2023屆福建省福州市初三4月份質(zhì)量檢測試題語文試題試卷含解析

2023屆福建省福州市初三4月份質(zhì)量檢測試題語文試題試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列翻譯有誤的一項是（）A．《兌命》曰“學學半”。（《禮記》）《兌命》說“教別人，占自己學習的一半”"。B．先帝不以臣卑鄙。（《出師表》諸葛亮）先帝不因為我社會地位低微，見識短淺。C．山川之美，古來共談。（《答謝中書書》陶弘景）山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談?wù)摰脑掝}。D．春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。（《三峽》酈道元）春冬季節(jié)，激起白色浪花的急流，回旋著清波，碧綠的潭水，倒映著各種景物的影子。2．下列詞語的書寫，全部正確的一項是（）A．盤桓嬉戲信手拈來洗耳恭聽B．仗義惆悵故名思義無可置疑C．錙銖瑣屑鴉鵲無聲銖兩悉稱D．契合要訣如坐針氈不屑置辨3．選出下列各句中沒有錯別字的一項（）A．到了生命以經(jīng)無法忍受的時候，也要善于活下去，竭盡全力，是生命變得燦爛輝煌。B．成語是民間口語的濃縮，是文學精典的傳承。C．在當前時代，讀書更有精神修練的意味，精神的修行帶來的將是“塵世中的幸?！?。D．假如有人問我語文是什么？我會高興的告訴他：是天真無邪的童話，是意蘊深遠的詩歌。4．下列句子中，沒有語病的一項是（）A．已有大概200多年歷史的萊蕪梆子，唱腔剛勁豪爽、高亢激昂，沒有大幅度的旋律變化和音符跳躍，似乎特別有利于正劇的表達。B．由于中美貿(mào)易戰(zhàn)，使我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)受到不可避免的影響，但也將給我國產(chǎn)業(yè)鏈企業(yè)帶來新的生機。C．為防止燃放孔明燈引發(fā)火災(zāi)等重大安全事故不再發(fā)生，萊蕪市多部門聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于禁止非法售燃放“孔明燈"的通告》。D．敘利亞再度遭到美國及其盟友的導彈打擊，從其目前緊張的局勢來看，我們不得不認為世界和平距我們還很遙遠。5．下列對病句的修改不正確的一項是（）A．官員們要學習黨的十九大的精神，不應(yīng)該僅僅是空喊口號，還要做到研讀、貫徹和體會。（將“體會”與“貫徹”對調(diào)）B．每年春季，涉及到《歌手》播出的文章總是不計其數(shù)，因此，說《歌手》是音樂節(jié)目的翹楚是絕不為過的。（在“說《歌手》是音樂節(jié)目的翹楚”前加上“我們”）C．公民的素質(zhì)問題，可以深入到社會的方方面面，它復雜而龐大，遠不是一兩句口號就可以奏效的。（將“奏效”改為“解決”）D．之所以鼓勵各政府部門開設(shè)微博，是因為這樣才能夠促進民主溝通，進而切實地改善社會治理的水平，造福于民。（將“改善”改為“提高”）6．2016年4月，中國當代文壇“一喜一悲”：4日，中國著名的兒童文學作家曹文軒獲得“國際安徒生獎”，實現(xiàn)了華人在該獎項零的突破；29日，著名作家陳忠實因病去世。學校文學社準備以此為專題開展系列活動，請你參加。[選插圖識相貌]材料一校報《名家檔案》欄目內(nèi)容節(jié)選：曹文軒，中國兒童文學作家。著有《草房子》《火印》以及大王書系列等，他獲得的“國際安徒生獎”，被譽為“兒童文學的諾貝爾獎”。陳忠實，中國當代著名作家，代表作長篇小說《白鹿原》獲得1997年的茅盾文學獎，并被教育部列入大學生必讀書目，陳忠實是一位擁有民族精神的現(xiàn)實主義作家。校報編輯小明從眾多圖片中選擇上面兩幅肖像畫，作為《名家檔案》欄目的插圖。請說說兩圖是怎樣體現(xiàn)人物身份特征的。圖一：圖二：[析題詞導人生]材料二曹文軒與學校文學社記者的訪談記錄（節(jié)選）：讀書能幫助我們發(fā)現(xiàn)前方，并引領(lǐng)我們走向前方。讀書其實培養(yǎng)的是一種眼力，不讀書的人其實是沒有前方的，也是沒有未來的，也是沒有過去的。讀書人讀著讀著就有了過去、現(xiàn)在和前方——風景無邊的前方。什么叫讀書人？我這里簡單下一個定義：擁有過去、現(xiàn)在和未來的人，叫讀書人。曹文軒接受文學社記者采訪后，欣然為學校文學社題詞（見下圖），請結(jié)合材料二，談?wù)劇靶腋Ｔ谶h處”的含義。7．中國古詩文燦爛輝煌，讓我們跟隨雯雯同學一起別出心裁品古詩文，完成表格。（1）________________________________以文解詩：請在空格處寫出與下列這段文字相對應(yīng)的詩句。一陣幽悠的笛聲，從誰的指尖偷偷溜出？在春風的牽引下，飛過一條一條街道，一家家屋檐，飛過了季節(jié)，停留在心的窗臺。洛陽，被一種濃濃的鄉(xiāng)愁喚醒。（2）________________________________以圖解詩：王維詩含畫意，請根據(jù)下圖在畫線處寫出詩句。