結(jié)構(gòu)主義語言學

結(jié)構(gòu)主義語言學

與功能語言學的

區(qū)別與發(fā)展

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白平現(xiàn)代語言學的開創(chuàng)者、瑞士語言學家費爾迪南?德?索緒爾(FerdinanddeSaus-sure)及其后的結(jié)構(gòu)主義語言學加上后來分化、發(fā)展而成的“轉(zhuǎn)換一生成語法”是結(jié)構(gòu)主義產(chǎn)生的直接思想來源和理論基礎(chǔ)。

索緒爾的學術(shù)成就索緒爾的學術(shù)成就主要體現(xiàn)在三個方面：第一，區(qū)分了共時語言學與歷時語言學，在歷時語言學較為成熟的語境下，強調(diào)在當時尚未引起足夠重視的共時研究應優(yōu)于歷時研究；第二，區(qū)分了語言與言語，其主要目的就是要將語言研究的對象從混沌體中分離出來，這為語言學提供了一個分辨研究的原則；第三，提出必須從共時角度把任何一種語言都看成是一個由互相關(guān)聯(lián)的詞匯、語法和語音等成分構(gòu)成的系統(tǒng)。

索緒爾語言學理論的歷史貢獻索緒爾語言學理論的歷史貢獻：第一，闡明了語言學的任務(wù)和基本方向是研究由語言單位和語言關(guān)系構(gòu)成的語言系統(tǒng)，這一點已經(jīng)成為公認的語言學研究定義。正是在這一意義上，索緒爾被稱為“現(xiàn)代語言學之父”；第二，明確界定了語言學的基本觀念，諸如共時觀與歷時觀、語言與言語、語言的內(nèi)部要素和外部要素以及系統(tǒng)中的諸多關(guān)系，現(xiàn)代語言學的許多研究都是圍繞著這些觀念的本質(zhì)和意義而進行的，它們啟動和推進了現(xiàn)代語言學的發(fā)展。

索緒爾普通語言學體系索緒爾普通語言學體系的全景結(jié)構(gòu)：索緒爾普通語言學的理論大廈是由內(nèi)部語言學與外部語言學這兩大支柱共同支撐的，內(nèi)部語言學包括言語的語言學、共時語言學和語言系統(tǒng)，外部語言學包括言語的語言學、歷時語言學以及地理語言學。索緒爾所建構(gòu)的語言學體系是內(nèi)部語言學與外部語言學的辯證統(tǒng)一。內(nèi)部語言學研究言語體系中語言的組織以及語言的內(nèi)在系統(tǒng)，它的研究對象是一個整體，是一個嚴密的、同質(zhì)的分類原則；外部語言學則研究言語體系中言語的地理擴展和方言的分裂語境，它的研究對象包括民族語形成的歷史及地理、普通語音學、詞源學等，是一種異質(zhì)的安排與整理。

外部語言和內(nèi)部語言二者的關(guān)系表現(xiàn)為：“外部語言學首先引發(fā)內(nèi)部語言學問題，繼而成為內(nèi)部語言學的承載，內(nèi)部語言學則不失時機地轉(zhuǎn)化為外部語言學的前提。內(nèi)部語言學涉及言語體系的恒定方面，它超越時間和空間等諸多因素的影響，是語言抽象的部分；外部語言學則觀照語言的動態(tài)方面，受制于時間或空間，是言語體系的具象的部分?！薄皼]有外部語言學我們便不可能聚焦于內(nèi)部語言學，便不可能理解那種抽象的‘普通’的存在，而沒有內(nèi)部語言學，我們便無從感知理論形態(tài)與實際中具象的言語之間的關(guān)系，便無從實現(xiàn)理論的升華與轉(zhuǎn)化?！?/p>

