況。

第五是整舊如故。到底怎么恢復(fù)它？以前中國人的傳統(tǒng)是整舊如新，《岳陽樓記》里就有這樣的一句話，但是這樣做不就是破壞文物嗎？現(xiàn)在我們比較明白了，整舊如舊，又是假古董。真正的好，就是整舊如故。碉樓經(jīng)過一百年的歲月，最好的維修就是讓它保持一百年來的樣子，而不是通過整舊整到一百年之前，我們既不要超前，也不要恢復(fù)到舊的，最好是順其自然，但是要達(dá)到這樣的整舊，要求非常高。我到埃及，在帝王谷里看到他們整修壁畫，怎么弄呢？發(fā)現(xiàn)起殼了，拿一根針管插進(jìn)去，一邊在吸里面的空氣，一邊進(jìn)行維修。我們其實做的都是延緩它的衰老或者是毀滅。

第六是如何適度開發(fā)利用。黃金周故宮里人滿為患，已經(jīng)超過了進(jìn)入游客的極限。但是話講回來，不開放怎么辦？全國各地的游客到了那里，一二十萬人聚在天安門廣場，進(jìn)不了故宮，會是什么情況？所以這里有一個規(guī)模到底掌握到什么程度的問題。還有什么地方應(yīng)該開，哪些地方應(yīng)該進(jìn)行控制？這實際上就是開放和保護(hù)的矛盾。

第七是利益分享的問題。有碉樓的業(yè)主提出旅游收入要二八分成。別人到這里旅游，就具有盈利性，這跟主人有什么關(guān)系？這個關(guān)系怎么處理？我們到徽州去，一般當(dāng)?shù)氐木用穸急容^熱情，因為他們是分成的。有人告訴我，在門口買了票，到居民家，你的小票給他，每年年底根據(jù)拿到多少小票跟政府分成，所以接待的客人一多收益也大?；丈獭⒒罩菁依锏拿裾?，一般只有老人、小孩，而且房子寬敞，他們住在樓上，客廳就開放。分一部分的利益對保護(hù)是有好處的，但是如果過度地商業(yè)化就不好了。現(xiàn)在徽州也有一個問題，每一個家庭就像是小賣部，進(jìn)去后你不買東西有時候他們臉就不太好看。完全通過利益分享來解決，還是要有必要的法律和政策來限制，全世界其實都有這樣的問題。

第八是在保護(hù)文化遺產(chǎn)過程中的民生問題。這不是碉樓所特有的。前年烏鎮(zhèn)遇到一個問題，烏鎮(zhèn)規(guī)定居民不能在旅游區(qū)里裝空調(diào)，他說我這里是古建筑，裝一個空調(diào)像什么樣子。這是對的，但是你得彌補居民的損失。古建筑可能又悶、又熱、又潮濕，中國大量的遺產(chǎn)是不適合今天人居住的，不像到威尼斯去，什么300年的房子現(xiàn)在住得很舒服。在這樣的情況下，民生難道不需要考慮嗎？我們保護(hù)文化遺產(chǎn)，說到底應(yīng)該是全人類謀利，難道就要一小部分人要承擔(dān)損失，比如說他們不能改善居住條件，永遠(yuǎn)停留在這樣的居住條件嗎？這樣的問題也是必須要解決的。

三、關(guān)于中國申請世界文化遺產(chǎn)的建議

1、制定嚴(yán)格的評選標(biāo)準(zhǔn)

我們現(xiàn)在申遺，包括開平碉樓在內(nèi)，其實這是一個階段性的。真正要符合世界文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，同時在這個過程里，使我們的國家、民族、文化得到發(fā)展，又能夠讓當(dāng)?shù)厝说玫綄嵒?，還有很多問題要解決。我們到底要追求什么目標(biāo)呢？我想首先就是要嚴(yán)格地掌握標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在為了使全世界的文化遺產(chǎn)得到保護(hù)，主張多元，所以限制。既然這樣的話，我們就要看一個遺產(chǎn)是不是有資格提出來，要嚴(yán)格按照聯(lián)合國教科文組織提出的標(biāo)準(zhǔn)，不要異想天開，不要隨意炒作。

國內(nèi)很多地方跟我說要申請世界文化遺產(chǎn)，我心里好笑這怎么是世界文化遺產(chǎn)呢？差遠(yuǎn)了。現(xiàn)在總的來說我覺得申請世界文化遺產(chǎn)過熱了，建議定一個中國國內(nèi)文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，先要申請做到被評為中國文化遺產(chǎn)，然后才能被推薦出去申請世界文化遺產(chǎn)。

2、要