高三語(yǔ)文上冊(cè)期末學(xué)業(yè)水平測(cè)試題

江門市普通高中高三調(diào)研測(cè)試題一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．以下詞語(yǔ)中加點(diǎn)字，每對(duì)讀音都不相同一項(xiàng)是（3分）A．辟邪/開辟縝密/嗔怒驚駭/骸骨淡泊/湖泊B．夙愿/住宿供養(yǎng)/口供奔跑/投奔 湛藍(lán)/暫且C．著手/著陸聯(lián)袂/昧心纖毫/翩躚累贅/拖累D．炮制/炮烙嗚咽/拖曳浩淼/渺茫處方/處境2．以下各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)，使用恰當(dāng)一項(xiàng)是（3分）伴隨廣州亞殘運(yùn)會(huì)火炬點(diǎn)燃，開幕式籌備工作進(jìn)入最終沖刺階段。幾經(jīng)推敲、幾經(jīng)修改，一個(gè)老練總體運(yùn)行方案終于出臺(tái)，但組織這么偌大排練又面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)：與亞運(yùn)會(huì)相比，亞殘運(yùn)會(huì)有其特殊性，殘疾人也有特殊需求?！凹?xì)節(jié)決定成敗，細(xì)微才見(jiàn)功夫?！痹诨I備開幕式過(guò)程中，各子團(tuán)體責(zé)任人按照要求將工作時(shí)間精細(xì)到每一秒，空間精細(xì)到每一米，人員精細(xì)到每一崗，做到定崗、定人、定責(zé)、定時(shí)，確保無(wú)微不至、百不一爽。A．老練B．偌大C．無(wú)微不至D．百不一爽3．以下句子中，沒(méi)有語(yǔ)病一項(xiàng)是（3分）A．從日美“利刃”演練兵力和科目設(shè)置來(lái)看，這是一次大規(guī)模進(jìn)攻戰(zhàn)役演練，也是一次以中國(guó)為假想敵聯(lián)合演練。經(jīng)過(guò)“利刃”演練，能使日本自衛(wèi)隊(duì)逐步掌握組織大規(guī)模聯(lián)合戰(zhàn)役經(jīng)驗(yàn)，重獲進(jìn)攻能力，這將會(huì)對(duì)東亞軍事力量對(duì)比產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。B．灰霾使大氣中紫外線輻射降低，不但會(huì)造成人群呼吸道疾病大幅上升，而且還會(huì)使小兒體內(nèi)維生素D缺乏，致使佝僂病高發(fā)。C．余秋雨先生在撰寫了南京鐘山風(fēng)景區(qū)碑文后，“鐘山碑文”也被罵成是“紫金山最令人作嘔一景”。D．60多名華夏中學(xué)學(xué)生用義賣籌集到5000元善款買了棉襪子和水果等禮品，親手送到“夕陽(yáng)紅”敬老院近200名老人手中。4．依照語(yǔ)境，以下排序最恰當(dāng)一項(xiàng)是（3分）據(jù)中國(guó)氣象局國(guó)家氣候中心監(jiān)測(cè)，，在從6月27日到7，，。世界氣象組織警告，假如不降低溫室氣體排放，地球升溫將使激烈天氣現(xiàn)象造成傷亡同時(shí)攀升，人類生活環(huán)境將面臨一個(gè)“巨大浩劫”，與之相比，現(xiàn)在困擾我們這些極端天氣事件不過(guò)是小巫見(jiàn)大巫。①全國(guó)17個(gè)省區(qū)71個(gè)站點(diǎn)日降水量達(dá)成極端強(qiáng)降水事件標(biāo)準(zhǔn)②全國(guó)有21個(gè)省市區(qū)152個(gè)站點(diǎn)日最高氣溫達(dá)成極端高溫事件標(biāo)準(zhǔn)③這些枯燥數(shù)據(jù)，再清楚不過(guò)地揭示出了氣候惡化程度和速度④與相比，兩種極端事件都有出現(xiàn)站點(diǎn)多、范圍廣、超歷史極值統(tǒng)計(jì)多等特點(diǎn)A.②①④③B.②①③④C.①②④③D.①②③④二、本大題7小題，共35分。閱讀下面文言文，完成5—9小題。相州晝錦堂記歐陽(yáng)修仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時(shí)，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買臣見(jiàn)棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導(dǎo)前而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，慚愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士，得志于當(dāng)初，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。惟大丞相魏國(guó)公則不然：公，相人也，世有令德，為時(shí)名卿。自公少時(shí)，已擢高科，登顯仕。