第二章馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀(guān)

實(shí)踐教學(xué)題目：科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的主要觀(guān)點(diǎn)與評(píng)析要求：1、歸納科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的主要觀(guān)點(diǎn)2、用馬克思主義觀(guān)點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行分析第七周交論文第一節(jié)馬克思、恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想一、馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想的歷史形成（一）馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想形成的社會(huì)條件馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想是在西歐各國(guó)普遍確立資本主義制度的社會(huì)條件下形成的。18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)中葉，資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)過(guò)渡到壟斷階段，資本主義生產(chǎn)方式第一次使自然科學(xué)為直接的生產(chǎn)過(guò)程服務(wù)，科學(xué)獲得的使命是，成為生產(chǎn)財(cái)富的手段，而社會(huì)對(duì)技術(shù)的需要更加把科學(xué)推向前進(jìn)。（二）馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想形成的思想理論背景首先，它是在批判繼承德國(guó)古典哲學(xué)的唯物主義和辯證法基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。其次，技術(shù)史、工藝史和自然科學(xué)史的相關(guān)研究成果也是馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想產(chǎn)生的重要理論背景。（三）馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想形成的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)18、19世紀(jì)，天文學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、解剖學(xué)、生物學(xué)等都有了長(zhǎng)足的發(fā)展，特別是能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，細(xì)胞學(xué)說(shuō)和生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)，使自然科學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期，兩次科技革命使人類(lèi)進(jìn)入了工業(yè)文明時(shí)代，馬克思、恩格斯在總結(jié)和概括19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)成果的基礎(chǔ)上，形成了以辯證唯物主義為理論基礎(chǔ)的科學(xué)技術(shù)思想。（四）馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想的歷史形成過(guò)程，是隨著辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)立而逐步發(fā)展和完善的。馬克思立足于歷史唯物主義，從現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)勞動(dòng)出發(fā)考察社會(huì)歷史，以實(shí)踐概念為核心將科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)勞動(dòng)、現(xiàn)代工業(yè)、資本生產(chǎn)、社會(huì)發(fā)展等的關(guān)系納入到對(duì)科學(xué)技術(shù)研究的視域之中。同時(shí)也關(guān)注了科學(xué)技術(shù)與資本主義現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的關(guān)系，科學(xué)技術(shù)在資本主義社會(huì)中的作用、發(fā)展以及人的解放問(wèn)題。恩格斯在對(duì)自然科學(xué)進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，探討了自然科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系、科學(xué)的分類(lèi)、科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系以及自然科學(xué)方法論等問(wèn)題。二、馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想的基本內(nèi)容（一）對(duì)科學(xué)技術(shù)的理解馬克思、恩格斯認(rèn)為科學(xué)是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)之上，科學(xué)是人們批判宗教和唯心主義的精神武器，科學(xué)是人類(lèi)通過(guò)實(shí)踐對(duì)自然的認(rèn)識(shí)與解釋?zhuān)侨祟?lèi)對(duì)客觀(guān)世界規(guī)律的理論概括，是社會(huì)發(fā)展的一般精神產(chǎn)品。馬克思、恩格斯認(rèn)為，技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了人對(duì)自然的實(shí)踐關(guān)系，“工藝學(xué)揭示出人對(duì)自然的能動(dòng)關(guān)系，人的生活的直接生產(chǎn)過(guò)程，從而人的社會(huì)生活關(guān)系和由此產(chǎn)生的精神觀(guān)念的直接生產(chǎn)過(guò)程?！保ǘ┛茖W(xué)的分類(lèi)恩格斯對(duì)自然科學(xué)進(jìn)行了分類(lèi)。每一門(mén)科學(xué)都是分析某一個(gè)別的運(yùn)動(dòng)形式或一系列相互轉(zhuǎn)化的運(yùn)動(dòng)形式，因此，科學(xué)分類(lèi)就是這些運(yùn)動(dòng)形式本身依據(jù)其內(nèi)部所固有的次序的分類(lèi)和排列，而它的重要性也正是在這里。恩格斯將自然科學(xué)的研究對(duì)象規(guī)定為運(yùn)動(dòng)著的物體，并將科學(xué)分為數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等。（三）科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系恩格斯強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)對(duì)哲學(xué)的推動(dòng)作用，認(rèn)為推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，“主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅速的進(jìn)步”。科學(xué)的發(fā)展也受到哲學(xué)的制約和影響。科學(xué)與哲學(xué)在研究對(duì)象上具有本質(zhì)上的共同點(diǎn)和內(nèi)在的一致性?？茖W(xué)研究作為一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，必須通過(guò)理論思維才能揭示對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律，這就自然地與哲學(xué)發(fā)生緊密的聯(lián)系。近代自然科學(xué)是人文主義的女兒哲學(xué)的中心是科學(xué)中心的先導(dǎo)（四）科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力馬克思提出了科學(xué)是生產(chǎn)力的思想。“資本是以生產(chǎn)力的一定的現(xiàn)有的歷史發(fā)展為前提的，——在這些生產(chǎn)力中也包括科學(xué)，”馬克思認(rèn)為，社會(huì)生產(chǎn)力不僅以物質(zhì)形態(tài)存在，而且以知識(shí)形態(tài)存在，自然科學(xué)就是以知識(shí)形態(tài)為特征的一般社會(huì)生產(chǎn)力。（五）科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)動(dòng)因馬克思認(rèn)為自然科學(xué)本身的發(fā)展，“仍然是在資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，這種資本主義生產(chǎn)第一次在相當(dāng)大的程度上為自然科學(xué)創(chuàng)造了進(jìn)行研究、觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)的物質(zhì)手段?！倍鞲袼拐J(rèn)為近代以來(lái)科學(xué)“以神奇般的速度發(fā)展起來(lái)，那末，我們要再次把這個(gè)奇跡歸功于生產(chǎn)?！倍吧鐣?huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！?/p>

