歷史必修三專題一百家爭鳴

專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變1孔子老子韓非子墨子一、“百家爭鳴”2一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)1、含義指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。

“百家”：是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。

“爭鳴”指當時代表各階層，各派政治力量的學者或思想家都希望按照本階級的利益和要求，對宇宙、社會對萬事萬物作出解釋，于是他們著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。32、原因:經濟：政治：階級關系：思想文化：井田制崩潰，封建經濟迅速發(fā)展(為學術文化的繁榮提供了物質條件)周王室衰微，諸侯崛起，各種力量爭衡較量；

(為學術文化的繁榮提供了政治基礎)“士”階層的活躍和受重用（統(tǒng)治者為加強實力重視招賢納士,為文化的繁榮提供了相對自由寬松的社會環(huán)境）從“學在官府”到“學在民間”

（學術下移，私學興起，提供人才基礎）4【合作探究】1：百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因與直接原因是什么?根本原因：生產力的發(fā)展，社會處于變革時代；直接原因：各家學派代表著書立說，互相批駁，形成“爭鳴”局面。52、原因:經濟：政治：階級關系：思想文化：井田制崩潰，封建經濟迅速發(fā)展(為學術文化的繁榮提供了物質條件)周王室衰微，諸侯崛起，各種力量爭衡較量；

(為學術文化的繁榮提供了政治基礎)“士”階層的活躍和受重用（統(tǒng)治者為加強實力重視招賢納士,為文化的繁榮提供了相對自由寬松的社會環(huán)境）從“學在官府”到“學在民間”

（學術下移，私學興起，提供人才基礎）社會大變革（根因）3、主要代表:道家老莊；儒家孔孟荀；墨家墨子；法家商鞅韓非子64、特點：5、意義：①是中國學術文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎；②是中國歷史上第一次思想解放運動;③“百家爭鳴”共同構造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，對當時和后來社會的發(fā)展，影響深遠：儒家思想:孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準則；道家學說:構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎；法家思想:其主張變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。

互相詰難、批駁又彼此吸收、融合7二、百家爭鳴的表現(xiàn)（一）儒家思想的形成（1）地位：春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學創(chuàng)始人，被推為“圣人”。他死后，言論被編為《論語》1、春秋——孔子8仁者，人也?！吨杏埂贩t問仁。子曰：“愛人”——《論語·顏淵》夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。己所不欲，勿施于人。

——《論語·顏淵》老者安之，朋友信之，少者懷之。能行五者（恭、寬、信、敏、惠）于天下，為仁矣

——《論語·陽貨》孔子謂季氏“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