海內(nèi)之士，聞下風(fēng)而望余光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有；非如窮厄之人，僥幸得志于一時(shí)，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛，不足為公榮；桓圭袞冕，不足為公貴。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之聲詩(shī)，以耀后世而垂無(wú)窮，此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)哉！公在至和中，嘗以武康之節(jié)，來(lái)治于相，乃作“晝錦”之堂于后圃。既又刻詩(shī)于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜聲譽(yù)為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而認(rèn)為戒。于此見(jiàn)公之視富貴為何如，而其志豈易量哉！故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)。至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，而措天下于泰山之安：可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。余雖不獲登公之堂幸嘗竊誦公之詩(shī)樂(lè)公之志有成而喜為天下道也于是乎書。尚書吏部侍郎、參知政事歐陽(yáng)修記。5．對(duì)以下各項(xiàng)中加點(diǎn)詞解釋，不正確一項(xiàng)是（3分）A．庸人孺子，皆得易而侮之。易：看不起B(yǎng)．夾道之人，相與駢肩累跡。累：辛勞C．惟德被生民，而功施社稷被：施恩D．不動(dòng)聲色，而措天下于泰山之安措：處置6．以下各組句子中，加點(diǎn)詞意義或使用方法相同一組是（3分）A．若季子不禮于其嫂此一介之士，得志于當(dāng)初B．聞下風(fēng)而望余光者所謂將相而富貴C．勒之金石，播之聲詩(shī)以耀后世而垂無(wú)窮，此公之志D．蓋不以昔人所夸者為榮于此見(jiàn)公之視富貴為何如7．以下句子中，都能表現(xiàn)魏國(guó)公“不以富貴為榮”一組是（3分）①夾道之人，相與駢肩累跡②自公少時(shí)，已擢高科，登顯仕③惟德被生民，而功施社稷④故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)⑤既又刻詩(shī)于石，以遺相人 ⑥此一介之士，得志于當(dāng)初A．①②④

B．①③④

C．③④⑤

D．②③⑥8．以下對(duì)原文關(guān)于內(nèi)容分析和概括，正確一項(xiàng)是（3分）A．做官做到將相，富貴之后返回故鄉(xiāng)，從古到今都是一樣光榮，如本文中蘇季子、朱買臣和魏國(guó)公。B．魏國(guó)公少年得志，即使和那些困厄士人不一樣，但他靠著僥幸得志于一時(shí)，出乎庸夫愚婦意料之外。C．魏國(guó)公在至和年間，曾經(jīng)以武康節(jié)度使身份來(lái)治理過(guò)相州，便在官府后園建造了一座“晝錦堂”，以彰顯自己功德。D．魏國(guó)公豐功偉績(jī)，被銘刻在鼎彝之上，流傳于弦歌之中，這是國(guó)家光榮，而不是一鄉(xiāng)一里光榮啊。9．?dāng)嗑浜头g。（10分）（1）用“/”給以下文段斷句。（4分）余雖不獲登公之堂幸嘗竊誦公之詩(shī)樂(lè)公之志有成而喜為天下道也于是乎書（2）翻譯下面句子。（6分）①既又刻詩(shī)于石，以遺相人。（3分）②故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)。（3分）10．閱讀下面詩(shī)歌，然后回答（1）（2）題。（7分）漁家傲朱服小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)，萬(wàn)家楊柳青煙里。戀樹濕花飛不起。愁無(wú)比，和春付與東流水。九十光陰能有幾？金龜解盡留無(wú)計(jì)。寄語(yǔ)東城沽酒市。拚一醉，而今樂(lè)事他年淚?！咀⑨尅竣倬攀捍汗夤簿攀臁＂诮瘕敚禾拼芬陨瞎賳T佩金龜。李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)》詩(shī)序記，賀知章曾解下金龜，“換酒為樂(lè)”，以酬李白。③東陽(yáng)：今浙江金華市。④沽酒：買酒。（1）簡(jiǎn)析“戀”字修辭手法和雙重意蘊(yùn)。（3分）（2）結(jié)句“而今樂(lè)事他年淚”，一語(yǔ)兩意。請(qǐng)?jiān)敿?xì)解答。（4分）11．補(bǔ)寫出以下名句名篇中空缺部分。（任選3題，多項(xiàng)選擇則按前3題計(jì)分。）（6分）（1）江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？，。(張若虛《春江花月夜》)（2）相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛？，！(高適《燕歌行》)（3）秦人不暇自哀，而后人哀之。