分析與綜合及其辯證關(guān)系+課件高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

醫(yī)學(xué)史上曾有這樣一個(gè)難題:許多失血病人若不及時(shí)輸血，很可能喪生;若輸血，又常常因血液混合而凝集，造成血管阻塞的可怕后果。通過(guò)分析血液成分，人們發(fā)現(xiàn)，血液中含有血細(xì)胞和血漿。血細(xì)胞中的紅細(xì)胞含有A凝集原和B凝集原，血漿中的血清則含有與它們相對(duì)抗的抗A凝集素和抗B凝集素。依據(jù)紅細(xì)胞所含A、B凝集原的不同，人們分析得出了不同的血型，再考慮獻(xiàn)血者的紅細(xì)胞與受血者的血清之間是否會(huì)發(fā)生凝集反應(yīng)，找到了輸血的規(guī)律。要解決輸血難題，人們?yōu)槭裁匆治鲅撼煞?？從分析血液成分到發(fā)現(xiàn)輸血規(guī)律，你是怎樣看待其中的思維方法的？（1）只有運(yùn)用分析的方法，才能深刻把握血液的各個(gè)成分，從而有助于我們?cè)谏羁毯途_的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)輸血規(guī)律，解決輸血難題，也就是說(shuō)沒(méi)有分析就不可能深刻地認(rèn)識(shí)事物。（2）從分析血液成分到發(fā)現(xiàn)輸血規(guī)律，其中運(yùn)用了分析的方法和綜合的方法?！綪76探究與分享】分析與綜合及其辯證關(guān)系第八課把握辯證分合第二框

1.分析⑴分析必要性（P76）復(fù)雜多樣的客觀事物是以有機(jī)整體的方式存在和發(fā)展的。為了把握事物的本質(zhì)和規(guī)律,人們需要把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、要素暫時(shí)地分割開(kāi)來(lái),把被考察的部分、要素從對(duì)象整體中抽取出來(lái)。。只有這樣才能逐步“解剖”認(rèn)識(shí)對(duì)象?！叭绻话巡婚g斷的東西割斷，不使活生生的東西簡(jiǎn)單化、粗陋化，不加以劃分，不使之僵化，那么我們就不能想象、表達(dá)、測(cè)量、描繪運(yùn)動(dòng)?！薄袑帲ㄒ唬┓治雠c綜合的含義2、分析的含義（P76）：

分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。分析血液的成分把握不同血液的性質(zhì)發(fā)現(xiàn)輸血規(guī)律整體

部分【特別提醒】分析的目的是認(rèn)識(shí)事物的整體，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

在科學(xué)研究中，人們常常運(yùn)用定性分析、定量分析、功能分析、因果分析等多種方法，認(rèn)識(shí)被研究的對(duì)象。

是確定研究對(duì)象是否具有某種性質(zhì)或某種成分的分析，主要解決“有沒(méi)有”“是不是”的問(wèn)題。A定性分析例如：牛奶主要成分有水，脂肪，蛋白質(zhì)，乳糖，維生素，鈣、磷、鉀、硫、鎂等礦物質(zhì)（3）分析的方法①在科學(xué)研究中（P77相關(guān)鏈接）——是確定研究對(duì)象在某個(gè)方面的量“有多少”的分析。B定量分析例如：牛奶一般水分含量占86%~90%，蛋白質(zhì)含量為2.8%~3.3%，乳類(lèi)脂肪約為2.8%~4.0%，乳糖含量約為3.4%~5.4%，礦物質(zhì)含量約為0.7%~0.75%

確定研究對(duì)象是否具有某些功能或具有哪些功能的分析，主要解決研究對(duì)象“有什么作用”的問(wèn)題。C功能分析例如：牛奶中的營(yíng)養(yǎng)成分，能滿足人體的生理需要，增強(qiáng)人體的體質(zhì)，提高機(jī)體免疫力。睡前喝一杯溫?zé)岬募兣Ｄ?，還可以改善人體的睡眠。