——《論語·八佾》上好禮，則民莫敢不敬?！墩撜Z·子路》人而不仁，如禮何？——《論語·八佾》子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”

——《論語·為政》9二、百家爭鳴的表現(xiàn)（一）儒家思想的形成（2）主張和貢獻：①哲學和政治思想：提出“仁”與“禮”的學說，主張“為政以德”，在人人道德自覺的基礎上建立一個禮樂文明的社會；還注重政治與人事，對鬼神持敬而遠之的態(tài)度?！叭省保喝收邜廴?，為政以德（民本思想）；“禮”：維護周禮，貴賤有序（保守性）；逐步改良；注重政治與人事，對鬼神敬而遠之------把探討和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先位置。1、春秋——孔子10二、百家爭鳴的表現(xiàn)（一）儒家思想的形成（2）主張和貢獻：①哲學和政治思想：“禮”：①“克己復禮”是說做人要克制自己，使自己的行為符合“禮”的要求；②孔子追求的“禮”，是西周時的等級名分制度；“禮”的學說的實質：維護奴隸制的等級秩序（維護奴隸制的統(tǒng)治秩序）。③為實現(xiàn)“禮”，孔子進一步主張“正名”。體現(xiàn)了政治思想中保守的一面，后人多加以否定?！叭省保孩佟叭收邜廴恕保阂蠼y(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛的理解和體貼他人，以此調整人際關系，穩(wěn)定社會秩序。體現(xiàn)了古典人道主義，具有進步意義，后人多加以肯定。②行“忠恕”之道：忠，己欲立而立人，己欲達而達人；恕“己所不欲，勿施于人”1、春秋——孔子11孔子的教育思想：1.子曰：“有教無類?！保ㄕ撜Z·衛(wèi)靈公）2.子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”（論語·為政）3.子曰：“溫故而知新,可以為師矣?！保ㄕ撜Z·為政）;子曰：“學而時習之，不亦樂乎?！保ㄕ撜Z·學而）;子曰：“學而不厭，誨人不倦?！保ㄕ撜Z·述而）4.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！保ㄕ撜Z·為政）5.子曰：“當仁不讓于師?！保ㄕ撜Z·衛(wèi)靈公）1.有教無類;（最有價）2.學習要實事求是;3.學習要溫習,要有恒心;4.要學思結合;5.要堅持真理;6.其它——因材施教等12二、百家爭鳴的表現(xiàn)（一）儒家思想的形成（2）主張和貢獻：②教育方面：開創(chuàng)中國古代私人講學之風，主張“有教無類”，注重人的全面發(fā)展。教育主張：有教無類，不問出身，使平民也有受教育的機會，擴大了教育的范圍創(chuàng)辦私學：打破了由奴隸主貴族壟斷教育的“學在官府”的局面教育思想：“因材施教”和采取啟發(fā)誘導的方式去教育學生培養(yǎng)目標：注重人的全面發(fā)展：禮、樂、射、御、書、數(shù)1、春秋——孔子13二、百家爭鳴的表現(xiàn)（一）儒家思想的形成（2）主張和貢獻：③文化方面：開創(chuàng)了儒家學派，整理《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》基本文獻，稱做“六經”。其弟子整理《論語》1、春秋——孔子14二、百家爭鳴的表現(xiàn)（一）儒家思想的形成（1）地位：春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學創(chuàng)始人，被推為“圣人”。他死后，言論被編為《論語》（2）主張和貢獻：①哲學和政治思想：提出“仁”與“禮”的學說，主張“為政以德”，在人人道德自覺的基礎上建立一個禮樂文明的社會；還注重政治與人事，對鬼神持敬而遠之的態(tài)度。②教育方面：開創(chuàng)中國古代私人講學之風，主張“有教無類”，注重人的全面發(fā)展。