，。(杜牧《阿房宮賦》)（4）思厥先袓父，，，以有尺寸之地。(蘇洵《六國(guó)論》)三、本大題4小題，共16分。閱讀下面文字，完成第12—15小題。道：中國(guó)文化傳統(tǒng)觀念在中國(guó)文化中，“道”詳細(xì)又展開為“天道”和“人道”。天道更多地與自然、宇宙相聯(lián)絡(luò)，其涵義在中國(guó)古代最早經(jīng)典之一《周易》中已得到某種闡述：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！边@里“形而上”，首先區(qū)分于我們?cè)诮?jīng)驗(yàn)世界中所看到千差萬(wàn)別現(xiàn)象。相對(duì)于多樣現(xiàn)象，道作為形而上者表現(xiàn)了存在統(tǒng)一性：以道為存在終極原理，千差萬(wàn)別、無(wú)限多樣事物和現(xiàn)象揚(yáng)棄了彼此分離而展現(xiàn)了內(nèi)在關(guān)聯(lián)?！吨芤住分嘘P(guān)于道另一主要觀念是：“一陰一陽(yáng)之謂道”。“一陰一陽(yáng)之謂道”所包括，主要是世界變遷、演化。作為現(xiàn)實(shí)存在，世界不但千差萬(wàn)別，而且處于流變過(guò)程之中，這種改變過(guò)程能夠經(jīng)過(guò)什么來(lái)把握?其中是否存在內(nèi)在法則?“一陰一陽(yáng)之謂道”，能夠看作是對(duì)以上問(wèn)題解釋。這么，首先，千差萬(wàn)別、無(wú)限多樣世界以道作為其依照和統(tǒng)一根源，另首先，世界改變、發(fā)展又以道為其普遍法則。換言之，道既被視為世界統(tǒng)一本原，又被了解為世界發(fā)展法則，在道觀念之下，整個(gè)世界不是雜亂無(wú)章、無(wú)序變遷，而是表現(xiàn)為一個(gè)有序形態(tài)。除天道之外，道還兼指人道。人道在寬泛意義上與人以及人活動(dòng)、人社會(huì)組織等相關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)為社會(huì)活動(dòng)、歷史變遷中通常原理，所謂“立人之道，曰仁與義”，便從一個(gè)方面表現(xiàn)了這一點(diǎn)。人道意義上“道”，首先包括廣義社會(huì)理想、文化理想、政治理想、道德理想等等，它同時(shí)也被了解為表現(xiàn)于社會(huì)文化、政治、道德等各個(gè)方面價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！暗馈币陨虾x，在古代哲學(xué)家詳細(xì)闡述中得到了詳細(xì)闡述?？鬃釉岢觯骸熬又\道不謀食，君子憂道不憂貧”。這里“謀道”，便包括對(duì)“道”追求，“憂道”則表現(xiàn)為對(duì)“道”關(guān)切，作為追求、關(guān)切對(duì)象，“道”即以廣義社會(huì)理想、文化理想、道德理想等等為內(nèi)涵。孔子又說(shuō)，“道不一樣，不相為謀”，其中“道”，一樣也是指廣義社會(huì)文化理想或政治道德理想。價(jià)值理想不一樣、價(jià)值追求相異，往往缺乏共同語(yǔ)言，彼此之間也極難相互交往和溝通，這也就是“道不一樣不相為謀”所表示意思。孔子關(guān)于道另一個(gè)主要觀念是：“人能弘道，非道弘人”。所謂“弘道”，是指人能夠使廣義上社會(huì)政治、文化理想得到實(shí)現(xiàn)，這里道一樣也以價(jià)值理想為內(nèi)容，表現(xiàn)在社會(huì)文化、政治、道德等各個(gè)方面。“人道”意義上“道”，同時(shí)表現(xiàn)為一個(gè)規(guī)范系統(tǒng)。規(guī)范有兩重作用：從正面看，它告訴人們什么能夠做、應(yīng)該怎樣做，簡(jiǎn)言之，引導(dǎo)人們?nèi)プ鰬?yīng)該做之事;從反面說(shuō)，它則告訴人們什么不能夠做，亦即對(duì)人們行為加以約束或限制。作為人道，“道”涵義，往往詳細(xì)表現(xiàn)在這種規(guī)范系統(tǒng)之上。道以上涵義與道原始涵義相互聯(lián)絡(luò)：道原始涵義之一是道路，道路總是通向某處，引申而言，“道”意味著將人引往某一方向或引導(dǎo)人們達(dá)成某一目標(biāo)。道所蘊(yùn)含這種引導(dǎo)性內(nèi)涵經(jīng)過(guò)提升以后，深入取得了規(guī)范意義。中國(guó)文化一再將禮、法與道聯(lián)絡(luò)起來(lái)：“禮者，人道之極也?！薄胺ㄕ?，天下之至道也?！倍Y既表現(xiàn)為政治領(lǐng)域體制，又展開為規(guī)范系統(tǒng)，禮之于人，如同規(guī)矩之于方圓。規(guī)矩為方圓提供了準(zhǔn)則，禮則為人行為提供了普遍規(guī)范。一樣，法也對(duì)何者可為、何者不可為作出了詳細(xì)要求，從而表現(xiàn)為一套規(guī)范系統(tǒng)，當(dāng)然，相對(duì)于禮，法作為規(guī)范更具備強(qiáng)制性。