《家鄉(xiāng)文化生活：記錄家鄉(xiāng)的人和物》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

記錄家鄉(xiāng)的人和物第一課時(shí)必修上第四單元微專題一當(dāng)代文化參與活動(dòng)導(dǎo)入

“家鄉(xiāng)的那些景、那些人”專欄的主編對(duì)你提供的素材和主題很感興趣，希望你開始撰寫“志”，你有信心完成嗎？活動(dòng)過程任務(wù)一“志”的知識(shí)學(xué)習(xí)“志”是記述、記載的意思。如地方志，就是如實(shí)記載某一地方歷史的書或文章。對(duì)于“志”，你了解多少呢？活動(dòng)過程任務(wù)二學(xué)習(xí)“志”的寫作技巧我們?cè)谧珜憽爸尽钡臅r(shí)候要注意什么呢？人物志和風(fēng)物志的表達(dá)重點(diǎn)又分別是什么呢？

1.結(jié)合課文《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》《“探界者”鐘揚(yáng)》與《“體育校長(zhǎng)”張伯苓》進(jìn)行類比延伸，對(duì)人物志的寫作形成初步的認(rèn)知。2.閱讀《武當(dāng)建筑》，總結(jié)風(fēng)物志的寫作要點(diǎn)?；顒?dòng)過程經(jīng)典范文1——“體育校長(zhǎng)”張伯苓張伯苓，原名壽春，中國近代教育先驅(qū)，南開大學(xué)創(chuàng)辦人及首任校長(zhǎng)。他一生實(shí)踐教育救國，先后創(chuàng)辦了天津南開中學(xué)、南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)和重慶南開中學(xué)，接辦四川自貢蜀光中學(xué)，形成了著名的南開教育體系，培養(yǎng)了大批棟梁之材。張伯苓先生不僅是愛國教育家，還是中國奧林匹克運(yùn)動(dòng)的首倡者之一，他為推動(dòng)中國體育運(yùn)動(dòng)事業(yè)的發(fā)展竭誠努力了一生，被譽(yù)為“中國注重體育第一人”?；顒?dòng)過程一

張伯苓，1876年出生于天津，早年考入北洋水師學(xué)堂，受到了比較正規(guī)的新式教育訓(xùn)練，畢業(yè)后被派往北洋海軍艦艇上服役。1898年，他在奉命到劉公島執(zhí)行威海衛(wèi)租借權(quán)交接任務(wù)時(shí)，中、英兩國水兵的差異讓他印象深刻，他回憶道：“那英兵身體魁偉，穿戴很莊嚴(yán)，面上露著輕中國人的樣兒，但是吾們中國兵則大不然。他穿的衣服還不是現(xiàn)在的灰色軍衣，乃是一件很破的衣服，胸前有一個(gè)‘勇’字，面色憔悴，兩肩高聳。”這讓他覺得“羞恥和痛心”。在他的思想深處萌發(fā)了強(qiáng)國必先強(qiáng)種、強(qiáng)種必先強(qiáng)身的意識(shí)。與此同時(shí)，他對(duì)清政府面對(duì)西方列強(qiáng)瓜分中國狂潮時(shí)的懦弱無能和軍隊(duì)官員克扣軍餉的貪婪狠毒深感憤懣。在參加威海衛(wèi)交還一事時(shí)，他目睹了日本太陽旗在威海衛(wèi)降下，中國龍旗升起，隔一天又改升英國米字旗?！皣鴰萌住弊屗罡袗u辱。他后來在回憶這段經(jīng)歷時(shí)說：“念國家積弱至此，茍不自強(qiáng)，奚以圖存，而自強(qiáng)之道，端在教育。創(chuàng)辦新教育，造就新人才，及苓將終身從事教育之救國志愿，即肇始此時(shí)?！?898年，張伯苓脫離海軍，回到天津開始從事教育工作。活動(dòng)過程張伯苓的教育生涯是從受聘于天津教育家嚴(yán)修的家館開始的。具有民主思想的嚴(yán)修，其家館遠(yuǎn)不同于一般私塾，學(xué)生除讀四書五經(jīng)等國學(xué)之外，還學(xué)數(shù)理化和英語等課程。張伯苓從教之初，就非常重視體育活動(dòng)的開展。當(dāng)時(shí)西方體育傳入我國，主要是在軍隊(duì)和軍事學(xué)堂實(shí)行，而傳統(tǒng)塾館是鄙夷體育的。