（3）______________________________________________________________以歌解詩：經(jīng)典永流傳，經(jīng)典經(jīng)改編成了流行歌曲，請在畫線處寫出與歌詞相對應(yīng)的詩句：我愿逆流而上依偎在她身旁無奈前有險灘道路又遠又長我愿順流而下找尋她的方向卻見依稀仿佛她在水的中央（4）_________________________以用解詩文：開學初，為了營造良好的學習氛圍，某校八（4）班決定在教室門口貼一幅對聯(lián)，對聯(lián)來自初中教材中古詩文，你建議他們選哪兩句，請闡明理由。8．名著閱讀再說林沖踏著那瑞雪，迎著北風，飛也似奔到草料場門口開了鎖，入內(nèi)看時，只叫得苦。原來天理昭然，佑護善人義士。因這場大雪，教了林沖的性命：那兩間草廳，已被雪壓倒了。林沖尋思：“怎地好？”放下花槍、葫蘆在雪里。恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。林沖把手床上摸時，只拽得一條絮被。林沖鉆將出來，見天色黑了，尋思：“又沒把火處，怎生安排？”想起：“離了這半里路上，有一古廟，可以安身。我且去那里宿一夜，等到天明，卻作理會?！卑驯痪砹耍屘糁坪J，依舊把門拽上，鎖了，望那廟里來。入得廟門，再把門掩上，旁邊止有一塊大石頭，掇將過來，靠了門。……林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開，先取下氈笠子，把身上雪都抖了；把上蓋白布衫脫將下來，早有五分濕了，和氈笠放在供桌上；把被扯來蓋了半截下身，卻把葫蘆冷酒提來便吃，就將懷中牛肉下酒。正吃時，只聽得外面必必剝剝地爆響。林沖跳起身來，就壁縫里看時，只見草料場里火起，刮刮雜雜燒著。1．選文出自古典名著《________》，作者是_______。2．畫橫線處反映出林沖怎樣的性格特點？火盆內(nèi)的火種已經(jīng)被雪水浸滅，下文卻又見草料場火起，請推想作者在暗示什么問題？3．林沖在被逼上舉山的過程中遭遇了各種險難，以下說法錯誤的是（）A．高太尉之子高衙內(nèi)公然調(diào)戲林沖的娘子，林沖隱忍退讓。B．林沖欲找高氏父子報仇，持刀闖白虎堂，因此被發(fā)配到滄州。C．陸虞侯等人火燒草料場，意欲殺害林沖。D．在梁山上，王倫經(jīng)常刁難林沖，林沖在吳用智激之下火拼王倫。二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，完成下列小題。客發(fā)苕溪①葉燮②客心如水水如愁，容易歸帆趁疾流。忽訝船窗送吳語，故山月已掛船頭。①苕溪是流經(jīng)詩人家鄉(xiāng)吳興的一條河流。②葉燮，清代詩論家。1．請從修辭手法的角度賞析首句。2．請結(jié)合詩歌的最后兩句，分析作者的心情變化過程。10．閱讀《醉翁亭記》，回答下列小題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)；有亭翼然臨于泉上者，醉翁也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化著，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒洌，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂，人知從太守游而之樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．解釋加點詞的意思。意：______酣：______2．把下列兩句話翻譯成現(xiàn)代漢語。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。3．文章中“樂亦無窮”的原因是指①______。從文章看，太守醉并非因酒而起，而是由于②______和③______。（請用自己的話概括）11．印裔CEO們?nèi)绾尉毦汀败洝睂嵙Γ拷?0年來，印度人在美國的表現(xiàn)極度搶眼，硅谷三巨頭——蘋果、谷歌和微軟，印裔已經(jīng)登上后兩個的CEO（首席執(zhí)行官，一般在經(jīng)濟組織中指負責日常事務(wù)的最高行政官員）寶座。此外，摩托羅拉、諾基亞、軟銀、百事可樂、聯(lián)合利華、萬事達卡、標準普爾等等這些知名行業(yè)巨擘，也全部選擇聘用印度人擔任CEO。微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨曾這樣評價微軟印裔CEO納德拉：“他有著良好的工程師技能、商業(yè)眼光以及良好的人際關(guān)系素養(yǎng)”。一語概括了一名科技公司CEO應(yīng)該具有的三個特質(zhì)：技術(shù)過硬，有商業(yè)頭腦和人際把控能力。后兩種特質(zhì)被形象地稱為“軟”實力。美國科技界的印度高管“軟”實力強大并非偶然。那他們是如何練就一身“軟”實力的？我們又能從這些印度人身上學到些什么？溝通能力強印度雖然有過英國殖民的歷史，事實上，80%的印度人母語還是印度語。但印度國內(nèi)對英語的使用的確廣泛，思想習性也相對西化。這在無形之中幫助印度學生擁有較強的語言表達能力，也不會拘泥于口音上的偏頗，詞能達意即可。相比之下，中國學生通常更糾結(jié)于“字正腔圓”，在流暢度和感染力上卻遜色不少。印度人敢說會說，不只是民族文化使然。在印度的中學和大學里，學生社團極其豐富。而社團的負責人都是像美國總統(tǒng)競選那樣民主產(chǎn)生的，想要成為領(lǐng)袖得先有好的口才。