文化傳播表征及倫理

文化傳播表征及倫理

摘要：本文探討和研究廣告文化傳播中出現(xiàn)的倫理缺失的消極表現(xiàn)，并對廣告文化傳播進(jìn)行新的科學(xué)的價值倫理的建構(gòu)。

關(guān)鍵詞：廣告文化傳播負(fù)面表征倫理建構(gòu)

廣告文化傳播過程中具有顯性的二重性，它既具有積極的社會功能，對社會正確的倫理道德的傳播產(chǎn)生積極的助推動力；又包含不容忽視的負(fù)面效應(yīng)，在傳播過程中，如果廣告存在倫理上的消極態(tài)勢，那么，就會對我們的精神家園產(chǎn)生消極的負(fù)面效應(yīng)，甚而還會成為精神文明的污染源。

鑒于廣告文化的多元化功能，我們對廣告文化傳播中出現(xiàn)的倫理的問題尤應(yīng)關(guān)注。因此，探討和研究廣告文化傳播中出現(xiàn)的倫理缺失的消極功能，并構(gòu)建科學(xué)合理的廣告文化傳播新的價值倫理，對于我們進(jìn)一步全面認(rèn)識廣告文化傳播，推進(jìn)廣告?zhèn)鞑ノ幕慕】祩惱淼拇_立與發(fā)展，無論對傳播科學(xué)本身以及社會倫理價值的影響都將產(chǎn)生重要的積極意義。下面就廣告文化傳播過程中出現(xiàn)的倫理問題并由此產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)以及廣告?zhèn)惱韮r值的建構(gòu)問題談些看法。

一

廣告?zhèn)惱硎菑V告業(yè)在從事廣告活動中所應(yīng)遵循的倫理原則和規(guī)范，在廣告輝煌發(fā)展的背后，我們也付出了沉重的道德代價，作為一種商業(yè)文化的大眾傳播，廣告業(yè)似乎也陷入了一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德失范的悖論之中。

廣告?zhèn)惱淼呢?fù)效應(yīng)主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.誤導(dǎo)思想觀念

廣告作為一種“文化快餐”，在某些或隱或顯的廣告信息傳播過程中，或多或少把一種思想境界給呈現(xiàn)出來了，當(dāng)然包括積極的正面的和消極的負(fù)面。推介消極價值觀念的廣告比比皆是，例如。有個廣告語：“中國男兒三個夢，奪金牌，XXX，喝XX?！本痛嬖诿黠@的價值導(dǎo)向問題。把“喝XX"與“奪金牌”相提并論，不倫不類，更是貶低了其精神品質(zhì)。

2.玷污中華美德

有的電視廣告承襲著迂腐的封建觀念。例如，有則廣告：“毛腳”女婿上門，岳父母大人不屑一顧。待到“準(zhǔn)女婿”拿出某廣告宣傳的產(chǎn)品時，老岳父母才嬉笑顏開，塑造了貪財輕義的勢利岳父母的形象。

3.毒害少年思維

廣告文化傳播過程中，往往強(qiáng)化享樂傾向，宣揚極端消費。這往往會誤導(dǎo)青少年甚至影響他們的獨立人格的健康發(fā)展。

例如有個廣告：爸爸下班回家，偷偷地喝了兒子的飲料，兒子發(fā)現(xiàn)之后便不依不饒地大叫起來，爸爸一臉的委屈和惶惑，說道：“我難道就不能喝嗎?”還有一種兒童食品的廣告語：“你一口，我一口，酸酸甜甜小倆口”等。這些廣告給判斷力缺乏的孩子們造成極其不利的壞影響。

4.損害民族情感

為了標(biāo)新立異或促銷效果，有的人不擇手段甚至不惜踐踏受眾的民族情感來創(chuàng)作廣告語。

有廣告在POP上聲稱：“本產(chǎn)品惟一的缺點就是國產(chǎn)率低”。廣告人在創(chuàng)作或創(chuàng)意這些廣告語時是怎么思考的?令人痛心。