索緒爾學說在中國在20世紀30年代末到40年代初開展的“文法革新討論”中，陳望道和方光燾就已初步運用索緒爾學說中的某些原理來分析和解決漢語語法問題了，雖然還未能由此建立起一個新的漢語語法學體系，卻提出了許多令人耳目一新的見解。比如，方光燾通過區(qū)別語言和言語來確定語法的對象，認為以“言語”為對象的部門叫形態(tài)論，以“言”為對象的部門叫句子論；陳望道則在吸收索緒爾符號理論的基礎(chǔ)上提出“文法學是以表現(xiàn)關(guān)系為對象的”，表現(xiàn)關(guān)系可分為“配置關(guān)系”和“會同關(guān)系”（相當于索緒爾的“組合關(guān)系”和“聯(lián)想關(guān)系”）。方光燾在索緒爾區(qū)分共時歷時思想的影響下，認為建立現(xiàn)代文法體系應和歷史分開；而論及漢語詞類劃分和語法研究問題時，方光燾和陳望道在索緒爾價值理論的啟示下，分別提出“廣義形態(tài)說”和“功能說”，都強調(diào)按詞語之間的語法關(guān)系來劃分詞類和研究語法。

索緒爾學說在中國50年代末到60年代初，我國語言學界開展了關(guān)于語言和言語問題的學術(shù)討論。這次討論主要由方光燾對高名凱1958年提出“言語有階級性”的觀點提出不同看法而引起。語言和言語問題討論從1959年一直持續(xù)到1964年，許多學者參與了這次討論。討論從索緒爾區(qū)分言語活動、語言和言語這三個概念的看法開始，主要集中在“是否有必要把語言和言語區(qū)分開來”、“區(qū)分開來之后，語言和言語的關(guān)系怎樣”、“區(qū)分語言和言語有什么科學意義和實踐意義”這三個方面。這次討論使人們對索緒爾的學說有了更深入的認識。

索緒爾學說在中國粉碎“四人幫”后，索緒爾學說在中國出現(xiàn)了新的景象。首先，索緒爾學說真正得到了系統(tǒng)的介紹和客觀的評價。高名凱翻譯的《教程》1980年由商務(wù)印書館出版了。岑麒祥《瑞士著名語言學家索緒爾和他的名著〈普通語言學教程〉》（1980）、徐志民《索緒爾的語言理論》（1980）、潘慶云《索緒爾為現(xiàn)代語言學奠定了基礎(chǔ)》等文章對索緒爾學說作了比較客觀地評介。此外，葉蜚聲、徐通鏘的《語言學綱要》（1981），李兆同、徐思益主編的《語言學導論》（1981）等語言學概論教材大量引進了索緒爾語言理論。在新時期，我國學者對索緒爾學說的研究是多方面、多角度的。從徐思益的《論語言的共時性和歷時性》（1980），索振羽的《德·索緒爾的語言價值理論》（1983），楊忠、張紹杰的《語言符號的線形特征問題》（1992），葉南的《論索緒爾二元對立的語言哲學思想》（1997），易興霞的《索緒爾語言理論的哲學內(nèi)涵》（2000），向明友的《索緒爾語言理論的經(jīng)濟學背景》（2000）等文章中，我們可以看出，索緒爾學說在中國正在向新的深度和廣度進展。（作者為南京大學博士生）

結(jié)構(gòu)主義語言學階段性小結(jié)1950年代：結(jié)構(gòu)主義的時代研究對象：作為人類行為的語言研究范式：發(fā)現(xiàn)程序＋分布理論（如音位的描寫）哲學基礎(chǔ)：行為主義關(guān)心的是對語言本身的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)的描寫就語言而研究語言和為語言而研究語言結(jié)構(gòu)主義語言學的三個流派

1、布拉格學派布拉格學派

也稱功能語言學派。該學派創(chuàng)立于1926年10月，以布拉格語言學會成立為標志，其創(chuàng)始人為馬泰休斯，他擔任這個學會的首任會長。馬泰休斯是布拉格學派的早期理論家，他深刻地分析了新語法學派的缺陷，強調(diào)以共時觀指導語言研究。

特魯別茨柯依是布拉格學派的杰出代表，他的《音位學原理》是現(xiàn)代音位學的經(jīng)典著作。另一位成就卓著的代表人物是雅柯布遜，他提出的“區(qū)別性特征”的學說對現(xiàn)代語言學具有重大意義。法國著名語言學家馬丁內(nèi)雖然沒有正式參加布拉格語言學會，但由于他的語言觀體現(xiàn)了布拉格學派的學術(shù)思想，所以有的學者把他作為布拉格學派的代表人物。

