2022-2023學(xué)年廣東省汕頭市金平區(qū)初三普通中考測試（二）語文試題含解析

2022-2023學(xué)年廣東省汕頭市金平區(qū)初三普通中考測試（二）語文試題注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累1．對病句的修改不正確的一項是（）A．中國思考、中國行動、中國方案，正跟隨中國青年遍及全球的腳步，在世界的每個角落掀起波瀾。（將“中國行動”和“中國方案”調(diào)換位置。）B．新冠肺炎疫情發(fā)生以來，廣大醫(yī)務(wù)人員發(fā)揮著敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)的崇高精神，是戰(zhàn)“疫”中的中堅力量。（將“發(fā)揮”改為“弘揚(yáng)”。）C．奧林匹克運動會，是國際奧林匹克委員會主辦的世界規(guī)模最大的、影響力最大的。（結(jié)尾加上“體育盛會”。）D．為了避免今后不再發(fā)生類似的事故，我們必須盡快健全安全管理規(guī)章制度。（將“制度”改為“體系”）2．結(jié)合語境選詞填空，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵海?分）偉人的偉大之處，在于其豐功偉績，在于其非凡的人格。法國哲學(xué)家伏爾泰就是這樣的偉人。在《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》中，偉大作家雨果表達(dá)了對這位人類先賢的崇高，同時，也發(fā)出了對人類社會良知的。A．盡管也稱贊呼喚B．不僅更稱贊吶喊C．盡管也禮贊吶喊D．不僅更禮贊呼喚3．下列句子中加點成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．早春的大明湖，浮光掠影的美景令人沉醉。B．他的一番話有理有節(jié)，大家不由得隨聲附和起來。C．面對浩如煙海的商品，我不知道該如何選擇。D．濟(jì)南正堅定不移地朝著現(xiàn)代化國際大都市的目標(biāo)前進(jìn)。4．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．取締顫巍巍正襟危坐氣沖斗牛B．訣別秫秸稈催枯拉朽紛至沓來C．狼藉狙擊手恍然大悟珠兩悉稱D．奔弛流水賬漠不關(guān)心負(fù)篋曳屣5．根據(jù)提示默寫古詩文。擇其善者而從之，_________________________。（《論語》十二章）馬上相逢無紙筆，__________________________。（岑參《逢入京使》）《岳陽樓記》中體現(xiàn)范仲淹遠(yuǎn)大抱負(fù)的句子是________________，_________________。（范仲淹《岳陽樓記》）持節(jié)云中，___________________________。（蘇軾《江城子》）6．名著閱讀。下面這段文字出自《水滸傳》中的哪一個情節(jié)？李逵雖是個殺人不眨眼的魔君，聽的說了這話，自肚里尋思道：“我特地歸家來取娘，卻倒殺了一個養(yǎng)娘的人，天地也不佑我。罷罷，我饒了你這斯性命！”放將起來?！端疂G傳》中，“李逵打死殷天錫”這一情節(jié)表現(xiàn)了李逵怎樣的性格？二、閱讀7．文言文閱讀治水之法，既不可執(zhí)一，泥于掌故，亦不可妄意輕信人言。蓋地有高低，流有緩急，潴有淺深，勢有曲直，非相度不得其情，非咨詢不窮其致，是以必得躬歷山川，親勞胼胝。昔海忠介治河，布袍緩帶，冒雨沖風(fēng)，往來于荒村野水之間，親給錢糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢。必如是而后事可舉也。如好逸而惡勞，計利而忘義，遠(yuǎn)嫌而避怨，則事不舉而水利不興矣。海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，署南平教諭，遷淳安知縣。布袍脫粟，令老仆藝蔬自給?？偠胶趹棁L語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣?！睍r世宗享國日久，不親朝，深居西苑，專意齋醮。廷臣自楊最、楊爵得罪后，無敢言時政者。