對(duì)中國(guó)文化而言，禮與法盡管有不一樣特點(diǎn)，但都是道表現(xiàn)，所謂“禮者，人道之極也”、“法者，天下之至道也”，便從不一樣方面必定了這一點(diǎn)。12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)兩項(xiàng)給5分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，多項(xiàng)選擇不給分）12．以下選項(xiàng)中不符合文意兩項(xiàng)是（5分）A．天道表現(xiàn)了世界中千差萬(wàn)別現(xiàn)象存在統(tǒng)一性。B．“一陰一陽(yáng)之謂道”表示了自然和宇宙存在和經(jīng)常發(fā)生改變主要現(xiàn)象。C．人以及人活動(dòng)、人社會(huì)組織等相關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)為社會(huì)活動(dòng)、歷史變遷中通常原理為人道寬泛意義。D．“道不一樣不相為謀”，原因是價(jià)值理想不一樣、價(jià)值追求相異，往往缺乏共同語(yǔ)言，彼此之間也極難相互交往和溝通。E．“道”規(guī)范作用就是告訴人們什么不能夠做，亦即對(duì)人們行為加以約束或限制。13．依照文意，以下判斷不正確一項(xiàng)是（3分）A．一陰一陽(yáng)宇宙改變使整個(gè)世界雜亂無(wú)章、無(wú)序變遷，經(jīng)常表現(xiàn)為一個(gè)無(wú)序形態(tài)，難以預(yù)測(cè)。B．“立人之道，曰仁與義”，表現(xiàn)了人以及人活動(dòng)、人社會(huì)組織等相關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)為社會(huì)活動(dòng)、歷史變遷中通常原理。C．孔子強(qiáng)調(diào)“弘道”，是指人能夠使廣義上社會(huì)政治、文化理想得到實(shí)現(xiàn)，具備主動(dòng)意義。D．“道”意味著將人引往某一方向或引導(dǎo)人們達(dá)成某一目標(biāo)，是道原始涵義之一道路引申。14．為何說(shuō)“一陰一陽(yáng)之謂道”是《周易》中關(guān)于道另一主要觀念？（4分）15．中國(guó)文化為何一再將禮、法與道聯(lián)絡(luò)起來(lái)？結(jié)合本文回答。（4分）四、本大題為選考內(nèi)容兩組試題，每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂，答案無(wú)效。（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面文字，完成16—18題。海琴牛漢春二月，剛吃過(guò)晚飯，天就暗黑暗黑了，星星出還不全。風(fēng)不大，可冷冷很有氣勢(shì)。祖母手扶羊圈門口那棵老棗樹，兀立著，面朝南邊天，她不住地在張望和諦聽(tīng)。烏鴉從頭頂擦過(guò)去，只聽(tīng)哇一聲，卻看不見(jiàn)飛影子。但我心里知道，祖母正在張望著什么，諦聽(tīng)著什么，因?yàn)槲乙舱莻€(gè)方向癡癡地望著聽(tīng)著。每年一到這個(gè)季節(jié)，這個(gè)時(shí)刻，我父親在五道廟前，要把海琴和點(diǎn)亮燈籠，一塊向已經(jīng)穩(wěn)在高空風(fēng)箏送上去。點(diǎn)亮燈籠，紅光閃爍，假如與風(fēng)箏一塊升空，必定當(dāng)下就著了起來(lái)，不但燈籠燒光，怕還得禍及風(fēng)箏。因而只能等風(fēng)箏升在空中，穩(wěn)定了之后，才有可能送上去?？墒窃鯓影腰c(diǎn)著燈籠送到高高風(fēng)箏那里去呢？這就得靠海琴。海琴，形狀似展開雙翅蝴蝶，是用紙和竹制作成，上面描繪著彩色圖案。為何叫海琴？為何不叫蝴蝶琴，而叫海琴？最初我都不明白。問(wèn)過(guò)父親，他回答說(shuō)：“你只要看過(guò)聽(tīng)過(guò)海琴升到風(fēng)箏那里一回，你就全明白了?！焙Ｇ偕隙耍趦梢碇g，有一個(gè)鐵絲做環(huán)套，能夠連在風(fēng)箏繩索上，海琴下端掛著燈籠。一旦燈籠里蠟燭點(diǎn)著了，熱氣上升，從燈籠頂部空洞沖冒出去，直沖著海琴兩翼，產(chǎn)生出浮力，海琴帶著紅燈籠，便沿著繩索，歌唱著向上升去。父親對(duì)我說(shuō)：“把耳朵貼著繩子?！蔽野讯溱s快貼向繃得像弓弦繩子，果然便聽(tīng)見(jiàn)海琴撫著繩索，奏出了非常奇妙大海音樂(lè)，不一樣于板胡，不一樣于笙。好像是一群炸窠蜜蜂，嗡嗡地護(hù)著蜂王，在天空旋飛。又好像以為不是一根繩索在彈奏，而是彈著無(wú)數(shù)根弦子?？赡苌线咃L(fēng)緊緣故，聲音越聽(tīng)越響。等到海琴和燈籠升到風(fēng)箏那里就停下來(lái)，變成一顆紅星懸在空中，漆黑夜空上，只有這一顆星微微地在搖動(dòng)。琴聲并未消失，還在不停地演奏著，只是沒(méi)有上升時(shí)那么洪亮罷了。其實(shí)，耳朵不貼著繩索，也能聽(tīng)到海琴演奏音樂(lè)，全村人坐在房子里都能隱隱地聽(tīng)到，就像濱海人都能夠聽(tīng)見(jiàn)海韻?！