高中必修三的備課

新高中歷史必修三的備課2010年8月25日·湖北武漢必修三同必修一和二的編制一樣，都是用專題的方式來編排教學(xué)內(nèi)容的，突出的是歷史的問題，以便師生進行探究

必修三的教學(xué)內(nèi)容是人類歷史上社會思想和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進程這一領(lǐng)域的內(nèi)容，表面看上去比政治制度、經(jīng)濟制度要有意思，可能要好教一些。但實則不然，其難度更大，教師反映更不好教

涉及廣：思想、文學(xué)、藝術(shù)、科技

含量大：人物、作品、發(fā)明、成就難度高：艱深、抽象、枯燥、重復(fù)文化現(xiàn)象的表現(xiàn)與產(chǎn)生條件的關(guān)系文化的階段發(fā)展與總體進程的關(guān)系文化人物的活動與歷史貢獻的關(guān)系文化的獨特發(fā)展與多元趨向的關(guān)系認識文化發(fā)展的特點、作用與意義

怎么辦？

歷史教師在備課時要考慮：

一、把握課標(biāo)的思路二、梳理教學(xué)的內(nèi)容三、歸納歷史的特點四、注重歷史的聯(lián)系五、深掘歷史的意義

一把握課程標(biāo)準(zhǔn)的思路

高中歷史課標(biāo)在“基本理念”中寫道：通過歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強歷史意識，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國和世界的發(fā)展大勢，增強歷史洞察力和歷史使命感。重要的是要使學(xué)生通過必修三的學(xué)習(xí)，形成正確的歷史文化觀念，能認識到：思想文化活動是人類社會生活的重要內(nèi)容。人類思想文化是由低級向高級發(fā)展的歷程。不同時期的思想文化發(fā)展促進了社會進步。不同文化的碰撞與交流有利于文化的發(fā)展。人類思想文化的發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的特征。認同、傳承中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。理解、尊重世界各國家和民族的文化傳統(tǒng)。把握課標(biāo)中必修三的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”內(nèi)容由八個學(xué)習(xí)專題構(gòu)成每一專題由若干課題構(gòu)成每一課題的內(nèi)容要點主要分為兩層：

第一層是掌握史事的要求第二層是歷史認識的要求教師要依據(jù)課標(biāo)要求設(shè)計教學(xué)內(nèi)容二對教學(xué)內(nèi)容進行梳理從認識的角度講，事實原本不清楚，對事實的任何解釋都無意義，對事實的評論也就成了天方夜譚。

教科書的敘述比較簡要，甚至不太清晰歷史教師要在備課的過程中搞清楚歷史發(fā)展的本來面貌使教學(xué)內(nèi)容適于學(xué)生的學(xué)習(xí)梳理教學(xué)的內(nèi)容，就是把握所教知識所反映的歷史事實。這對教師來說，既是備課的過程，也是學(xué)習(xí)的過程、儲備的過程、提高的過程。新歷史課程有不少新的知識點、新的知識組合方式，以及新的認識歷史角度，這些都需要我們搞清楚，仔細地加以梳理。必修三的教學(xué)內(nèi)容含量比較大，若面面俱到地講述，不容易講清，也很難完成教學(xué)任務(wù)需要備課時從幾個方面入手1.對專題和課題進行分析

涉及的領(lǐng)域和范圍是由哪些課題構(gòu)成教學(xué)的主旨是什么圍繞什么重點展開如：第一個專題

“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”

主旨：中國古代主流思想文化的發(fā)展脈絡(luò)

核心：儒家思想在不同時期的發(fā)展與變化

其中，第一個專題的第一個課題《百家爭鳴》課標(biāo)要求：認識百家爭鳴局面形成的主要意義人民版的子目是：孔子和早期儒學(xué)、老莊之學(xué)、法家思想、墨家的主張

因此需要在教學(xué)設(shè)計時，補充：

百家爭鳴形成的時代背景百家爭鳴對當(dāng)時社會發(fā)展的影響百家爭鳴在中國古代學(xué)術(shù)思想發(fā)展上的意義2.將專題和課題涉及的史事置于歷史條件下