③文化方面：開創(chuàng)了儒家學派，整理《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》基本文獻，稱做“六經”。其弟子整理《論語》1、春秋——孔子15二、彎百家度爭鳴非的表狡現(xiàn)（一皇）儒衫家思叫想的喘形成（3字）評當價：A、裹進步曬性：①提出執(zhí)“仁脖”，卵具有茶民本爆思想佳，對極于緩揉和階的級矛凝盾，禮調整鴿人際練關系觀，穩(wěn)釣定社溉會秩間序具釋有積開極的握作用額，對辮于和晝諧社佛會人我際關塘系具首有積嫌極意誕義。紹其改軌良政獸治的蓋主張獎，也飽體現(xiàn)持了與饑時代咱同步喚的精雹神②他首犬倡私晉學，吹打破西奴隸纖主貴安族對卻教育寨的壟健斷，控促進猛古代養(yǎng)教育蠅事業(yè)棒的發(fā)省展③他編均訂古橋籍，節(jié)為中歷華文膀明的困傳承仇和發(fā)速展作雄出巨壓大貢取獻B、業(yè)局限島性：他主限張維褲護周望禮，狂代表看當時撒沒落愁奴隸交主貴焰族的單利益核，具夸有保挨守性漠，不和可能惜被當注時統(tǒng)缺治階扮級所廣接受（思憶考不弱被采蛾納的乓原因灘）。1、姻春秋——孔子16二、柴百家搶爭鳴李的表節(jié)現(xiàn)（一姜）儒穩(wěn)家思根想的恥形成（4鋼）地罰位：①在搬中國蛙傳統(tǒng)勤文化逢中的健地位硬：其所班倡導宜的儒票家思哄想被俯后人籌發(fā)揚添光大孩，成碑為中裕國傳問統(tǒng)文忍化的辨主流鎮(zhèn)。②在循世界兩文化摔史上對的地叮位：儒家快思想幟體系蔥博大廊精深墾，在墓世界同文化吧史上腳具有欣重要齡的影敲響。儒家釣思想廈成為妖亞洲咱許多腦國家研傳統(tǒng)釋文化通的組擦成部興分（漢悄朝以航后）歐洲箭啟蒙猶思想嫂家受壇到儒暈家思辣想啟脅發(fā)（明古清后旦）③其混本人問的歷智史價揀值：被推億崇為紅圣人聚，受跟后人款景仰劫。1、椅春秋——孔子17孔子起思想瞇對后蓋世中堡國人暢的影慕響很妙大!“仁”對中芹國人沖為人洋處世型產生累極大放影響宴，形鳴成了福中國逮人謙恭的性娘格；崇他倡諒導“禮”影響路了中右國人慚思維在和行逗為方敞式，毫規(guī)定碌了應電當為香、可族以為楚、不標得為圈行為悔方式計，具幻玉有很拉強規(guī)范足性，限五制了籮中國肌人創(chuàng)翻新思怕維，凳造成調了中趙國社噸會發(fā)么展的少觀念訴障礙且。他裂強調“不怨震天，表不尤旦人”，不構正視衫矛盾繁，不照具開右拓精拌神，伍形成萍中國棉人內斂性格冠特點餃?！岸Y”作為透中國丟宗法抹分封估與專鎮(zhèn)制集糕權農回耕社狂會的算道德遇規(guī)范央和生盡活準蒸則，例對中退華民懂族精物神素廚質的再修養(yǎng)呆起了陡重要結作用折?！岸Y”一方勿面促拌進了鈔個人耗道德躲品質識的完動善，橡也促千進了項家庭呆倫理夜關系況協(xié)調膀，形念成了丙中國啊特有父慈接子孝亭、兄畜友弟胃恭、憐敬老稀愛幼突、團賓結和眉睦的家抽庭倫執(zhí)理關墓系。捕這種禮通過瘋修身奪、齊燒家而講形成薪的道已德修借養(yǎng)和皮家庭鬼倫理池，逐免漸積女淀成逃中華雖民族升特有天的傳價統(tǒng)美畢德。18人之孔子孜孜不倦的學者知人論世的通者兼善天下的仁者樂天知命的達者孔子攜地位疏：不被重視成為正統(tǒng)影響深遠于氏坊——貴于天子的圣人之家“圣人”孔子19今天的孔子儒家思想至今閃爍著人性的光輝世界的孔子人類要生存下去，必須回到25個世紀前去吸取孔子的智慧。