（六）科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能恩格斯指出，“在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量?！薄八芽茖W(xué)首先看成是一個(gè)偉大的歷史杠桿，看成是按最明顯的字面意義而言的革命力量?！笨茖W(xué)革命的出現(xiàn)，打破了宗教神學(xué)關(guān)于自然的觀(guān)點(diǎn)，自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來(lái)，從此快速前進(jìn)?？茖W(xué)與技術(shù)的結(jié)合推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)革命，產(chǎn)業(yè)革命促使市民社會(huì)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系上發(fā)生了全面變革。馬克思認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，首先必然引起生產(chǎn)方式的變革，“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即保證自己生活的方式的改變，人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系。手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！笨茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，必然引起生產(chǎn)關(guān)系本身的變革，因?yàn)椤半S著一旦已經(jīng)發(fā)生的，表現(xiàn)為工藝革命的生產(chǎn)力革命，還實(shí)現(xiàn)著生產(chǎn)關(guān)系的革命?！保ㄆ撸┛茖W(xué)技術(shù)與社會(huì)制度首先，揭示了新興資產(chǎn)階級(jí)與自然科學(xué)的關(guān)系。馬克思指出，“只有資本主義生產(chǎn)才第一次把物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程變成科學(xué)在生產(chǎn)中的應(yīng)用，——變成運(yùn)用于實(shí)踐的科學(xué)；其次，揭示了資本主義制度下勞動(dòng)者與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系。“科學(xué)根本不費(fèi)資本家‘分文’，但這絲毫不妨礙他們?nèi)ダ每茖W(xué)。資本象吞并他人的勞動(dòng)一樣，吞并‘他人的’科學(xué)?！?；再次，預(yù)見(jiàn)了只有在勞動(dòng)共和國(guó)，科學(xué)才能起它真正的作用。馬克思、恩格斯認(rèn)為，科學(xué)家需要依靠歷史的產(chǎn)物和群眾的智慧。馬克思指出，正是十七世紀(jì)的機(jī)器的應(yīng)用，“為當(dāng)時(shí)的大數(shù)學(xué)家們創(chuàng)立現(xiàn)代力學(xué)提供了實(shí)際支點(diǎn)和刺激。”“十八世紀(jì)的任何發(fā)明，很少是屬于某一個(gè)人的。”馬克思、恩格斯也肯定了科學(xué)家個(gè)人在科學(xué)發(fā)展史上的重要作用。（八）技術(shù)異化在馬克思的技術(shù)思想中，并沒(méi)有直接論及技術(shù)異化問(wèn)題，有關(guān)技術(shù)異化的思想多是潛在地包含于其勞動(dòng)異化理論之中。馬克思深入考察了資本主義條件下由于產(chǎn)業(yè)技術(shù)的發(fā)展以及資本主義統(tǒng)治與剝削造成的技術(shù)異化現(xiàn)象。馬克思著重分析了資本主義條件下，技術(shù)異化對(duì)自然、社會(huì)特別是人類(lèi)自身所造成的影響。愛(ài)因斯坦：“你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)?！P(guān)心怎樣組織人的勞動(dòng)和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問(wèn)題，用以保證我們科學(xué)思想的成果會(huì)造福于人類(lèi)，而不致成禍害”海德偷格爾鐮的技鄙術(shù)觀(guān)現(xiàn)代花技術(shù)攤是支伐配命椒運(yùn)的座架。它把臉自然即和人閃類(lèi)社貓會(huì)都偷“逼”入脹到其姥中，艷以一毀種無(wú)遇從逃笑避、勺遮天賽蓋地聰?shù)姆皆惺揭?guī)定著現(xiàn)壘代存令在的嚴(yán)顯現(xiàn)躲方式競(jìng)，并多把它癢們改壩造成豪一種穴失去拒其獨(dú)帳立性眼甘愿溉受其勇奴役俗的“持存材物”，程它把挎人類(lèi)漲社會(huì)幫推向糾生態(tài)獻(xiàn)毀滅形和政墓治自盞殺的宏危險(xiǎn)圖邊緣錫。人詩(shī)意地早棲居洲在大陪地上鏡。馬克沙思、構(gòu)恩格癥斯的昆科學(xué)蓮技術(shù)么思想辜。不辨僅是言對(duì)馬巴克思吼主義月理論古的豐廳富和延發(fā)展暫，更飯有助陷于指含導(dǎo)我錢(qián)們正鴉確分俗析科飽學(xué)技腿術(shù)及脆其發(fā)勻展的嶄理論毅和現(xiàn)蛾實(shí)問(wèn)搶題。第二批節(jié)虛科墊學(xué)技尼術(shù)的淋本質(zhì)鏟與結(jié)嘗構(gòu)一、漢科學(xué)內(nèi)技術(shù)聲的本葉質(zhì)特新征討論纖：科街學(xué)是累什么遭？評(píng)價(jià)恰下述是觀(guān)點(diǎn)截：達(dá)爾削文：“科濃學(xué)就摩是整費(fèi)理事嫁實(shí)，孩以便姓從中良得出維普遍者的結(jié)好論”價(jià)。布萊魚(yú)克特有：“所址謂科前學(xué)，趨就是尼國(guó)家嚼出錢(qián)使來(lái)滿(mǎn)曉足科醋學(xué)家慚的好臉奇心趟。”貝爾編納把現(xiàn)歌代科羊?qū)W的恥主要鞭特征扣概括爸為六院個(gè)方瞇面：一種默建制攪；一種陸方法狂；一種泳積累會(huì)的知于識(shí)傳膽統(tǒng)；一種遮維持檢或發(fā)狡展生紀(jì)產(chǎn)的鉤主要哨因素堵；構(gòu)成壟我們穩(wěn)的各優(yōu)種信請(qǐng)仰和鵝對(duì)宇沖宙和紡人類(lèi)搭的各誘種態(tài)眾度的忘力量委之一溝；與社床會(huì)有若種種熔相互霧關(guān)系糠。（一旅）科俗學(xué)的徑本質(zhì)犯特征1.馬克廈思、爽恩格伯斯關(guān)內(nèi)于科度學(xué)本偶質(zhì)特披征的普分析馬克愚思、畢恩格則斯認(rèn)溝為，秧科學(xué)閃在本丙質(zhì)上借體現(xiàn)我了“崖人對(duì)捧自然游界的秒理論鞋關(guān)系談”，蛋是芹一般拴生產(chǎn)衡力。第一榮，馬膊克思鉗提出反科學(xué)連“是布真正腎實(shí)證霸的科秧學(xué)”跟，是局“真管正的郊知識(shí)斗”，拐“科敘學(xué)就匠在于罷用理互性方察法去鳥(niǎo)整理勁感性代材料桂。歸排納、揚(yáng)分析伯、比宵較、括觀(guān)察禽和實(shí)忍驗(yàn)是逢理性僵方法君的主轎要條御件。很”第二婆，感音性是影一切挖科學(xué)獨(dú)的基蟻礎(chǔ)：革“科辯學(xué)只品有從梨感性寇意識(shí)維和感緣瑞性需游要這旱兩種西形式進(jìn)的感濤性出艇發(fā)，約因而染，只萍有從圍自然租界出豬發(fā)，為才是圣現(xiàn)實(shí)碌的科藥學(xué)。拔”第三薪，科彎學(xué)是藏“一陽(yáng)種在戲歷史尋上起飛推動(dòng)旬作用濾的、愛(ài)革命手的力劍量。困”道科學(xué)奸是屬箏于精路神生灑產(chǎn)領(lǐng)脾域的潮活動(dòng)窯，是蹦一般狂生產(chǎn)敘力。第四咽，科如學(xué)是譜一種繩特殊廳的社筐會(huì)意邀識(shí)形哪式。遙科學(xué)淡是對(duì)泊客觀(guān)堪世界柏的反張映，悟但它腎和資途本結(jié)觸合起督來(lái)，借就成姻為資猾本家乏統(tǒng)治劣的工排具而朗“迫廣使反舍叛的渣工人陜就范熔”。2．國(guó)毛外對(duì)窗科學(xué)貫本質(zhì)雪特征掌的研毅究西方拘馬克夜思主賴(lài)義者認(rèn)為當(dāng)科學(xué)物技術(shù)債成為縱意識(shí)牧形態(tài)爬，成頑為統(tǒng)港治社閃會(huì)的援決定達(dá)力量遇。西捧方科暴學(xué)哲肉學(xué)對(duì)簽“科堤學(xué)是描什么渣”的喬思考洞經(jīng)過(guò)話(huà)了從實(shí)證腹主義到邏輯掩實(shí)證旅主義摸再到商證偽唯主義雹、精扣致證佩偽主唱義、鞏歷史拒主義秩、無(wú)搞政府止主義等演籍變歷城程，輩牛頓屢、愛(ài)龍因斯貴坦等領(lǐng)科學(xué)巧家也薯在科氏學(xué)研堤究的余過(guò)程誤中提走出了意對(duì)科醒學(xué)的口理解堂。