翱?，送海琴和燈籠了！”孩子們?cè)谛∠锢锶氯轮?。祖母望著天空搖動(dòng)著紅燈籠說(shuō)：“今天燈動(dòng)蕩得厲害，恐怕風(fēng)箏不好收下來(lái)。”她擔(dān)心兒子胳膊又要疼幾天。假如風(fēng)大，收風(fēng)箏時(shí)需要幾個(gè)男人力氣，才能把風(fēng)箏拽下來(lái)。燈籠里蠟燭一旦燒盡，紅亮星星就隕滅了，只聽(tīng)到海琴寂寞嘆息。父親扎風(fēng)箏是附近幾個(gè)村莊最大，是人形“天官”風(fēng)箏，足有丈把高。用繩子是麻，浸過(guò)蜂蠟，這是為了讓海琴能快捷地上升，而且演奏出聲音清亮一些。童年時(shí)，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)海，但我從海琴聲中聽(tīng)到了大海美妙旋律。日后，我見(jiàn)到大海，大海濤聲當(dāng)然比海琴聲音要雄渾得多，不過(guò)它并不能代替我童年海琴，即使是交響樂(lè)，也淹沒(méi)不了海琴聲音：嗡嗡，嗡嗡……錚錚，錚錚……令人遺憾是，離開故鄉(xiāng)之后，再?zèng)]有看到有些人在夜里放風(fēng)箏，而且把海琴和紅燈籠從地上升到天空。……（選自《牛漢散文》人民文學(xué)出版社）16．概括第一段內(nèi)容，并說(shuō)明這段文字表示作用。（5分）17．請(qǐng)?jiān)敿?xì)說(shuō)說(shuō)文中畫線部分含義。（5分）18．本文寫作主旨意圖是什么？對(duì)此你有怎樣感受。（5分）（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面文字，完成19—21題。葉篤正：呼風(fēng)喚雨，氣象之俠“呼風(fēng)喚雨”這個(gè)詞，多用于形容那些行走于江湖、出沒(méi)于山林、身手非凡“俠行客”，金庸小說(shuō)中不乏這么人物，一腔熱血，滿身武藝，鐵骨柔腸?！昂麸L(fēng)喚雨”也常被引來(lái)形容氣象學(xué)家。觀天象，識(shí)云氣，尋規(guī)律，定行止，這就是氣象學(xué)家干活。氣象研究者目標(biāo)，似乎就是要把自然天氣現(xiàn)象掌控在自己手中。“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮”，“俠”之興味，正在其中。取得最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)氣象學(xué)家葉篤正，就是這么一位“俠”。巧得很，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)“大俠”葉篤正，在業(yè)余時(shí)間恰恰喜歡閱讀武俠小說(shuō)，金庸和梁羽生是他最愛(ài)。觀賞武俠小說(shuō)，領(lǐng)會(huì)俠者風(fēng)范，拋開科學(xué)家身份，把自己置身于離奇驚險(xiǎn)俠客處境中，一路刀光劍影、九死一生。葉篤正說(shuō)：“腦子必須用，不然會(huì)生銹，假如繃得太緊了，弦就要斷，所以要張弛有度”。瞧，一張一弛，又是俠之風(fēng)骨。“俠”者思維，往往上天入地，出入自如。葉篤正研究青藏高原氣象，首先指出青藏高原在夏季是大氣一個(gè)巨大熱源。后又爆出“冷門”觀點(diǎn)：青藏高原在冬季是冷源。憑著這一熱一冷之說(shuō)，他開創(chuàng)了“青藏高原氣象學(xué)”。俠客擅智，智深邃在于能集各門派之所長(zhǎng)，兼容并包。葉篤正創(chuàng)建大氣長(zhǎng)波能量頻散理論即是如此，不但為當(dāng)代大氣長(zhǎng)波預(yù)報(bào)提供了理論基礎(chǔ)，也為阻塞高壓天氣系統(tǒng)生成、維持和移動(dòng)提供了一個(gè)動(dòng)力學(xué)解釋，為氣象學(xué)研究開辟了一片更寬廣天地。葉篤正俠智“秘笈”還有：于上世紀(jì)60年代創(chuàng)建了東亞大氣環(huán)流和季節(jié)突變理論，為中國(guó)天氣預(yù)報(bào)奠定了主要基礎(chǔ)。俠之能者，呼風(fēng)喚雨；俠之杰者，古道熱腸。金庸在他小說(shuō)中所標(biāo)榜俠之大者，為國(guó)為民也。“科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界，不過(guò)科學(xué)家有自己祖國(guó)?！比~篤正便是一位愛(ài)國(guó)俠者。1950年，在新中國(guó)歡度第一個(gè)國(guó)慶日時(shí)，葉篤正與妻子馮慧在美國(guó)登上了開往香港輪船?；貒?guó)后，葉篤正科研條件遠(yuǎn)沒(méi)有在美國(guó)那樣優(yōu)越。他被任命為中國(guó)科學(xué)院地球物理研究所北京工作站主任，工作地點(diǎn)是西直門內(nèi)北魏胡同一座破舊房子。整個(gè)氣象室十多位組員，卻沒(méi)有一張像樣天氣圖?！皼](méi)有圖，我們自己畫，第一張圖畫出來(lái)，是五百毫巴地面圖，相當(dāng)于五公里左右高度天氣圖，試驗(yàn)室全部人專門做了慶賀。”