——漢內斯·阿爾文（諾貝爾獎獲得者）20美國竟文化叫部長嚴說：孔子序的人值格與鑰他的秘業(yè)績亞，值失得受亮到中羨國和斧全世情界人播民的抵最高醋敬意億。法國外文化辣部長創(chuàng)說：從久棒遠的奴年代雅開始袋，歐雜洲就糞承認由了孔隱子這鹿位中難國和蛋全世宰界著惡名的糕思想方家與梁哲學老家。21【典惜型題獸例】稅（2館01尚0·況西安瓜中學廉高三躺一模紐奉）漢袍武帝痰“獨淋尊儒識術”丹、李耀贄批量判孔新子、柜康有醋為尊執(zhí)孔子劍為改公革先寨師、接袁世伴凱“冰尊孔果復古據(jù)”、隊新文允化運頑動中南“打豬倒孔鏟家店雹”、搜“文榮革”賠中的列“批北林批掘孔”魚、當寸前的華“孔臨子熱寇”，僅既是殼一定破的政么治、策經濟許、文奏化的叮反映園，也梢在一齡定程從度上們反映立了不旋同歷進史時塞期孔帳子的饑命運政。以之下各桂項中產，能卻夠用廁來解儀釋孔如子“跪命運經”的臺比較介科學敬的觀均點是獅（）A.哀“一昌切歷呈史都犯是當銹代史框”B.折“歷螺史是曲任人低打扮耀的小烤姑娘亡”C.灣“歷縱史就棉是過蝕去的為人和管事”D.孫“歷腎史就暢是昨撓天與像今天境永無帽休止密的對牢話”解析搶：A，差借助士“社親會存溉在決陳定社陡會意構識”名的觀蛙點不陜難判寧斷。體從題甜中所張給信愚息可房誠知，倒孔子桑的思偶想及濕孔子普的地博位隨愁著社樣會歷裂史的寄發(fā)展著，也啦在不聽斷發(fā)搬生變立化，丙因而棄只有喉A項擋更能許說明簡孔子葡“命貢運”號。22【典應型題甲例】猜（2摧01沿0·培3月己懷化儲一模敏）伏孝爾泰畏是歐定洲啟忌蒙運湖動的歪先驅篇，民倡主政或治的良創(chuàng)立護者之深一，爐他一集生中懲最崇酷拜的雜人，鉛就是壺中國必的孔遇子。乖下列印孔子鋸思想帥中最大不可變能被昆伏爾飛泰所未推崇濤的是據(jù)（）A．介“仁仰者，潑愛人承”B．側有教殺無類C．層己所躬不欲瞎，勿窄施于交人D．癢克己慘復禮解析斑：D，恥伏爾郵泰作呆歐洲峽啟蒙買運動右的先巡壽驅，脹是崇寶尚民喘主、漏自由丘的，諷而孔束子主足張的多“克充己復掙禮”起，也家就是制注意拳克制爽自己籮，使慚自己扎的言誤行符永合禮戒（周匆禮）伸的要市求和襯規(guī)范山即嚴毯格的面等級圍名分饒制度窄。這夾是其轟不可四能推夸崇的飄。23二、脆百家胸爭鳴詠的表南現(xiàn)（一祝）儒樓家思虧想的催形成（1拋）孟泊子（當代蒙哲學校家馮柿友蘭苦認為銹：孟識子是田儒家欲的理砌想主甩義代央表）①生平狀及地像位：名軻漁，戰(zhàn)吵國中頁期鄒毛國人占。是兩戰(zhàn)國惠時期菊儒家慰學派活的重皮要代局表人美物之如一。支孟子霞在儒協(xié)家學鉛派中惰的地伏位很真高，較后人狼稱孔鈴子為楚“至花圣”，叛稱孟色子為“亞準圣”歪，稱儒裁家思章想為“孔深孟之勵道”。孟子歇和其兄弟子完的言備論后姨來被購匯編柄整理哀成《怪孟子鈴》一箏書，潔成為依儒家梁經典提“四齡書五碎經”熄中“盜四書珍”之控一。②思怨想主曲張a.勾政治糟主張臨：發(fā)揮艱孔子維的“作德治拉”思坐想，絡提倡銅“仁柿政”秒學說寺。他說粱“民想為貴何，社拌稷次相之，多君為潔輕”告；從鎖而提煩出了“君雖輕民前貴”漂的思墊想。b.糟倫理遼觀：性善化論，雅主張脈通過綿仁政慎來恢堆復和袖擴充我人的抬善性鞏。③評蜜價：繼承況和發(fā)逐展了姨孔子假的儒測家思母想。帽代表調新興址地主策階級室利益睛，有姻利于互緩和格階級白矛盾喉，促星進生刑產發(fā)縱展，狡具有煙進步哀意義賣，影阻響深濾遠。2、誕戰(zhàn)國——孟荀24二、鴿百家充爭鳴縮慧的表澡現(xiàn)（一臭）儒察家思傅想的忽形成（2名）荀釋子①生厲平：名況絲式，戰(zhàn)供國末構期趙叨國人筆。是慮戰(zhàn)國服時期塌儒家興學派思的另怒一重嘉要代渾表人磨物。他改晌造儒屠家思喘想，綜合伸部分蒼法道障學派候思想，使純之更購能適菊應社戰(zhàn)會需遼要。②主棚張：A、池哲學仿思想(天洲人關莊系)害：他貿提出“天處行有滋?！?，又駁指出掌人道材有為慌，提裁出了“制何天命究而用斤之”的重診要思鄰想。B、紙政治瞧思想括：學習恭的最槳高的疏目標鳳是把膨握“笨禮”撤。主餡張“魄仁義略”和雄“王塘道”復，層“以挖德服弦人”室，并搖提出獸“君資舟民邀水”管的觀謝點。C、浙倫理殖觀：性惡精論，假認為搭可以存通過勸“法臉治”禽和“自禮義簽”使礎人變斜成君始子，秋把普味通人這變成蒜圣人投。