這也讓印度學生從小鍛煉了溝通協(xié)調(diào)能力，有著較強的演說本領(lǐng)。出色的溝通能力，讓印度學生花更多時間去社交，更敢于表達自已、展現(xiàn)自己。管理能力強印度雖然經(jīng)濟落后，缺乏完備的學科教育體系，但極其重視培養(yǎng)管理型人才。印度的管理人才培養(yǎng)早在20世紀50年代就起步了，比中國早了30年。在很多印度學生眼里，不論從文從理，學管理考MBA（“工商管理碩士”這一學位的簡稱）都是默認的必修課。一些印裔經(jīng)理人寧愿擠在合租公寓樓中，也要花錢去學MBA課程。中國在培養(yǎng)學術(shù)人才方面更有優(yōu)勢。頂級大學的數(shù)量和高等教育入學率都遠高于印度。中國學生在專業(yè)學習上更崇尚“術(shù)業(yè)有專攻”。所以在20世紀80代中國開始實現(xiàn)現(xiàn)代管理學教育后，管理或商科的專業(yè)學生從一進高校就學商，更高學歷也是商科。其他專業(yè)的學生攻讀MBA的極少，還有一小部分學生是等到工作遇到瓶頸才去補學MBA。當下社會需要的“技術(shù)十管理”的復合型人才，恰恰為中國學生所忽視。適應(yīng)力強與安定富饒的中國不同，印度基礎(chǔ)設(shè)施落后、政治體制混亂無序，生存環(huán)境極為復雜。這混亂的社會環(huán)境反倒成為了印度經(jīng)理人的“黃埔軍?！保@種氛圍培養(yǎng)他們極強的溝通藝術(shù)和社交技巧，一旦進入經(jīng)營運作有序的跨國公司就如魚得水。印裔CEO兄弟文迪·邦加和安杰·邦加，前者是聯(lián)合利華公司前任CEO，后者是萬事達卡現(xiàn)任CEO，曾經(jīng)轟動一時。一家走出了兩個500強公司CEO，媒體紛紛向他們?nèi)〗?jīng)。邦加兄弟的回復是，他們覺得自己的成功源自于走南闖北的童年經(jīng)歷。邦加兄弟父親是印度陸軍中將，他們每隔幾年就得跟著部隊搬一次家，兄弟倆必須適應(yīng)新朋友、新地方。而這種能應(yīng)對多元化環(huán)境挑戰(zhàn)的能力，恰恰是跨國企業(yè)高管最需要的核心競爭力。有領(lǐng)導力沃頓商學院曾有一項調(diào)查，多數(shù)印裔高管在陳述自身的核心責任時，會把成為員工的導師和榜樣作為首要目標之一；在分析自身企業(yè)的成功原因時，毫無例外地將成績歸功于企業(yè)的所有員工，不覺得是自己的功勞。納德拉榮升微軟CEO后，給全體員工的第一份郵件開頭是：“這是一個讓我非常謙卑的日子。”他總是穿著和普通員工一樣的服裝，總是迅速為自己所犯的錯誤道歉，在行業(yè)內(nèi)以“注重團隊合作和老好人式的管理風格”而廣受好評。谷歌印裔CEO皮查伊，也被評價為是一個真誠替下屬考慮、相信他們，并注意培養(yǎng)下屬自信心和業(yè)務(wù)能力、備受同事敬愛的人。（資料來自微信公眾號“精英說”，有較大改編）（鏈接材料1）（圖表材料來自“百度”）（鏈接材料2）板球，是印度國球，每一隊需要11名隊員的一同配合。微軟CEO納德拉從小就非常喜歡打板球。他曾經(jīng)回憶道，“有一場比賽中，我發(fā)揮失常。當時情況危急，隊長直接上來代替了我，并攻進了一球。之后，他竟然把球仍交還到我手中，讓我繼續(xù)好好打。我當時目瞪口呆。因為按照常理，他應(yīng)該把我換下場的。但是他卻又給了我重返賽場的機會。直到今天，我都始終記得隊長教給我的重要一課：作為一個領(lǐng)導者，應(yīng)當真誠替下屬考慮，相信他們，并注意培養(yǎng)下屬自信心和業(yè)務(wù)能力。（資料來自“百度”，有較大改動）1．下列說法不符合上述文本意思的一項是（）A．近10年來，印度人在美國的表現(xiàn)極度搶眼，主要得益于他們具有非常強大的“軟”實力。B．印度曾是英國的殖民地，英語雖然不一定是印度人的母語，但他們廣泛使用英語，思想習性也相對西化，這是印裔CEO們擁有較強的語言表達能力的天然優(yōu)勢。C．從選文觀點我們可以推測：在社會生活中，那些擁有優(yōu)秀職業(yè)技能，還了解社會經(jīng)濟歷史文化、風趣幽默的人，更可能是社會中的成功人士。D．要游刃有余地應(yīng)對多元化環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要有極強的溝通藝術(shù)和社交技巧來改變環(huán)境，讓環(huán)境為人服務(wù)。2．概括（鏈接材料1）的圖表主要反映了哪些差異，并聯(lián)系文本分析其產(chǎn)生差異的原因。3．指出小標題“適應(yīng)力強”中畫線句子主要使用的論證方法，并分析其作用。4．假使你的表姐去年考上了一所名牌大學的計算機專業(yè)直博班（本科錄取直接讀到博士），她的夢想是拿到博士文憑后像微軟CEO納德拉一樣闖蕩硅谷。她聰慧好學，成績優(yōu)異，性格活潑，能言善辯。她是系排球隊的隊長，后來嫌棄隊友水平不高，就退出了。系主任推薦她去校學生會當學習部長，她怕活動太多影響學習，就拒絕了。同寢室同學約她一起準備考MBA，她覺得學MBA對專業(yè)提升沒有幫助，不打算去。針對她的情況，你覺得表姐的“軟”實力有何缺陷？應(yīng)如何針對性提升？12．閱讀下面的文字，完成下列小題。