張伯苓不僅大膽地把體育列為私塾的必備課程，還積極以課外活動(dòng)方式開展新式體育，如踢足球、騎自行車、練啞鈴等。夏季時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生穿短褲參加體育鍛煉。為了開闊眼界和學(xué)習(xí)國外先進(jìn)教育理念，1904年，嚴(yán)修與張伯苓一同東渡日本考察教育。回國后，他們共同創(chuàng)辦了私立敬業(yè)中學(xué)堂，這就是后來天津南開中學(xué)的前身。從事教育為張伯苓實(shí)現(xiàn)其改變“民族體魄孱弱”和“民族志氣消沉”的理想搭建了良好的平臺(tái)。二“以體育人”是張伯苓教育思想的重要組成部分，他的體育教育是奧林匹克精神在中國的早期實(shí)踐。他以畢生的奮斗和追求，傳播了奧林匹克精神，推動(dòng)了競(jìng)技體育的發(fā)展。活動(dòng)過程

1907年秋，在天津青年會(huì)第五屆學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕式上，張伯苓發(fā)表了題為“雅典的奧運(yùn)會(huì)”的演說，他以風(fēng)趣而富有激情的語言生動(dòng)地介紹了古代奧運(yùn)會(huì)的歷史和現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的復(fù)興過程，引發(fā)聽眾極大的興趣。1908年9月，張伯苓趁去歐洲考察教育的機(jī)會(huì)，前往倫敦觀看了第四屆奧運(yùn)會(huì)，并參觀了先進(jìn)的比賽場(chǎng)館及體育設(shè)施。緊張激烈的比賽、“重在參與”的奧林匹克精神，使他大受啟發(fā)與鼓舞。回國后，在南開校園，張伯苓向?qū)W生們介紹了倫敦奧運(yùn)會(huì)的盛況。1909年10月，張伯苓以“中國與國際奧委會(huì)”為題作了熱情洋溢的演講，大大增加了人們對(duì)國際奧運(yùn)的認(rèn)識(shí)。此后，張伯苓致力于發(fā)展競(jìng)技體育，逐漸成為近代中國全國性體育組織的負(fù)責(zé)人，為中國體育事業(yè)付出了大量的心血和汗水。20世紀(jì)初，我國各大中小學(xué)雖然已普遍開設(shè)體育課，但各地學(xué)校對(duì)體育的重視程度不同，也沒有學(xué)校體育同盟之類的組織，各校之間的競(jìng)技比賽基本無法開展。1910年10月，張伯苓聯(lián)絡(luò)上海青年會(huì)和天津青年會(huì)等組織的體育界人士，在南京共同籌辦了以大中學(xué)生為骨干力量的第一次全國學(xué)界運(yùn)動(dòng)會(huì)，張伯苓任總裁判。這屆運(yùn)動(dòng)會(huì)還發(fā)布了《通告書》，表明組織者以參與奧運(yùn)會(huì)為理想和目標(biāo)發(fā)起本次大會(huì)。該運(yùn)動(dòng)會(huì)設(shè)田徑、足球、網(wǎng)球、籃球?4?個(gè)項(xiàng)目，共計(jì)?140?名運(yùn)動(dòng)員參賽，每日觀眾達(dá)?4?萬人。后來國民政府追認(rèn)這次學(xué)界運(yùn)動(dòng)會(huì)為我國首屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)。會(huì)后，張伯苓與唐紹儀、伍廷芳、王正廷在南京發(fā)起成立了全國學(xué)校區(qū)分隊(duì)第一次體育同盟會(huì)，張伯苓被選為董事，這是第一個(gè)全國性的體育團(tuán)體?；顒?dòng)過程