5.造成信息污染

廣告信息漫天鋪地，呼嘯而來，其中良莠不齊、魚龍混雜。人們不斷接受和儲存很多蕪雜的信息，而形成“信息污染”。

那些傳播虛假信息與具有欺騙性的廣告，就是“廣告垃圾”。它一直是廣告?zhèn)鞑ヮI(lǐng)域的痼疾。不良廣告既污染視覺環(huán)境，又污染生活方式和精神環(huán)境。這將極大地危害人們的心身健康，對社會的精神領(lǐng)域中必將造成嚴(yán)重的危害和后果，應(yīng)該引起社會的極大關(guān)注。

6.祟尚玩世不恭

廣告“通常是以運作為中心的，并且依賴于感覺、感情和情緒的建立，以及品牌與感覺、感情及情緒的聯(lián)系?！裕褂亚榈拇嗳蹰g接地引導(dǎo)人們失卻親情友情，廣告對青少年的影響更是尤其強(qiáng)大。

前些年，在電視臺反復(fù)播出的某“火腿腸”廣告，就是一則典型的文化負(fù)效應(yīng)的廣告。廣告的最后一句“戈玲是誰”，形象地反映出“冬寶”為了一節(jié)火腿腸，就把剛才還癡迷想念的人拋卻九霄云外的現(xiàn)象。這個廣告流露出一種玩世不恭的生活態(tài)度，體現(xiàn)了對親情好友見異思遷、不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。體現(xiàn)了一種消積的廣告文化。

7.助長浪費習(xí)氣

廣告宣揚超現(xiàn)實的消費觀念，并且導(dǎo)致享樂消費行為的觀念愈演愈烈。廣告利用消費者的“攀比”心理致使個體從現(xiàn)實的境況中提升出來，進(jìn)入一種超越現(xiàn)實的“魔幻文化”的情境中去。

廣告通過制造和召喚新的需要不斷打破消費平衡的需要狀態(tài)，出現(xiàn)新的消費層次，并且不斷隨波逐流地跟著消費潮流飄浮，滿足享受。這種消費觀念代表了人們對心理地位的競爭態(tài)勢，從而人們便陷入了消費至上的泥潭。

8.名人廣告泛濫

近年來，名人廣告，違反國家法律和道德的報道常見諸媒體，而時下，各路名人在廣告中頻頻亮相，名人廣告的泛濫和庸俗化已日甚猖獗。有意思的是，好些名人與所做的廣告產(chǎn)品在形象與氣質(zhì)上缺乏必要的關(guān)聯(lián)，大多風(fēng)馬牛不相及?！叭绻麖V告中，人物的模特兒與內(nèi)容無關(guān)或關(guān)系很弱，那么，由它引起的注意，就會離開廣告的產(chǎn)品和品牌，而集中指向于模特兒本身，其結(jié)果廣告至多不過成為一幅供人欣賞的作品，根本起不到其應(yīng)有的職能作用。”

如今，國家已推行名人廣告連帶責(zé)任的法律法規(guī)，正說明國家對這些廣告的重視和整治的決心。

9.鄙視女性形象

不少廣告有性別歧視的傾向。廣告中的女性不是家庭主婦，就是緊隨老總的女秘書等。特別在形象塑造上，要么搔首弄姿；要么豐腴露點，刺激受眾的感官。這種用視覺形象來吸引人的做法，是對女性的極大的不尊重。

有則廣告語是：“女兒婚后不吃苦，陪嫁一臺‘小保姆”’。這里更隱含一種職業(yè)歧視的觀念。

10.媚拜域外文化

國內(nèi)許多廠家把自己的產(chǎn)品起上一個洋名字而沾沾自喜。而一旦形成這樣一種價值觀念，對于培養(yǎng)國產(chǎn)產(chǎn)品的消費者是不利的。

這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與人們傳統(tǒng)的審美觀念與外來的審美文化標(biāo)準(zhǔn)的不一致有直接關(guān)聯(lián)的。在這種觀念的矛盾的中，我國的消費者產(chǎn)生了一種“媚外”的畸形的消費觀念。它的基本特征之一即“月亮是國外的圓”。

11.糟塌傳統(tǒng)文化

在許多情況下，各種經(jīng)典的傳統(tǒng)文化被割裂、揉碎后鑲嵌在廣告文化中。那些漢語成語和一部分詩詞名句的悲慘命運就是典型的案例。例如，“衣衣不舍”，“談股論金”，“默默無蚊”，“樂在騎中”，“一明驚人”，“無胃不治”，“飲以為榮”，“食全食美”，“有杯無患”等等。把經(jīng)典的文化的精髓消泯。