建筑的“中國臉”周飛亞①中華文明源遠流長，從詩書禮樂到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來為國人所津津樂道。然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。相形之下，歐洲古建筑遍地開花，如風光片里堅固偉岸的古堡、華麗炫酷的教堂，讓人如何與之一較高下？難道，中國的傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎？此言差矣。②中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開采加工的器具也更先進。況且老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來，那才是該用石頭堆砌的。從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來看，早在那個時代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達到了相當高的水準。③因此，對于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國傳統(tǒng)繪畫對散點透視的情有獨鐘一樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實是一種文化選擇。④追根溯源，審美偏好的出發(fā)點，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢，以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對土地的依戀。在中國古人心中，石頭冰冷堅硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國作家雨果就曾說過，“建筑是石頭的史書”，一切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù)，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀念碑。而古老的東方中國就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國人在對待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實用主義”態(tài)度。⑥兩千多年前，孔老夫子就曾說過：“君子不器?！敝氐垒p器，由是成為中國人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠比物質(zhì)更受尊崇。國人向來不求物質(zhì)之長存，即便建筑，也和世間萬物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財”，更抑制了對建筑規(guī)模的奢華追求。⑦縱觀世界歷史，宗教信仰對于建筑技術(shù)的進步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時百年，這樣的不計人力物力的投入，只能是為神而非人服務(wù)的。中國則不然，“敬鬼神而遠之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國后，也變得越來越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹?，似乎暗示著人們更傾向于在現(xiàn)實營造佛國凈土；中國的重樓式佛塔，在全世界更是獨一無二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來竟至“此心即佛”，已無需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來吸引信徒了。⑧由此觀之，中國古建筑的貌不驚人其來有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？⑨說得好，中國建筑就應(yīng)該“長一張‘中國臉’”，我們要有這樣的自信！1．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）A．中華文明源遠流長，而中國古建筑保存下來的卻不多，且都被歲月剝?nèi)チ斯獠省．古代中國由于材料不足、建筑技術(shù)低下，所以木質(zhì)建筑顯得簡樸、易朽、扁平。C．中國古建筑少用磚石，而多用土木材料，體現(xiàn)了中國古人“天人合一”的居住理想。D．西方古建筑是為人服務(wù)的，故高大聳立；中國古建筑是為神服務(wù)的，故橫平舒展。2．文章首先_________；接著將中西方建筑進行對比，分析它們的差異；最后_________。3．中國建筑和西方建筑有哪些方面不同？請概括。4．中國建筑怎樣體現(xiàn)實用主義？請概括。13．閱讀下文，完成下列小題。貪多嚼不爛史中興①古話說，貪多嚼不爛。②著名學者梁漱溟深諳此理。他的孫子梁欽寧接受訪談告訴我們，祖父一次一個人帶四個孩子出去玩，他最小，只有四歲，最長的十一歲，下館子吃飯，祖父給四個孩子總共只要了二兩米飯。