四十五年二月，瑞獨上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無使得遁!”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡名。聞其上疏時，自知觸忤當(dāng)死，市一棺訣妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散無留者，是不遁也。”帝默然。少頃復(fù)取讀之，日再三，為感動太息。1．下列句子中加點的詞意思相同的一項是()A．必如是而后事可舉也/舉大計亦死B．遠(yuǎn)嫌而避怨/遠(yuǎn)望若有光C．顧左右曰/顧野有麥場D．此人素有癡名/素湍綠潭，回清倒影2．下列句子中加點字的用法和意義與例句相同的一項是()例句：帝得疏，大怒，抵之地A．往來于荒村野水之間B．趣執(zhí)之，無使得遁C．治水之法，既不可執(zhí)一D．少頃復(fù)取讀之3．下列對（甲）（乙）兩段選文的理解與分析，不正確的一項是()A．（甲）文海瑞治水必躬親，因為只有這樣才能了解實情，才能得到百姓的支持。B．（乙）文海瑞遷淳安知縣時，為政清廉，潔身自愛，平時穿布袍，吃粗糧糙米，讓老仆人種菜自給自足。聽說他為老母親祝壽，才買了二斤肉。C．（乙）文明世宗在位久了，不理政務(wù)而修齋醮，無人敢言，海瑞獨自上疏?；实圩x了奏章，十分憤怒，把奏章扔在地上，對左右下了命令，最終把他逮了起來。D．（甲）文海瑞是一個躬親治水、不畏艱辛、為民著想、清正廉潔、以身作則、嚴(yán)律下屬的人。4．把兩文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。非相度不得其情，非咨詢不窮其致。聞其上疏時，自知觸忤當(dāng)死，市一棺訣妻子，待罪于朝。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）A．舍魚而取熊掌者也便舍船B．今為宮室之美為之吾妻之美我者C．故不為茍得也茍富貴D．萬鐘于我何加焉大王加惠2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！3．下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）A．本文在生與死、利與義、守義與失義等方面，層層深入地論證了義重于生，應(yīng)當(dāng)舍生取義。B．在人性方面，孟子認(rèn)為人生來就具備“義”，本文就是其“性善論”和民本思想的代表作。C．《魚我所欲也》一文用人們面對魚和熊掌之間的選擇來比喻人們面對生和義的時候的選擇。D．本文邏輯嚴(yán)密、氣勢磅礴，充分體現(xiàn)了孟子的大義凜然，表現(xiàn)了孟子的雄辯，頗具說服力。9．閱讀下面的文段，完成后面小題黃蓋，字公覆，零陵泉陵人也。善于養(yǎng)眾①，每所征討，士卒皆爭為先。隨周瑜拒曹公于赤壁，建策火攻。后武陵蠻夷反亂，乃以蓋領(lǐng)太守。時郡兵才五百人，自以不敵，因開城門，賊半入，乃擊之，斬首數(shù)百，余皆奔走。誅討魁帥②，附從者赦之。自春訖③夏，寇亂盡平。諸君長④皆改操易節(jié)奉禮請見。蓋當(dāng)官決斷，事無留滯。病卒官，國人思之。（選自《三國志·吳書十》）（注釋）①養(yǎng)眾：教養(yǎng)徒眾。②魁帥：主將，常含貶義。③訖：同“迄”，到、至。④君長：部落的首領(lǐng)。1．用“/”為下面的文字?jǐn)嗑?。（只畫一處）諸君長皆改操易節(jié)奉禮請見2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。善于養(yǎng)眾，每所征討，士卒皆爭為先。3．結(jié)合選文內(nèi)容,簡要分析黃蓋去世后“國人思之”的原因。10．閱讀下面的文字，完成小題。善用我們的語言寶庫盛玉雷①面對爛漫春光，有人在“紅杏枝頭”品味春意，于“拂堤楊柳”陶醉氤氳春霧，有人卻語竭詞窮、詞不達(dá)意，停留在“哇”“超贊”的簡單感嘆。盡管眾人眼中的景色“遠(yuǎn)近高低各不同”，但網(wǎng)絡(luò)語言風(fēng)靡的現(xiàn)象，不經(jīng)意間影響著越來越多人的日常交流和情感表達(dá)。