要認識史事的產(chǎn)生、發(fā)展及其作用和影響，就要將史事放在具體的歷史條件下來考察。

如：百家爭鳴

這一局面形成的歷史背景是怎樣的？如：宗教改革

為什么馬丁·路德要挑戰(zhàn)羅馬教廷？如：汗宋明菜理學(xué)顆產(chǎn)生程的背才景1．從騙魏晉日至唐團，儒嘴、佛秋、道手三教桑長期案論爭縱和融落合。2．宋代偵加強男專制全主義頂中央賣集權(quán)蓬，采復(fù)取重憶文輕她武政歪策，跑倡導(dǎo)濟尊儒旺讀經(jīng)執(zhí)，學(xué)婦術(shù)思傷想的謠氛圍緩相對臘寬松濟。3．儒家五知識掛分子鬧積極千參與做國家怎政事銹，參偵政議混政。4．科舉親使得恢士人僅注重割道德連文化酬的修余養(yǎng)，零又沉類迷于對儒替家經(jīng)腦典的儉探究蹦，闡睛發(fā)義靈理成斯為時毒尚。5．宋代侍的教活育發(fā)醬達，亦生徒柜眾多監(jiān)，尤妹其是搞書院界教育濃。6．宋代軍的農(nóng)協(xié)業(yè)、胳手工稱業(yè)和抹商業(yè)沉發(fā)展?jié)M，科抖技文?；M婦步。泡學(xué)者圣對自獎然及勞社會骨規(guī)律礙展開掌積極個的思業(yè)考。教學(xué)純中涉湊及的較具體權(quán)知識參，也抓要穿諷越到延歷史鋼中。如人蠟民版旋寫道網(wǎng)：“印中國顫古代蒙獨特幫的美攻術(shù)陶煙制品際‘唐滿三彩跳’，搞就曾召經(jīng)風(fēng)衡行一恐時。足”教師翻需要割知曉良：●因死陶器景上的卡釉色租多以塑黃、絕綠、柔褐三蔬種色桃彩為炎主而討得名校。此氧外還切有白營、藍貌、紫編、赭贏等顏唱色。容“三秀”亦鵲可理沃解為量極數(shù)場，喻皆其多藏。●在圈唐代畢，唐牧三彩若主要赴做為觸明器輸用于陷隨葬王。因舍其胎被質(zhì)松沾脆,防水悼性能陡差,實用壤性不標(biāo)如當(dāng)臥時已取經(jīng)出垃現(xiàn)的替青瓷陶和白黨瓷?！瘛肮奶迫虿省币曇辉~懸不見騎于古續(xù)代文鵲獻，謀最早傘的記麻載是枕在民弓國時堤期。如果輪脫離毅了歷灣史的倉境況決來講傘歷史討，必薯然會導(dǎo)短致主葡觀、祝偏頗羨、隨氣意、亡錯誤宮的認皆識如：“明鄭朝末躬年，飲山海敲關(guān)守竄將吳摟三桂著的‘結(jié)沖冠講一怒鍋為紅葵顏’誤是不撒是愛透情？祥是。陶可是憑，與男民族臥大義前相比雪，這洞樣的耽愛情播或許東顯得丙低俗穴不堪美了。偷”——巧《直面社高中膏歷史喜教材零中的錫愛情抗故事》，載《中學(xué)慈歷史所教學(xué)希參考》2胞00宣9年第9期3.找準(zhǔn)搏每一捏課的廉角度專題密體裁奧的敘糧史方靈式，怒與通她史體立裁有紐奉所不責(zé)同，歸角度拆的定為保是某藏個專報門的頭領(lǐng)域評。文極化的濤歷史原現(xiàn)象念雖與宮政治兵、經(jīng)濟虹的歷掠史發(fā)莫展有板密切仰關(guān)聯(lián)油，但汗文化掃史畢菌竟不苦是通尖史。如第功二個迫專題擊中的捎文學(xué)還成就病，其沃角度捆不是柜什么洗時期喇出現(xiàn)了鞭什么挺文學(xué)位體裁替，而撐是古譽代不凈同時似期的碰文學(xué)甜特色姓。如第籠三個善專題憲中維昆新變?nèi)史?，益其角撞度不聰是戊蔑戌維屆新的再歷史事希件，懇而是嚷維新慮思潮輕的發(fā)怨展。堂其教品學(xué)內(nèi)兄容是科屬于揀近代中嚴國思鴿想解乒放潮柿流這姻一學(xué)然習(xí)專叨題下易的一見個子蒙課題紹。4.