對(duì)上敘述這抬些研貞究，蘭應(yīng)該度基于登馬克訊思主鉤義科堆學(xué)技肆術(shù)觀(guān)石進(jìn)行矮分析拼評(píng)價(jià)綢。邏輯喜實(shí)證奴主義冤：以維旁也納鮮學(xué)派肚為首如果拿一個(gè)忙命題陪能用譽(yù)經(jīng)驗(yàn)只事實(shí)垃加以棋證實(shí)呼，這竟個(gè)命模題才蛇有意捕義，殊才是鵝科學(xué)五的命弄題，備否則倘便是抓非科扯學(xué)的屋命題蛛。以經(jīng)驗(yàn)為根協(xié)據(jù)，蜂以邏輯為工懶具，蹦進(jìn)行批推理搭，用概率架論來(lái)修則正結(jié)墨論。意義努標(biāo)準(zhǔn)乳，證條實(shí)原伴則強(qiáng)調(diào)典經(jīng)驗(yàn)傷的判頃定(證實(shí))，把察理論桑與經(jīng)痕驗(yàn)事本實(shí)的悶關(guān)系仁看做判劃界烈的唯肢一標(biāo)悠難。存在拿的問(wèn)倆題：無(wú)法貼證實(shí)席自身所?？茖W(xué)啄命題避或科反學(xué)理杠論的先經(jīng)驗(yàn)最證實(shí)遠(yuǎn)并不請(qǐng)是充闖分條功件，蛋因?yàn)榕そY(jié)論瀉真，雁前提居未必應(yīng)真。全稱(chēng)薄命題階是不款可證贈(zèng)實(shí)的“凡立天鵝棉皆白捉”不能假證實(shí)嚴(yán)格孩使用擠該證蒜實(shí)原跳則，尤牛頓商三定核律的伏陳述崗就是僵無(wú)意濁義的懶了。拒斥厲形而求上學(xué)芝！卡爾且納普：形而指上學(xué)摧命題背既不苦真也脆不假卵，因墓為它跑們不齊斷定扔任何瓜事情圓，它憶們既獲不包祝含知形識(shí)也浴不包灶含錯(cuò)值誤，放它們秤完全慮是在頓知識(shí)它領(lǐng)域饒之外稱(chēng)，在賀理論蜓領(lǐng)域茅之外忍，在賴(lài)真假研范圍快之外化。但臨是它備們就借像笑唐，詩(shī)角歌，模音樂(lè)樹(shù)那樣敵是富跡有表夕現(xiàn)力香的。帽危險(xiǎn)袖在于執(zhí)它們?nèi)嗑哂袧沧屓寺焉袭?dāng)邀的特紹征：頸它產(chǎn)變生很粥像知拔識(shí)的幟幻象答，實(shí)弓際上符它不孔提供輕任何鑒知識(shí)羽。應(yīng)腦該用抹奧卡門(mén)姆剃奴刀把遷它從翅科學(xué)義中清丸除出盛去。證偽疤主義宣：波普勤爾認(rèn)為出科學(xué)席的理竟論或普命題嘗具有艷普遍桐性，創(chuàng)不可僑能被爹經(jīng)驗(yàn)庫(kù)證實(shí)種，而親只能山被經(jīng)慎驗(yàn)證概偽，釘因?yàn)槌捉?jīng)驗(yàn)崇總是示個(gè)別陜的，笛所以親他主膚張，逃可被港證偽視的理孔論或斷命題娛才是斷科學(xué)讓的，蔬否則臭是非莊科學(xué)鋸的。強(qiáng)調(diào)消經(jīng)驗(yàn)穴的判辯定(證偽)，把積理論善與經(jīng)雨驗(yàn)事富實(shí)的張關(guān)系兼看做攔劃界企的唯科一標(biāo)建準(zhǔn)。存在袋的問(wèn)朵題：自身鴉會(huì)被證簽偽。沒(méi)有恨歸納梨，科慣學(xué)知綱識(shí)從繭何而沈來(lái)？證實(shí)“凡論天鵝露皆白個(gè)”一次就被滋證偽精致屋證偽留主義拉卡釀托斯愛(ài)認(rèn)為柄，科學(xué)望與非求科學(xué)計(jì)的劃逐界標(biāo)碧準(zhǔn)既攝不是曠“證辛實(shí)”膚或“逗證偽疾”原叛則，茅也不柿是“膊范式憂(yōu)”，械而應(yīng)他是新裝的經(jīng)絕驗(yàn)事繡實(shí)的墾預(yù)見(jiàn)裕性。蒜即任肝何理脾論，凡能階預(yù)見(jiàn)垃新事叨實(shí)的提就是她科學(xué)考的，耗否則樣就是瘦非科戀學(xué)的縫。同一胞個(gè)研巷究綱軋領(lǐng)，著在其裕進(jìn)化糕時(shí)期障是科管學(xué)的隨，而弱轉(zhuǎn)入攻退化妻時(shí)期點(diǎn)就變址成非棉科學(xué)拉的了高。歷史拜主義營(yíng)：認(rèn)為監(jiān)科學(xué)倒是一燃種社隆會(huì)事香業(yè)，卷它與犯社會(huì)神的其程他稿房誠(chéng)神活裹動(dòng)形顆式存芽在著傷多方徒面的連聯(lián)系軋和相堅(jiān)互作音用，周因此柿科學(xué)醬與非較科學(xué)也之間饒并不野存在足絕對(duì)組分明瞎的界久限。庫(kù)恩蠢：凡是扮有共揀同“范皆式”的，手就是詠科學(xué)腸的，皆否則統(tǒng)就是盟非科悅學(xué)的獵?！胺妒健本唾u(mài)是某悟一科懷學(xué)家袖集團(tuán)毒在某曲一專(zhuān)片業(yè)或貢學(xué)科企中所克具有肯的共濃同信隙念。私這些新信念筆規(guī)定斷的他切們共飄同的午基本歡理論款、基胞本觀(guān)蜻點(diǎn)和遵基本艷方法得，為遇他們幕提供博了共劍同的燦理論疾模型產(chǎn)和解曲決問(wèn)月題的浸框架脆，從腥而形旬成了狐該學(xué)同科的慢一種裳共同柏的傳董統(tǒng)，鉛并為梨該學(xué)追科的恢發(fā)展亡規(guī)定盛了共睡同的懼方向覺(jué)。承認(rèn)遭科學(xué)浴與非凡科學(xué)友、偽突科學(xué)鞋劃界課的必問(wèn)要性托，堅(jiān)比持一促種歷徹史的閑、發(fā)肥展的東和相綱對(duì)的己．滲法透著唐社會(huì)清和心攤理因曠素的拐科學(xué)棋劃界傳標(biāo)準(zhǔn)集。存在狀的問(wèn)隆題：習(xí)否認(rèn)夢(mèng)科學(xué)譯的客劍觀(guān)性無(wú)政盞府主把義費(fèi)耶漿阿本囑德的錄觀(guān)點(diǎn)制：“怎柳么都部行”否認(rèn)水科學(xué)傭劃界待的必辣要性晶，認(rèn)正為不巾存在隔普遍陽(yáng)適用妄的科乳學(xué)研腿究方酬法，扭不存住在科失學(xué)與叮非科面學(xué)之單間的容一成差不變么的界貴限．癢因而坡主張辱科學(xué)閃與非僻科學(xué)愛(ài)不可鍛劃分弦，也哭不應(yīng)籍該劃群分。存在尸的問(wèn)男題：光對(duì)科爐學(xué)采肥取了攝徹底我的相譯對(duì)主腎義和江非理良性主太義的浴理解爪。3．科泄學(xué)的轎本質(zhì)蚊特征敲：馬克搶思主沖義認(rèn)為島，科學(xué)證（主序要指汽狹義樸科學(xué)急）是猾在人強(qiáng)類(lèi)探紋索自閉然實(shí)蝕踐活欄動(dòng)基懶礎(chǔ)上秤的理般論化呼、系之統(tǒng)化珠的知識(shí)暴體系，科槐學(xué)知擇識(shí)是曾人在治與自插然接助觸的娛過(guò)程影中獲絹得的勝對(duì)自揪然的企認(rèn)識(shí)預(yù)；科學(xué)面是產(chǎn)照生知眉識(shí)體礎(chǔ)系的認(rèn)識(shí)弊活動(dòng)，科該學(xué)的根任務(wù)波就是沈發(fā)現(xiàn)咽事實(shí)網(wǎng)，揭山示客飽觀(guān)事鞋物的據(jù)規(guī)律壓性；科學(xué)祖是一端種社會(huì)若建制，即亞一項(xiàng)腎成為設(shè)現(xiàn)代列社會(huì)遭組成舒部分私的社消會(huì)化耐事業(yè)殼；科學(xué)宗是一難種文化宿現(xiàn)象，是欣人類(lèi)攔文化丈中最世基本最的組貧成部弱分。科學(xué)宴在本質(zhì)上體輩現(xiàn)了磁人對(duì)圈自然運(yùn)的理屯論和大實(shí)踐煮關(guān)系倘，具拿有客鋸觀(guān)性痕和實(shí)帝證性尺、探櫻索性魯和創(chuàng)紀(jì)造性擴(kuò)、通武用性民和共往享性毛，現(xiàn)朱代科廁學(xué)通羽過(guò)技練術(shù)體鼠現(xiàn)等波特征根?？平亴W(xué)是朗一般道生產(chǎn)躬力，靜必須墊和直勺接的籃生產(chǎn)騎過(guò)程垮相結(jié)習(xí)合才宮能轉(zhuǎn)傷化為偷現(xiàn)實(shí)祖的生惹產(chǎn)力存。（二夫）技李術(shù)的裝本質(zhì)物特征1.馬克鋒思、沃恩格捉斯關(guān)巷于技論術(shù)本扎質(zhì)特該征的候分析馬克銹思、皆恩格妄斯認(rèn)柏為技喪術(shù)在嘗本質(zhì)另上體填現(xiàn)了錢(qián)“人孟對(duì)自室然的晴實(shí)踐族關(guān)系沸”適，技歉術(shù)是章人的拳本質(zhì)身力量個(gè)的對(duì)負(fù)象化廟。第一擇，勞抄動(dòng)資怕料延爹長(zhǎng)了必人的爽“自巧然的迅肢體渾”。第二燒，工浪藝學(xué)仔在本血質(zhì)上啞“揭脂示出鬼人對(duì)嫁自然絮的能懂動(dòng)關(guān)貌系。壓”第三罩，技定術(shù)的恢發(fā)展掙引起唐生產(chǎn)丑關(guān)系煌的變床革。2．國(guó)循外學(xué)獄者對(duì)走技術(shù)也本質(zhì)桂特征孟的研析究歐美巡壽技術(shù)肅哲學(xué)存在工程孩學(xué)的和人文方主義的兩冬種技川術(shù)研致究路貞向；日本的技收術(shù)論悼在技湊術(shù)的畢本質(zhì)趟問(wèn)題番上形際成了“方核法技瞞能說(shuō)忌”、拜“勞辨動(dòng)手柳段說(shuō)舉”、抬“知評(píng)識(shí)應(yīng)劃用說(shuō)苗”等觀(guān)舉點(diǎn)。這些寇觀(guān)點(diǎn)掩各有油特色段，但川大都撒表現(xiàn)霜出對(duì)扯技術(shù)慣理解箭的單一并性。我模們需桃要用浮馬克毀思主食義科綿學(xué)技匪術(shù)觀(guān)進(jìn)進(jìn)行沫分析傍評(píng)價(jià)仆。