他認為，小孩得病都是吃飽了撐的。如今吃的東西好了多了，胖墩也多了，肥胖成了一種病，可證梁氏所言非虛。病從口入，你要健康，第一條就是管住你的嘴，眾多醫(yī)生千百遍地重復著這樣的告誠。③人們在長期社會生活中，也懂得這樣的告誠，養(yǎng)成自我約束的習慣，食品再豐富，不會把盤子都搬過來，一天三頓就是三頓，不會沒完沒了地吃，一頓二兩三兩，不會八兩一斤，換上肚漢，也不可能八十個饅頭、六十碗面。④這種過飽過撐的情形在微信群里發(fā)生了。你出去看看，車船上、候機候車室里、開會的會場里、商店的柜臺里，甚至醫(yī)生看病的診室里，有多少人在低頭刷屏，上班族辦公的上班族辦公時間不便刷，就上廁所刷。辦公室以外，早晨一睜眼，晚上閉眼前，都刷個不停。我所住的院子里幾個常去健身點的老人，近日不見，我轉(zhuǎn)身xunmi，坐在長椅上刷屏呢！⑤信息不脹肚子，脹腦子。你擁有幾個、幾十個微信群，一個群十來個人，就是幾十、幾百個人，每天從早到晚，這么多人給你發(fā)信，你也必有所回應(yīng)，難怪有人一有空就刷屏，就是生怕漏了誰的信，在群中掉隊落伍。這就迫使你從眼睛一睜忙到熄燈，全部休息時間都不敢閑著，你就是24小時不閉眼不停手，它還是沒完沒了，你腦子不脹才怪呢?、扌畔我坏哪甏?，人們坐井觀天，不知今夕何夕，患上信息饑渴癥。如今人們愛上微信上自國內(nèi)外大事，小至飲食起居，看病養(yǎng)生、辨假防騙，里面五花八門，什么都有，叫人怎么不愛它。事情總是這樣，有一利就有一弊，愛之過甚，為其所累，就有可能轉(zhuǎn)化為恨，或者是愛恨交加。⑦老友聚會，一位退休不久的，泡微信的牛人，竟熱情大減，訴說他泡微信的初衷，是讓自己在朋友心目中是個眼觀四面耳聽八方的消息靈通人士，漸漸地，他應(yīng)接不暇了，潮水般的信息，一波波從群里涌來，他把全部休息時間都賠上，還是擔心又漏了什么。最煩的是，有人曬私照，傳小道，他覺得把肉麻當有趣，無聊，群里人卻齊聲點贊、回復、轉(zhuǎn)發(fā)，你不吭聲，人家就有看法了。至于那些炒作的、推銷的，更是一種騷擾了，怎么辦呢？這位老弟的結(jié)論是戒微信不再沾微信，不讓微信牽著鼻子走，弄得人七葷八素，丟了魂似的。⑧這位老弟是不是從一個極端又走到另一個極端了呢？信息化時代，微信畢竟是給人際交往帶來極大便利的工具。⑨有自制力，掌控有度，微信是不會造成腦脹的。1．根據(jù)拼音寫漢字。轉(zhuǎn)身xúnmì______2．第②段加點的“此理”指的是__________。3．根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。4．結(jié)合上下文，從論證的角度簡要說說第⑦段的作用。5．下列不屬于本文觀點的一項是（）A．做事情需要把握好度。B．要學會吃一塹長一智。C．事情往往具有兩面性。D．因噎廢食是不必要的。三、語言表述14．在下面一段文字的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整、連貫。做到耐心其實不是一件容易的事。有一些年輕人，雖有“初生牛犢不怕虎”的沖勁，也不缺乏“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的抱負，但遇到困難和挫折時，_________，使實現(xiàn)雄心的道路變得艱難。如何能做到遇事有耐心？我想，_________。冷靜的心態(tài)能讓你對事物有最理性的認識，它能幫助你在正確的時間里作出正確的決定；而堅定的信念能將你所有的力量集中到一個方向，讓你堅韌執(zhí)著，最終到達成功的彼岸。四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文?！拔恢谩痹凇冬F(xiàn)代漢語學習詞典》中有這樣的解釋:①(人或物體)所在的地方。②(人或事物)在社會關(guān)系中或人們心目中所占的地位。③職位。關(guān)于“位置”,你有過怎樣的經(jīng)歷或思考？請以“位置”為題,或自擬包含“位置”一詞的題目,寫一篇文章。要求：(1)結(jié)合生活實際，自選角度，自定立意，自定文體（詩歌除外），寫一篇不少于500字的文章。(2)文中不得出現(xiàn)真實的人名、地名和校名。

參考答案一、積累與運用1、A【解析】

A.“學學半”的意思是“教是學的一半”。2、A【解析】

A.正確。B.顧名思義。C.鴉雀無聲。D.不屑置辯。3、D【解析】

A.以經(jīng)——已經(jīng)，是生命變得燦爛輝煌——使生命變得燦爛輝煌。B.精典——經(jīng)典。C.修練——修煉。D.正確。4、D【解析】試題分析：考查病句的辨析與修改。A項，“大概”和“多”矛盾，刪去其中一個；B項，“由于”“使”造成主語缺失，刪去其中一個；C項，否定失當，“防止”“不”刪去其中一個；D項，正確。據(jù)此，答案為D。5、B【解析】

B.句式雜糅，去掉“總是”。故答案為B。6、（1）圖一：捕捉刻畫典型細節(jié)“紅領(lǐng)巾”。圖二：準確定格專注伏案寫作場景。（2）只有讀書才能引領(lǐng)我們抵達遠處，想要幸福，就做一個讀書人。（意對即可）【解析】