②漢語博大精深、自成一體，在表達(dá)上有簡潔、生動、意蘊(yùn)深長的特點。不說古詩詞，單說日常用語就是如此。比如一個“笑”字，就有前仰后合的大笑、勉為其難的苦笑、忍俊不禁的微笑、尖酸刻薄的嘲笑等區(qū)分，僅形容笑聲就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“咯咯”“呵呵”“撲哧”等區(qū)別?？梢哉f，多樣的表達(dá)折射出多重情感，反映著多彩生活。而善用語言，不僅可以更好地說出個人的故事、自己的想法，而且能夠以百花齊放的語言實踐，營造豐富多元的文化氛圍。③然而，最近的一項調(diào)查顯示，76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏，主要表現(xiàn)在不會用復(fù)雜、微妙且精確的修辭，以及基本不會引用乃至創(chuàng)作詩句。正如網(wǎng)友所說，“有時候腦子里想一件事，無法很利索、飽滿地說出來”，越來越多的人習(xí)慣使用網(wǎng)絡(luò)語言,習(xí)慣運用固定的句式或者很多夸張的語氣詞，看似個性實則雷同，既鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式，也在一定程度上阻滯了吐故納新的文化積累。④是我們的語言貧乏了嗎？并不盡然。從存量上來說，我們詞匯、句子、典故等語料的多少，可能并沒有太大變化。從增量上說，網(wǎng)絡(luò)語言創(chuàng)造的大量流行詞、新句式、新修辭，在簡化語言的同時也為其注入了鮮活的生命力和時代感。因此，古詩成語也好，網(wǎng)絡(luò)用語也罷，都是表情達(dá)意的方式，都蘊(yùn)含著語言的力量。⑤語言的活力來自常用常新。在一個新詞匯層出不窮的時代，準(zhǔn)確說出所思所想，比不假思索套用流行詞匯更有價值。很多時候，網(wǎng)絡(luò)用語的風(fēng)頭正盛只是暫時的，真正擁有生命力的語言總會在時間的沉淀下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá)，才能生機(jī)勃勃、經(jīng)久不衰，造就語言的經(jīng)典。⑥事實上，身處網(wǎng)絡(luò)時代和自媒體時代，我們或許更需要“咬文嚼字”。一段時間以來，從教科書上的“姥姥”“外婆”的稱謂之爭，到“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”等詩詞的古音討論，如今的語言生活空前活躍也空前復(fù)雜。在語言的吐故納新中，倒映著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動。更進(jìn)一步說，如何對待語言、如何更好表達(dá)，其實也是如何善待文化、對待生活。語言是文化的載體，用豐富的表達(dá)去認(rèn)清自我、認(rèn)識生活，在創(chuàng)新與守正的辯證中感悟過去、探索未來，語言的河流就會奔騰不息，交流與溝通就能心心相印。（有刪改）1．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）A．第①段將生活中人們面對爛漫春光時不同的情感態(tài)度進(jìn)行對比，引出文章的話題。B．第②段“百花齊放”原指各種花同時開放，這里比喻各種形式和風(fēng)格的語言實踐。C．據(jù)調(diào)查，超七成受訪者拒絕使用復(fù)雜、微妙且精確的修辭，不會引用、創(chuàng)作詩句。D．“姥姥”“外婆”的稱謂之爭及詩詞的古音討論，對善用語言、善待文化沒有意義。2．作者怎樣看待網(wǎng)絡(luò)語言風(fēng)靡這一現(xiàn)象？請簡要概括。3．文章認(rèn)為應(yīng)如何“善用我們的語言寶庫”，請簡要概括。11．閱讀下面文字，完成小題。讀書，不為做樣子羅里寧①現(xiàn)在讀書的人越來越多了，這真是個可喜的現(xiàn)象，但不知道這樣一個現(xiàn)象，是否能夠打消過去人們曾經(jīng)有過的，對中國人還愛不愛讀書的那樣一種疑惑。②中國人愛不愛讀書，之所以還能成為一個話題，可能是因為我們搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，對物質(zhì)的需求更強(qiáng)烈了。