歐美箏技術(shù)萄哲學(xué)存在工程破學(xué)的和人文仗主義的兩摧種技報(bào)術(shù)研作究路門(mén)向工程飛學(xué)的蛋技術(shù)貪哲學(xué)反思孫主體邪主要鴿是技裳術(shù)專(zhuān)直家或也工程信師，睜他們?cè)斒恰氨攘^傾殘向于暗親技形術(shù)的最”，希壩望通呼過(guò)對(duì)尋技術(shù)漂細(xì)節(jié)島的分昂析和惰考察薪，了顧解技首術(shù)的家發(fā)生再、發(fā)匪展的羅內(nèi)在稠規(guī)律鞭，并晌且運(yùn)牲用他比們所善掌握相的技相術(shù)術(shù)毯語(yǔ)去晨解釋薪世界靠和改恩造世占界，臨將世慰界進(jìn)罷行人擴(kuò)為的各通約雜化。螺如卡普提出甘了技容術(shù)的“器克官投筑影說(shuō)冷”，認(rèn)兼為一倆切工班具和梅機(jī)械汁都是惹人體掃器官扎的外游化，旦是向桐大自話(huà)然的遭“投眠影”足，是他人體譽(yù)結(jié)構(gòu)鳴對(duì)自督然的泉“置偷換”京。人文秀主義跳技術(shù)告哲學(xué)的反議思主去體是反人文趣哲學(xué)遣家，陷如芒福海德、丙海德爸格爾斥、?；騾螤枆虻?。他翠們表恥現(xiàn)出虜“致憐力于犁捍衛(wèi)非技通術(shù)優(yōu)損先性的基騙本觀(guān)治點(diǎn)”莖，揀其反盞思路封向是茫從非失技術(shù)雹的角即度對(duì)龜技術(shù)弊的本稻質(zhì)及朵其意漂義進(jìn)睡行探顯索，擠力求犬洞察慌技術(shù)撲的意嚇義，罩澄清攔技術(shù)敢與超儉技術(shù)納事物捕的關(guān)口系，爽如技它術(shù)與色藝術(shù)堅(jiān)，技限術(shù)與絕倫理阿學(xué)，樓技術(shù)原與政葉治，愚技術(shù)項(xiàng)與宗膝教，申技術(shù)泛與社漁會(huì)等魔，強(qiáng)移調(diào)人文遞價(jià)值對(duì)技榮術(shù)的逗先在饑性。芒福賽德把技沿術(shù)的謝問(wèn)題折與人喬的問(wèn)皇題結(jié)僚合在擋一起恩進(jìn)行奶思考茂，不舉同的筐人文港理念謝導(dǎo)致離不同銷(xiāo)的技扯術(shù)哲滑學(xué)。始“沒(méi)桿有對(duì)腳人性施的深陳刻洞捉察，姻我們池就不繁能理僑解技批術(shù)在化人類(lèi)持發(fā)展且中所舌扮演冬的角充色。禿”在客芒福鉤德的珍人性皇理解鳴之中描，重奶視心裳靈勝煮過(guò)工宮具，平重視傅有機(jī)忌體勝華過(guò)機(jī)宣械。歷他認(rèn)銜為，心智任技術(shù)裕、身哥體技羽術(shù)和趨社會(huì)顫技術(shù)畫(huà)先于起自然咱技術(shù)禮。日本傍的技姻術(shù)論在技退術(shù)的級(jí)本質(zhì)敢問(wèn)題滅上形椅成了郵“方派法技膨能說(shuō)叔”、線(xiàn)“勞朵動(dòng)手腔段說(shuō)寫(xiě)”、銹“知果識(shí)應(yīng)相用說(shuō)姑”等慚觀(guān)點(diǎn)“方琴法技橋能說(shuō)登”:技術(shù)古是指史人們彩使用獎(jiǎng)工具膊完成頑某項(xiàng)衣科研坐和生誕產(chǎn)任盤(pán)務(wù)的縱操作灣方法委和技罷能，械代表榆人物灑為村田防富二法郎等人混；“知團(tuán)識(shí)應(yīng)霸用說(shuō)返”:技術(shù)蚊為客叉觀(guān)的博自然親規(guī)律玩在生播產(chǎn)實(shí)流踐中正有意秘識(shí)的控運(yùn)用迅，是皺根據(jù)幣生產(chǎn)及實(shí)踐質(zhì)經(jīng)驗(yàn)扎和科適學(xué)原逮理而他發(fā)展梢成各地種工古藝操協(xié)作方澇法與稍技能屯，代者表人揉物為武谷置三男僚、星狼野芳大郎等人虜；“勞斧動(dòng)手呆段說(shuō)沙”:技術(shù)抽是勞侍動(dòng)手河段的走總和耕，是交人類(lèi)雀活動(dòng)園手段防的總努和，局是所無(wú)有勞特動(dòng)手去段和瘦工藝盲的總殃和，張代表犁人物虧為戶(hù)坂趙潤(rùn)、賓相川弓春喜等人呼。3．技來(lái)術(shù)的貿(mào)本質(zhì)咸特征馬克蝕思主每義認(rèn)為僅，技術(shù)是人拒類(lèi)為捎滿(mǎn)足餐自身島的需尤要，嗓在實(shí)磁踐活燭動(dòng)中拒根據(jù)螺實(shí)踐紐奉經(jīng)驗(yàn)奏或科息學(xué)原勢(shì)理所楊創(chuàng)造咽發(fā)明數(shù)的各噴種手值段和生方式赤方法憑的總嗚和。主要滋體現(xiàn)頂在兩個(gè)網(wǎng)方面：一是嗓技術(shù)繞活動(dòng)，狹牽義的販技術(shù)予是指瀉人類(lèi)塘在利裕用自再然、書(shū)改造夾自然粱的勞鵲動(dòng)過(guò)中程中象所掌低握的忽方法晌和手仁段；筑廣義構(gòu)的技羞術(shù)是籌指人杰類(lèi)改芒造自轎然、石改造重社會(huì)思和改志造人楊類(lèi)自百身的梢方法撒和手擊段。二是彼技術(shù)蹄成果，包匪括技火術(shù)理死論、握技能據(jù)技巧始、技撕術(shù)工格藝與叨技術(shù)態(tài)產(chǎn)品首（物堡質(zhì)設(shè)驗(yàn)備）昂。技術(shù)異在本糾質(zhì)上況體現(xiàn)你了人艘對(duì)自灑然的緒實(shí)踐榜關(guān)系立，是盛人的值本質(zhì)惕力量遇的展蜜現(xiàn)，躁屬于根直接荒生產(chǎn)棄力，倡是自然休性和洋社會(huì)涉性、僚物質(zhì)督性和云精神緊性、得中立正性與牌價(jià)值病性、丈主體雄性和沃客體土性、悠躍遷寫(xiě)性和伯累積型性的統(tǒng)汁一。●技術(shù)環(huán)的本每質(zhì)揭擇示出牢人對(duì)井自然秘的能意動(dòng)關(guān)捧系——人對(duì)噸自然鉤的能享動(dòng)作咱用，即利培用和圍改造譯自然饞，是到通過(guò)紹自己侍的實(shí)華踐活討動(dòng)來(lái)捕進(jìn)行秒的，蘆技術(shù)茄就是脫人的羅實(shí)踐提活動(dòng)憲的工援具、他手段寶和方塞法?！四苈齽?dòng)地殘作用待于自曲然的儲(chǔ)實(shí)踐完活動(dòng)傲，是在廊理性該的指微導(dǎo)下抓進(jìn)行霉的有說(shuō)目的報(bào)的活他動(dòng)，棉在于娛從改稈造客度觀(guān)世啊界中毅實(shí)現(xiàn)學(xué)主觀(guān)談目的莫。這膝里理顫性和包目的租并不玻直接拍使自石然界激發(fā)生梯任何桑變化看，而臟是借私助技辣術(shù)工皮具的槽中介顆作用寧，使灘自然烏界發(fā)吩生形退式變慮化，斃同時(shí)奸在自互然界乘中實(shí)份現(xiàn)自安己的炒目的趁?！夹g(shù)篇作為稻人對(duì)概自然資的能幻玉動(dòng)關(guān)飲系，推動(dòng)溪著人溉與自小然之眾間關(guān)損系的萬(wàn)演化嬸，并脂改變乞著人沸自身功的自棄然。代一方墻面，宗技術(shù)撥的演捐化推抬動(dòng)了堪人與壤自然匆之間撓關(guān)系柴從原仇始時(shí)顆期混喪沌的屢天人爐合一黑到近光代的鼻天人浴對(duì)立漏再到洗將來(lái)蹦的自除覺(jué)的源天人刪合一昏的演暴化。穴另一么方面憶，人榆類(lèi)還喇在運(yùn)肅用技證術(shù)變吃革自宋然的孔實(shí)踐清活動(dòng)喇中改灘變著自身樹(shù)，使里人的歸身體殘和思齒維發(fā)宴生著兇改變喚?！夹g(shù)杰作為敘人對(duì)尼自然盤(pán)的一瓦種能船動(dòng)關(guān)岡系，不僅拘存在罩于物螺質(zhì)生勇產(chǎn)過(guò)篇程中胖，還帥表現(xiàn)下在社食會(huì)生嗎活條豪件方懼面以?xún)黾坝社牬水a(chǎn)儲(chǔ)生的預(yù)精神癥生活棚的各顯個(gè)方拔面與奪過(guò)程股之中爭(zhēng)。●技術(shù)悠作為跟表現(xiàn)孟人對(duì)恭自然良能動(dòng)典關(guān)系訊的范蜻疇，日其特庸征顯披現(xiàn)出著獨(dú)特疼的辯體證性帖質(zhì)：固有瘡屬性卡上的燦自然沖性和帆社會(huì)嘩性存在忠形態(tài)直上的鐘物質(zhì)咽性和緒精神汪性?xún)r(jià)值墓負(fù)載購(gòu)上的嚇中立辛性與備價(jià)值早性外在天體現(xiàn)胡上的股主體距性和狼客體膽性演化訂變遷箏上的德躍遷逆性和賣(mài)累積希性技術(shù)扒是自宵然性斯和社標(biāo)會(huì)性便、物女質(zhì)性憶和精共神性桂、中顏立性座與價(jià)屆值性充、主完體性呈和客棍體性央、躍均遷性洲和累碰積性碎的統(tǒng)沃一。科學(xué)技術(shù)研究的目的和任務(wù)認(rèn)識(shí)世界，揭示自然界的客觀(guān)規(guī)律；解決自然界“是什么”、“為什么”的問(wèn)題。改造世界，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然物和自然力的利用；解決變革自然界“做什么”、“怎么做”的問(wèn)題。研究的過(guò)程和方法追求精確的數(shù)據(jù)和完備的理論，從認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)水平上升到理論水平；主要運(yùn)用實(shí)驗(yàn)推理、歸納、演繹等方法。追求比較確定的應(yīng)用目標(biāo)，利用科學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題，認(rèn)識(shí)由理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化；多用調(diào)查、設(shè)計(jì)、試驗(yàn)、修正等方法。成果性質(zhì)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)形態(tài)的理論或知識(shí)體系，具有公共性或共享性；評(píng)價(jià)是非正誤，以真理為準(zhǔn)繩?？茖W(xué)知識(shí)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的物化形態(tài)，某種程序或人工器物，具有商品性；評(píng)價(jià)利弊得失，以功利為尺度。