（1）此題考查學生對圖像人物的觀察能力，注意觀察細節(jié)。結(jié)合細節(jié)分析，如圖一在體現(xiàn)人物身份特征時，捕捉并刻畫典型細節(jié)“紅領(lǐng)巾”。圖二在體現(xiàn)人物身份特征時，準確定格專注伏案寫作場景。（2）題干要求談?wù)劇靶腋Ｔ谶h處”的含義。此題要結(jié)合讀書人的含義（擁有過去、現(xiàn)在和未來的人，叫讀書人）來分析。也就是從讀書人是幸福的，讀書人有美好未來等角度闡述即可。7、（1）誰家玉笛暗飛聲散入春風滿洛城（2）大漠孤煙直長河落日圓（3）溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。（4）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠【解析】

考查理解性默寫（情景描寫）。顧名思義，理解了才能默寫出來；理解了才能記得久、記得牢。只是搖頭晃腦不加理解的背是沒用的，因為你所記憶的東西，能用的地方，遠遠不止于默寫這點范疇。所以平時一定要加強理解性默寫的訓練。根據(jù)題干要求與詩文內(nèi)容選準詩句是作答的關(guān)鍵。要注意“圓”“蒹葭”“伊”等字詞的書寫。本題的個性化在于分為“以文解詩”“以圖解詩”“以歌解詩”“以用解詩”四個部分。看懂右邊的文字內(nèi)容或圖片是解答的關(guān)鍵。如（4）還倡導了同學們志存高遠，靜心讀書。古詩文句子適宜，闡述有理即可。8、1．水滸傳施耐庵2．怕火種再燃燒起來，表現(xiàn)他的細心謹慎。說明有人蓄意放火。3．B【解析】

1．考查對文學常識的理解。由“林沖”可知出自名著《水滸傳》，作者是施耐庵。2．考查對人物形象和情節(jié)的理解?！翱峙禄鹋鑳?nèi)有火炭延燒起來”中“恐怕”二字表現(xiàn)出林沖的謹慎小心的性格特點。明明林沖將火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。可還是著火了，不難理解出有人故意放火。3．B錯誤，高衙內(nèi)設(shè)下圈套，將林沖騙至商議軍機大事的白虎堂，以帶刀進府行刺之名，將林沖發(fā)配滄州充軍。二、閱讀9、1．運用了比喻（答“互喻”也可）的手法，將客愁比成源源不斷的流水，化抽象為具體，形象地突出客愁之綿長。2．最后兩句表現(xiàn)了詩人在船到家鄉(xiāng)時心情由驚訝到喜悅的過程。先是突然聽到鄉(xiāng)音吳語，竟不敢相信已到家鄉(xiāng)，很驚訝；接著抬頭望見故鄉(xiāng)明月，充滿歸鄉(xiāng)的喜悅之情?！窘馕觥窟@是一道詩歌鑒賞試題。（1）本題主要考查古詩詞的表現(xiàn)手法與表達技巧。解答本題的思路：點明手法，結(jié)合詩句分析，對表達效果或作者情感的作用?！翱托娜缢绯睢边\用了比喻的修辭，突出客愁的綿長。（2）本題主要考查對古詩詞的主旨及作者感情的理解與把握。第三句的“忽訝”，點出舟行速度快得出乎意料。后兩句說，忽聞家鄉(xiāng)話傳進了船窗，詩人頓感無比親切，精神為之一振，只覺得故鄉(xiāng)的明月已掛在船頭，人已到達家門口似的。欣喜之情，溢于言表。前后對照，構(gòu)思別致，更顯出思鄉(xiāng)之情的真摯動人。10、1．情趣盡興的喝酒2．野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰人們知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。3．朝暮四時游玩之樂美麗的山間景色百姓安定富足的生活【解析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，意：這里指情趣。2．本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。重點詞語：芳：香花。發(fā)：開放。佳木：好的樹木。秀：植物開花、結(jié)實。樂①其樂②：①：意動用法，以…為樂。樂②：快樂。3．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。切記根據(jù)這些內(nèi)容，用自己的話概括，注意用語的簡明?！军c睛】譯文環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個山峰，樹林和山谷尤其美麗，遠望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和賓客來這里喝酒，喝一點就醉了，而年紀又最大，所以給自己起了個名號叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂趣，是領(lǐng)會在心里，而寄托在喝酒上的。像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，云聚攏過來，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂趣也是沒有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地擺放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人射中了目標，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫，那是因為是游人離開后鳥兒們在快樂啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以賓客的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。