漢語(yǔ)自謙語(yǔ)的功能與翻譯

漢語(yǔ)自謙語(yǔ)的功能與翻譯

摘要：考察漢語(yǔ)自謙語(yǔ)的功能用法，結(jié)合實(shí)例對(duì)比分析文學(xué)作品中的自謙語(yǔ)的一些英譯。大部分英譯在反映自謙語(yǔ)所蘊(yùn)涵的中華傳統(tǒng)文化方面都有不同程度的欠缺。

關(guān)鍵詞：自謙語(yǔ)；禮貌；文化內(nèi)涵；英語(yǔ)翻譯

一、漢語(yǔ)自謙語(yǔ)的功能和用法

自謙語(yǔ)是在特定場(chǎng)合代替第一人稱或第三人稱的謙恭稱呼。顧名思義，它的功能是向人表示謙恭和自謙的，是禮貌的一種表現(xiàn)。呂叔湘指出:“中國(guó)舊社會(huì)的習(xí)慣，社會(huì)地位較低的對(duì)于社會(huì)地位較高的，如卑幼對(duì)尊長(zhǎng)，仆人對(duì)主人，平民對(duì)官長(zhǎng)，窮人對(duì)闊人，是不能用普通第一第二身指稱詞的，得用謙稱和尊稱，除非很熟的朋友之間?！薄斑@是禮貌，否則無(wú)禮貌?！?呂叔湘160)。從呂叔湘的解釋可以看出，自謙語(yǔ)代替了第一人稱的“我”。這種代替的方式很多，可以用謙卑字樣的名詞，如“臣”、“奴”；可以用“我”的代稱，如“在下”；可以用形容詞稱代，如“晚”“愚”；也可以稱自己的名以示謙卑。用作自謙語(yǔ)的詞，意義上雖然代表了“我”，但其本身的含義并沒(méi)有消失。

自謙語(yǔ)的用例在古文中很常見(jiàn)。中國(guó)屬古文明大國(guó)，自古以來(lái)就很講語(yǔ)言禮貌。我國(guó)古代，君臣之間、師生之間、同輩之間等的稱呼，出于禮儀原因，有的要稱名，有的要稱字，講究很多，不可錯(cuò)用。古人自稱，除用“吾”、“余”等外，還有許多謙稱。例如，司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中稱：“仆少負(fù)不羈之才”，“仆”乃第一人稱的謙稱。又如，“太史公牛馬走司馬遷再拜言少卿足下”?！疤饭笔亲髡咚喂俾?，“牛馬走”則是自謙用語(yǔ)。此外還有大家熟悉的“朕”、“孤家”、“寡人”(古代帝王的自謙詞)，“劣弟”(朋輩間年少者的自身謙詞)等等。

另外，謙語(yǔ)最常用的用法是在別人面前謙稱自己和自己的親屬。例如，稱自己為“愚”、“老朽(老年人自稱)”等；說(shuō)自己虛度年華，沒(méi)有成就為“馬齒徒增”；稱自己的東西為“芻議(自己的議論)”、“拙作(自己的作品)”、“綿薄之力”、“芹獻(xiàn)(謙稱贈(zèng)人的禮品或?qū)θ说慕ㄗh)”等；稱自己的親屬為“家嚴(yán)、家慈、家兄、家嫂、犬子、小女”等；稱自己的妻子為“敝房”，古代婦人居住內(nèi)室，用“室”或“房”來(lái)指代妻子，如《醒世恒言》卷二十:“張權(quán)見(jiàn)王員外認(rèn)真要過(guò)繼他兒子，……道:‘即承員外提拔小兒，小子怎敢固執(zhí)？今晚日回去，與敝房說(shuō)知。’”；再比如，漢語(yǔ)中僅僅用“鄙”表示自謙的語(yǔ)詞就有:

鄙人/鄙陋/鄙賤:自我謙稱；

鄙老:老年人自我謙稱；

鄙男:對(duì)人謙稱自己的兒子；

鄙夫:男子自己的謙稱；

鄙臣:臣對(duì)君的謙稱:

鄙弟:弟對(duì)兄的自我謙稱。

敝老師:對(duì)人謙稱自己的老師；

敝年伯:對(duì)人謙稱自己父親的同榜登科者；

敝親:對(duì)人謙稱自己的親戚；

敝友:對(duì)人謙稱自己的朋友；

自謙自貶而尊重他人是我們的祖先認(rèn)為的禮貌的最低要求，不會(huì)自謙自貶的人往往被認(rèn)為是驕傲自大，這樣的人往往忽略自謙的運(yùn)用而在生活或工作中導(dǎo)致失敗。如司馬遷在《史記》中這樣評(píng)論韓信惹來(lái)殺身之禍：“假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉。”。由此，自謙的作用可見(jiàn)一斑。