研究取向和價(jià)值觀(guān)念好奇取向，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系相對(duì)較弱；價(jià)值中立。任務(wù)取向，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系密切；處處滲透、時(shí)時(shí)體現(xiàn)價(jià)值。研究規(guī)范普遍性、公有性、無(wú)私性、創(chuàng)造性和有條理的懷疑主義以獲取經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益為目的；保密和專(zhuān)利科學(xué)隔與技雁術(shù)的敬區(qū)別著名尸物理衰學(xué)家吳大裂猷認(rèn)為鮮，中舟國(guó)創(chuàng)慰用“科技”一仰詞是由很大標(biāo)的不婚幸。二、遭科學(xué)幫技術(shù)遺的體化系結(jié)煮構(gòu)（一掠）馬齒克思場(chǎng)、恩驢格斯歇關(guān)于醫(yī)科學(xué)賢技術(shù)會(huì)體系鏈結(jié)構(gòu)府的分籮析1.自然賞科學(xué)擴(kuò)分類(lèi)賺及其黑原則恩格票斯從運(yùn)走動(dòng)形桃式入冊(cè)手，往分析右了基獄礎(chǔ)的凈自然萌科學(xué)幟，即力學(xué)構(gòu)、物絡(luò)理學(xué)突（熱母學(xué)、曾電學(xué)妄和光善學(xué)）背、化嗚學(xué)和紡生物晃學(xué)，研類(lèi)究了送它們側(cè)之間信的相賣(mài)互聯(lián)靠系與也相互隱轉(zhuǎn)化箏，并剃提出享了科珠學(xué)分狹類(lèi)的洞客觀(guān)美性原扔則和墨發(fā)展耽性原脾則。2．自孔然科顧學(xué)與掩人文準(zhǔn)科學(xué)鐮的關(guān)汁系馬克尋思提出鹿了“自然勉科學(xué)翼往后課也將增包括擱關(guān)于普人的夫科學(xué)跡，正仰像關(guān)乖于人祥的科拴學(xué)包態(tài)括自斑然科澆學(xué)一拳樣：立這將優(yōu)是一缸門(mén)科堂學(xué)”引的命居題。首自然紀(jì)和社披會(huì)具挽有共怪同的寒基礎(chǔ)走即人縱的感材性實(shí)膜踐。炕同時(shí)相，作掛為社尖會(huì)生疤產(chǎn)力質(zhì)現(xiàn)實(shí)闖因素半的科吊學(xué)，揭既包鳴括自稀然科培學(xué)，叨又包背括其粗他的危科學(xué)淺。3．科吧學(xué)知輕識(shí)的驢類(lèi)型馬克帆思把科凡學(xué)分燒為“姨作為秧社會(huì)晴發(fā)展現(xiàn)的一傳般精棟神成導(dǎo)果”怒的庸科學(xué)迅、“漠應(yīng)用仔于生器產(chǎn)的質(zhì)科學(xué)躬”淡（工玩藝學(xué)傅）和撇“被陵資本并用作克致富踏手段歪”愧的科睛學(xué)。（二混）國(guó)唯外學(xué)蠻者關(guān)衰于科紐奉學(xué)技足術(shù)體曲系結(jié)插構(gòu)的爽研究亞里艇士多剖德、邪培根緣瑞、圣疤西門(mén)至、芒靠福德沸、埃足呂爾疑、羅狀波爾蓄、星蘇野芳繼郎等人都撓對(duì)科拘學(xué)技臣術(shù)的絡(luò)體系羨結(jié)構(gòu)四進(jìn)行館了研年究。對(duì)上谷述這膜些研忙究，佛應(yīng)該府用馬舉克思嫌主義婚的理渠論觀(guān)雁點(diǎn)進(jìn)明行分西析評(píng)魔價(jià)。芒福乒德——把人園類(lèi)的載技術(shù)遭分為唐“單艘一技坐術(shù)”嗎和“萍綜合姿技術(shù)忍”，徹并提售出現(xiàn)除代技僅術(shù)的友本質(zhì)韻是“嘗巨技粱術(shù)、戲大規(guī)及模技犬術(shù)”單。芒話(huà)福德宅作為環(huán)有機(jī)拆論者掏和生露態(tài)主上義者海，信揮奉的員是“小的袋是美蕉好的”，疊對(duì)巨吊大工賄程、急巨型全建筑勺、巨互型城多市有斯本能劍的恐迷懼和潑反感伐。對(duì)攻他來(lái)忍說(shuō)，畝現(xiàn)代雞技術(shù)番的主夏要問(wèn)莊題是燥對(duì)于佛有機(jī)德世界渣的系受統(tǒng)性圣背離今?？丝梅匏螜C(jī)器價(jià)的主餐要路劑線(xiàn)是回歸共人性的正專(zhuān)確規(guī)妥定，回歸屠生活來(lái)世界遲和生與活技莊術(shù)。埃呂刪爾——認(rèn)為脆隨著捎技術(shù)搶的發(fā)亞展，器技術(shù)局已逐靜漸具如有了寄的系很統(tǒng)特廢征，汁使我利們能嬌夠把鹽技術(shù)潛作為隔一個(gè)動(dòng)系統(tǒng)昏來(lái)思爸考。技術(shù)剩系統(tǒng)由次可級(jí)系飼統(tǒng)組慈成，創(chuàng)如通惰信系容統(tǒng)、仇航空才系統(tǒng)鉤、電畏力生劃產(chǎn)和伐分配才系統(tǒng)村、市銅政系愿統(tǒng)和癢軍事優(yōu)防御謝系統(tǒng)栽等等頌。次蜻級(jí)系蔑統(tǒng)不趣需長(zhǎng)侍期的躺計(jì)劃蘋(píng)就能島產(chǎn)生遮，它助們由狹更低佩一級(jí)薦的技頂術(shù)組句成，躁并一珍步步濤地組損織起研來(lái)，還相互鉤適應(yīng)衡、修燥正。嫌各等魄級(jí)的替技術(shù)鐮通過(guò)鳥(niǎo)信息母使關(guān)渡系變塔得越慨來(lái)越恐緊密院，信吃息構(gòu)貴架了橫技術(shù)跌系統(tǒng)歇，為直系統(tǒng)趁的形古成創(chuàng)噸造了膝必要綿的條累件。羅波國(guó)爾——提出爸了“社纖會(huì)-技術(shù)宰系統(tǒng)肉”理論扛。他壁認(rèn)為,技術(shù)堅(jiān)包含宰了人嬸工產(chǎn)擁品或姻實(shí)物典系統(tǒng)欄、產(chǎn)倍生客業(yè)觀(guān)物汁質(zhì)系懸統(tǒng)的劃人的綠活動(dòng)創(chuàng)和設(shè)積施的杜總和僵以及媽使用椅這一駝客觀(guān)叼物質(zhì)炊系統(tǒng)至的人被的行退為的氣總和訴三個(gè)倘方面堂的要陽(yáng)素。勉這樣戶(hù)，技鬧術(shù)活狀動(dòng)就薄不僅痰是一繼種技濱術(shù)活盟動(dòng)，舍也是法一種保社會(huì)群行為帶，一透種生黎產(chǎn)和貢生活談方式苗。由莫此，唐羅波昌爾成轉(zhuǎn)功地善將生殖產(chǎn)和滋實(shí)踐差融入?yún)菜脑鐣?huì)-技術(shù)另系統(tǒng)厚。這山一理省論為湖進(jìn)一禾步認(rèn)圖清技匆術(shù)的舌結(jié)構(gòu)通以及印技術(shù)贈(zèng)和經(jīng)擴(kuò)濟(jì)、斑社會(huì)越的關(guān)悶系打賞開(kāi)了津新的襖視角騾，但扇羅波錘爾雖門(mén)然指椒出了輛技術(shù)定的社云會(huì)系斗統(tǒng)特彩性，泳但在役分析書(shū)和論煙證技示術(shù)活蒜動(dòng)的畫(huà)倫理陣責(zé)任輸時(shí)，露卻單醋純地儲(chǔ)著眼慮于技閑術(shù)產(chǎn)照品和襲技術(shù)非活動(dòng)揀，忽冰略了鄭文化敏在技岔術(shù)建智構(gòu)中錄確定鞠目的忌的作買(mǎi)用，巷而且塊也忽趨略了話(huà)文化擊與技紙術(shù)的季內(nèi)在淹聯(lián)系沸。星野晴芳郎——提出酬近代腐技術(shù)獨(dú)史上飯?jiān)?jīng)敗出現(xiàn)蹤蝶過(guò)三次失技術(shù)思體系疼更替，第一替技術(shù)器體系形成蒙和發(fā)肝展于18世紀(jì)芒末到19世紀(jì)話(huà)末，澤其中品蒸汽荷動(dòng)力圾技術(shù)斃是主目導(dǎo)技豬術(shù)。第二瓜技術(shù)工體系建立跪于19世紀(jì)婚下半根葉到20世紀(jì)泥上半心葉，在其主誰(shuí)導(dǎo)技滿(mǎn)術(shù)是畫(huà)電力踢和內(nèi)貸燃機(jī)窄技術(shù)朗。第三因技術(shù)恩體系開(kāi)始萄于20世紀(jì)40年代牽，其響發(fā)端駝是第慣二次盜世界皺大戰(zhàn)精期間部軍事達(dá)的需短要刺晨激產(chǎn)洪生的像火箭兆技術(shù)連、雷聽(tīng)達(dá)技貫術(shù)、練核技怠術(shù)和本電子牲計(jì)算孟機(jī)技喬術(shù)的坊產(chǎn)生瘋。（三據(jù)）現(xiàn)論代科賭學(xué)的降體系曬結(jié)構(gòu)馬克碧思主居義認(rèn)識(shí)冒論認(rèn)那為，解認(rèn)識(shí)夏過(guò)程血是在際實(shí)踐講的基敗礎(chǔ)上施產(chǎn)生搬感性駐認(rèn)識(shí)坦，然役后上僵升為映理性咽認(rèn)識(shí)碎，科理學(xué)技害術(shù)認(rèn)可識(shí)屬冶于理決性認(rèn)初識(shí)。錢(qián)學(xué)啟森把科濫學(xué)技宴術(shù)認(rèn)匆識(shí)過(guò)稅程，喜按照頓從實(shí)陳?ài)`到胃理論貞的發(fā)成展過(guò)薯程，擊劃分躍為三部個(gè)層蝴次，賽即：工程因技術(shù)——技術(shù)踏科學(xué)——基礎(chǔ)歉科學(xué)?；A(chǔ)謝科學(xué)是認(rèn)洲識(shí)世潮界，技術(shù)予科學(xué)是轉(zhuǎn)刪化的也中間輔環(huán)節(jié)曉，工程覆技術(shù)是改換造世糕界。1、現(xiàn)代焦科學(xué)屋的體愛(ài)系結(jié)爐構(gòu)由學(xué)科腸結(jié)構(gòu)和知識(shí)商結(jié)構(gòu)組成（1）學(xué)科妨結(jié)構(gòu)由基類(lèi)礎(chǔ)科手學(xué)、捕技術(shù)扭科學(xué)猶、工腿程科屆學(xué)構(gòu)端成。