人們?yōu)榱诉^上好日子，把對美好生活的向往，付諸了行動，各方面節(jié)奏，比過去要快了許多。工作緊張起來，社會上不免會產(chǎn)生一點喧囂，人群中不免會生出一點浮躁，使得很多人看上去，似乎已無心讀書。但是以此作為觀察點，去考察人們的讀書狀況，所得到的可能也只是一個表象。讀書從來都不是在公開場合里做樣子的事，如果你到公開的地方去作“調(diào)查”，看人們是否正在讀書，然后還要拿去跟外國人作比較，這是很不切實際的。③中國人自古就以熱愛讀書而聞名天下，“外般皆下品，唯有讀書高?！蔽覀兊南热?，為我們留下了數(shù)不盡的精神文化遺產(chǎn)，四書五經(jīng)、諸子百家、經(jīng)史子集、楚辭漢賦、唐詩宋詞、元曲和明清小說小品文等歷代書籍史冊，薪火相傳。盡管中國人讀書，在歷史上有過許多曲折，書和讀書的人，也都遭受過磨難，但讀書的傳統(tǒng)，一直傳承下來，從未間斷過。④中國人因為性格使然，做事比較含蓄，喜歡和不喜歡什么，不會在公開的場合里，輕易就表露出來。雖然我們有著許多熱愛讀書的人，但要他們都到公共場所去，手里拿著書本，擺出一個讀書的架式，他們一時半會的，恐怕還不是很習(xí)慣。自古中國的讀書人讀書，都愛找個清靜之地，以避免喧鬧而專心致志，哪里有專門跑到熱鬧之地去搖頭晃腦，子曰詩云的。譬如我們的女孩子都很愛美，更喜歡照鏡子，但你看有幾個女孩子是不分場合，隨時隨地都在照鏡子的，你能因此而說她們就不愛美了嗎？⑤倡導(dǎo)全民閱讀，很有必要。我們當(dāng)然希望，整個社會都是讀書的人，就如體育運動那樣，人人都能參與其中。然而讀書和體育，畢竟還不是完全相同的一回事，要求人人都熱愛讀書，個個都是讀書人，似乎還不是很現(xiàn)實。老出版人鐘叔河先生就說過：“不是所有人都有可能讀書，不是所有能讀書的人都好讀書，但不必為此悲觀。一十四億人，有可能讀書的，少說總有一億四；能讀書又好讀書的，再打個一折，也有一千四百萬，這就很不少了?！泵總€人都會有些自己的興趣愛好，只要這些興趣愛好是積極正面、健康向上和有益于社會的，可能也會起到和讀書一樣的作用，你看那許多的能工巧匠，他們并不是每一個人都能讀許多的書。⑥但是我們還是應(yīng)當(dāng)鼓勵人們多讀書，讀書的人越多，我們這個社會的文化氛圍就越濃厚。讀書，可以改變?nèi)说木衩婷埠蛢?nèi)在氣質(zhì)，可以使我們變成一個有教養(yǎng)的人。古今中外許多經(jīng)典名著，是最優(yōu)秀的思想家為我們留下來。讀書，就是為了能和這些杰出的思想進(jìn)行交流，從中感悟人生的真諦。⑦最后還要特別強(qiáng)調(diào)一點，就是不要老拿在公共場所里，看人們是否在讀書，作為評判一國一地讀書人多少的標(biāo)準(zhǔn)，在公共場合手里不拿書本的人，并不代表他們就不讀書——讀書，不是為了給誰做樣子。1．文章是從哪四個角度來論述中心論點的？請概括。2．簡要分析文章第④自然段的論證過程。3．說說第⑤自然段畫線句子的論證方法及作用。4．對篇末作者強(qiáng)調(diào)“讀書，不是為了給誰做樣子”這一觀點，你認(rèn)同嗎？談?wù)勀愕睦碛伞Ｈ?yīng)用12．書法是中華民族的藝術(shù)瑰寶。請你欣賞下面四副書法作品，按要求答題。下面四幅書法作品的字體符合變化豐富，奔放躍動，寫意性發(fā)揮到極致這一特點的是（___________）請用簡體楷書將這幅書法作品的文字正確、規(guī)范地書寫在米字格內(nèi)。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．請以《我和有個約會》為題寫一篇文章。要求：（1）將題目補(bǔ)充完整，自選文體（詩歌除外），不少于600字；（2）感情真摯，不得抄襲；（3）文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、D【解析】

D.否定不當(dāng)，去掉“不再”。故選D。2、D【解析】試題分析：根據(jù)兩個“在于”的句子可知，應(yīng)是遞進(jìn)關(guān)系，排除A和C。比較BD兩個選項，根據(jù)詞語的搭配，第三個空應(yīng)選“禮贊”，第四個空應(yīng)選“呼喚”。考點：本題考查學(xué)生對語段的理解能力。點評：整體感知語句，分析語句所寫內(nèi)容，注意前后語句中的標(biāo)志性詞語以及語句間的照應(yīng)，根據(jù)這些加以選擇。選好之后，還要讀一讀，看語意是否通順，如果不通順就要再檢查一下，是哪個地方的問題，并有針對性的加以修改。3、D【解析】