二、漢語(yǔ)自謙語(yǔ)的英語(yǔ)翻譯

漢英兩種語(yǔ)言在自謙語(yǔ)這一語(yǔ)言現(xiàn)象上的不同表現(xiàn)，給漢英翻譯的工作者帶來(lái)了難題。如何在翻譯過(guò)程中達(dá)到表意程度的一致，做到語(yǔ)用等值，是這一翻譯的關(guān)鍵所在。下面我們將通過(guò)幾個(gè)來(lái)自《紅樓夢(mèng)》和《水滸傳》兩部名著的翻譯版本中的一些實(shí)例來(lái)分析漢語(yǔ)自謙語(yǔ)在翻譯中的得與失。

本文所考察的自謙語(yǔ)翻譯以直稱自己的自謙語(yǔ)為主，這類自謙語(yǔ)指的是說(shuō)話人在牽扯到自己時(shí)所用的自貶詞語(yǔ)，是中國(guó)式禮貌最明顯的語(yǔ)用表現(xiàn)形式。常見(jiàn)的有“小的”﹑“奴才”﹑“奴家”﹑“弟”﹑“在下”和“晚生”等等。這些自謙詞大致可以分為兩類，前面三個(gè)是為地位較為低下的人或是女性使用的，這是一類；而后面三個(gè)是比較有身份或地位的人在與朋友或熟人交流時(shí)候使用的，這是第二類。

首先我們來(lái)看看的第一類自謙詞的翻譯。

第一，旺兒又打著千兒回道：“奴才天天在二門(mén)上聽(tīng)差事，如何能知道二爺在外頭的事呢？”

LittleWangbentoneknee.“Theslaveperformshisserviceatthesecondgatewaydateafterdate.Howcanheknowwhatthemasterdoesoutside?”

――FlorenceandIsabelMcHugh譯TheDreamoftheRedChamber

旺兒在紅樓夢(mèng)中是賈府中的一名仆人，他以“奴才”自稱符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)的禮儀規(guī)范。而在譯文中以slave處理也很合乎情理，它即反應(yīng)了原文中的語(yǔ)義內(nèi)容，同時(shí)也把原文蘊(yùn)涵的文化特征給表現(xiàn)了出來(lái)。這一salve的翻譯體現(xiàn)了漢語(yǔ)稱謂中的權(quán)勢(shì)因素，可以說(shuō)是封建社會(huì)下的等級(jí)森嚴(yán)的中國(guó)的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照：主人占據(jù)相當(dāng)?shù)呢?cái)富，社會(huì)地位高，主仆之間存在著奴役與被奴役的不平等關(guān)系。但在楊憲益和戴乃迭夫婦的翻譯版本中，譯者把“奴才”翻成“I”，這樣的翻譯雖然傳達(dá)了原文中的指示信息，但卻欠缺了一些內(nèi)涵的東西，語(yǔ)義并不完整，而這對(duì)于想了解中國(guó)文化的英語(yǔ)讀者來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是一個(gè)損失。這類翻譯欠缺雖不會(huì)對(duì)譯文的質(zhì)量有什么大的影響，讀者也不易發(fā)覺(jué)，但以翻譯的高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的話還是有所不足的。

第二，武松當(dāng)下推金山倒玉柱，納頭便拜。那婦人向前扶住武松，道：“叔叔，折殺奴家！”武松道：“嫂嫂受禮?！?/p>

AndWuSungmadeadeepandrespectfulbowwithhisheadheknockedontheground.Butthewomancameforwardandliftedhimupandsaid,“Brother-in-low,donotbringmetoanuntimelyendbycourtesyofwhichIamnotworthy.”WuSungreplied,“sister-in-low,receivemyobeisance.”