（2）知識(shí)卷結(jié)構(gòu)由科概學(xué)事蒜實(shí)、惕科學(xué)查概念嘆、科員學(xué)定懂律、動(dòng)科學(xué)催假說(shuō)務(wù)、科盟學(xué)理甜論構(gòu)舟成。現(xiàn)代閉科學(xué)磚的體諸系結(jié)春構(gòu)表現(xiàn)拔出現(xiàn)濁代科枕學(xué)的低發(fā)展縱過(guò)程拴，其嚴(yán)中學(xué)衡科結(jié)豎構(gòu)形謊成立蝕體的域架構(gòu)匠，知鋼識(shí)結(jié)庸構(gòu)各胞要素速滲透尼在學(xué)足科結(jié)田構(gòu)相晌對(duì)應(yīng)鋤的要洋素之掙中?；A(chǔ)觸科學(xué)他、技統(tǒng)術(shù)科果學(xué)、淘工程錦科學(xué)潑都是討系統(tǒng)估化的史知識(shí)烈，都定會(huì)經(jīng)憂(yōu)過(guò)一守個(gè)由臣科學(xué)萍事實(shí)偶到科捕學(xué)理臟論的句形成童過(guò)程評(píng)。（1）學(xué)漢科結(jié)久構(gòu)由基喝礎(chǔ)科竊學(xué)、晴技術(shù)蘆科學(xué)鬧、工漸程科山學(xué)構(gòu)片成基礎(chǔ)鋸科學(xué)——是對(duì)踏客觀(guān)炸世界夫基本絞規(guī)律昨的認(rèn)林識(shí)，痰是研叔究自瞇然界架中物竭質(zhì)結(jié)可構(gòu)和皆運(yùn)動(dòng)侄規(guī)律紋的科情學(xué)，磨是現(xiàn)濃代自造然科叼學(xué)與鋒技術(shù)恐的整想體結(jié)第構(gòu)的描基石急。根據(jù)腐自然啞界物壯質(zhì)運(yùn)擾動(dòng)的純特殊駁運(yùn)動(dòng)起形式偉，基非礎(chǔ)科贊學(xué)可悉以分者為以遷下六擔(dān)類(lèi)學(xué)鎮(zhèn)科：傍天文濟(jì)學(xué)、處地學(xué)獅、微巴觀(guān)和哄宏觀(guān)臺(tái)物理鏡學(xué)、微化學(xué)譜、生長(zhǎng)物學(xué)摘、數(shù)杠學(xué)。技術(shù)具科學(xué)——是以六基礎(chǔ)鏡科學(xué)蒸為指罷導(dǎo)，肺研究差的是凍生產(chǎn)會(huì)技術(shù)伴和工于藝工些程中在的共亡同性跟規(guī)律君，它隙的研仍究對(duì)殃象大冠部分贏是技括術(shù)產(chǎn)定品，驕也就尸是所杰謂人僅工自鞏然，拉目的嶄是把該認(rèn)識(shí)銜自然猜的理頸論轉(zhuǎn)防化為掙改造綱自然沾的能朗力。凡技術(shù)箏科學(xué)幣是科籌學(xué)轉(zhuǎn)噸化為旺直接笨生產(chǎn)艘力的啞中間懸環(huán)節(jié)漂。技術(shù)粱科學(xué)克一般俯包括輕應(yīng)用違數(shù)學(xué)墾、計(jì)韻算機(jī)裁科學(xué)鞠、材蠶料科玩學(xué)、兆能源章科學(xué)聞、信棕息科賞學(xué)、艦空間印科學(xué)錦，以燃及應(yīng)逼用光紡學(xué)、搞電子亞學(xué)、趁應(yīng)用壓化學(xué)紀(jì)、醫(yī)惹藥科碧學(xué)、早環(huán)境幫科學(xué)之、農(nóng)納業(yè)科稅學(xué)等孫。工程從科學(xué)——具體受地研比究基逗礎(chǔ)科飼學(xué)和焦技術(shù)依科學(xué)宗如何足轉(zhuǎn)化欣為生嘗產(chǎn)技釣術(shù)、擠工程例技術(shù)灘和工分藝流唱程的長(zhǎng)原則鈔和方行法，汽以供崖改造嶼自然堡。（2）知彩識(shí)結(jié)競(jìng)構(gòu)由科纏學(xué)事攔實(shí)、賀科學(xué)園概念扮、科襯學(xué)定在律、摔科學(xué)把假說(shuō)蠻、科盾學(xué)理可論構(gòu)成競(jìng)?？茖W(xué)優(yōu)事實(shí)前：科學(xué)察事實(shí)染是科購(gòu)學(xué)認(rèn)干識(shí)主凈體關(guān)窮于客塑觀(guān)存厘在的觸、個(gè)浙別的等事物賺（事滔件、盛現(xiàn)象惡、過(guò)齒程、悟關(guān)系撞等）萌的真節(jié)實(shí)描倚述或污判斷理，其犬邏輯陶形式粒是單安稱(chēng)命輸題。會(huì)它既醫(yī)不是描客觀(guān)滋事實(shí)蘋(píng)本身紐奉，也猶不是必科學(xué)皮理論裙，而斜是科劉學(xué)理餅論與眾客觀(guān)棍事實(shí)坦的結(jié)擾合。科學(xué)豆定律是反旋映自羅然界恒事物編、現(xiàn)明象之秋間的音必然舌性關(guān)旬系的率科學(xué)笨命題冒。科學(xué)怨假說(shuō)辨：根據(jù)韻已經(jīng)松有的揪科學(xué)閘事實(shí)漂和科句學(xué)原抖理，誦對(duì)所他研究炭的自榆然現(xiàn)粉象及悄其規(guī)真律性蜘提出嘗的一系種假叫定性螞的推漫測(cè)和辭說(shuō)明昌，是擱自然怎科學(xué)婚理論難思維刪的一怕種重燙要形寶式?？茖W(xué)番假說(shuō)色的基饑本特驚性第一羊，科腰學(xué)性南與猜您測(cè)性惱的統(tǒng)尸一第二償，抽鹿象性責(zé)與形纏象性免的統(tǒng)網(wǎng)一第三殘，多犬樣性枝與易桂變性津的統(tǒng)創(chuàng)一科學(xué)吊假說(shuō)響在科牧學(xué)思源維和躍研究蓋中有葉重要搖作用第一教，科禍學(xué)觀(guān)變察和百實(shí)驗(yàn)硬的先已導(dǎo)第二償，通扶向科挖學(xué)理延論的峽必要洽橋梁第三原，激瘦發(fā)創(chuàng)血造性義思維閱的媒譽(yù)介第四伙，不拉同假聽(tīng)說(shuō)的掘“爭(zhēng)興鳴”鑄有利擠于科即學(xué)的邊發(fā)展貍，有繩利于鍵更全卵面、朽更深飯刻地間揭示曲事物愧的本胳質(zhì)

“只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說(shuō)?！笨茖W(xué)慌理論由科耍學(xué)概并念、份原理艇以及習(xí)由這恭些概深念、乞原理絨推演嶺出來(lái)員的邏黃輯結(jié)雀論（君具體救的規(guī)請(qǐng)律和乖預(yù)見(jiàn)傍）組采成。科學(xué)責(zé)理論師的基鉛本特訴征第一撓，客茂觀(guān)真覽理性第二濱，全裳面系掩統(tǒng)性第三識(shí)，邏番輯完私備性第四鹿，科斥學(xué)預(yù)呈見(jiàn)性院士歡何祚箱庥：授中醫(yī)應(yīng)陰陽(yáng)遠(yuǎn)五行昌是偽零科學(xué)中醫(yī)慰是不填是科砍學(xué)？討論2.現(xiàn)代糧技術(shù)菠的體陽(yáng)系結(jié)稅構(gòu)由門(mén)類(lèi)獵結(jié)構(gòu)和形態(tài)紙結(jié)構(gòu)組成（1）門(mén)類(lèi)轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)由實(shí)質(zhì)驗(yàn)技上術(shù)、譯基本覺(jué)技術(shù)鉗和產(chǎn)導(dǎo)業(yè)技葡術(shù)構(gòu)衣成。（2）形態(tài)淹結(jié)構(gòu)由經(jīng)舅驗(yàn)形世態(tài)的泉技術(shù)主、實(shí)閣體形黨態(tài)的歪技術(shù)皇和知謠識(shí)形岔態(tài)的偵技術(shù)透構(gòu)成蹄?，F(xiàn)代蒼技術(shù)頸的體評(píng)系結(jié)錢(qián)構(gòu)表規(guī)現(xiàn)出肅現(xiàn)代盒技術(shù)縱的發(fā)敞展過(guò)勉程，細(xì)其中蓮門(mén)類(lèi)截結(jié)構(gòu)傭是立鵝體的犯架構(gòu)俱，形童態(tài)結(jié)繡構(gòu)的全各要阻素同魂樣滲亞透在由門(mén)類(lèi)籮結(jié)構(gòu)廁相對(duì)奧應(yīng)的植要素雨之中迅。實(shí)友驗(yàn)技春術(shù)、部基本皂技術(shù)每和產(chǎn)休業(yè)技脊術(shù)都珍包含貫經(jīng)驗(yàn)料技能泥、都迎使用刷工具賴(lài)機(jī)器索，都子蘊(yùn)涵碼了知金識(shí)。現(xiàn)代猶科學(xué)扣技術(shù)省體系注結(jié)構(gòu)掘的研騾究表側(cè)明，符科學(xué)越技術(shù)薄在各份自的正發(fā)展止中，蓄不但顏日益幻玉多樣柱化和寧系統(tǒng)鞏化，厭而且日越來(lái)姐越呈膏現(xiàn)出藏科學(xué)沉技術(shù)斜一體鉗化的暗特征粱。（1）門(mén)類(lèi)柳結(jié)構(gòu)由實(shí)臭驗(yàn)技形術(shù)、凝基本增技術(shù)腿和產(chǎn)黨業(yè)技遞術(shù)構(gòu)新成。實(shí)驗(yàn)怨技術(shù)——是為挎了科昆學(xué)認(rèn)索識(shí)而范探索練自然肢客體倘的元青技術(shù)鍬手段把，包歸括力稱(chēng)學(xué)試?yán)?yàn)技贊術(shù)、征物理率實(shí)驗(yàn)帖技術(shù)鐘、化折學(xué)實(shí)耐驗(yàn)技斃術(shù)和梨生物舍實(shí)驗(yàn)謹(jǐn)技術(shù)特等。基本嘴技術(shù)——按照姥人工其自然孫過(guò)程雨的四迷種基淺本形他式，完技術(shù)米可劃?rùn)诜譃閴厮姆N紐奉基本撕技術(shù)城：機(jī)攪械技盯術(shù)、捆物理懷技術(shù)節(jié)、化夕工技遺術(shù)和四生物燈技術(shù)稿，這念四種帳基本炕技術(shù)拘只有林納入沈到生酬產(chǎn)過(guò)盞程之沖中，良才會(huì)支作為遷現(xiàn)實(shí)呼生產(chǎn)駱力發(fā)順揮作拍用，錦并借備勞動(dòng)恒過(guò)程將中的響技術(shù)姑進(jìn)入齡產(chǎn)業(yè)鴉技術(shù)農(nóng)。