確定引起某一現(xiàn)象發(fā)生或變化原因的分析，主要解決研究對(duì)象“為什么”的問(wèn)題。D因果分析例如：有些人一喝牛奶就肚子疼，很有可能是因?yàn)槿樘遣荒褪堋Ｓ幸徊糠秩巳喝狈θ樘敲?，而純牛奶中含有大量的乳糖，這部分人就無(wú)法分解乳糖，乳糖進(jìn)入大腸，容易產(chǎn)生氣體，進(jìn)而引起腹瀉、腹痛。②社會(huì)生活中：人們需要對(duì)社會(huì)的基本矛盾、主要矛盾進(jìn)行科學(xué)的分析。（矛盾分析法）③在馬克思主義哲學(xué)中：辯證唯物主義闡明了事物矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系,有利于人們?cè)趯?shí)踐中抓住重點(diǎn)問(wèn)題,認(rèn)清事物性質(zhì)。這是最高層次、最具概括性的分析。高考結(jié)束后，張三準(zhǔn)備進(jìn)行志愿填報(bào)，向老師和家長(zhǎng)進(jìn)行咨詢。家長(zhǎng)從就業(yè)角度分析應(yīng)報(bào)考A大學(xué)老師從學(xué)校綜合實(shí)力角度分析應(yīng)報(bào)考B大學(xué)張三從自己的興趣愛(ài)好角度分析應(yīng)報(bào)考C大學(xué)最后，考慮各方面的因素，張三報(bào)考B大學(xué)。結(jié)合家長(zhǎng)、老師和小林的分析，談?wù)劮治鲇泻蝺?yōu)點(diǎn)？又有何缺點(diǎn)？（4）分析思維的特征（優(yōu)點(diǎn)及缺點(diǎn)）：（P77）優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)——精確分析方法將注意力集中在問(wèn)題的“點(diǎn)”上，力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹，其優(yōu)點(diǎn)是精確。——片面認(rèn)識(shí)如果認(rèn)識(shí)只局限在問(wèn)題的“點(diǎn)”上，就難免產(chǎn)生“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”的片面認(rèn)識(shí)。綜合的方法如何避免出現(xiàn)“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”的片面認(rèn)識(shí)？（1）綜合的必要性：

要形成對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，必須把通過(guò)分析得到的對(duì)事物的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，以及事物發(fā)展過(guò)程中的若干階段的認(rèn)識(shí)，按照對(duì)象所固有的聯(lián)系重新組合起來(lái)，這就需要運(yùn)用綜合方法。（要形成對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，就需要在分析的基礎(chǔ)上運(yùn)用綜合方法。）（2）綜合的含義：綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法。2、綜合部分

整體P77探究與分享

19世紀(jì)中葉，人們已發(fā)現(xiàn)63種元素，對(duì)單個(gè)元素的性質(zhì)也分別有所了解，但看不出這63種元素之間有什么關(guān)系。被發(fā)現(xiàn)的元素越多，化學(xué)家們?cè)礁械矫悦?。要從表面雜亂的元素現(xiàn)象中理出頭緒，就必須從特性各異的元素中找出某種規(guī)律。門(mén)捷列夫把元素的主要特征和原子量寫(xiě)在一張張小卡片上，對(duì)這幾十種元素反復(fù)加以排列、組合，終于發(fā)現(xiàn):按原子量大小排列起來(lái)的元素，在性質(zhì)上顯現(xiàn)出周期性。

門(mén)捷列夫使用了綜合的方法，把分析得到的元素的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次的認(rèn)識(shí)，按照其固有的聯(lián)系重新組合起來(lái)，形成對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，最終把握雜亂現(xiàn)象背后可能存在的規(guī)律性。捷列夫采取了什么樣的方法？（3）綜合的方法---不同的領(lǐng)域有不同的方法和目的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域①科學(xué)研究中的綜合②哲學(xué)中的綜合常用方法目的結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等多種方法辯證分析與綜合的方法獲得對(duì)研究對(duì)象整體結(jié)構(gòu)、所具功能的認(rèn)識(shí)，是為了從整體上把握具體研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律。旨在把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律。（1）優(yōu)點(diǎn)：綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上。

整體性是綜合方法的重要特征。（2）缺點(diǎn)：任何一次綜合的結(jié)果都只是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)，只是對(duì)現(xiàn)實(shí)原型的近似描述。分析和綜合思維各有優(yōu)缺點(diǎn)，所以要求我們?cè)趺醋?？?）要求：只有將分析與綜合辯證地統(tǒng)一起來(lái)，才能全面而又深刻地把握認(rèn)識(shí)對(duì)象。（4）綜合思維的特征（優(yōu)點(diǎn)及缺點(diǎn)）1．下邊漫畫(huà)給我們的方法論啟示是()A．應(yīng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能B．辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)C．量的減少不影響事物性質(zhì)的變化D．要用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物D中醫(yī)診治的依據(jù)是臨床望、聞、問(wèn)、切四診后獲得的病情信息，對(duì)疾病發(fā)展和病情衍變的過(guò)程在機(jī)體上的反映等各種癥狀信息的獲取，然后通過(guò)綜合分析進(jìn)行癥侯確定，具有因時(shí)調(diào)整治療方案的優(yōu)越性。結(jié)合上述材料，思考中醫(yī)所運(yùn)用的辯證思維方法是什么，是如何體現(xiàn)這種辯證思維方法的。