抓住陸內(nèi)容置的核盒心要邁素每個概具體污的歷鼠史知梨識，桐都有宰其基梅本的、帝核心燒的要側(cè)素，度這些蝦要素導(dǎo)構(gòu)成那了知識代的主凝體。套備課嗎時不堡但不圾能忽拆略核心堤要素隙，而嘉且要所將核昂心要鋒素加詞以梳理厚，使藥其更堆為清鐮晰，乓更便賊于掌概握教科擺書課場文的防敘述沒，可絹能是俗一大絮片，優(yōu)會使學(xué)羊生不病得要窗領(lǐng)，塊教師深要幫地助學(xué)馬生將拆學(xué)習(xí)內(nèi)蓬容的祥要點廟整理維出來稻，以緒利學(xué)湯生記觸憶如啟惹蒙思艇想家規(guī)的主異張伏爾鼠泰：抨擊酷教會圓，反尊對君舊主?；抑?，每提倡稍天賦漆人權(quán)彼，法藏律面劃前人擠人平鞭等。孟德右斯鳩噸：提出飾三權(quán)命分立嘉的學(xué)澡說，哥彼此顧制衡局以防文濫權(quán)聲；法樂律不夏能違慈背理割性。盧梭謎：提出以社會精契約促和主情權(quán)在嫌民的興思想奮，人販民有把權(quán)推墾翻違賊背公政意的敵統(tǒng)治廁?？档聜€：自由答和平雷等是沙天賦淺人權(quán)緒，思套想和劑言論器的自致由是織人類耀進步抖的必然要條勞件。5.梳理抵并把呢握文勉化發(fā)并展的辨脈絡(luò)文化森的發(fā)防展有核階段圍性、堅繼承填性和旋轉(zhuǎn)換晶性需要牲從整嘴體上雹把握膜文化敏的歷測史發(fā)勻展線浪索如：核中國靈古代涉書畫帽的發(fā)受展脈侮絡(luò)如：19世紀(jì)置以來郵世界島美術(shù)方流派屯的發(fā)擦展演：新古怕典主耐義美悔術(shù)─艷─浪否漫主榮義美柜術(shù)─旋─現(xiàn)謝實主本義美燥術(shù)─歲─印道象畫刪派─蒜─后練期印染象畫菠派─慮─現(xiàn)柳代主滋義美頓術(shù)三歸納遙文化家現(xiàn)象裝的特耕點對文棗化史俗的學(xué)煉習(xí)，商若從垮探究航學(xué)習(xí)的曲角度咳上講愧，認指識重韻點并震不是文暢化的兵歷史濱現(xiàn)象提是什宜么，竹而是文多化歷躍史發(fā)持展的勻特征希是什弦么。課標(biāo)箭中就盡有這夏樣的乞要求罩：了解術(shù)中國拖書畫滲的基庫本特配征了解捏中國派古代被不同晉時期丑的文節(jié)學(xué)特腳色中國長古代正繪畫況藝術(shù)洪的發(fā)脅展特堆點1.在發(fā)雜展背蠶景上夏，繪回畫的爛演變點反映稿了不段同歷暈史時阻期的首時代描特征爪，如防隋唐喝的繪話畫是檢隋唐佳盛世偏的縮捉影；高宋代個的繪莫畫明文顯反音映出翅商業(yè)中發(fā)達咸、城崗市繁進榮的渡特征屆。2.從畫扁家的桶角度使看，粥魏晉掠以后佛士人外成為產(chǎn)畫家買的主粥體，航畫家恩的文躍化素姜養(yǎng)影六響了徹繪畫沫的品侄味。竿文人陳畫的腥成就洽頗為惡突出爐。3.在繪滑畫的經(jīng)風(fēng)格燦上，筍中國皺繪畫板不求槍模仿爐，但察求神蹤蝶韻、問意境纏、靈徐動，意重視梯和諧何，并菜講究純與詩侮、書諷法的置結(jié)合巖，筆類墨與臭色彩決的結(jié)篇合?？谕瑫r目，不拔斷融幼入外蹈來風(fēng)摘格，當(dāng)如隋惜唐五噸代的嶄繪畫殼吸收著了印依度、搬波斯怪等美抓術(shù)風(fēng)觸格。4.從繪早畫的際功能盟看，列繪畫弟逐漸奶由純撐粹的兆藝術(shù)諸向商普品發(fā)菜展。嶄宋代波以后片，繪幸畫作董品成返為商戲品。19世紀(jì)尤初文奸學(xué)藝鴿術(shù)浪糊漫主胳義的失特征1.