產(chǎn)業(yè)購(gòu)技術(shù)——是由振不同盈勞動(dòng)雨過(guò)程堡中的攜不同氧技術(shù)禍組成沾的更振為復(fù)練雜的之系統(tǒng)醒。社殿會(huì)經(jīng)淡濟(jì)中川的每袍種產(chǎn)仿業(yè)是鋸各種結(jié)勞動(dòng)而過(guò)程兆的綜餐合，仗勞動(dòng)穿過(guò)程棚中的疲技術(shù)濟(jì)只有侍加入唉到產(chǎn)取業(yè)系告統(tǒng)之胃中變揪為產(chǎn)臨業(yè)技尚術(shù)才聚會(huì)有撤經(jīng)濟(jì)閘效益收。2）形態(tài)旱結(jié)構(gòu)由經(jīng)筆驗(yàn)形潛態(tài)的科技術(shù)嘩、實(shí)遺體形霜態(tài)的汁技術(shù)青和知復(fù)識(shí)形拘態(tài)的翅技術(shù)谷構(gòu)成嬸。經(jīng)驗(yàn)翁形態(tài)恭的技蔑術(shù)——表現(xiàn)摔為技眠藝、梯技巧巾和經(jīng)倉(cāng)驗(yàn)；實(shí)體美形態(tài)把的技跡術(shù)——表現(xiàn)故為工欺具、膝機(jī)器鐵等；知識(shí)框形態(tài)西的技槍術(shù)——主要素側(cè)重只于技也術(shù)知舒識(shí)。在社榜會(huì)發(fā)龍展史犧上有三種砍類(lèi)型籠的技累術(shù)結(jié)造構(gòu)：（1）經(jīng)驗(yàn)躬型技素術(shù)結(jié)傭構(gòu)。由革經(jīng)驗(yàn)災(zāi)知識(shí)真、手閣工工況具和哪手工育性經(jīng)紐奉驗(yàn)技斤能等雙技術(shù)負(fù)活動(dòng)矩要素嘗組成欺，并蕉以手長(zhǎng)工性塌經(jīng)驗(yàn)譯技能跳為主秋導(dǎo)要穗素的部技術(shù)植結(jié)構(gòu)吊。它顛是農(nóng)遮業(yè)社隆會(huì)的腦主導(dǎo)押技術(shù)遵結(jié)構(gòu)者。（2）實(shí)體顆型技崇術(shù)結(jié)西構(gòu)。由順機(jī)器料、機(jī)捕械性私經(jīng)驗(yàn)陶技能和和半烘經(jīng)驗(yàn)繩半理冰論的稅技術(shù)帽知識(shí)盡等技枝術(shù)活麻動(dòng)要邊素組率成，涂并以奸機(jī)器誕等技霞術(shù)手擇段為常主導(dǎo)查要素囑的技議術(shù)結(jié)霜構(gòu)，階它在黎工業(yè)爭(zhēng)社會(huì)惱中占秋主導(dǎo)邀地位喝。（3）知識(shí)綁型技庭術(shù)結(jié)秒構(gòu)。由吩理論警知識(shí)緒、自凱控裝壩置和賠知識(shí)控性經(jīng)鞏驗(yàn)技尚能等汪技術(shù)級(jí)活動(dòng)提要素壘組成侮，并樸且以摸技術(shù)周知識(shí)坡為主固導(dǎo)要飛素的素技術(shù)濃結(jié)構(gòu)往。它鏈在后令工業(yè)帝社會(huì)熊中占符據(jù)主油導(dǎo)地訓(xùn)位。三種帥技術(shù)蔥結(jié)構(gòu)院：半經(jīng)決驗(yàn)半理肉論經(jīng)驗(yàn)知識(shí)理論知識(shí)自控韻裝置手工語(yǔ)工具機(jī)器機(jī)械作性經(jīng)漠驗(yàn)技跳能手工鋤性經(jīng)勵(lì)驗(yàn)技冊(cè)能知識(shí)滴性經(jīng)裝驗(yàn)技傻能實(shí)體嗎型技仆術(shù)結(jié)園構(gòu)經(jīng)驗(yàn)殿型技吧術(shù)結(jié)哄構(gòu)知識(shí)惕型技佩術(shù)結(jié)滿(mǎn)構(gòu)技術(shù)沒(méi)結(jié)構(gòu)課類(lèi)型經(jīng)驗(yàn)局型技術(shù)伶結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)固相位Ⅰ結(jié)構(gòu)拼相位Ⅰ經(jīng)驗(yàn)居型技術(shù)尼結(jié)構(gòu)實(shí)體宗型技榜術(shù)結(jié)滿(mǎn)構(gòu)經(jīng)驗(yàn)雞型技術(shù)秋結(jié)構(gòu)實(shí)體鍬型技比術(shù)結(jié)通構(gòu)結(jié)構(gòu)超相位Ⅱ結(jié)構(gòu)蓄相位Ⅰ結(jié)構(gòu)憑相位Ⅱ結(jié)構(gòu)膜相位Ⅲ知識(shí)徹型技貼術(shù)結(jié)估構(gòu)技術(shù)升結(jié)構(gòu)叨的歷翁史發(fā)丑展模富式第三宇節(jié)字科女學(xué)技疊術(shù)的曬發(fā)展強(qiáng)模式斯及動(dòng)隊(duì)力一、子科學(xué)標(biāo)的發(fā)肺展模搬式及袋動(dòng)力（一炭）馬近克思溫、恩雖格斯航關(guān)于符科學(xué)惕發(fā)展揭模式剖及動(dòng)李力的拴分析1.科學(xué)妄發(fā)展贈(zèng)呈現(xiàn)從分水化到懲綜合的整刮體化喜趨勢(shì)恩格穩(wěn)斯指出是自然倘科學(xué)貫發(fā)展暖的兩喬種形餓式：①是領(lǐng)自然規(guī)科學(xué)貼由搜雀集材劍料與嘴分析醬材料顆轉(zhuǎn)向以整理父材料單與綜反合材味料的故科學(xué)惜；②是害自然渣科學(xué)禍從研蒸究較相簡(jiǎn)單翁的運(yùn)付動(dòng)形屬式轉(zhuǎn)大向研繭究較退復(fù)雜泊的運(yùn)漿動(dòng)形辮式的杯科學(xué)尤。2．科旗學(xué)的身發(fā)展稱(chēng)是漸進(jìn)爺性和洲飛躍懶性的統(tǒng)眨一馬克魔思在分仰析技胡術(shù)體葬系的芹演進(jìn)隙時(shí)指牢出，愿“正鑼象各浸種不擾同的點(diǎn)地質(zhì)妨層系狂相繼途更迭灰一樣隔，在雄各種賞不同扭的社腫會(huì)經(jīng)衣濟(jì)形疾態(tài)的盈行程扇上，施不應(yīng)摟該相季信各恒個(gè)時(shí)擠期是礎(chǔ)突然狠出現(xiàn)珠的、嗽相互礙截然霸分開(kāi)商的。紛在手足工業(yè)薄內(nèi)部狀，孕車(chē)育著困工場(chǎng)膀手工攀業(yè)的槳萌芽砌?！北锻瑫r(shí)負(fù)他指楚出，基“在匆這里控，起閥作用霞的普蝴遍規(guī)閣律在煎于：加后一睜個(gè)[生產(chǎn)]形式罷的物嫩質(zhì)可囑能性——不論零是工衰藝條偷件，店還是嫌與其稀相適說(shuō)應(yīng)的漏企業(yè)霜經(jīng)濟(jì)磁結(jié)構(gòu)——都是揭在前翼一個(gè)說(shuō)形式登的范細(xì)圍內(nèi)礦創(chuàng)造折出來(lái)私的。忌”3．科蹦學(xué)發(fā)木展是內(nèi)外堡動(dòng)力共同疼作用幅的結(jié)秧果科學(xué)擠發(fā)展觀(guān)的外部瞧動(dòng)力一方喚面表柔現(xiàn)在添社會(huì)殘生產(chǎn)主的需里要推晨動(dòng)了架科學(xué)內(nèi)研究倘成果奧的應(yīng)衡用，神另一霧方面飼表現(xiàn)嘩在“涌資本殃主義惕生產(chǎn)號(hào)第一條次在睛相當(dāng)研大的度程度恐上為突自然備科學(xué)滿(mǎn)創(chuàng)造壁了進(jìn)庸行研誰(shuí)究、嘆觀(guān)察似、實(shí)拴驗(yàn)的淋物質(zhì)育手段蘭”?？茖W(xué)泰發(fā)展危的內(nèi)部敢動(dòng)力表現(xiàn)域在科狂學(xué)實(shí)租驗(yàn)水劫平的鴨提高什引發(fā)除了科丑學(xué)內(nèi)翠部科寫(xiě)學(xué)理證論本嫂身的削爭(zhēng)論場(chǎng)以及底與科貓學(xué)實(shí)鵝驗(yàn)發(fā)儉展的乞不平機(jī)衡，姻從而貞迫切喪需要禽進(jìn)一邊步完黃善科待學(xué)理禿論。（二帳）國(guó)涌外關(guān)象于科晨學(xué)發(fā)爭(zhēng)展模哀式及爆動(dòng)力敞的研咳究凱德常洛夫的自癢然科逃學(xué)發(fā)漢展的乏帶頭池學(xué)科按更替語(yǔ)模式閘：力學(xué)—化學(xué)挑、物寄理學(xué)眼、生躍物學(xué)—微觀(guān)箏物理座學(xué)—控制吊論、屢原子敏能、尿航天歸學(xué)—分子喜生物次學(xué)—心理決學(xué)……科學(xué)吃的發(fā)姻展過(guò)喚程不必?cái)嗉犹}速,相應(yīng)舞的科稍學(xué)發(fā)仿展中升帶頭涼學(xué)科管的更緒替也緩在加趣速,表現(xiàn)挎為帶狂頭周述期的啊遞減幟。合理驚之處哲：不足陽(yáng)之處祥：湯淺摘光朝科學(xué)獵中心凝轉(zhuǎn)移疫模式如果恢某國(guó)/地區(qū)日在某延一時(shí)馳期其真科學(xué)悠成果垮占全葡世界卡同期扮科學(xué)嗎成果鴨總數(shù)勾的25么%以上屠，則尖稱(chēng)該蔽國(guó)為勢(shì)這一接時(shí)期格的科非學(xué)中兔心。意大聯(lián)利（15侍40世--洪-1遭61概0）、納英國(guó)它（16虛60誓--膚-1靜73肢0）、媽法國(guó)流（17藏70遙--饑-1銳83但0）、搏德國(guó)蝦（18耍10礙--堡-1嚇92吹0）、映美國(guó)禍（19忽20港--存-現(xiàn)在飾），郵而且摔上述燈各國(guó)避的科哲學(xué)興鼠隆期執(zhí)平均版約為80年。（二距）國(guó)項(xiàng)外關(guān)騰于科鍵學(xué)發(fā)趙展模弄式及貍動(dòng)力段的研云究1、歐脾美科盆學(xué)哲跳學(xué)關(guān)硬于科境學(xué)發(fā)厚展模咸式及由動(dòng)力萬(wàn)的研何究邏輯談實(shí)證趴主義按照煤證實(shí)各原則懶建立夫了科啊學(xué)發(fā)濱展的貨線(xiàn)性志積累巡壽模式悠，認(rèn)方為知返識(shí)的咳增長(zhǎng)霉是不擁斷歸楊納的耐結(jié)果弄，科然學(xué)的歉發(fā)展猜就是蠢通過(guò)霜?dú)w納宋獲得悄的科析學(xué)知棒識(shí)的母不斷播增加境。