――PearlS.Buck譯AllMenAreBrothers

“奴家”是封建時(shí)代女性的自我謙稱，如果把它譯成yourslave，在表面上似乎保留了原語(yǔ)的語(yǔ)義內(nèi)容，但在文中卻不合適。該譯例把“奴家”譯成me和I是比較恰當(dāng)?shù)摹Ｗg者沒(méi)有拘泥于原文，而是遵從了譯語(yǔ)讀者的接受習(xí)慣，保留了原文的精髓。盡管如此，像me和I這種文化意義較弱的詞在表現(xiàn)“奴家”這類具有豐富的漢文化底蘊(yùn)的詞方面也有一定的欠缺?！芭摇狈磻?yīng)了中國(guó)幾千年來(lái)相沿已久的“自卑而尊人”的禮貌原則和男尊女卑的常綱觀念。再者，me和I也難以反應(yīng)出原語(yǔ)交際場(chǎng)合的正式程度，交際雙方的疏淡及社會(huì)地位的不同。當(dāng)然，我們也不能求全責(zé)備，翻譯很多時(shí)候由于各種各樣的原因確實(shí)是無(wú)法面面具到，把原文的語(yǔ)義和文化等方面的信息都完整地再現(xiàn)出來(lái)。

第二類直稱自己的自謙詞在《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的比較多，而各個(gè)版本的英譯本在這些詞的翻譯上也有不同的表現(xiàn)，值得一探。

在漢語(yǔ)言文化中，“弟”用于禮貌自稱的時(shí)候并非親屬稱謂，多限于男性朋友之間，是和尊他語(yǔ)“兄”相對(duì)應(yīng)的。這一自謙語(yǔ)的禮貌之處在于，它不僅把交際的對(duì)方當(dāng)成一娘同胞的兄弟，而且甘于屈尊為小，以表明自己(盡管在年齡上比對(duì)方大)在知識(shí)和閱歷上的年輕。這也是中華文化重男輕女和以宗法為主的封建禮教的一個(gè)反應(yīng)。純粹從字面上講，英文中的brother可以做“弟”的對(duì)應(yīng)詞，但在幾個(gè)版本的《紅樓夢(mèng)》譯本1中，很少出現(xiàn)把“弟”或“小弟”翻成brother的，而多用I來(lái)處理。這是因?yàn)樵谟⒚牢幕?，brother一般用來(lái)稱呼自己真正的兄弟或神職人員，而沒(méi)有像漢語(yǔ)中的那種自謙的文化含蘊(yùn)在里面。所以譯者普遍沒(méi)有用brother來(lái)翻譯“弟”，而是采取了較為簡(jiǎn)單和使譯文通順可讀的I來(lái)處理，雖犧牲了中國(guó)禮貌的表達(dá)方式和價(jià)值觀念，但在這種情況下還是可取的。

“晚生”與“學(xué)生”之義相近，用作自貶性的自稱。這一用法始于宋代，到了清代被用于官場(chǎng)中，由低品在高品面前或在同僚之長(zhǎng)輩面前自稱。與“弟”相類似，該詞也含有“年輕無(wú)知”的謙虛或自貶之義。而“在下”一詞表示自己的(社會(huì))地位在聽(tīng)話人之下，其用作自謙詞始與唐代，后來(lái)多見(jiàn)于口語(yǔ)和小說(shuō)中。幾個(gè)版本的《紅樓夢(mèng)》譯本在翻譯這兩個(gè)詞的時(shí)候多還是采用I來(lái)處理，雖表達(dá)了原文的指稱關(guān)系，使譯文流暢并符合英語(yǔ)習(xí)慣，但卻扼殺了其中的漢語(yǔ)文化的禮貌價(jià)值觀念，稍顯保守。如果分別譯為yourlaterborn(“比你晚出生的人”)和yoursubordinate(“你的下屬”)似乎更為合適。其實(shí)，在喬利的譯本中倒是出現(xiàn)了yourjunior(“你的下屬/晚輩”)的譯法，非常的出彩。這也證明了在自謙詞的漢英翻譯過(guò)程中再現(xiàn)原文的禮貌方式也并不是不可能的。

三、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)言文化中的自謙語(yǔ)歷史悠久，內(nèi)涵豐富，是中華傳統(tǒng)價(jià)值觀念的一種載體。本文在簡(jiǎn)述漢語(yǔ)自謙語(yǔ)的功能用法的基礎(chǔ)上，對(duì)比分析了對(duì)一些文學(xué)作品中的自謙語(yǔ)的漢英翻譯實(shí)例。我們發(fā)現(xiàn)，由于漢英兩種語(yǔ)言在自謙語(yǔ)這一語(yǔ)言現(xiàn)象上的不同表現(xiàn)，使得在翻譯過(guò)程中要做到用英語(yǔ)表達(dá)出漢語(yǔ)自謙語(yǔ)的文化內(nèi)涵并非易事。在很多時(shí)候的譯者用I來(lái)處理漢語(yǔ)自謙語(yǔ)的翻譯，雖表達(dá)了原文的指稱關(guān)系，也