A選項，浮光掠影：比喻對事物觀察不細(xì)致，印象不深。不符合句意。B選項，隨聲附和：自己沒有主見，人家說什么，也跟著說什么。貶義詞，不符合語境。C選項，浩如煙海：形容文獻(xiàn)、資料等非常豐富。不用來形容商品。【點睛】運用成語應(yīng)注意的幾個問題：1、注意理解成語的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語的結(jié)構(gòu)特征，不能肢解其含義；3、注意成語語義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語的感情色彩，不要褒貶失當(dāng)；5、注意把握成語的一詞多義現(xiàn)象，不要“一概而論”。4、A【解析】

A詞語中沒有錯別字。B摧枯拉朽。C銖兩悉稱。D奔馳。5、（1）其不善者而改之（2）憑君傳語報平安（3）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（4）何日遣馮唐【解析】

默寫古詩文。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的。解題時一定要在透徹理解詩歌的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目的要求作答。答題時不能寫錯別字。本詩默寫要重點注意“憂、遣”這些字詞不要寫錯。點睛：古詩文的背誦、默寫。能熟練的背誦并準(zhǔn)確的默寫，不出現(xiàn)錯別字。對于一些理解性的背誦默寫的詩句要理解原句，還要知道句子的象征意義，延伸意義，知道用于哪種意境之中。6、（1）真假李逵。（2）富有反抗精神，嫉惡如仇、有勇無謀、做事不計后果。【解析】（1）本題考查名著內(nèi)容的識記能力。解答此題，學(xué)生必須對名著《水滸傳》內(nèi)容熟悉，才能準(zhǔn)確把握所給語段是什么故事情節(jié)。通讀文段，這是李逵在回家接老娘上梁山的路上遇到攔路搶劫之人，此人冒充李逵，真名李鬼。李逵把他打倒在地要殺他之時，他說家里有九十多歲老母，李逵不忍殺他放他回家的事。是真李逵遇上假李逵。（2）本題考查對名著人物形象的分析能力。解答此題，要聯(lián)系故事內(nèi)容及事件的前因后果來分析人物性格。柴進(jìn)的叔叔柴皇城，在高唐州居住，因知府高廉的小舅子殷天錫要強(qiáng)占其花園，嘔氣臥病。柴進(jìn)、李逵帶人來給做主。柴皇城去世第三日，殷天錫帶人要強(qiáng)占房屋。李逵一頓拳腳，打死了殷天錫。高廉抓住柴進(jìn)好生痛打，關(guān)進(jìn)牢里，強(qiáng)占了房屋園院。此事件表現(xiàn)了李逵富有反抗精神，嫉惡如仇、有勇無謀、做事不計后果的性格。二、閱讀7、1．C2．D3．D4．(1)不觀察、測量就不能知道它的真實情況，不訪問、征求意見就不能徹底摸清它的情況。）(2)聽說他上疏時，自己知道冒犯該死，買了一個棺材，和妻子孩子訣別，在朝廷待罪。【解析】1．C都是：回頭看。A成功/發(fā)動。B遠(yuǎn)離/在遠(yuǎn)處。D向來/白色。2．A助詞，的。B代詞，他。C助詞的。D與例句均指代奏章。3．D“下令左右把他逮了起來”有誤，只是下令，并沒有逮起來。4．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：相度：觀察和測量。咨詢：訪問，征求意見。窮：追究到底。致：事理?！军c睛】參考譯文:甲文，治理水患的方法，既不能固執(zhí)不知變通，拘泥于古代的典章制度，也不能隨意相信別人的話。原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有淺，河流的形勢有彎有直，不經(jīng)過觀察和測量就不能了解它的真實情況，不經(jīng)過訪問，征求意見就不能徹底摸清情況，因此必須親自登山涉水，親自辛勞，不怕吃苦。