憶往昔，崢嶸歲月稠。提起當(dāng)初白手起家經(jīng)歷，葉篤正似乎不以為苦，而是沉醉在當(dāng)初猶豫滿志情緒中。葉老一生都在默默地為我國(guó)氣象學(xué)、大氣科學(xué)和氣象業(yè)務(wù)殫精竭慮，以一個(gè)氣象學(xué)家獨(dú)到眼光關(guān)注著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與民生，關(guān)注臺(tái)風(fēng)可能造成經(jīng)濟(jì)損失，計(jì)算自然災(zāi)害后保險(xiǎn)索賠，研究能夠量化未來(lái)，讓人不能不嘆服和尊奉他為科學(xué)領(lǐng)域俠之大者。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”改革開放，使進(jìn)入古稀之年葉篤正將氣象研究眼光，從祖國(guó)，從一國(guó)經(jīng)濟(jì)，一國(guó)民生，一國(guó)環(huán)境發(fā)展超脫出來(lái)，放眼全球，放眼全人類，將俠者境界提升到了極致。如今說(shuō)起“全球改變”，我們每個(gè)人都耳熟能詳，也對(duì)溫室效應(yīng)、全球變暖這些概念有一定程度了解，不過(guò)在上世紀(jì)80年代中期，不只是普通人還意識(shí)不到人類活動(dòng)能夠造成氣候改變，就連一些氣象教授也說(shuō)，“什么全球改變不全球改變，關(guān)我們什么事，它要變就讓它變?nèi)ズ昧恕?。葉篤正頂住了不被認(rèn)可壓力，將這一氣象研究事業(yè)推行到底。正是因?yàn)橛羞@么大俠大智胸襟，，葉篤正又首次提出了“有序人類活動(dòng)”概念：人類無(wú)節(jié)制活動(dòng)能夠造成氣候改變，而氣候改變又牽制了人類活動(dòng)，這種彼此交叉互動(dòng)，會(huì)把人類帶入一個(gè)無(wú)法返回困境，人類必須限制自己行動(dòng)，走可連續(xù)發(fā)展道路。至此，葉篤正將中國(guó)氣象研究擴(kuò)充為一個(gè)更大系統(tǒng)工程，這個(gè)系統(tǒng)工程包括政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方方面面。葉篤正以他一生俠行，刷新了人們傳統(tǒng)俠義觀。為中國(guó)人民，也為全人類，篤行忠正，此真乃新時(shí)代俠者之榜樣!19.通讀全文，分點(diǎn)概括葉篤正對(duì)氣象學(xué)貢獻(xiàn)。（5分）20.怎樣了解“葉篤正以他一生俠行，刷新了人們傳統(tǒng)俠義觀”這句話。（4分）21.本文最大寫作特色是什么？作者這么寫意圖是什么？（6分）五、本大題2小題，共12分。22．按要求為下面短訊加一個(gè)標(biāo)題和副標(biāo)題。（6分）本報(bào)太原12月12日電（記者冀業(yè)）日前，山西省政府出臺(tái)《山西省無(wú)償師范畢業(yè)生就業(yè)實(shí)施方法》，要求確保教育部直屬師范大學(xué)無(wú)償師范畢業(yè)生（山西生源）全部就業(yè)，明確無(wú)償師范畢業(yè)生不參加省、市、縣級(jí)關(guān)于部門統(tǒng)一組織新教師招聘錄用考試，按協(xié)議到政府舉行中小學(xué)校任教，推行國(guó)家義務(wù)。山西各級(jí)關(guān)于部門將在當(dāng)?shù)刂行W(xué)空缺編制內(nèi)或采取先進(jìn)后出方法優(yōu)先安排當(dāng)年無(wú)償師范畢業(yè)生就業(yè)。生源地中小學(xué)教職員編制已滿或超編縣市，可向省編辦申請(qǐng)下達(dá)專題周轉(zhuǎn)編制，確保無(wú)償師范畢業(yè)生有編有崗。標(biāo)題：（12個(gè)字以內(nèi)）副標(biāo)題：——（10個(gè)字以內(nèi)）23．仿照下面例句，寫兩個(gè)內(nèi)容與句式相近句子。（6分）例句：閱讀周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》，能夠產(chǎn)生激濁揚(yáng)清、清雅脫俗精神力量；①閱讀杜牧《阿房宮賦》，②閱讀杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，六、作文（60分）24．按要求作文。（60分）①題目：《快》②要求：自定立意，自選文體，聯(lián)絡(luò)自己生活體驗(yàn)與感受，寫一篇不少于800字文章。③提醒：能夠?qū)懽h論文，闡述“快”道理；能夠?qū)懺u(píng)論，評(píng)說(shuō)古今中外“快”利弊；能夠?qū)懹洈⑽模瑪懽约夯蚴煜りP(guān)于“快”人和事；能夠?qū)懮⑽模硎緦?duì)“快”感受與態(tài)度。江門市-第一學(xué)期期末高三學(xué)業(yè)水平測(cè)試語(yǔ)文參考答案一、語(yǔ)言表示（12分，每小題3分）1．A（A．bì/pìzhěn/chēnhài/háibó/pōB．sù/sùɡōnɡ/ɡònɡbēn/bèn zhàn/zànC．