2、醬戰(zhàn)國——孟荀25二、斷百家江爭鳴參的表種現(xiàn)（一般）儒驚家思循想的焦形成（2嘗）荀毀子③評妻價：A、鵲荀子保廣泛郊吸收征各家械思想討（法屈家和嶺道家夾）的戒精華繼，豐擺富了逢早期器儒家夾的思億想內家容，香使其磚更能賞適應小社會棵的需厘要。購戰(zhàn)國前時期飛成為查“顯意學”搜。B、縣樸素首的唯因物主宰義為跳后人墓的認受知產備生一哨定影石響。2、稅戰(zhàn)國——孟荀26思考益：孟搬子為析什么某提出南“重句民”匆的主鑰張？a、涌從夏維商周餓三代歪的興咬衰中秧認識即到廣榆大人何民的昆力量茅。b、懷希望洋實行血一種噴相對莖寬舒厚的統(tǒng)太治以座緩和龍階級論矛盾忌，維奏護封衛(wèi)建統(tǒng)織治。c、剩戰(zhàn)國戒初期今，隨葛著生繳產的容發(fā)展錫，勞疫動者依的地款位有壤所提飾高?！菊J緊識與畏結論分】1符：孔子奏在政段治上索強調浴以民集為本獻，反攜對苛硬政；富在倫掠理道訪德上羨強調渴和諧膜的人劣際關缺系，跨如尊姓老愛串幼，蒜敬賢塔尊師值的思牌想；懷言必僻信的彈社會虹公德成等，乏其思堅想精擦華是翅中華筋民族晝優(yōu)秀夕文化權的寶跑貴遺蓄產，敬對世秧界文許明的管貢獻樂，也享為現(xiàn)默代社尸會主議義精憲神文布明建晃設提懲供了籌可汲狼取的質營養(yǎng)垂?！菊J恩識與粉結論撿】2汁：當代紐奉中國與領導浮人倡秧導的幕“以鎮(zhèn)德治夠國”潤、“漠以民階為本將”、細“和純諧社葡會”傲的思愈想，紙是儒仙學在悉當代孟中國偶政治滿理念貸中的咳新體黎現(xiàn)。27【典競型題會例】嗚（2粘01轉0·長高中恥畢業(yè)條年級軋第一厭次質勒量預說測）基從孔德子提列出“奴仁”墾到孟罩子主善張“近仁政胃”，盤再到光荀子臨強調榜“仁諷義”坦，儒腦家思扇想的論早期萌發(fā)展拘始終煮貫穿意的一繳條主拒線是怨（）A．竹從強畢調個枯人的虧道德蒼修養(yǎng)標入手竭描繪孕設計苦一個世禮樂刷文明遷社會B．碰統(tǒng)治衫者要按“仁奸者愛規(guī)人”怪，被膊統(tǒng)治羨者要鑒“克炭己順位服”C．蜻依靠食禮儀話法制歡的教冊化規(guī)頸范，逼把小渠人變設成君啊子，姓凡人裳變成類圣人D．藏從強辨調“斜三綱便五常魄”入縫手構翅建一絮個大穩(wěn)一統(tǒng)追社會解析虎：A糟，孔品子主翼張的把“仁取”是衛(wèi)要以稻“愛基人之蠅心”旦調解柄與和利諧社欄會人附際關暮系，浴即強彼調個貢人道務德修感養(yǎng)；婚孟子煌主張于“仁膠政”瘡，要概求統(tǒng)稈治者故愛惜屑民力遲；荀展子主姨張“南仁義換”，急希望染統(tǒng)治爹者施炸政時上以德烈服人劈燕，從帽而建秘立一嶺個理甚想的珠禮樂宵文明勁社會昆。28【典饒型題損例】隨（2燦01歇0·滿北京和海淀披高三嬸第二犬學期祥期中驕）儒終家思眾想對評中國描歷史高和文宅化發(fā)妹展有誤深遠耳影響帖。下濤列主滑張在池今天良仍有軟積極筍現(xiàn)實批意義仙的是丙（）①“己所勝不欲甚，勿拍施于揭人”②“愛人李者，棒人恒牲愛之冤；敬煩人者末，人鞏恒敬甚之”③“老吾采老以答及人涌之老淹，幼臨吾幼逗以及糊人之舒幼”④“天下劉有道統(tǒng)，則佛庶人蝦不議描（議痰論政訓事）”A．①②存③B．①②廚④C．②③隊④D．①③充④解析手：A扶,本財題可照用排孩除法脈。④勵說明祥反對域議論膚政事逮，這成明顯弓沒有探現(xiàn)實拔意義欄。①守②體岡現(xiàn)的轉是仁目的思歪想，鵝③體漫現(xiàn)的弟是尊鍵老愛筍幼的休思想篩。29【典悠型題括例】塔（2秋01幕0·界南通袖高三誕二模掩）下趟圖分纏別是循“仁泳”字變小飾憤品和抓北京方街頭棄的“貓仁”遺字廣天告牌熔，這挑些都布表明版（）A．逮商家覆均以倍仁愛宵作為墳打造朵品牌葉的工工具B．造孔子獎思想域已成倘為當址今社局會的應行為介準則C．等國人凈對社纏會和熟諧發(fā)蘇展的屬真誠抽祈愿D．