從前海瑞治理河流的時候，輕裝便服，冒著風(fēng)雨，在荒村亂流中間來來往往，親自發(fā)給民工錢糧，一厘也不克扣，并且隨同的管理差役也不曾橫索一文錢財。必須像這樣，才能做成事情。如果貪圖安逸，害怕辛勞，計較私利，忘記公益，只想遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就辦不好了。乙文，海瑞，字汝賢，瓊山（今海南）人?？贾朽l(xiāng)試，被委任為南平縣教諭，調(diào)任淳安知縣。他穿布袍，吃粗飯，讓老仆人種菜自給?？偠剑ü俾毭┖趹椩?jīng)對人說：“昨天聽說?？h令為母親祝壽，才買了兩斤肉。”都御史（官職名）鄢懋卿從淳安縣經(jīng)過，海瑞對他們的招待都很簡陋，說淳安縣地方太小容不下車馬。鄢懋卿非常憤恨。但是他早就聽說過海瑞的名聲，因此只好收斂威風(fēng)離開了。當(dāng)時，明世宗在位時間長了，不上朝處理政務(wù)，深居在西苑，專心致志地齋戒修道?？偠?、巡撫等高官爭著向皇帝貢獻(xiàn)有祥瑞征兆的物品，禮官總是上表致賀。朝廷大臣中沒有敢說時政的人，海瑞獨自上疏。嘉靖皇帝讀了海瑞的奏章，十分憤怒，把奏章扔在地上，對身邊的臣子說：“快把他逮起來，不要讓他跑掉！”宦官黃錦在旁邊說：“這個人向來有傻名。聽說他上疏時，自己知道冒犯皇上該死，買了一口棺材，和妻子訣別，在朝廷聽候治罪，奴仆們也四處逃散沒有留下來的，這樣（的人）是不會逃跑的?！被实勐犃四瑹o言。過了一會兒又讀海瑞的奏章，一天里反復(fù)讀了多次，為之感動嘆息。8、1．A2．（1）如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？（2）高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？3．B【解析】1．本題考查對文言實詞的理解能力。平時注意多積累歸納，加強(qiáng)對文言文中重點實詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學(xué)會遷移運用。本題是對文言詞語一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A．舍：舍棄/舍棄B．美：美麗，華美/以……為美，認(rèn)為……美C．茍：茍且/如果D．加：益處/給予2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．此句中重點的詞有：（1）如使，如果；甚于，超過；則，那么；用，采用。（2）萬鐘，這里指高官厚祿；則，卻；于，對，對于；何加，有什么好處。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解。結(jié)合主旨及關(guān)鍵句子逐項分析。B.民本思想是指“民貴君輕”的思想，與本文內(nèi)容主旨不符。參考譯文：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。9、1．諸君長皆改操易節(jié)/奉禮請見2．黃蓋善于教養(yǎng)徒眾，每有征討，士卒們都爭先恐后。3．示例一：黃蓋當(dāng)官很有魄力，事務(wù)絕無延留滯后的，所以吳國之人很是思念他。示例二：武陵郡的蠻夷之族造反叛亂，黃蓋自認(rèn)不能匹敵，放賊入城，智擊叛賊，可見他有勇有謀，所以吳國人很思念他?！窘馕觥?．考查文言文的斷句。解答此類題目時，首先要明確該句的意思，本句翻譯成“各個部落的首領(lǐng)都改變節(jié)操,進(jìn)獻(xiàn)禮物請求覲見”；然后根據(jù)句子的主要成分主謂賓劃分節(jié)奏。劃分時注意題干的要求是劃一處，所以從翻譯來看可以劃到“易節(jié)”之后。2．考查文言文翻譯的能力。解答此類題目時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的得分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。本題翻譯時注意文言實詞的翻譯，“養(yǎng)”：教養(yǎng)；“每所”：每有；“皆”：都。3．考查對文言文內(nèi)容的分析能力。先了解文章大意，明確黃蓋所做事情，由“后武陵蠻夷反亂，乃以蓋領(lǐng)太守。時郡兵才五百人，自以不敵，因開城門，賊半入，乃擊之，斬首數(shù)百，余皆奔走?！