在觀超念上攤不再反刻意屯突出統(tǒng)人的術(shù)理性待，而寒是深屠入挖襪掘人博的情濟感世寫界，同強調(diào)因歌頌志人的可本能米感情賺。2.在創(chuàng)禿作風(fēng)紅格上年，沖農(nóng)破古漢典主句義文企學(xué)講粥求形池式主哲義的棍束縛朝，以頂想象決力豐陪富的跳構(gòu)思萍和跌宇宕起范伏的秧情節(jié)呀為主譜要特潮征。3.在創(chuàng)艙作的殼手法奇上，宜通過衫豐富欺絢麗允的，衣塑造獸特點萬鮮明惕的人構(gòu)物形劑象。歸納休歷史攝事物鉛特點騾的方緣瑞法：一是同認識逼事物鑒的本艙質(zhì)屬宜性；二是旱把握簽事物牙新有召的變戴化；三是屢對前侍后事劑物加竄以比敘較；四是招分析盒事物堅造成煎的影所響。如比不較人指文主條義與蝕宗教稿神學(xué)宗教像神學(xué)端：以禿神為歇中心曲，強秋調(diào)禁適欲和蔽來世層，強盜調(diào)等朗級觀栗念人文嬌主義構(gòu)：以何人為嘆中心貪，重臂視現(xiàn)姜世的鋸享受喇，強圈調(diào)自息由平失等如比中較文尋藝復(fù)姻興與桑宗教抬改革文藝復(fù)興宗教改革內(nèi)容宣揚人性，反對神權(quán)束縛主張信仰得救，認為人可與上帝直接對話形式在復(fù)興古典文化的形式下，宣揚人性解放以批判神權(quán)統(tǒng)治為形式，宣揚人文主義作用推動人們的思想解放在思想、政治、宗教方面影響深遠四構(gòu)建知歷史伍的聯(lián)皮系從認烏識歷蹈史的禮角度躺講，稿只有完將相關(guān)差史事鞠聯(lián)系抓在一老起進硬行考伸察，才能拴搞清遮楚歷蘇史的叛真實間面貌身。從學(xué)章習(xí)歷俊史的眾角度承講，繪只有翅將相關(guān)伯的歷渣史知碰識聯(lián)功系在副一起憤，才能燒建構(gòu)酸起系盞統(tǒng)的堆知識爭體系章。歷史蟻的發(fā)咸生和旱發(fā)展鉗，不巖是孤木立進帆行的廳，歷鴨史的融聯(lián)系修往往奪是多辨方面臥的和谷深遠燈的。腹通過稿歷史賭的聯(lián)圍系，辟可獲烏得更偷深層保的認碑識。如：啦隋唐薯時期?社會染階層裂發(fā)生作變遷銳，出即現(xiàn)新酒興官敲僚階概層。?出現(xiàn)騰人口健向城胃市流哈動，束大都抵市人象口增梳加。?文化聯(lián)中心好向大炭都市糊轉(zhuǎn)移推。?等級良觀念謝發(fā)生經(jīng)變化局，門藏閥世予族地銳位下烤降。?婚姻治觀念恭發(fā)生土變化頑，尤誼其是話擇婿披標(biāo)準(zhǔn)殺。?詩歌掙的繁榆榮，虛傳奇天的興拘起。?園林嶺游賞張活動伸的出悟現(xiàn)。這些黨都與愧科舉足制有子著關(guān)卻系。舞科舉滴制的推咳行不追僅涉打及到垂教育閥、選率官等叮方面，表而且展引起雅了多斤方面俊的社榴會變升化。文化碌現(xiàn)象籌背后繳的社就會因躬素如：摘元曲殺、明驢清小究說的挽興盛市民澆階層盈與大壘眾文間學(xué)的蠅關(guān)系就與楚必修裹二的違有關(guān)鴿內(nèi)容階相關(guān)必修袋三與討必修晚一、默二的花聯(lián)系致，即文穿化發(fā)占展與羨政治逮、經(jīng)何濟發(fā)褲展的衛(wèi)關(guān)系可建系立聯(lián)蕉系的第地方爸有很蓮多，顧如：漢代揮儒學(xué)——必修裝一中去漢武須帝加激強中重央集鐵權(quán)明清異儒學(xué)——必修濃一中售明清逢專制倦主義兇的加營強必修的二中乘明清從商品煩經(jīng)濟繼的發(fā)吼展近代璃思想——必修青一的鍛中國能近代避的民察主革晴命鄧小批平理傭論——必修旁二中部的建監(jiān)設(shè)中層國特趣色社會主煉義道火路智者惰學(xué)派賺和蘇莖格拉葡底——必修偵一中杜的雅電典民主政寨治歷史犧的聯(lián)屈系有覽多種釣，如蘋前后聯(lián)系祖、內(nèi)退在聯(lián)盟系、招因果輔聯(lián)系名。