11、1．D2．差異：中國在硅谷工作的人中，碩士及以上（不含MBA）學歷的人數(shù)比例大大高于印度。因為中國在培養(yǎng)學術(shù)人才方面有優(yōu)勢，頂級大學的數(shù)量和高等教育入學率都遠高于印度。印度MBA人數(shù)比例大大高于中國。因為印度極其重視培養(yǎng)管理型人才，而中國管理或商科專業(yè)的學生從一進高校就學商科，更高學歷也是商科，所以人數(shù)不多。3．舉例論證。列舉印裔CEO兄弟文迪?邦加和安杰·邦加將自己的成功歸功于走南闖北的童年經(jīng)歷的事例，具體有力地證明了這種能應(yīng)對多元化環(huán)境挑戰(zhàn)的能力，是跨國企業(yè)高管最需要的核心競爭力的觀點。（或：具體有力地證明了適應(yīng)力強是印裔CEO重要的“軟”實力的觀點。）4．缺陷一：缺乏領(lǐng)導力。提升：真誠替排球隊隊員考慮，相信他們，并注意培養(yǎng)他們的自信心和打球技巧。缺陷二：缺乏溝通能力。提升：多參加學生社團或?qū)W生會活動，敢于表達自己、展現(xiàn)自己。缺陷三：缺乏管理能力（或者缺乏對管理能力的重要性的認識）。提升：學習MBA課程?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標準，找準有效答題區(qū)間，通過精讀，篩選分析所給信息。D．結(jié)合“適應(yīng)力強”這一部分內(nèi)容看，文中講到，“這混亂的社會環(huán)境反倒成為了印度經(jīng)理人的‘黃埔軍校’，這種氛圍培養(yǎng)他們極強的溝通藝術(shù)和社交技巧，一旦進入經(jīng)營運作有序的跨國公司就如魚得水”，“這種能應(yīng)對多元化環(huán)境挑戰(zhàn)的能力，恰恰是跨國企業(yè)高管最需要的核心競爭力”，因此，要游刃有余地應(yīng)對多元化環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要有極強的溝通藝術(shù)和社交技巧來適應(yīng)環(huán)境，而不是“改變環(huán)境，讓環(huán)境為人服務(wù)”。故D項表述不符合文意；故選D。2．本題考查對統(tǒng)計圖表的分析概括及探究能力。1）橫向比較，從“80.8%”和“38.2”這兩個數(shù)據(jù)可得出結(jié)論：中國在硅谷工作的人中，碩士及以上（不含MBA）學歷的人數(shù)比例大大高于印度。再結(jié)合文本“管理能力強”這一部分內(nèi)容看，從“中國在培養(yǎng)學術(shù)人才方面更有優(yōu)勢。頂級大學的數(shù)量和高等教育入學率都遠高于印度”能得出原因。2）橫向比較，從“7.2”和“48.0%”這兩個數(shù)據(jù)可得出結(jié)論：印度MBA人數(shù)比例大大高于中國。再結(jié)合“管理能力強”這一部分內(nèi)容看，從“印度雖然經(jīng)濟落后，缺乏完備的學科教育體系，但極其重視培養(yǎng)管理型人才”“在20世紀80代中國開始實現(xiàn)現(xiàn)代管理學教育后，管理或商科的專業(yè)學生從一進高校就學商，更高學歷也是商科。其他專業(yè)的學生攻讀MBA的極少，還有一小部分學生是等到工作遇到瓶頸才去補學MBA”能找到原因：印度極其重視培養(yǎng)管理型人才，而中國管理或商科專業(yè)的學生進高校才學商科，其他專業(yè)的學生攻讀MBA的極少。3．本題考查論證方法及其作用。常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。可采用的答題模式是：采用的論證方法+表達效果（具體有力或生動形象）+論證的觀點。劃線句從“裔CEO兄弟文迪·邦加和安杰·邦加，前者是聯(lián)合利華公司前任CEO，后者是萬事達卡現(xiàn)任CEO”可知，這是舉例論證，通過他們隨父親到處搬家，從小走南闖北的事例，具體有力地證明了本段觀點：這種能應(yīng)對多元化環(huán)境挑戰(zhàn)的能力，恰恰是跨國企業(yè)高管最需要的核心競爭力。4．本題考查對材料的個性化閱讀。通讀材料，從“她是系排球隊的隊長，后來嫌棄隊友水平不高，就退出了”可以看出她缺乏領(lǐng)導力；可從“多換位思考，相信隊友，加強他們的技藝訓練，提升他們的自信心”等方面進行提升。從“系主任推薦她去校學生會當學習部長，她怕活動太多影響學習，就拒絕了”可以看出她缺乏溝通能力；可從“多參加社團活動，敢于展現(xiàn)自己，多方面培養(yǎng)自己的能力”進行提升。從“同寢室同學約她一起準備考MBA，她覺得學MBA對專業(yè)提升沒有幫助，不打算去”可以看出她缺乏對管理能力重要性的認識；可從主動學習MBA課程這個方面進行提升。12、1．C2．從現(xiàn)實出發(fā)引出中國建筑不如西方建筑的話題，并當即予以否定得出在中國建筑上我們要有自信的看法（觀點）3．①中西建筑在形式和材質(zhì)上（審美偏好）的不同；②中西建筑在文化體系中的地位不同；③宗教信仰的不同對中西建筑的影響。4．