據(jù)只要沒弘揚日傳統(tǒng)鼓道德艙就能鴉實現(xiàn)由社會育公平解析永：C沒,本顆題要關求閱夫讀圖霞片材程料并榴認識紹其反腦映的時含義扛。材廊料中受的“腎仁”伶反映月的是此儒學誘的“泳仁愛沈”思撥想，巷在現(xiàn)咐代社觀會對壁“仁揪愛”哄思想洽的宣煌傳反盞映出慢人們眼對和針諧社哀會建衣立的件希望折。30二、企百家鍛爭鳴珠的表鈔現(xiàn)（二豆）道均家思仗想—鏟—老找莊之收學1．奧道家逢學派耀的整嶼體特主點老子如與莊肺子是努中國姥古代肚道家餓的代博表人拌物。撇這一牛學派忍以“唐虛無勇”的“道沙”為長世界卸的根撿本，以結因循樓自然枯的“無紹為”只、“械逍遙滿”為浮處世心的方韻法。2．文道學雁的奠件基：稍——狂老子（1灘）生莊平：恰春秋身時期朋楚國塵人，曾經便做過呀東周徐王室蠶管理巷典藏宇的史局官，淚負責鳥征集哈和收碌藏文電化典擇籍。證孔子原曾經頃專門拜向老名子請敗教過蝕有關前“禮煮”方談面的像知識縣。老子銜是中逝國哲廊學史垃上第育一個蟻探討印宇宙飲本原犯的哲梅學家以。他的間思想宜體系施博大啊精深胳，對氏中國鐘文化填產生病了深卡遠影朵響。訂他的獨思想當通過《老自子》稀(又鵲稱《逝道德斥經》練)一書乏流傳顆下來腳。31（2僚）老答子的帽哲學袋思想宵和政景治主漫張：——袍“道淹”是挑世界模的本跡原;——事物焰是矛傍盾對每立的市，但且可以愿互相詢轉化——此“無為莫而治”和小毫國寡針民(1)哲學思想(2)辨證法思想(3)政治主張（3受）影奴響：老子螺是中不國哲獅學史仙上第一藥個探討延宇宙閉本原塑的哲偷學家處。他輔的思核想體艱系博岔大精排深，寨對中董國文受化，茶包括哲學、倫理糟學以及逆中國竭人的思維碑方式、道德園人格產生籃了深波遠影策響?！盁o仔為”指不妄紀為，廉不胡做作非噴為，倦不為方所欲準為。治膽理天劑下，橡要化且繁為瘋簡，賄不使耐用權妖謀，研不過竟分威肚逼百躬姓。二、嫌百家泳爭鳴脈的表財現(xiàn)（二它）道映家思象想—些—老蜂莊之叼學32二、斷百家嫩爭鳴階的表桐現(xiàn)（二采）道缺家思結想—螞—老眨莊之邀學問題蘇探究德：現(xiàn)崖實社彼會中衣，哪友些觀請念能趙找到墊老子直思想勉的影豬子？虛懷螺若谷朱、寬閱容謙隙遜的主思想災；恬撞淡樸傘素、貝助人環(huán)為樂躍、反緣瑞對爭剖名奪忍利的額思想形，以腫柔克娛剛、叨以弱隸勝強轉的思糕想…孟…33二、笨百家擴爭鳴筐的表帶現(xiàn)（二?。┑类l(xiāng)豐家思店想—胖—老陜莊之蠟學3．執(zhí)道學皂的形柴成—亞—莊散子(1脾)生甚平：裂莊子龜名周蕩，戰(zhàn)曉國中墻期宋做國人晴。(2繪)基碼本思墳想主半張：①宣川傳天效道與伏自然弱無為少，提膠出“皺齊物陡論”幟，放部棄一裝切差哈別觀峽念，皺就能叮獲得賠精神宋上的齒自由依。換；②崇或尚自醫(yī)然，獎追求欄精神系自由4、峽評價潔：道家代表且沒落折的奴躲隸主喬的心晉態(tài)。是設一種抄消極爸思想木，是檔對社萄會現(xiàn)晴實的沙一種勒回避菜。但師在客走觀上禿有一稈定的伐積極習作用晉。道鼠家思致想中找所包攪含的顏辯證若的思增想是矮值得安肯定顛的。34二、緣瑞百家元爭鳴鼻的表褲現(xiàn)（三微）法沉家思午想1．帆法家椒的出殃現(xiàn)及帖其在奧各國融推行柳的變女法蠟（自眨主閱治讀）（1虛）背住景：省春秋姑戰(zhàn)國洗時期武，社市會經攏濟、洋政治駐和文狂化都加發(fā)生驗了劇材烈變息化。閉在這咱樣的裳時代烏形勢表下，梢出現(xiàn)蒜了一樓批杰垃出的席法家閱政治估家和設思想跟家。獎勵缸耕戰(zhàn)愉、實我施嚴眉刑峻瞧法，音是戰(zhàn)潤國時謙期法嘗家的趴重要墾特點格。（2絮）戰(zhàn)星國前棟期的遙法家聚人物餐紛紛鴉在各券國推厘行了返變法雹運動面。主串要有姨李悝瞇在魏欺國的位變法者、吳簽起在安楚國池的變手法、金商鞅流在秦另國的潤變法吼、申榜不害蘭在韓繩國的采變法挨等，窩其中欲商鞅肥變法略最為禽有名謊。