【答案】方法：分析與綜合方法。體現(xiàn)：①中醫(yī)診治通過(guò)臨床望、聞、問(wèn)、切從不同角度檢查病情和收集病情信息，體現(xiàn)了分析的方法。②中醫(yī)強(qiáng)調(diào)對(duì)疾病發(fā)展和病情衍變過(guò)程在機(jī)體上的反映等各種癥狀信息的獲取，通過(guò)綜合分析進(jìn)行癥候確定，體現(xiàn)了綜合的方法。③中醫(yī)整個(gè)診治過(guò)程體現(xiàn)了分析與綜合方法的統(tǒng)一，分析中有綜合、綜合中有分析。（二）分析與綜合的辯證關(guān)系

1、分析思維與綜合思維的辯證關(guān)系：

在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。（1）區(qū)別（對(duì)立）：分析是從事物整體走向部分的認(rèn)識(shí),綜合是從事物部分走向整體的認(rèn)識(shí)（2）聯(lián)系（統(tǒng)一）：①分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；②分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析辯證的分析與綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反映。辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。2、辯證地分析與綜合的哲學(xué)基礎(chǔ)（實(shí)質(zhì)）---P79-2世界充滿矛盾。事物的各個(gè)矛盾以及每一矛盾的兩方面之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，構(gòu)成了事物矛盾的總體，使事物成為多種規(guī)定性的統(tǒng)一體。只有堅(jiān)持矛盾分析法，才能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

注意：不能說(shuō)先分析后綜合，也不能說(shuō)先綜合后分析。分析與綜合是辯證思維的同一過(guò)程的兩個(gè)方面。（1）分析中有綜合。把對(duì)象的各種規(guī)定性抽象出來(lái)的過(guò)程以分析為主，同時(shí)也有綜合。（2）綜合中有分析。把對(duì)象的各種規(guī)定性統(tǒng)一起來(lái)的過(guò)程以綜合為主，同時(shí)也有分析。辨析：有人說(shuō)，我們認(rèn)識(shí)事物就是要先分析，后綜合。（1）必須認(rèn)識(shí)矛盾，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面及其相互轉(zhuǎn)化。（2）要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。（3）我們要學(xué)會(huì)在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。P793、如何正確運(yùn)用辯證地分析與綜合的方法（分析與綜合辯證關(guān)系的方法論要求：）注：分析與綜合的核心：矛盾分析法課堂總結(jié)分析與綜合及其辯證關(guān)系分析必要性、分析分析方法分析優(yōu)缺點(diǎn)含義綜合綜合必要性、綜合方法綜合優(yōu)缺點(diǎn)含義辯證關(guān)系是什么哲學(xué)基礎(chǔ)要求1、笛卡爾對(duì)幾何方法和代數(shù)方法各自優(yōu)缺點(diǎn)的研究和把代數(shù)運(yùn)用于幾何的研究，分別屬于()A.前者是分析,后者是綜合B.前者是綜合,后者是分析C.兩者都是綜合

D.前后是兩種互不相干的方法A2、門(mén)捷列夫把元素的主要特征和原子量寫(xiě)在一張張小卡片上，對(duì)幾十種元素反復(fù)排列、組合，終于發(fā)現(xiàn)：按原子量大小排列起來(lái)的元素，在性質(zhì)上出現(xiàn)周期性。這種思維方法是（

）A.分析方法 B.綜合方法C.定量分析 D.定性分析B3.正確與錯(cuò)誤的思想意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映；人的具體感覺(jué)與抽象思維都是人腦對(duì)客觀事物的反映；人們對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的認(rèn)識(shí)都是人腦對(duì)客觀事物的反映。因而，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。上述結(jié)論的產(chǎn)生過(guò)程主要體現(xiàn)了（

）A.分析基礎(chǔ)上