①中國建筑規(guī)模不追求奢華；②中國建筑以現(xiàn)世為重?！窘馕觥?．A項“且都被歲月剝?nèi)チ斯獠省迸c原文不符。第①段原文是：保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠剩袔追帧巴晾锿翚狻?，而新建筑美則美矣，卻看不出中國傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。B項“所以木質(zhì)建筑顯得簡樸、易朽、扁平”與原文不符。第②段原文是：乍看之下，木質(zhì)建筑簡樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開采加工的器具也更先進。第④段原文是：歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢，以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對土地的依戀。在中國古人心中，石頭冰冷堅硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。D項錯誤。故選C。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。文章第①段“然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾”首先從現(xiàn)實出發(fā)引出中國建筑不如西方建筑的話題，并當即予以否定；接著第②段“中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例……”將中西方建筑進行對比，分析它們的差異；最后一段得出看法：中國建筑就應(yīng)該“長一張‘中國臉’”，我們要有這樣的自信！據(jù)此整理作答。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解。仔細閱讀，本文②③段中“中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例……”“形式和質(zhì)料上的偏好，其實是一種文化選擇。”可知：中西建筑在形式和材質(zhì)上（審美偏好）的不同；“⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同?！薄阿呖v觀世界歷史，宗教信仰對于建筑技術(shù)的進步、人力物力的投入都至關(guān)重要”由此概括整理作答。4．本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括。仔細閱讀⑥⑦兩段，由重要語句“在傳統(tǒng)文化里，精神遠比物質(zhì)更受尊崇。……更抑制了對建筑規(guī)模的奢華追求。”“老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。”概括作答即可。13、1．尋覓2．貪多嚼不爛3．（1）吃飯不過飽；（2）要適度地使用微信；（3）過度使用微信。4．第⑦段列舉微友沉迷微信深受其苦而徹底放棄使用微信的經(jīng)歷作為事實論據(jù)，一方面示接第⑥段證明做事超過限度就會轉(zhuǎn)利為害，另一方面自然引出下文對上微信不能因噎廢食的議論。5．B【解析】

1．字形題中音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有對舉、組詞、讀音、形旁辨形。如“尋覓”：尋求，探索。注意據(jù)義定形。2．首先要先找到問題在文章中的位置，因為答案往往就在問題處，找到了問題就找到了答案。此題也不例外?！爸麑W者梁漱溟深諳此理”中“此理”的意思，答案就是問題上文的“貪多嚼不爛”。3．考查對文章關(guān)鍵內(nèi)容的理解和概括。（1）空，從題干上看，屬于文章的第一個層次。可分析第2、3段的內(nèi)容，如“孩得病都是吃飽了撐的”；再根據(jù)“才能有健康”填上句。答案可擬為“吃飯不過飽”。（2）空，為文章的第二個層次?？煞治?—8段的內(nèi)容。由上文的“吃飯過飽”轉(zhuǎn)移到“微信濫用”上來。所以可擬為“要適度地使用微信”。（3）空，是第二個層次的第一個分支。結(jié)合第4、5、6段的內(nèi)容，再結(jié)合“必被微信所累所擾”填上句，答案可擬為“過度使用微信”。4．題干要求從論證的角度簡要說說第7段的作用?！袄嫌丫蹠晃煌诵莶痪玫?，泡微信的牛人，竟熱情大減……”明顯屬于事實論據(jù)。從論證方法上講，自然的舉例論證（例證）。從內(nèi)容上看，作為事實論據(jù)證明做事超過限度就會轉(zhuǎn)利為害。從結(jié)構(gòu)上說，引出下文對上微信不能因噎廢食的議論，使下文的論述內(nèi)容與上文有了連貫銜接性。5．B不屬于本文觀點。“要學會吃一塹長一智”是吸取教訓的意思，文章沒有這方面的觀點。而其它三項文章都加以論述。如A“做事情需要把握好度”，文章從吃飯、使用微信角度進行了論述。C“事情往往具有兩面性”，文章從微信的利弊角度進行了論述。D“因噎廢食是不必要的”，文章從“戒微信不再沾微信”的例子進行論述。【點睛】議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有