35二、福百家戀爭鳴牧的表賢現(xiàn)（三憶）法師家思裝想A、怠李悝爭變法腎的主版要措先施李悝驕在魏錯文侯執(zhí)時期放任相趨，采回取了信一系搬列變割法措蝦施：賭獎勵脊耕戰(zhàn)縫；實趴施嚴惑刑峻便法；臘他所源著的聞《法玩經》那，是啞中國燈古代杯第一吧部較文為完狀整的年法典頃。B、古商鞅浮變法望的主予要措氏施商鞅加在秦襖國兩灶次實麻行變些法，烤其主愛要內碑容是齒：廢阻除世谷卿世吼祿制泥度，疫根據(jù)前軍功必制定帥尊卑守爵秩烈的等店級；眠廢除把井田張制度畢，承昆認土覆地私塵有和怒買賣寒；為其保證地國家箏的財桂源和換兵源心，禁校止父棍子兄愿弟同脅家共怖財；錄實行薦重農撤抑商明政策豈；實響行編社戶制芝，五扒家為越伍，皆十家水為什包，互急相連解坐告催奸，呆以加蟲強中彼央集咐權；盆燔詩右書，廳明法無令，產禁止草游學課游仕渣，想砌做官寨就要拘學習乒律令遺，以充吏為餐師。36二、挖百家妹爭鳴師的表投現(xiàn)（抱三）乘法家連思想2、澡戰(zhàn)國慌末期礙法家摸思想脅的集偉大成筍者—弊—韓牢非（1認）戰(zhàn)嬸國時理期法屢家的竊不同喚流派俗：戰(zhàn)件國法舍家在相政治隨實踐緩中，董逐步繭形成窮了重某“法仇”、耽重“螺術”砌(人速主駕紋馭群永臣的細統(tǒng)治滋之術宋)、營重“道勢”腎(人碌主的忌權勢麻)的擇不同版學派繞。重難竄疑點牛解析爆：法友家的創(chuàng)“法漏“術規(guī)”“蚊勢”豬的理亦解?！胺〒Q”是您公布鴨于眾極的法走令、殺法規(guī)攻、法誓律，疾是臣脊民必起須遵惰守的刷?！靶g相”是貢君主療駕馭帆群臣秒的方鐵法。血這些奪方法調包括叨以才梯能授撤予官捧職，傾要求餡做官斗的言鑒行一慨致，帽恪盡戒職守擇。君院主用奶這樣叔的要晝求來喊考察支官吏盒，不間稱職筐的廢燈黜，口稱職槽的、疾有能煮力的蓬獎勵事和提攔升。“勢癥”主籃要是掘指“程權重碌位尊屠”的波權勢欲、威煉勢。拜韓非者等認傭為只部有大侵權在竿握，做有了兼權勢彩才能核做到哥“令淺行禁鼻止”詞。有答了權秤勢也登要造夜勢，斑形成綠威嚴橋、威臣勢。雜秦始督皇為蹲自己皂正名銀，后納世皇克帝都籃要人邊們喊阿萬歲御、萬代萬歲里，等朽等，醉都是波要造麥勢。（2爪）韓衡非的壇思想司主張睬：①韓深非集醒法家魚思想暫之大您成，拿將“銜法”營、“朵術”崖、“甩勢”能三者坊糅合運為一漏。②目韓非孤主張應加強乖君主諸集權推，厲泊行賞財罰，鋼獎勵征耕戰(zhàn)挨。提議出了?！安槐谛拶嵐牛尾环吵？缮妗?，悶“事至異則癢備變?！钡某刂鲝埧?。37二、鑄百家撫爭鳴且的表與現(xiàn)（三演）法瘡家思惕想3．愿影響室：①法某家理狀論對殖中國潑專制布主義傻中央曾集權蠻政治扯體制額的建子立奠昌定理倡論基冤礎。②對蒜秦始考皇統(tǒng)棍一全皺國和筆秦朝距的治捎國，控都起股到了田重大知作用炸，但聽秦朝種的短岡暫而俯亡，鄰也暴陣露了蛇其局簡限性干。③兩榜漢以交后，浩獨立樓的法斥家學汽派逐盤漸消嗎失，梯其法懼治思監(jiān)想被陣吸收逼到儒挽學體桃系中萬，成宿為維到護專闖制政騎權的布工具宰。課堂劣探究宗：結合咱韓非挎思想盈分析樣為什犧么說難法家螺思想燃是戰(zhàn)奪國時擴期最診“有筍用”頌的思五想？饞如何刻評價隔韓非覆子的午主張犯？“宋立人有章耕者蹄，田墾中有獄株?？掏米邜塾|株仙，折期頸而果死。會因釋糖其耒涂而守跟株，登冀復樹得兔童。兔悟不可筍復得欄，而組身為娘宋國址笑。檢今欲縣以先律王之童政，壯治當班世之容民，世皆守魄株之努類也群?！闭埶己揽迹喉n非憑子《絞守株屯待免佩》的縫故事熱反映木了法波家什秧么樣垮的政仍治觀骨點？38二、診百家煮爭鳴稿的表貝現(xiàn)（四內）墨蛾家思奏想（第掀一個憤明確尚反對竄儒家別的人孫）1．竄墨家寬的風繞氣：期①組預織紀浮律嚴惰密；景②刻誰苦儉鞭樸和蕩自我井犧牲闊；③匪講求矩實際誓功利2．上墨家壁的基介本主頁張：月①“估兼相偶愛、必交相羨利”啦；②碰非攻液、尚陸賢、壟尚同孔、非躁樂、注非命隙、節(jié)雖葬、駱節(jié)用端等一挪系列魂主張爬。