本淇芍蕉ㄅ褋y他功不可沒，所以百姓愛戴他，因此死后國人思念他的好；再者由“蓋當(dāng)官決斷，事無留滯?！本淇芍鍪庐?dāng)機(jī)立斷，不拖沓，受人敬仰，所以國人思之?！军c睛】參考譯文：黃蓋，字公覆，是零陵郡泉陵人。善于關(guān)懷照顧下屬，每有征討，士卒們都爭先恐后。黃蓋跟隨周瑜在赤壁抵擋曹操,他建議采用火攻戰(zhàn)術(shù)。武陵郡的蠻夷造反叛亂,攻擊城邑,（孫權(quán)）于是任命黃蓋兼任武陵太守。當(dāng)時武陵郡兵只有五百人，黃蓋自認(rèn)不能匹敵，于是打開城門,讓叛軍人馬進(jìn)入一半后,才忽然襲擊他們,斬殺敵人幾百個,其他的都逃走了。黃蓋誅殺了叛軍的領(lǐng)袖,跟隨的人都予以赦免。從春天到夏天,叛亂全部平定,各個部落的首領(lǐng)都改變節(jié)操,進(jìn)獻(xiàn)禮物請求覲見。黃蓋當(dāng)官很有魄力，事務(wù)絕無延留滯后的，死了之后，吳國的人很是思念他。10、1．B2．①影響日常交流和情感表達(dá)。②鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式，阻滯了吐故納新的文化積累。③為語言注入了鮮活的生命力和時代感。3．①直面內(nèi)心感受，差異化表達(dá)。②咬文嚼字，吐故納新。③表達(dá)要豐富，創(chuàng)新與守正要結(jié)合?！窘馕觥?．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項。A項錯誤，第①段將生活中人們面對爛漫春光時是否會描繪、表達(dá)進(jìn)行對比，引出文章的話題。B項正確。C項內(nèi)容與“最近的一項調(diào)查顯示，76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏，主要表現(xiàn)在不會用復(fù)雜、微妙且精確的修辭，以及基本不會引用乃至創(chuàng)作詩句?！辈幌喾?。D項內(nèi)容與“從教科書上的‘姥姥’‘外婆’的稱謂之爭，到‘遠(yuǎn)上寒山石徑斜’‘鄉(xiāng)音無改鬢毛衰’等詩詞的古音討論，如今的語言生活空前活躍也空前復(fù)雜。在語言的吐故納新中，倒映著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動。”不相符。2．要求學(xué)生通讀文本，從整體上把握，然后結(jié)合內(nèi)容概括即可。結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)語言風(fēng)靡的現(xiàn)象，不經(jīng)意間影響著越來越多人的日常交流和情感表達(dá)?！备爬ǖ贸觯河绊懭粘＝涣骱颓楦斜磉_(dá)；結(jié)合“越來越多的人習(xí)慣使用網(wǎng)絡(luò)語言,習(xí)慣運用固定的句式或者很多夸張的語氣詞，看似個性實則雷同，既鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式，也在一定程度上阻滯了吐故納新的文化積累。”概括得出：鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式，阻滯了吐故納新的文化積累；結(jié)合“，網(wǎng)絡(luò)語言創(chuàng)造的大量流行詞、新句式、新修辭，在簡化語言的同時也為其注入了鮮活的生命力和時代感。”概括出：為語言注入了鮮活的生命力和時代感。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，找到答題區(qū)間第五六段，然后結(jié)合第五六段的內(nèi)容概括。結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)用語的風(fēng)頭正盛只是暫時的，真正擁有生命力的語言總會在時間的沉淀下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá)，才能生機(jī)勃勃、經(jīng)久不衰，造就語言的經(jīng)典?！