在進企行聯(lián)顧系時被，通盤擾考慮饅相關(guān)盞的歷海史事因物；多角訓(xùn)度地食認識潤事物龍的作糾用；注意辮史事叉聯(lián)系編中的虧“支默點”剛，即取史事撒聯(lián)系找發(fā)生市的關(guān)熊鍵處拔。五深掘斤歷史刑的意鬼義探討脈歷史但的問豈題，變很羞重要獲的一個方恩面是膛認識暴歷史范的意摩義所涼在。以大瓣歷史曉的視凈野，娛從歷筐史發(fā)展的稍角度擊，來卻審視桐歷史錯事物的地崖位、予作用孕、意饅義、鈴影響樓。認識歌歷史刮的意柱義，趙是專妻題式編排照的一功個重符要目困的，繡也是探究賽式教途學(xué)的火一個雅主要他特征課標(biāo)隨在必盛修三版的內(nèi)棗容標(biāo)怎準(zhǔn)中證提到影響寫：5處；價意義料：4處作用煮：4處；示貢獻籌：1處可見站這是港課標(biāo)讓對教太學(xué)的頌要求如：闖百家托爭鳴繁榮渣了學(xué)付術(shù)思伴想，豈是中貢國傳顧統(tǒng)文病化思晨想發(fā)槐展的男第一夕次高萌峰，冒是中哄國主耽流學(xué)爭術(shù)思區(qū)想的體源頭童，為柳后來濤的中藏國傳敞統(tǒng)文為化的誕發(fā)展萄奠定額了根原基。如漢向代儒謠學(xué)成豬為正鋤統(tǒng)思鼻想的距影響1.政治諷上有護助于粗加強蟻大一撕統(tǒng)和辦君主洞集權(quán)縮慧政治桶，并佳在一膽定程松度上筋改變稻了政竄府由齡貴族烤、功男臣把蝕持的確局面由，使蓋知識牙分子景得以浮參政咬，提餐高了括政府閥的執(zhí)啦政能什力。2.儒家早學(xué)說漫被定企為一岔尊，純既成意為國卵家政催治的維正統(tǒng)扎思想廟，又福成為逝學(xué)術(shù)末思想柏的主鋪流，仍對此磚后兩負千多菜年中糧國的楊社會占和學(xué)適術(shù)發(fā)局展影潮響至匠深。3.太學(xué)銳的創(chuàng)離立，刑不僅膛使國動家有勾了培抓養(yǎng)人皂才的冷學(xué)校研，亦皆帶動貝了民勺間的滿辦學(xué)法，推香動了繼文化豎的傳擋播。4.尊儒泳結(jié)束務(wù)了各壺種學(xué)刷說爭擴鳴的唉局面班，對甚學(xué)術(shù)員思想當(dāng)?shù)淖圆怯砂l(fā)較展有筋扼制暑的作恥用，黃不利植于學(xué)賀術(shù)思盾想的愧繁榮暑。5.知識溫分子棋在整碌體上意偏重販鉆研玻儒家囑經(jīng)書另，忽土視對弟科學(xué)拐、技肝藝的雪探索冠，學(xué)復(fù)術(shù)思免想之刪路難箱以拓串開發(fā)佛展。如宋挺明理笨學(xué)的險影響1.理學(xué)盡一改擴前代陜學(xué)術(shù)所思想剪研究廊的墨吵守成淚規(guī)，醉從個芒人的哥身心施修養(yǎng)炸來體顛現(xiàn)儒匆家學(xué)鵝說的西義理矮，豐堵富了虜儒學(xué)邁的學(xué)頓術(shù)內(nèi)比容和濁文化猾底蘊春，使椅儒家潔思想棕重新選占據(jù)僵正統(tǒng)甩的地莖位。2.朱熹貪的學(xué)睛說在