1924年在湖北武昌舉行第三屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，華北、華東、華中、華南、華西5個(gè)區(qū)的體育聯(lián)合會(huì)代表提出成立一個(gè)經(jīng)常性的全國體育組織的倡議，8月，在南京召開了第一次全國體育代表大會(huì)，正式成立了中華全國體育協(xié)進(jìn)會(huì)，推選張伯苓為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。中華全國體育協(xié)進(jìn)會(huì)的主要任務(wù)是：除參與籌辦全運(yùn)會(huì)外，還有選拔運(yùn)動(dòng)員參加遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)、奧運(yùn)會(huì)，代表中國參加國際體育活動(dòng)等。1928年，中華全國體育協(xié)進(jìn)會(huì)選派代表宋如海出席了在荷蘭阿姆斯特丹舉行的第九屆奧運(yùn)會(huì)。1927年之后，在中華全國體育協(xié)進(jìn)會(huì)的組織下，又陸續(xù)設(shè)立了田徑、游泳、體操、網(wǎng)球、舉重、拳擊、足球、籃球等?8?個(gè)國際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)和其他國際體育組織。在張伯苓的領(lǐng)導(dǎo)下，中華全國體育協(xié)進(jìn)會(huì)以其卓有成效的工作，得到了國際奧委會(huì)的嘉獎(jiǎng)和認(rèn)可。1931年，國際奧委會(huì)來函正式承認(rèn)中華全國體育協(xié)進(jìn)會(huì)為中國奧委會(huì)，同時(shí)，中華全國體育協(xié)進(jìn)會(huì)還取得了可選派中國運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)比賽的資格。從此，中國正式成為國際奧林匹克大家庭的一員。三張伯苓有句名言：“教育沒有了體育，教育就不完全。我覺得體育比什么都重要。我覺得不懂體育的，不應(yīng)該當(dāng)校長(zhǎng)。”活動(dòng)過程他始終把體育放在與智育、德育同等重要的地位，明確提出：“體育無論在學(xué)校與社會(huì)，必須德、智、體、群四育并重，不可偏于求知的智育?！彼求w育的行家，又是出色的校長(zhǎng)，所以人們給他取了個(gè)外號(hào)——“體育校長(zhǎng)?！闭缰w育專家郝更生所指出的那樣：“中國近五十年來的體育史，和張先生有不可分離的關(guān)系……數(shù)十年來，先生提倡體育的熱忱，始終不懈，其精神感召和領(lǐng)導(dǎo)作用，對(duì)我國體育有不可磨滅的影響，我國體育能有今日的基礎(chǔ)，先生之功甚大?！睆埐咴f過，“體育發(fā)達(dá)，非啻身體之強(qiáng)健已也，且與各事均有連帶之關(guān)系。讀書佳者宜有健全身體，道德高者宜有健全身體”。“有了好身體，才能有堅(jiān)強(qiáng)的意志，擔(dān)起建設(shè)國家的重任。身體若不好就失掉做事的本錢，什么也談不到了”。在南開中學(xué)長(zhǎng)期欠債辦學(xué)的情況下，他毫不吝惜地投資體育設(shè)施建設(shè)。20?世紀(jì)?20?年代中期，南開中學(xué)在校學(xué)生不過千余名，但整個(gè)學(xué)校就有?17?個(gè)網(wǎng)球場(chǎng)、15?個(gè)籃球場(chǎng)、6?個(gè)排球場(chǎng)、5?個(gè)足球場(chǎng)、3?處器械場(chǎng)和?2?個(gè)帶有?400?米跑道的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。同時(shí)，他還不惜重金聘請(qǐng)專業(yè)體育教師來校任教。在張伯苓創(chuàng)辦的學(xué)校里，體育課一直受到高度重視，被列為和其他文化知識(shí)課程同等重要的必修課?；顒?dòng)過程在張伯苓看來，“學(xué)校體育不僅在技術(shù)之專長(zhǎng)，尤重在體德之兼進(jìn)，體與育并重”。他認(rèn)為，體育可以使國民身體強(qiáng)健，可治重文輕武、鄙棄勞動(dòng)的弱?。惑w育競(jìng)賽能夠強(qiáng)化人的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和互助精神，可治不善團(tuán)結(jié)、不能組織的散??