钡贸觯褐泵鎯?nèi)心感受，差異化表達(dá)；結(jié)合“身處網(wǎng)絡(luò)時代和自媒體時代，我們或許更需要‘咬文嚼字’。在語言的吐故納新中，倒映著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動?！钡贸觯阂慕雷?，吐故納新；結(jié)合“語言是文化的載體，用豐富的表達(dá)去認(rèn)清自我、認(rèn)識生活，在創(chuàng)新與守正的辯證中感悟過去、探索未來，語言的河流就會奔騰不息，交流與溝通就能心心相印?！钡贸觯罕磉_(dá)要豐富，創(chuàng)新與守正要結(jié)合。11、1．（1）從歷史角度，論述國人熱愛讀書的傳統(tǒng)從未間斷；（2）從性格角度，論述國人不喜歡在公共場所而喜歡在清靜之地讀書；（3）從現(xiàn)實角度，論述人人讀書不現(xiàn)實，但倡導(dǎo)全民讀書很有必要；（4）從實用角度，論述讀書的好處并鼓勵人們多讀書。2．首先指出中國人因性格使然，做事含蓄，不輕易在公開場合表露喜好；繼而對熱愛讀書的人不習(xí)慣到公共場所，而喜愛到清靜之地讀書進(jìn)行論述；最后以女孩子分場合照鏡子作比，論證分論點——中國人由于性格使然，不喜歡在公共場所而喜歡在清靜之地讀書。3．道理論證（引用論證）。引用老出版人鐘叔河先生的話，證明“要求人人都熱愛讀書，個個都是讀書人，似乎還不是很現(xiàn)實”這一分論點，更加令人信服。4．認(rèn)同。讀書不為別人，多為自己，既可以陶冶情操，又可以使人明白許多道理，感悟人生真諦。還可以使自己變成一個有教養(yǎng)的人。那種為做做樣子而讀書的行為，充其量是假讀書，是好面子愛虛榮，是應(yīng)該堅決反對的?！窘馕觥?．考查對文章寫作思路的理解。通讀全文，整體感知，作者在第一二段提出中心論點“讀書，不為做樣子”之后，第③段“中國人自古就以熱愛讀書而聞名天下……在歷史上有過許多曲折，書和讀書的人，也都遭受過磨難，但讀書的傳統(tǒng)，一直傳承下來，從未間斷過?！睆臍v史角度，論述國人熱愛讀書的傳統(tǒng)從未間斷；第④段“中國人因為性格使然，做事比較含蓄，喜歡和不喜歡什么，不會在公開的場合里，輕易就表露出來?！睆男愿窠嵌龋撌鰢瞬幌矚g在公共場所而喜歡在清靜之地讀書；第⑤段“倡導(dǎo)全民閱讀，很有必要。我們當(dāng)然希望，整個社會都是讀書的人，就如體育運動那樣，人人都能參與其中。然而讀書和體育，畢竟還不是完全相同的一回事，要求人人都熱愛讀書，個個都是讀書人，似乎還不是很現(xiàn)實?！睆默F(xiàn)實角度，論述人人讀書不現(xiàn)實，但倡導(dǎo)全民讀書很有必要；第⑥段“但是我們還是應(yīng)當(dāng)鼓勵人們多讀書，讀書的人越多，我們這個社會的文化氛圍就越濃厚。讀書，可以改變?nèi)说木衩婷埠蛢?nèi)在氣質(zhì)，可以使我們變成一個有教養(yǎng)的人?！睆膶嵱媒嵌龋撌鲎x書的好處并鼓勵人們多讀書。最后是總結(jié)全文。2．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文首先提出此段的分論點“中國人因性格使然，做事含蓄，不輕易在公開場合表露喜好”；然后通過擺事實，舉許多熱愛讀書的人不習(xí)慣到公共場所讀書；最后運用比喻論證，以女孩子分場合照鏡子作比，論證分論點，進(jìn)而論證中心論點。3．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點。文章第⑤段引用“鐘叔河”說的話，運用了道理論證方法，具體有力地論證了“人人讀書不現(xiàn)實，但倡導(dǎo)全民讀書很有必要”的分論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。4．你贊同本文的觀點嗎？談?wù)勀愕睦碛伞＝獯祟愰_放性試題：要緊扣文章的主旨；要緊密聯(lián)系實際談感想和認(rèn)識，要真切，從生活中來；要作出肯定或否定的回答，態(tài)度要正確、鮮明。此文看法是認(rèn)同，結(jié)合文章所寫“讀書，可以改變?nèi)说木衩婷埠蛢?nèi)在氣質(zhì)，可以使我們變成一個有教養(yǎng)的人?！薄肮沤裰型庠S多經(jīng)典名著，是最優(yōu)秀的思想家為我們留下來。讀書，就是為了能和這些杰出的思想進(jìn)