陶行知讀書心得（6篇）

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有幸跟著一位愛讀書的校長，這些天我們學校的老師又共讀一本教育戰(zhàn)線上人人稱頌的好書——《陶行知教育名篇》。領(lǐng)悟了陶老先生的教育思想，感受頗深。

陶先生所提倡的教育理論和方法與新課程理念不謀而合。他提出“教學合一”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教同學學”、“教的法子必需依據(jù)學的法子”、“先生須一面教一面學”。認為好的老師不是教書，也不是教同學，而是教同學學。教學一方面要老師負指導(dǎo)的責任，一方面要同學負學習的責任。對于一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授同學，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)同學，使同學以最短的時間，經(jīng)過類似的閱歷，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種閱歷來找別的方法，解決別的問題。有了這種閱歷，同學才能自己去探求學問，成為主動學習者。老師應(yīng)不斷討論，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。

陶老先生提倡“愛滿天下”，他是對同學布滿愛心的典范。書中的一句話特殊震撼我的心靈：“真的教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心里的深處?！睆南壬脑捴校浑y領(lǐng)悟，離開了情感，一切教育都無從談起。作為一名老師，特殊是一名班主任，如何以“愛滿天下”的精神，去愛每一位同學呢？

一、不行輕視小孩子的情感

小孩子的喜怒哀樂就在臉上，做為班主任，你肯定要做個有心人，細心觀看他們每天的心情，心理疏導(dǎo)也是你的職責，千萬可別忽視了小孩子的情感。

二、把指責、批判、埋怨，換成啟發(fā)、表揚、激勵

正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！本粗赝瑢W還要學會觀賞同學，特殊是對那些學習基礎(chǔ)差、紀律松散的同學更要努力發(fā)覺他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個同學都有展現(xiàn)自己才華的機會，讓每個同學都在成就感中獲得自信。當你面對“恨鐵不成鋼”的同學時，當你面對家庭和社會的苦惱時，肯定要冷靜。

總之，陶公的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神根源，是值得我們終身學習的！

陶行知讀書心得2

讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，我受益匪淺，本書匯合了陶行知先生平生教學討論與實踐的精髓，從“教學合一”、“同學自治”、“制造的教育”、“制造的兒童教育”等各個方面，集中表達了陶行知先生提倡的“生活即教育”、“教學合一”以及“制造的教育”的獨特教育思想。

陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之改變。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純學問教育的對立物。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度。老師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們?nèi)缃袼瞥绲慕逃哪康?。只有在生活中，我們的教育才具有鮮亮性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。

作為一名老師，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)同學手腦并用，學會過硬的'技能，全面提高同學素養(yǎng)，使每一位同學成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新力量的有用人才。在實際教學中，我將從書上學到的做起，從自己的本職工作做起，仔細對待每一名同學，仔細上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。

陶行知讀書心得3

最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，所提出的教育學說，既強調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應(yīng)當成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動，我也為之折服。在讀到《教學合一》這節(jié)時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責任不在教，而在教同學學；其次，新的法子必需依據(jù)學的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和同學學的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學問聯(lián)系起來。簡而言之，一，先生的責任在教同學學。二，先生教的法子必需依據(jù)學的法子。三，先生須一面教一面學。我認真閱讀，細細品嘗，聯(lián)系我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理。我們教育的對象是同學，老師的課堂設(shè)計應(yīng)適合本班學情，依據(jù)學情有目的，有針對性地實施教學，那么這樣同學就會樂學了。老師除了正常的教學工作外，的確還需要不斷的學習，用豐厚的學問去充實自己，不是有句話“老師要給同學一碗水自己就必需有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”

《同學的精神》中提到三點；

(一)同學求學必需具有科學的精神；

(二)要改造社會必具有委婉的精神。

(三)應(yīng)付環(huán)境必具有頑強人格和百折不回的精神。

我想說說我自己的感受。如今的同學正如陶公所說簡單“自滿”，自己剛剛對這個學問點有肯定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。同學對學習缺少肯定的目標，許多同學不知道自己到學校來接受教育是為了什么。每當找同學談話時，我便會問“你預(yù)備讀完干什么？”同學的回答：“不知道?！彼麄儚膩砗苌贂脒^我以后的路該怎么走？會是什么樣？這就導(dǎo)致同學在學習上不想下功夫，更不情愿吃苦，對于四周的環(huán)境同學很少從自身找緣由，而是把更多的緣由歸納在外界的環(huán)境上。例如，同學作業(yè)未完成，當問其緣由時，同學回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)？”“我不會做。”“我不知道做哪道題？”“我遺忘交作業(yè)啦！”“課代表交作業(yè)時沒告知我！”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的同學究竟是怎么了？是什么緣由讓他們變成這樣？”

回首這些年的教學，我在不斷的告知自己：你肯定要學會去轉(zhuǎn)變角色了，你如今已經(jīng)是一名老師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告知我的，只有先知道怎樣做一個好同學，才能培育出來很多好同學?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢？陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有抱負。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告知了我們?nèi)绾巫鲆粋€好同學。