這聰些主是張，沿都貫優(yōu)穿著瞞講求忽實際才功利趣的精碗神。3．師墨家穩(wěn)在認剪識論皺和邏那輯學卻方面茄的貢鎖獻（房誠自主畝閱讀寫）(1管)認否識以慰客觀傾實踐腦為來周源。瓦他提糠出判腎別知亮識的窯三條鹿標準伙這就緊是有驚名的爺“三荒表法琴”。(2群)墨榨子提鎖出中右國最躍早的譯邏輯貝學術待語，康建立向了由位個別確到一烈般的吉歸納棚推理文的方扭法論陶基礎跨。4．純“墨用辯”嚴學派救及墨創(chuàng)家學軋派的翅湮滅墨子閥死后罰，他正的一副些弟鈔子專蠻門探囑討邏搶輯學敘，歷能史上燦稱之笨為“裂墨辯電”學鏈派，語也稱唐后期弟墨學改。漢行代以借后，當墨家賤學派若逐漸慎湮沒輪失傳也了。39【高妄考真民題】副（2養(yǎng)01你0·嫁山東柜文綜轟9）“視人過之國框,若臭視其黑國；族視人尊之家輕,若競視其薦家；禁視人朗之身敏,若動視其仔身?！边@一行主張日屬于撈（）A．稻儒家“仁愛”思想B．虹墨家“兼愛”思想C．躺儒家“禮治”思想D．兔墨家“非攻”思想解析常：B宮，這烘是墨愛子的惠話。甚大體線意思臘是“貓看待書別人涼國家滋就象鄉(xiāng)豐自己再的國滅家，符看待中別人藝的家剖族就依象自后己的蛙家族掏，看騾待別婆人之澆身就尼象自罰己之卸身。揭”屬焰于墨還子的惹“兼宴愛”仗思想虹。這蔽道題抹注意懲不要君聯(lián)系業(yè)到孟標子“費老吾判老以室及人賠之老漠，幼隱吾幼噴以及穴人之子幼”鈴，從伍而錯曠選A脅項。濱注意攜儒家常所宣蜂揚的禿“仁枕愛”騾思想松是有靠等級勞差別炎的愛以，不固可能仆做到桌“視蜓人之做國,纖若視態(tài)其國層”。40【高竟考真活題】昌（2超01睡0·慚浙江州文綜訂13熔）儒牲道思頂想猶鋤如中能國古朝代思梅想的性雙璧啟。下孤列言言論中詞，最蕩能體辯現(xiàn)道餓家因越循自佛然、釣崇尚垮無為六思想慨的是鵝（）A．卻不以粥人助擇天B．棕制天勢命而麻用之C．爬天地舅不仁引，以極萬物凱為芻燙狗D．桶天行嗎有常誤，不培為堯厘存，莊不為叫桀亡解析賢：A富，本鋪題為壯最佳梁選擇進題。與“制革天命略而用江之”謎和“域天行著有常獨”是祝荀子滔的思嘩想，樂排除擴B、震D項辜。選堤項A饞出自戒莊子臭《南號華經幻玉》，待原文穴是“旅不以旋心損頭道，圣不以覆人助盡天”謝，意浸指上虧古時槍的有散識之諷士順延應自抵然，芝不用鐮自己論的聰陶明智持慧去猜破壞繩自然厘規(guī)律獄，或瓜去影翁響自僑然，桂典型之體現(xiàn)緊了因院循自袍然、蟲崇尚鬼無為奇思想巧?！皳]天地涉不仁蠶，以深萬物抹為芻輔狗”呀出自品《道隆德經壟》，續(xù)“芻臭狗”挪指古盛代祭貢祀時駛用草沿扎的徐狗，擱在祭賣祀之閉前，芳人們夕對它鈔敬若倚神明秤，祭羨祀一孔結束某，就諒被丟逢棄了萌。這筒句話兵的意球思是刺天地艙無所鍛謂仁鞏慈，歷它沒跡有仁懶愛，慣對待液萬事礙萬物慘就像奪對待武芻狗乳一樣執(zhí)，任但憑萬親物自臉生自工滅。鋸主旨抗是建資議人甲要效協(xié)法天匙地的督“無湯所謂互仁，代也無銅所謂左不仁鎖”的軍精神開，養(yǎng)愚成這鋪樣的響胸襟追。41【高信考真非題】覺（2沿01跟0·打海南陷單科腳1）躺“欲夜求興圣天下奸之利蕩，除矮天下鄙之害熱，當爬若繁沿為攻鉗伐，軟此實占天下賊之巨糾害也辯。”漂這一筋觀點陷出自羨先秦撤（）A．渣儒家B．要法家C．破墨家D．寇道家解析昂：C都，本費題主鑄要考乞查材歸料的孩閱讀竿，從談材料問中提悄取有木效信商息，隨“繁傘為攻河伐”汪“實莫天下服之巨版害”善主張拜“非螞攻”俯為墨待家學圓說，英因此有選C窩．42【典型謙題例繪】材料困一：若使粒天下巷--傳--盟--辜--費視人現(xiàn)之寶送若其阻寶，燭誰竊酸？視炎人之外身若蔽其身章，誰繪賤？溪視人狹之家臺若其蠻家，種誰亂宜？視攝人之傷國若踢其國娛，誰盼攻？材料沈二：生，搞亦我不所欲已也；街義，框亦我鋪所欲婚也。炭二者掃不可閃得兼倚，舍中生而脊取義盲者也溉。材料補三：天下洪皆知榜美之草為美任，斯賤惡矣效？皆蹄知善情之為走善，帆斯不