zhuó/zhuómèi/mèixiān/xiānléi/lěiD．páo/páoyè/yèmiǎo/miǎochǔ/chǔ）2．D（A.“老練”指人辦事老練周到。B.“偌大”意思是“這么大”，與前文“這么”重復(fù)。C.“無(wú)微不至”形容關(guān)心、照料得非常細(xì)心周到樣子。D.“百不一爽”指非常有把握，絕對(duì)不會(huì)出差錯(cuò)。)3．D（A.成份殘缺。省卻“能使”，讓“日本自衛(wèi)隊(duì)”為主語(yǔ)。B.搭配不妥，“疾病”與“上升”不搭配。C.結(jié)構(gòu)混亂，中途易輒）4．A（②句有“全國(guó)有”“有”字，①句承前省略“有”字，故②句應(yīng)在①前。④在③前，先現(xiàn)象“站點(diǎn)多、范圍廣、超歷史極值統(tǒng)計(jì)多”，后概括“程度和速度”。）二、古詩(shī)文閱讀（35分，5～8題，每小題3分）5．B（重合）6．B（A．被；在。B．而且。C．代詞；助詞。D．以……為，連用格式；是。）7．C8．D9．（1）余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩(shī)，樂(lè)公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書。（2）①很快之后又在石碑上刻詩(shī)，贈(zèng)予給相州百姓。（3分）②所以能夠出將入相，辛勤勞苦地為皇家辦事，而不論平安艱險(xiǎn)氣節(jié)一直如一。（3分）（重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯正確，句子通順，酌情給分）10．詩(shī)歌鑒賞（7分）（1）（3分）“戀”字?jǐn)M人手法，賦落花以深情。花不忍離樹，人不舍春光。（2）（4分）愛(ài)春之樂(lè)；戀春之愁。（答案意思對(duì)即可酌情給分）11．名篇名句默寫。（任選3題，多項(xiàng)選擇則按前3題計(jì)分。每空全對(duì)得1分，共6分。）（1）人生代代無(wú)窮已江月年年望相同（2）君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦至今猶憶李將軍（3）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也（4）暴霜露斬荊棘三、必考閱讀（16分）12．BE13．A14．這么，首先，千差萬(wàn)別、無(wú)限多樣世界以道作為其依照和統(tǒng)一根源，另首先，世界改變、發(fā)展又以道為其普遍法則。（每點(diǎn)2分）（或者道既被視為世界統(tǒng)一本原，又被了解為世界發(fā)展法則，在道觀念之下，整個(gè)世界不是雜亂無(wú)章、無(wú)序變遷，而是表現(xiàn)為一個(gè)有序形態(tài)。）15．“禮者，人道之極也。”“法者，天下之至道也?！倍Y是政治領(lǐng)域體制，又是人行為普遍規(guī)范。法對(duì)何者可為、何者不可為作出了具備強(qiáng)制性要求。（每點(diǎn)1分）四、選考閱讀（15分）（一）文學(xué)類文本閱讀16．（5分）內(nèi)容：交代送海琴時(shí)節(jié)與時(shí)間；交代送海琴天氣與環(huán)境；寫祖母對(duì)海琴渴望。作用：為下文詳細(xì)敘寫送海琴做了鋪墊；點(diǎn)明了送海琴這種習(xí)俗悠長(zhǎng)。（以上每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）17．A海琴在我童年記憶中留下了美妙大海旋律（1分）B海琴聲音對(duì)來(lái)說(shuō)我是不可代替（2分）C充分表示我對(duì)海琴及其習(xí)俗深深留戀之情（2分）（以上每點(diǎn)意思對(duì)即可酌情給分）18．主旨：對(duì)在人類發(fā)展過(guò)程中，一些優(yōu)異文化傳統(tǒng)以及習(xí)俗消失遺憾與憂慮。（2分）感受：1人類發(fā)展進(jìn)步是必定；2有些傳統(tǒng)東西消失也在所難免；3在人類發(fā)展進(jìn)步過(guò)程要合理地保留、傳承優(yōu)異文化和習(xí)俗。（3分）（二）實(shí)用類文本閱讀19．①開創(chuàng)了“青藏高原氣象學(xué)”。②創(chuàng)建大氣長(zhǎng)波能量頻散理論，為氣象學(xué)研究開辟了一片更寬廣天地。③創(chuàng)建了東亞大氣環(huán)流和季節(jié)突變理論，為中國(guó)天氣預(yù)報(bào)奠定了主要基礎(chǔ)。④首次提出了“有序人類活動(dòng)”概念，將中國(guó)氣象研究擴(kuò)充為一個(gè)更大系統(tǒng)工程，這個(gè)系統(tǒng)工程包括政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方方面面。（答對(duì)1點(diǎn)給1分，答對(duì)2點(diǎn)給3分，答對(duì)3點(diǎn)給4分，答對(duì)4點(diǎn)給5分。）20.