陶行知讀書心得4

常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花?！蔽覀兛释x書，渴望獲得學問，但是我們卻經(jīng)常會有這樣的懷疑：我們應(yīng)當如何讀書？自古以來，人們獵取學問的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既一般又直接但卻特別有效的求知方法沿用至今。由于抱負雖不是高不行攀，但也不是唾手可得，沒有不懈的追求，抱負只能是朵秀麗的鏡中花。而作為二十一世紀的老師，從書本中獵取學問就顯得尤其重要。人類制造的學問財寶，猶如浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學習形容為在書山上攀登，在學海中游覽。事實上，學問的積累是成材的一個重要條件。我們正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和進展的時期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向；需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的學問充實自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念，什么書中自有黃金屋等等，都缺乏取。

為了使讀書到達更好的效果，我們除了要擅長動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會之外，還要勤于動筆，寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思索是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思索的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思索，也可以關(guān)心我們記憶思索的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對于我們提高寫作水平，也是很有關(guān)心的。假如所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會加強我們對文章的理解、記憶作文時假如要參考、仿照渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。喜愛閱讀一目了然的書的人是懶散的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思索才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我喜愛閱讀艱深的著作。在閱讀中我強調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我始終認為，無法進入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人假如自認為理解抽象概念，這個概念在他那里也已經(jīng)是一個死的東西了，既沒有聯(lián)結(jié)力量，也沒有生成力量。

閱讀是抽象的，關(guān)于命運的感受是詳細的。在抽象閱讀和現(xiàn)實感受中，我明白自身觀念的命運。我們生長在這么好的年月，但在接受現(xiàn)成的非個人化的觀念里長大。很多教育和觀念已經(jīng)深化到生理反應(yīng)中去。我不得不四周突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開地球。在自圓其說的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點的事物當然興奮，遇到不同的甚至否認的事物，我更加興奮。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點。我總會同時將觀點不同的很多書放在一起讀。我越信服某種觀點或某本書，我越要查找不同的書來辯論。讀書，使我明白了許多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純凈。可以說：“是讀書是我開頭喜愛上了老師這個職業(yè)。開頭讓我明白了一個老師的宏大，明白了教育人的樂趣。信任在以后幾年的教學中，我還會不斷的讀書，用讀書來充實我的生活，我的人生。

陶行知讀書心得5

陶行知的生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)的教育以書本為中心，這是在批判傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。教育以生活為中心與我們?nèi)缃袼岢慕逃?lián)系生活實際在肯定程度上是相匹配的，通過與實際生活相聯(lián)系，可以避開空洞的說教，可以使教學內(nèi)容更加的形象生動，豐富同學的學問，增添同學的學習愛好。

但是，陶行知提出的教育要通過生活來進行，無論教育內(nèi)容還是教育方法，都要依據(jù)生活需要，與生活全都這一思想在當今看來是不能全部確定的。生活與教育不是完全同步毫無區(qū)分的，忽視了生活與教育的區(qū)分。以及在教學內(nèi)容的傳授方面，忽視系統(tǒng)學問的傳授是不行取的。而我們?nèi)缃駪?yīng)當做的并不是要去全然否認或確定陶行知的生活教育理論，而是應(yīng)當依據(jù)當今時代的進展和社會的需求以及同學進展的規(guī)律，將陶行知的生活教育理論與時代的進展相結(jié)合，予以創(chuàng)新，那才是應(yīng)當做的事情。

另外，陶行知的教學做合一的思想也貫穿本書的始終。首先，要“在勞力上勞心”，做到“手腦雙揮”。其次，懂得行動是學問的來源。讀后感·再次，要求做到“有教先學”和“有學有教”，即：教人者先教己，教人者還要教而學，即知即傳。最終，反對注入式教學。陶行知提出教學做合一的觀點有三個理由，概括起來就是：

一，先生的責任在教同學學。

二，先生教的法子必需依據(jù)學的法子。

三，先生須一面教一面學?！敖虒W做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學”。他舉了許多的例子，比方指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教?！笆略鯓幼霰愀禈訉W，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心”。由此他特殊強調(diào)要親自由“做”的活動中獲得學問。

陶行知讀書心得6

陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批判精神和制造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光芒的典范，不愧為是“宏大的人民教育家”，“萬世師表”。

“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內(nèi)含非常明確，即群眾教育——為了人民的解放、人民生活的美好。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”陶行知先生這一至理格言，這是我們“教書育人”的永久主題。

“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探究中國教育之光明大道的生動寫照。他認為老師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡老師做一個同學思想和求知的引路人，不做一個教書匠。

“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來，做一大事去?！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩。他自己的一生正是不斷追求真理，學做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實踐，為我們留下了一份珍貴的精神財寶。我們要學習他高尚的道德情操，討論他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素養(yǎng)，使自己成為心靈世界的開拓者，才智田野的播種者，人類文明的傳遞者。面對教育的改革，新課程、新理念，每一個教育人都應(yīng)當冷靜地思索自己的教育、教學行為，我們的辦學行為。負責地對每一個孩子的一生負責，為孩子的成長、為孩子的進展，仔細履行老師的職責。

一、實施愛的教育

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國有名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。老師對同學的愛在教育中具有重要的作用。老師對后進生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓同學看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心，使同學感到老師的親切、集體的暖和，從而樹起生活的信念，提高學習的主動性。

在愛的教育中，培育同學愛的情感，用愛的情感