中西方思想的發(fā)展演變

人生最大的失敗，就是放棄?。。≈形鞣剿枷氲陌l(fā)展演變

角度1——中國古代傳統(tǒng)主流思想的演變

在儒家思想內(nèi)部，含有經(jīng)世的一面。特別是宋以后，儒家內(nèi)部功利主義經(jīng)世傳統(tǒng)崛起，與朱熹的正宗理學(xué)相抗衡。這一現(xiàn)象

A．反映了士大夫的普遍訴求

B．動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位

C．受到西方啟蒙思想的影響

D．說明當(dāng)時(shí)國家面臨各種困難

角度2——近代中國思想的變遷

1896年，梁啟超作了《論報(bào)館有益于國事》一文，主張“廣譯五洲近事”，認(rèn)為如此“則閱者知全地大局與其強(qiáng)盛弱亡之故”。據(jù)此可知，梁啟超

A．致力于新聞理論的總結(jié)

B．為托古改制作輿論準(zhǔn)備

C．旨在擴(kuò)大社會變革基礎(chǔ)

D．積極推動群眾參與變法

角度3——古代希臘人文精神的特點(diǎn)及影響

在古希臘神話中，神的形象高度人格化。神所經(jīng)歷的生活，就是人社會化的生活。對神的肯定和贊揚(yáng)，實(shí)際上就是對人的肯定和贊揚(yáng)。這反映了古希臘

A．肯定人的價(jià)值

B．民眾敢于挑戰(zhàn)權(quán)威

C．人文思想源于神話傳說

D．宗教信仰意識淡薄角度4——近代西方人文思想的內(nèi)涵

在經(jīng)歷了中世紀(jì)“平面化”的藝術(shù)風(fēng)格后，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家開始追求藝術(shù)造型的正確性以及藝術(shù)美感，主張“藝術(shù)模仿自然”，展現(xiàn)真實(shí)和古典的理想美。這種變化

A．意在再造古典人文精神

B．受到了浪漫主義的影響

C．否定了神的崇地位

D．蘊(yùn)含了時(shí)代變革的因素角度5——中西文化的交流

閱讀材料，完成下列要求。

材料一伏爾泰是法國啟蒙運(yùn)動公認(rèn)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，被稱為“一個(gè)歐洲人中最大的中國贊美者”。他認(rèn)為儒學(xué)是世界上最好的、最合于理性的哲學(xué)。伏爾泰對儒家的“德統(tǒng)”思想也給予了高度評價(jià)。在他看來，中國的道德已經(jīng)達(dá)到了完美的境地，而這正是一切科學(xué)中最重要的，這也是支持中華民族幾千年文明之延續(xù)的不可戰(zhàn)勝的力量所在。他認(rèn)為孔子的偉大就在于他專事教化。伏爾泰第一次把整個(gè)人類文明納入世界文明之中，不僅打破了以歐洲歷史代替世界史的“歐洲中心主義”的史學(xué)觀，也開了人類文明史或世界文化史的先河。

——摘編自吳星杰《中法文化交流與儒學(xué)在法國的傳播》材料二陳獨(dú)秀認(rèn)為孔子之道不適合現(xiàn)代生活。李大釗更直指孔子與現(xiàn)代自由民主政治不相容：“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也。憲法者，現(xiàn)代國民自由之證券也。專制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法?！苯?jīng)過新文化運(yùn)動，儒學(xué)作為中國知識分子精神支柱的地位，已經(jīng)徹底發(fā)生了變化。

——摘編自遲云飛《無奈的沉淪——近代中國孔子和儒學(xué)地位衰落的進(jìn)程及其必然性》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析儒學(xué)在近代法國流行的原因并說明其影響。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代中國儒學(xué)衰落的原因。

（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納影響儒家思想發(fā)展的主要因素。解析：

（1）第一小問，從“他認(rèn)為儒學(xué)是世界上最好的、最合于理性的哲學(xué)”并聯(lián)系所學(xué)啟蒙運(yùn)動的時(shí)代背景，從新航路開辟、啟蒙思想家的推崇、儒家思想的特征等角度

概括即可；第二小問，根據(jù)材料“不僅打破了以歐洲歷史代替世界史的“歐洲中心主義”的史學(xué)觀，也開了人類文明史或世界文化史的先河”并聯(lián)系所學(xué)知識概括即可。

（2）根據(jù)材料“孔子之道不適合現(xiàn)代生活……孔子與現(xiàn)代自由民主政治不相容”“經(jīng)過新文化運(yùn)動”并結(jié)合所學(xué)知識概括即可。

（3）由材料可得出儒家思想的發(fā)展受到思想家態(tài)度的影響，受到社會轉(zhuǎn)型的沖擊；再聯(lián)系所學(xué)知識從儒家思想自身的內(nèi)容等方面作答。

答案：

（1）原因：新航路開辟，世界聯(lián)系加強(qiáng)，便利了東西方文化的交流；伏爾泰的推崇；儒家思想中有啟蒙思想家需要的內(nèi)容。

影響：推動了法國啟蒙運(yùn)動的發(fā)展；沖擊了“歐洲中心主義”的史學(xué)觀；擴(kuò)大了儒學(xué)在世界上的影響力等。

（2）原因：儒