以波普侄爾為代低表的證偽頑主義者認(rèn)努為，絞科學(xué)衫的發(fā)敢展就伏是否找定舊蒸的，減創(chuàng)造稠新的綠。歷史大主義者庫(kù)恩提出誤了一危個(gè)具碗有綜漲合性寫(xiě)質(zhì)的剩科學(xué)禿發(fā)展艙模式量，認(rèn)技為科你學(xué)發(fā)羞展是患以“范叢式”轉(zhuǎn)換塑為樞術(shù)紐、特知識(shí)街積累緊與創(chuàng)搖新相世互更芳迭、頸具有天動(dòng)態(tài)篇結(jié)構(gòu)并的歷擔(dān)史過(guò)劑程。拉卡妨托斯的“科閃學(xué)研沾究綱蜘領(lǐng)”科學(xué)耐發(fā)展源模式男包括銀硬核羞、保具護(hù)帶懂兩個(gè)薄部分怕和正狠、反途啟發(fā)橫法兩毒條規(guī)股則。對(duì)上義述觀(guān)游點(diǎn)應(yīng)何用馬域克思幣主義川理論每進(jìn)行畏分析標(biāo)評(píng)價(jià)卸。邏輯通實(shí)證武主義毀的累積早發(fā)展沫觀(guān)第三漠代實(shí)意證主慢義的部邏輯歲經(jīng)驗(yàn)染主義省形成層于20世紀(jì)30年代精，石壟里克宵、卡蜻爾納漆普、案維特?cái)馗雇颂购蜏I羅素廈是其亦領(lǐng)軍呈人物卡爾畢納普石里請(qǐng)克維特鑼根斯裹坦羅素邏輯責(zé)實(shí)證谷主義土的累積圓發(fā)展伐觀(guān)經(jīng)驗(yàn)愈→（歸納）→行假說(shuō)綠→（證實(shí)）→么科學(xué)子理論撞→（歸并）→帶新的狠科學(xué)讀理論螞。累積閥進(jìn)步訴模式縮慧：科績(jī)學(xué)通裹過(guò)歸己并而缸發(fā)展壁?？柇h(huán)納普郵稱(chēng)之夸為：中國(guó)維套箱累積慈模式扇的圖客示知識(shí)書(shū)量時(shí)間直線(xiàn)臨發(fā)展往的不存循在突經(jīng)變沒(méi)有短科學(xué)萬(wàn)革命的地赤位邏輯嫁實(shí)證堡主義按歸漢納主艱義觀(guān)藥點(diǎn)說(shuō)賞明科惰學(xué)知滑識(shí)增籮長(zhǎng)的特征苦：科學(xué)尸知識(shí)參的增可長(zhǎng)來(lái)懂自對(duì)古經(jīng)驗(yàn)棕事實(shí)星的歸納，科櫻學(xué)發(fā)襪展即標(biāo)通過(guò)耍歸納餓獲得惡的科偷學(xué)知綠識(shí)的勇不斷拍增加弊；因此絹，科拳學(xué)發(fā)俯展是飛一個(gè)炊漸進(jìn)英的積累的直芒線(xiàn)發(fā)深展過(guò)朽程，墓其中徑?jīng)]有蓋漸進(jìn)鵝的中囑斷，味沒(méi)有切革命勢(shì)；觀(guān)察鼓事實(shí)波越多涉、越姿深入睬，通愈過(guò)歸竊納邏槽輯得腸出的埋科學(xué)推定律蓋或理羨論越訊被高瓶頻率減證據(jù)證實(shí)，那洲么它在就越戴普遍艇，解勺釋力弟和預(yù)緩見(jiàn)力釣越強(qiáng)貿(mào)，所蝴包括園的非砌科學(xué)忘的錯(cuò)閑誤成輸分也補(bǔ)越少影。評(píng)價(jià)盈：邏輯稻實(shí)證芽主義軋的累潮積發(fā)奧展觀(guān)爆曾長(zhǎng)畜期統(tǒng)樹(shù)治科卻學(xué)界放哲學(xué)熔界，套它勾畫(huà)裙了一摔副積冤累式性的科劫學(xué)發(fā)賣(mài)展圖剩景，林能較沫好地磁說(shuō)明滾新舊賠理論斗之間萌的繼勿承性倒，從焰一個(gè)嘉側(cè)面嬌反映演了科愿學(xué)不依斷進(jìn)壁步的燦總趨灑勢(shì)，但點(diǎn)它的根本婚缺陷是忽略劍了科輩學(xué)中鵲的革掘命，因通而不釣?zāi)芙饧吾屓穗U(xiǎn)們是矮怎樣靈提出鞏邏輯泉上和藏傳統(tǒng)季理論適不同點(diǎn)的革葬命性沉的新個(gè)理論密的。波普定爾的證偽逗主義科學(xué)被發(fā)展丙觀(guān)牛頓甘理論已經(jīng)云受千嗽百次境檢驗(yàn)羨，取秤得驚蚊人成疊功，愁被證純明是壞真理猶。被愛(ài)丁壓頓觀(guān)睡察所證偽賄。一個(gè)泰理論蜻，不尸管多檔么成覺(jué)功，傅都難母免被柱推翻投的命令運(yùn)。1、背在景理論蘆的可絲式否證布性可否撞證性指的擺是邏女輯上融可以抓被經(jīng)崖驗(yàn)否川證的朱性質(zhì)鞭。否證秋原則膜：一個(gè)伴理論計(jì)只有汽在邏豈輯上有可唉能被否做證，莖才是榆科學(xué)聯(lián)的，偽否則孝，就旦是非叛科學(xué)萍的。理由幸：全稱(chēng)恐陳述膜與單許稱(chēng)陳勉述之蹈間邏猛輯關(guān)己系的轟不對(duì)好稱(chēng)性叫。全繞稱(chēng)陳爺述不植能從止單稱(chēng)柳陳述澤中推鮮導(dǎo)出糾來(lái)，院但是王能夠竊和單底稱(chēng)陳拐述相燙矛盾請(qǐng)。全稱(chēng)充陳述造只能活否證謙，不旁能證猜實(shí).證偽的概圓念與“域證實(shí)堡”相航對(duì)。羽如果瓣科學(xué)超陳述私或科漆學(xué)理當(dāng)論所福排斥抗、否差定的共東西板被經(jīng)嘉驗(yàn)證質(zhì)實(shí)，駁即其頌被證性偽。沾如“帝凡金淚屬都蛾導(dǎo)電準(zhǔn)”。波普糟爾強(qiáng)國(guó)調(diào)任博何科牌學(xué)理蔑論都嘩不能“證須實(shí)”悔，只暈?zāi)鼙蛔C滑偽。一個(gè)練理論梢的普蛋遍性鞠與精斧確性付程度慕越高脹，它韻的證床偽程折度就衫越高乒。波普饒爾的證偽尤主義惜科學(xué)逐發(fā)展穿觀(guān)波普誦爾從員證偽勤主義珠出發(fā)紗，否澡定了斯邏輯遍實(shí)證消主義血的逐任漸累體積模暖式。語(yǔ)他認(rèn)遠(yuǎn)為：科學(xué)趁理論傅不能聾通過(guò)孟歸納飾得到證實(shí)攤，但況能被證拒偽?？票葘W(xué)的汽發(fā)展墾是理偵論不誕斷被證經(jīng)驗(yàn)屢反駁號(hào)和證華偽的龜反復(fù)悅過(guò)程植。猜測(cè)陷和反戲駁是科織學(xué)發(fā)艷展過(guò)細(xì)程中菊的最也基本獻(xiàn)的環(huán)莖節(jié)。濁科學(xué)企發(fā)展峰的歷濟(jì)史就頓是大橋膽地餅提出睜假設(shè)士，通導(dǎo)過(guò)證但偽，忽然后街推翻酸理論密的過(guò)拌程，餓科學(xué)宵知識(shí)鑰的增節(jié)長(zhǎng)就想是不洗間斷仰地革名命。波普鄰爾的待證偽固主義降科學(xué)蠢發(fā)展伸模式P1TTEEP2P1（P池ro膨bl甚em鳴）＝問(wèn)泥題TT＝Te陽(yáng)nt敞at游iv多e沈Th所eo座ry提出閥試探據(jù)性理烘論EE＝El須em贏in妹at旨io換nof凍E借rr攔or用證償偽消唱除錯(cuò)忽誤P2（P爪ro繞bl罪em瓶）＝新燈的問(wèn)連題證偽思模式毛包含四個(gè)攻環(huán)節(jié)吳：①科學(xué)吧從問(wèn)臘題開(kāi)暑始②針對(duì)獻(xiàn)問(wèn)題堅(jiān)，科景學(xué)家怒進(jìn)行果各種糠大膽春的嘗混試性隸猜測(cè)唉，即辮提出丙假設(shè)榨和理懸論③各種您理論料之間興激烈擺競(jìng)爭(zhēng)敞，相霸互批券判，給并經(jīng)圈受觀(guān)制察和毫實(shí)驗(yàn)劃的嚴(yán)宜格檢頁(yè)驗(yàn)，立從而橡清除肢錯(cuò)誤矛，篩育選出昏逼真宗度較蔽高的盡新理繁論④新理堪論被發(fā)證偽摧，又丸出現(xiàn)師新問(wèn)鋤題，共開(kāi)始鉛下一評(píng)個(gè)過(guò)左程四個(gè)樹(shù)環(huán)節(jié)兆循環(huán)寬往復(fù)莖，推拒動(dòng)科寸學(xué)不球斷前厭進(jìn)對(duì)波僑普爾介證偽委主義誤模式偉的評(píng)價(jià)：波普壁爾的滋科學(xué)囑發(fā)展駁模式橋包含主了一吵些合覽理的森思想猛：①把科香學(xué)看梢作一堆個(gè)永百不停春息的制動(dòng)力偉學(xué)系帖統(tǒng)，詢(xún)強(qiáng)調(diào)太從動(dòng)態(tài)蹈角度解釋炭科學(xué)棉知識(shí)仙增長(zhǎng)償?shù)臋C(jī)今制，永突破疏了邏拳輯實(shí)匯證主卡義者脫對(duì)科辱學(xué)知蘭識(shí)僅擇作靜方態(tài)的畢語(yǔ)言洞邏輯膽分析亞的框的框。②把問(wèn)題看作江科學(xué)職認(rèn)識(shí)砌的起迅點(diǎn)和獵動(dòng)力啟，科丸學(xué)就純是在刊不斷踩提出趨問(wèn)題絨、不土斷解棍決問(wèn)晝題中褲發(fā)展本的，涌給人餃以啟飛迪。③強(qiáng)調(diào)捆發(fā)揮低思維滾的能藍(lán)動(dòng)作復(fù)用，覽主張流在科拔學(xué)探其索中憤要大膽丹猜測(cè)，反勢(shì)對(duì)狹補(bǔ)隘的搏經(jīng)驗(yàn)駐論。將這對(duì)紗鼓勵(lì)去創(chuàng)造憑性思藏維、言推動(dòng)哭科學(xué)擊發(fā)展脆有重孫要意狗義。④強(qiáng)調(diào)秤革命蹤蝶的批判織精神，認(rèn)診為科射學(xué)只糞有在皺不斷插批判填、不局?jǐn)喾袢斩ㄖ泻拍芙闱斑M(jìn)手，勾格畫(huà)了奪一副明科學(xué)買(mǎi)認(rèn)識(shí)僻在矛場(chǎng)盾中駛發(fā)展?jié)O的途序徑，陡反映呼了20世紀(jì)除科學(xué)歉革命渡中知相識(shí)增畫(huà)長(zhǎng)的其動(dòng)態(tài)墨特征潛，在寧科學(xué)瓦實(shí)踐慶中有程助于扣促使健人們汪打破肢權(quán)威