李朝《從寫作困難戶到“腦洞大開”》上課

“寫作解憂鋪”

如何寫出深度好文？LZ回復：深度好文（議論文）說理“信、醒”思考角度“材料一”一縣官遇生辰，吏典聞其屬鼠，乃醵jù（湊錢，集資）黃金鑄一鼠為壽。官甚喜，曰：“汝等可知奶奶（太太）生辰亦在目下乎？”眾吏曰：“不知，請問其屬？”官曰：“小我一歲，丑年（牛年）生的?！?/p>

（出自《笑林廣記》）

如果大家開始時就不送金老鼠，這縣官或許就不敢想到要收金牛了。只要一送開手，就必定一發(fā)難以收拾。不管這縣官暗示的金牛，大家是否有力致送，即使真是砸鍋賣鐵，集合眾力送了，恐怕他姨太太將來就會屬象——最后要你只好給他送金象了。

自古以來，黃河總在泛濫。奇怪的是，我們當初為防其潰決，在河岸上只會堆上一點土，再堆上一點土。殊不料愈堆愈高，一旦潰決，禍害反而更大。當初若是見河水泛濫，不去增堤，卻想著去挖底，我想現(xiàn)在的黃河狀況也決不至于這樣。對于貪圖金牛的人，不但金老鼠，就是死老鼠也不給。那么，此輩也就連生日，都未必想得到了。中國人的自討苦吃之根苗在于捧，

自求多福之道卻在于挖。其實，捧與挖的勞力之量是差不多的，但從惰性太多的人們看來，卻以為還是捧來得省力。（350字）魯迅《捧與挖》文化批判視角

歷史縱深感

腦洞大開1：拆掉思維里的“墻”不能改變我們的過去，卻能改變我們對于過去的看法?！诺洹恫鸬羲季S里的墻》某六旬老人坐火車去外地看女兒，返回時女兒只給她買到了半程有座位的車票。半程后，老人被剛上車的一位拿著有座位號的車票的女大學生“請”了起來，老人就要求和女大學生合坐一個座位，但被拒絕。后來旁邊的一位中年人給老人讓了座，老人說：“年輕人，應(yīng)該多學學。”女大學生覺得很委屈：“坐自己的座位有什么錯呢？”材料二現(xiàn)場調(diào)查：你支持誰？“老人VS女大學生”

思考：為什么這么多人支持女大學生？

《“被美德”是種病》

三2班

陳晨

一中“意見領(lǐng)袖”發(fā)聲

沒有規(guī)則約束而泛濫的道德，便猶如脫韁的野馬，狂野且殺傷力極大。沒有規(guī)則的社會頃刻間便會崩塌。所以，永遠別向“被美德”低頭，更別將涂了“美德”的劍刺向?qū)Ψ綇娖葎e人無視自己的權(quán)利。

警惕：濫用道德，綁架權(quán)利

一個人的完整權(quán)利，至少應(yīng)該來自兩方面的自治，一是思想自由，二是身體自由，而身體自由同樣包括行動自由與審美自由。唯有在此基礎(chǔ)上，才能形成真正行之有效的社會契約。

道德自律（后提升）

人的權(quán)利（先底線）《自由在高處》熊培云人情社會：法治意識淡薄人文精神角度：人的尊嚴《讓座事小，仁愛事大》三15班呂瑛莉

讓不讓座，不只是一個關(guān)乎個人利益的問題，更是一個拷問人的心靈的問題。

社會是一個強調(diào)個人維權(quán)的社會，但是我們又要警惕以“道德綁架”的名義為“擋箭牌”，進而發(fā)展出“事不關(guān)己高高掛起”“各人自掃門前雪”等種種道德缺失。一中“意見領(lǐng)袖”發(fā)聲警惕：道德缺失，人間失溫《未來簡史》[以]尤瓦爾·赫拉利這份現(xiàn)代契約承諾給我們前所未有的力量，但代價是什么呢？為了換取力量，這份契約要求我們放棄意義。這種令人寒心的要求，人類該如何應(yīng)對？遵守要求，可能會帶來一個黑暗的世界，喪失道德、美學或同理心……

人權(quán)意識強缺失道德人生意義人文精神角度：人的超越性反思現(xiàn)代文明

腦洞大開2：推動思維“爬坡”立體感

（一）社會意識角度民族心理、文化信仰、價值判斷……（二）審美取向角度真善美、光明正義、苦難悲憫……（三）人文精神角度人性、反思文明、渴望未知人生意義、生命意識、人類終極關(guān)懷……“把自己的思想裝進別人的腦袋”取勝之法

推動思維“爬坡”

拆掉思維里的“墻”思辨性讀寫？

文章應(yīng)該怎樣做，我說不出來，應(yīng)為自己的作文，是由于多看和練習，此外并無心得或方法?！吨沦嚿禀栊拧罚ā遏斞溉罚o用之用讀書破萬卷下筆如有神

1、思維導讀法2、評點批注法腦洞大開3

精讀：種下思辨讀寫念頭

醒