我們分析研究廣告文化傳播的負(fù)面效應(yīng)，并不是要否定廣告文化在傳播過程中的積極功能和合理性，而是要進(jìn)一步全面認(rèn)識廣告文化傳播的價值，充分發(fā)揮它的積極功能。

下面談?wù)剰V告文化傳播過程中倫理價值的構(gòu)建問題。

1.廣告必須真實、誠信、公正

廣告必須真實、誠信、公正。真實性是廣告文化的生命線；誠信性是廣告發(fā)揮良好文化效應(yīng)的基礎(chǔ)；還要遵從社會公德和商業(yè)營銷的行為規(guī)范，不能見利忘義，不能擾亂公平競爭的市場秩序。這是廣告起碼也是基本的倫理守則問題。廣告在傳播運動中，必然自覺不自覺地傳遞著某種文化意識，引導(dǎo)著人們的行為與生活方式，改變著人們的思想和倫理價值觀念。就廣告的表現(xiàn)而言，雖有它自身獨特的風(fēng)格，盡管可以運用盡管可以運用象征和夸張等的修辭來表達(dá)廣告內(nèi)容與涵義，但誠信是廣告起航的決定物，是企業(yè)發(fā)展的重要的根本支撐，“好的產(chǎn)品可以因誠實的廣告而暢銷?！?/p>

廣告在文化方面的追求目標(biāo)，應(yīng)該是達(dá)到真、善、美的統(tǒng)一。然而，如今廣告的真實變得甚為微妙，危害極大：它破壞了公平、公正、誠實、真實等中國傳統(tǒng)的道德倫理規(guī)范，肆意踐踏中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，還，阻礙社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康向上的發(fā)展。因此，“坦誠、客觀和富于理智的誠實是專業(yè)廣告人必備的素質(zhì)?！?/p>

2.廣告媒介要秉持獨立的品格

媒介要履行好“把關(guān)人”的角色，善于傳播精美的大眾文化。媒介首要的問題是要處理好廣告主和受眾之間的關(guān)系。盡管媒介的主要收入來源是廣告，但歸根到底，廣告刊播費的高低與媒介自身的收視率、發(fā)行量、覆蓋率的大小有直接的關(guān)系。但，如今的媒介管理層往往以“收視率”為節(jié)目成敗的關(guān)鍵，為此，媒介各部門絞盡腦汁，為提高廣告收入。往往按廣告主的意圖來設(shè)置節(jié)目內(nèi)容，媒介節(jié)目卻反而成了廣告的附庸品，顛倒了媒介節(jié)目與廣告的主次問題。

媒介應(yīng)正確處理廣告客戶和受眾之間的關(guān)系，始終把受眾的利益放在第一位，改變受制于廣告主的局面，樹立自己獨立的品格。媒介應(yīng)加強(qiáng)自律，接受社會各方面的監(jiān)督，做好“把關(guān)人”工作，向廣大受眾提供精美的媒介產(chǎn)品。

3.明確廣告人的社會文化責(zé)任

市場經(jīng)濟(jì)中，廣告人較為關(guān)注的是廣告的經(jīng)濟(jì)利益而忽略廣告的社會效益。這直接導(dǎo)致了問題廣告的產(chǎn)生與傳播，對社會精神文明的建設(shè)造成了很大影響，嚴(yán)重的還影響了青少年一代的身心健康。事實上，作為一種文化的廣告，無孔不入，無處不在，對社會起著巨大的文化影響和導(dǎo)向功能。然而，由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動和浮躁思想的干擾：廣告人往往忘記了自己肩負(fù)的社會文化責(zé)任。

必須通過教育和法律等手段，讓廣告人擔(dān)負(fù)起傳播社會文化的責(zé)任。廣告?zhèn)鞑タ梢远覒?yīng)該在傳承文明、繁榮現(xiàn)代文化、促進(jìn)中外文化交流方面有所作力，廣告文本中應(yīng)該深深地烙印著廣告人的價值理念和人文意識。

因此，“一個社會的發(fā)展進(jìn)步離不開積極向上、文明進(jìn)步的意識形態(tài)和價值體系，也就是說離不開美好的社會形象和健康的人格模式，要做到這一點就需要引導(dǎo)，這是廣告人義不容辭的社會責(zé)任和歷史使命?！?/p>