；體育運(yùn)動(dòng)中的公平競(jìng)爭(zhēng)可治自私心太重、公德心太弱的私病。學(xué)生在參與體育活動(dòng)的過程中，能夠練就強(qiáng)壯的體魄，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)互助的集體精神，有利于健全人格的形成，體育運(yùn)動(dòng)能使“學(xué)生養(yǎng)成不偏、不私、不假，事事為團(tuán)體著想，肯為團(tuán)體負(fù)責(zé)，努力，奮斗，甚至犧牲”的精神，這正是現(xiàn)代文明社會(huì)所必需的公民素質(zhì)。他倡導(dǎo)“體德之兼進(jìn)，體與育并重”，反對(duì)錦標(biāo)主義，主張“勝不驕，敗不餒”，只要竭盡全力競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)揮了應(yīng)有技能，“雖敗猶榮”；“體驗(yàn)過體育中的競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)、合作以后，推行民主政治要有力得多”，“民主政治就是體育精神”。張伯苓對(duì)體育的認(rèn)識(shí)不僅僅是為國家培養(yǎng)新式人才，而且是與中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)、建設(shè)新的民主國家緊密地聯(lián)系在一起。張伯苓一直以體育為教育之根本，他曾說，晚清以來，我國遭到外國列強(qiáng)欺侮，主要是我中華民族有五病，即“愚、弱、貧、散、私”，要矯正上述五病，必須大力興辦教育，他極力主張通過體育來改造國人形象、培養(yǎng)救國人才，“第一是鍛煉學(xué)生要有強(qiáng)健的體魄，第二是培養(yǎng)學(xué)生要有濃厚的國家觀念。二者兼?zhèn)?，然后方能?dān)負(fù)起救國救民復(fù)興御侮的重任”。有人曾這樣感慨：中國近代教育家中，沒有任何一個(gè)人像張伯苓這樣傾心體育、精通體育。張伯苓為中國的體育事業(yè)和中華民族崛起所付出的努力，已深深鐫刻在歷史的豐碑上?；顒?dòng)過程經(jīng)典范文2——武當(dāng)建筑（節(jié)選）武當(dāng)山古建筑在設(shè)計(jì)上充分利用了地形特點(diǎn)。宮觀都建筑在峰、巒、坡、巖、澗之間，整個(gè)建筑群體疏密相宜，集中體現(xiàn)了中國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)上力求建筑與環(huán)境融為一體。為解決建筑與環(huán)境的和諧，“欽差提調(diào)”陰陽典術(shù)王敏、陰陽師陳羽鵬帶著弟子們跑遍大山的每個(gè)角落，尋龍查砂點(diǎn)穴，利用風(fēng)水術(shù)獨(dú)特的曲線完美效應(yīng)，不僅解決了武當(dāng)山古建筑群有關(guān)節(jié)奏、韻律、整體統(tǒng)一的美學(xué)問題，而且調(diào)動(dòng)人的審美情緒朝著文化定勢(shì)去發(fā)展。山水川谷遠(yuǎn)取其勢(shì)，近取其質(zhì)。宮觀廟祠適形而止，不僅具有良好的尺度感和嫻熟的空間技巧，而且具有一種神奇寧靜的美，神仙世界“雖為人造，宛若天成?！蔽洚?dāng)山古建筑群對(duì)天柱峰的處理最為精彩，天柱峰海拔一千六百一十二米，使眾山之祖山無屏山案山砂山可言。為了“”藏風(fēng)聚氣”沿山腰建紫禁城環(huán)繞，由此抵御了四周的寒風(fēng)，使城內(nèi)溫度適合于植物的生長(zhǎng)?；顒?dòng)過程“志”的寫作要點(diǎn)1.要素齊全人物志人物生平姓名、性別、民族、生卒、出身、籍貫、家庭情況、政治面貌人物事跡主要經(jīng)歷、主要活動(dòng)和事跡，重大貢獻(xiàn)和影響等（重點(diǎn)寫好傳主的事跡，如品質(zhì)才能、建樹貢獻(xiàn)、革命生涯、著作科研等。）