傳統(tǒng)俠義指是“為國(guó)為民，古道熱腸，滿身武藝而又鐵骨柔腸”，而葉篤正先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、兼容并包，為我國(guó)氣象事業(yè)殫精竭慮，有著更為豁達(dá)胸襟，不但關(guān)注著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與民生，更能從一國(guó)經(jīng)濟(jì)，一國(guó)民生，一國(guó)環(huán)境發(fā)展中超脫出來(lái)，放眼全球，放眼全人類，不停超越，既為中國(guó)人民，也為全人類作出卓越貢獻(xiàn)。（概括出葉篤正“一生俠行”，給2分；概括出“人們傳統(tǒng)俠義觀”，給2分；了解“刷新”為“超脫”“超越”給1分。滿分4分。）21.（1）本文最大寫作特色是視角獨(dú)特，從俠客角度刻畫葉篤正這位氣象科學(xué)家。（或比喻，把氣象科學(xué)家比為俠客。）（2）作者這么寫意圖是：①拉近讀者與科學(xué)家距離，引發(fā)讀者閱讀興趣。②寫葉篤正喜歡武俠小說(shuō)，多方面刻畫人物，從而使人物形象更豐滿。更有真實(shí)性。③引導(dǎo)讀者尤其是年輕一代學(xué)習(xí)葉篤正“篤行忠正”新時(shí)代俠客智慧和胸襟。（答對(duì)寫作特色得2分；答對(duì)寫作意圖，1點(diǎn)給2分。滿分6分。）五、語(yǔ)言表示（12分）22．（6分，各3分）標(biāo)題：山西確保無(wú)償師范生就業(yè)副標(biāo)題：——畢業(yè)生不參加招聘考試23．（6分）（答案符合作品主旨，有合理感受，語(yǔ)言通順即可。每個(gè)3分。）①閱讀杜牧《阿房宮賦》，能夠充分認(rèn)識(shí)到奢侈浪費(fèi)、荒淫無(wú)度、國(guó)亡族滅道理。（或者感受一個(gè)正直文人憂國(guó)憂民、曠世濟(jì)俗情懷。）②閱讀杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，能夠體會(huì)詩(shī)人那種“茅屋破漏堪憂慮，百姓饑寒更掛牽”偉大精神。六、作文（60分）24．等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)等級(jí)50分內(nèi)容25分一等二等三等四等符合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實(shí)感情真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容薄弱感情基本真實(shí)偏離題意中心不明或立意不妥沒(méi)有什么內(nèi)容感情虛假表達(dá)25分一等二等，三等四等符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言流暢書寫工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語(yǔ)言通順書寫較工整基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語(yǔ)言基本通順書寫潦草不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語(yǔ)言不通順，語(yǔ)病多字跡難辨發(fā)展等級(jí)10分一等二等三等四等立意深刻材料豐富語(yǔ)言有文采看法、構(gòu)思新奇立意較深刻材料較豐富語(yǔ)言較有文采看法、構(gòu)思較新奇立意略顯深刻材料略顯豐富文句略有表現(xiàn)力看法、構(gòu)思略有新意個(gè)別語(yǔ)句有深意個(gè)別例子很好個(gè)別語(yǔ)句較精彩個(gè)別地方有新意說(shuō)明：1．基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分以題意、內(nèi)容、語(yǔ)言、文體為重點(diǎn)，全方面衡量。符合文體要求，指符合考生所選文體要求。2．發(fā)展等級(jí)評(píng)分，依據(jù)4個(gè)評(píng)分點(diǎn)，不求全方面，只需一點(diǎn)突出，即可按等級(jí)評(píng)分，直至滿分。3．出現(xiàn)錯(cuò)別字，1-2個(gè)不扣分，3個(gè)扣1分，5個(gè)扣3分，6個(gè)以上（含6個(gè)）扣4分。重復(fù)不計(jì)。不足字?jǐn)?shù)者，每少50字扣1分。4．剽竊文章，“基礎(chǔ)等級(jí)”在四等之內(nèi)評(píng)分；“發(fā)展等級(jí)”不給分。附1：文言文閱讀參考譯文做官做到將相，富貴之后返回故鄉(xiāng)，這從人情上說(shuō)是光榮，從古到今都是如此啊。大約士人在仕途不通時(shí)候，困居鄉(xiāng)里，那些平庸之輩甚至小孩，都能夠輕視欺侮他。就像蘇季子不被他嫂嫂禮遇，朱買臣被他妻子嫌棄一樣?？墒且坏┳纤钠ヱR拉高大車子，旗幟在前面導(dǎo)引，而騎兵在后面簇?fù)?，街道兩旁人們，一齊并肩接踵，一邊瞻望一邊稱羨，而那些庸夫愚婦，恐懼奔跑，汗水淋漓，慚愧地跪在地上，面對(duì)