4.培養(yǎng)受眾的廣告素養(yǎng)

培養(yǎng)受眾的廣告素養(yǎng)就是要培養(yǎng)受眾對廣告的批判意識。廣告文化在傳播過程中之所以會出現(xiàn)負(fù)面效應(yīng)，除了廣告人創(chuàng)作上存在的問題之外，受眾對廣告及廣告所承載的文化缺乏獨立的批判意識有很大的關(guān)系。

受眾批判意識就是要求受眾對廣告作品所顯現(xiàn)出來的思想與文化采取多維的剖析，并進(jìn)行價值評判，當(dāng)然，受眾評判能力的提升也進(jìn)一步刺激促進(jìn)廣告人不斷創(chuàng)造出高水平的廣告作品。所以，培養(yǎng)受眾對廣告的批判意識在廣告?zhèn)鞑セ顒又杏兄e足輕重的地位。

培養(yǎng)受眾的獨立批判意識，離不開整個社會良好的廣告素養(yǎng)的藝術(shù)熏陶，作為廣告人要向社會提供精品廣告，受眾也要努力提高自身的審美文化與倫理道德水準(zhǔn)，拒絕和批判格調(diào)低俗的廣告作品，而廣告評判家的努力也是提高整個民族廣告創(chuàng)意水平不可或缺的重要因素。隨著受眾欣賞水平的提高和廣告批判意識的增強(qiáng)，那些低劣的廣告作品也就失去了市場。

5.完善廣告管理法規(guī)

到目前為止，我國已采取多種舉措來消弭廣告在傳播過程中的消極影響。比如，我國制訂了《出版法》、《廣告法》、《反不正當(dāng)競爭法》等法律法規(guī)。

除了制定出這些法律法規(guī)之外，還應(yīng)提高廣告人的法制觀念和倫理素質(zhì)，自覺維護(hù)廣告法規(guī)的嚴(yán)肅性，保證廣告健康發(fā)展；自覺規(guī)范和抵制那些制造和傳播不良廣告的缺德行為，明確各種廣告管理和處罰的措施；

作為廣告的監(jiān)管部門，要制定具體的監(jiān)管細(xì)則，既要監(jiān)督廣告的商業(yè)行為，更應(yīng)重視監(jiān)管廣告?zhèn)鞑ミ^程中的社會責(zé)任問題。

前些階段虛假廣告的泛濫，這與我國《廣告法》對虛假廣告的處罰力度不足有較大的關(guān)系。有些名人瘋狂進(jìn)行虛假廣告的代言，對社會造成了極大的危害與后果，然而即使被抓了處罰力度也不夠，不過，隨著新的針對虛假廣告的連帶責(zé)任等法律法規(guī)的出臺并且實施，將會出現(xiàn)更大的綠色空間。

6.健全自律機(jī)制、加強(qiáng)自我管理

廣告?zhèn)惱韱栴}的解決，很重要的一步是廣告行業(yè)的自律。1991年，我國通過了《廣告行業(yè)自律規(guī)則》，但由于廣告協(xié)會及廣告從業(yè)人員自身存在的種種原因。廣告的社會監(jiān)督在我國沒有充分發(fā)揮作用，監(jiān)督意識不強(qiáng)，監(jiān)督力度不夠，監(jiān)督體系不完善。新晨范文網(wǎng)

我國可以參照美國、日本等廣告監(jiān)管的成功經(jīng)驗，建立廣告自律機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)自律機(jī)構(gòu)在監(jiān)督、審查、仲裁方面的權(quán)力，使其能夠解決廣告行業(yè)中的很多實質(zhì)性問題，賦予廣告監(jiān)管機(jī)構(gòu)裁決權(quán)，使消費者不用訴諸法律也可以解決因虛假廣告而受損害的問題。所以，我國必須健全廣告社會監(jiān)督體系，形成一個多元的社會監(jiān)督機(jī)制。

7.加強(qiáng)職業(yè)道德教育

強(qiáng)化職業(yè)道德教育是提高廣告素養(yǎng)的一種好辦法。我們要建構(gòu)廣告?zhèn)惱淼膬r值標(biāo)準(zhǔn)問題，不是僅憑單方面力量可以辦得好的