風(fēng)物志寫作事由、風(fēng)物淵源、特色風(fēng)貌、文化價(jià)值2.個(gè)性要鮮明人物志要突出傳主的主要事跡，不要對(duì)其經(jīng)歷和事跡平均施用筆墨，以免徒增篇幅，使傳記顯得平淡、一般化、無特色。要通過傳主的言行事跡（包括情節(jié)和細(xì)節(jié)）體現(xiàn)其個(gè)性特點(diǎn)和形象，增強(qiáng)傳記的可讀性。風(fēng)物志要突出風(fēng)物的特點(diǎn)和文化價(jià)值。3.史料準(zhǔn)確要實(shí)事求是，有什么就寫什么，不夸大、不縮小，不為尊者諱，不為親者諱，不為賢者諱；不因其反而不錄其是，也不因其正而溢美；不因后過而抹殺前功，也不因其先是而掩其后非。4.文字簡(jiǎn)潔說明性的、平實(shí)的語言，以側(cè)重記錄、描述、介紹，匹配訪談結(jié)果的真實(shí)性、可靠性和解釋性，言簡(jiǎn)意賅?；顒?dòng)過程任務(wù)三撰寫家鄉(xiāng)人物（風(fēng)物）志

1.同一采寫對(duì)象的小組可相互補(bǔ)足，使資料更豐富全面；不同采寫對(duì)象的小組可相互啟發(fā)，提供不同的資料收集視角。在交流展示的基礎(chǔ)上，借助互聯(lián)網(wǎng)等手段，擴(kuò)大充實(shí)訪談成果，為最終撰寫人物志或風(fēng)物志做好素材準(zhǔn)備。

2.借助所學(xué)“志”的相關(guān)知識(shí)，撰寫一篇“家鄉(xiāng)人物（風(fēng)物）志”?；顒?dòng)作業(yè)欣賞中央電視臺(tái)《感動(dòng)中國》欄目為袁隆平所寫的頒獎(jiǎng)詞，仿照其形式，為“家鄉(xiāng)人物志”中的某位家鄉(xiāng)人物寫一段頒獎(jiǎng)詞。他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。活動(dòng)作業(yè)仿照所給導(dǎo)游詞的形式，為“家鄉(xiāng)風(fēng)物志”中的風(fēng)物寫一段導(dǎo)游詞，并配上插圖。紫霄宮是武當(dāng)山現(xiàn)存唯一的重檐歇山頂結(jié)構(gòu)的建筑，它憑借山勢(shì)的壯麗，采取欲揚(yáng)先抑、先疏后密、首尾相顧、遙相呼應(yīng)的建筑手法，成為我國獨(dú)具特色的一座道教宮殿。環(huán)聚在一起的岡巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂皇帝就將它封為“紫霄福地”。殿內(nèi)神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時(shí)的塑像和文武仙人的坐像。記錄家鄉(xiāng)的人和物第二課時(shí)必修上第四單元微專題一當(dāng)代文化參與活動(dòng)導(dǎo)入完成了“志”的寫作，大家是不是很迫不及待地想把自己眼中的家鄉(xiāng)分享給大家？是不是也很想去認(rèn)識(shí)下別人的家鄉(xiāng)，都有什么樣的人，什么樣的風(fēng)物?，F(xiàn)在就一起去看看大家的分享吧。

活動(dòng)過程任務(wù)一開展“志”的分享交流會(huì)1.班級(jí)舉辦“我的家鄉(xiāng)志”展示會(huì)。2.隨機(jī)挑選一篇“我的家鄉(xiāng)人物（風(fēng)物）志”，寫作者上臺(tái)展示自己所寫的文章，其他同學(xué)評(píng)價(jià)，形成“志”寫作評(píng)價(jià)量表。3.組間品評(píng)。各小組派代表分享本組成果，讓同學(xué)了解自己的家鄉(xiāng)人、家鄉(xiāng)風(fēng)物，了解自己對(duì)家鄉(xiāng)文化的思考與情感。班級(jí)根據(jù)評(píng)價(jià)量表評(píng)“志”。4.修改提升。各小組結(jié)合品評(píng)和分享階段師生給出的建議，調(diào)整、修改、潤色作品?；顒?dòng)過程例文展示——人物志示例楊再興志楊再興，瑤族(一說苗族)，宋徽宗崇寧三年(1104)出生。幼年喪父，隨母至新寧縣窯市鎮(zhèn)外婆家定居。楊自小習(xí)武，弓法神奇。高宗紹興元年(1131)，曹成自北方入湘，楊被擄入曹部，曹見其身驅(qū)奇?zhèn)?，武藝超群，不久即委為頭領(lǐng)。曹占據(jù)道、賀二州，令楊把守莫邪關(guān)(今城步莫宜峒)。后岳飛代理荊湖南路安撫使，奉命剿撫曹成。岳將張憲進(jìn)攻莫邪關(guān)，曹成令他集3萬之眾迎戰(zhàn)。后戰(zhàn)事失利，他乃趁張憲部將韓順夫當(dāng)晚宴慶之際，火燒韓營，韓被砍斷胳臂而亡。岳飛便命令張憲和王經(jīng)會(huì)師一同捉拿他。在戰(zhàn)斗中，他殺死岳飛弟弟岳翻，但寡不敵眾，走連州，被張憲騎兵追及，墜澗被擒。他呼張：“愿執(zhí)我見岳飛!”岳見其魁偉勇武，說：“吾不殺汝，汝當(dāng)以忠義報(bào)國?！彼卸饕姥裕冯S岳飛，遂成抗金名將。活動(dòng)過程紹興六年(1136)，岳飛駐軍襄陽；誓復(fù)中原。楊受命為前鋒，開赴長(zhǎng)水縣(故城在今河南洛寧)，在業(yè)陽一帶與金軍交戰(zhàn)。初戰(zhàn)即陣斬孫都統(tǒng)及統(tǒng)制滿在，殺金兵600余人，俘100余人。次日，會(huì)戰(zhàn)孫洪澗，破敵2000余，得糧2萬石，軍械馬匹無數(shù)，乘勝收復(fù)西京一帶險(xiǎn)要，直下蔡州，焚金軍糧草。積功升中軍前統(tǒng)制。紹興十年七月上旬，金軍元帥兀術(shù)會(huì)合兄弟龍虎、蓋天兩大王及韓常部，大舉進(jìn)犯郾城，雙方激戰(zhàn)10余次，金兵不退。楊單騎踹金營，殺死金兵數(shù)百，欲擒兀術(shù)卻被金兵圍住，楊再興浴血戰(zhàn)斗，殺金兵數(shù)百人，他受傷10數(shù)處，血透戰(zhàn)袍，終獲全勝，史稱“郾城大捷”。七月中旬金兀術(shù)又率兵12萬，聚攻臨穎時(shí)，岳飛督軍迎戰(zhàn)。楊再興率輕騎300為前哨，至小商橋，遇金軍大隊(duì)人馬，陷入重圍，浴血奮戰(zhàn)，斬?cái)?000余人，因雪掩河道，馬陷河中，金兵乘機(jī)萬箭齊發(fā)，他與所部300人皆戰(zhàn)死，及獲楊尸，得箭鏃2升之多，時(shí)年36歲。楊殉難后，遺骨遺物被運(yùn)回鄉(xiāng)。楊再興的抗金故事一直影響一代又一代的新寧人們，至今新寧、城步有楊再興墓及楊公祠多處?；顒?dòng)過程例文展示——風(fēng)物志示例西村坊建筑志西村坊古民居坐落在湖南省新寧縣一渡水西村坊村，該建筑群由廩生李昌富在清嘉慶年間創(chuàng)修，清乾隆十七年(1752年)全部竣工。分住宅、宗祠、會(huì)館三大部分，總建筑面積達(dá)6218平方米。宗祠和會(huì)館分別毀于1985年和1993年.現(xiàn)存住宅部分，面積為3168平方米.西村坊距今當(dāng)有300余年歷史了。這是一個(gè)古老神秘而富有江南文化氣息的院落。住宅群坐東北朝西南，主體三縱三橫排列，組成九座風(fēng)格各異，既統(tǒng)一又相對(duì)獨(dú)立的四合合院落.各庭院之間相距為2米，用青一色鵝卵石鋪成的梅花圖案形的防滑路面作為通道，且與水溝縱橫交錯(cuò)，建筑布局十分規(guī)整，井然有序。活動(dòng)過程建筑群雄偉古樸，座座飛檐翹角，畫卉雕花，每座庭院外為卵石白粉花墻，內(nèi)為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，各院皆有精工石砌開井，每棟壁板門窗飾以各種花紋圖案雕飾，古香古色，令人賞心悅目。此建筑群規(guī)模之大，工藝之精為邵陽罕見，具有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，堪稱古建筑藝術(shù)之上乘之作.西村坊的房子建造全部是用青石一塊一塊搭筑而成，沒用任何水泥等粘合材料.內(nèi)部的構(gòu)造就更獨(dú)特了，錯(cuò)綜的回廊在院內(nèi)比比皆是，屋通屋，房通房，內(nèi)部就像一個(gè)大家庭全部匯集在一起，外部就更像一個(gè)大堡壘了，一條小溪圍繞全村。據(jù)說，古時(shí)這