布拉格學派自稱結(jié)構(gòu)－功能學派，他們的語言觀是結(jié)構(gòu)主義和功能主義的結(jié)合。他們提出語言是多功能的結(jié)構(gòu)體系，由多個相互依存的次系統(tǒng)構(gòu)成；建立了音位學說；提出了“語言聯(lián)盟”的理論和“句子的實際切分”的學說。

布拉格學派主要以音位研究著稱，其主要貢獻是首次系統(tǒng)地闡明了音位學的任務(wù)、原理和研究方法，使它在結(jié)構(gòu)主義語言學諸領(lǐng)域中居于領(lǐng)先地位。美國語言學家鮑林格評價說：“歐洲任何其他語言學團體都沒有象布拉格語言學會那樣產(chǎn)生了如此巨大的影響?！?/p>

結(jié)構(gòu)主義語言學的三個流派

2、哥本哈根學派哥本哈根學派

也稱丹麥學派，又叫語符學派，創(chuàng)立于1931年，以哥本哈根語言學會成立為標志。代表人物為葉爾姆斯列夫、布龍達爾、烏爾達爾。代表著作有葉爾姆斯列夫的《語言理論綱要》、布龍達爾的《結(jié)構(gòu)語言學》、烏爾達爾的《語符學綱要》。

哥本哈根學派的核心人物是葉爾姆斯列夫，他對語言的觀察細致入微，注意到了語言的一些重要特質(zhì)：語言的遺傳性、社會性、符號性；語言與思維的關(guān)系；語言與文化的關(guān)系；語言與言語的區(qū)別等。他主張區(qū)分內(nèi)容平面和形式平面，兩者又都區(qū)分為形式和實體。語言符號是由表達形式和內(nèi)容形式所構(gòu)成的單位。語言學的任務(wù)是研究表達平面和內(nèi)容平面的關(guān)系。他的理論稱作語符學，具有代數(shù)的性質(zhì)，在研究方法上運用假設(shè)，注重演繹。

哥本哈根學派以語言結(jié)構(gòu)關(guān)系的研究及這種研究的數(shù)學性質(zhì)而著稱。這種理論雖然十分抽象，很少實際應用，但是代表著人文科學和精密科學相結(jié)合的趨勢。著名語言學家王希杰先生評述說：“哥本哈根學派的學說是一座極有學術(shù)獨創(chuàng)性的象牙之塔?！被蛟S語符學原理在計算語言學、言語工程學等新學科中會有應用的天地。

結(jié)構(gòu)主義語言學的三個流派

3、美國描寫語言學派

又稱美國結(jié)構(gòu)主義學派，它是二十世紀美國的一些學者在對美洲印第安語調(diào)查和研究的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來的。這個學派的先驅(qū)者是博厄斯（也譯鮑阿斯）及其學生薩丕爾，主要代表是布龍菲爾德，之后是海里斯和霍凱特。

博厄斯在為《美洲印第安語手冊》所寫的序言中，號召美國學者擺脫傳統(tǒng)語言學的概念和方法，強調(diào)對語言事實作客觀的描寫。薩丕爾在名著《語言論》中站在心靈主義的立場上解釋語言現(xiàn)象，他主張把語言現(xiàn)象同人類心理、社會、文化聯(lián)系起來。薩丕爾和他的學生沃爾夫提出了著名的薩丕爾－沃爾夫假說，其基本觀點是：語言形式?jīng)Q定著語言使用者對宇宙的看法；語言怎樣描寫世界，我們就怎樣觀察世界；世界上的語言不同，所以各民族對世界的分析也不同。

結(jié)構(gòu)主義語言學的三個流派

3、美國描寫語言學派這個學派最重要的人物是布龍菲爾德，他被譽為“美國語言學家之首”。他于1933年出版的《語言論》宣告了美國結(jié)構(gòu)主義學派正式誕生。布龍菲爾德在《語言論》中制定了語言結(jié)構(gòu)的基本原則和方法，成為這個學派的理論指南，所以有人稱該學派為“布龍菲爾德學派”。20世紀50年代，該學派進入成熟期，以海里斯的《結(jié)構(gòu)語言學的方法》出版為標志，他在這部著作中規(guī)定了語言結(jié)構(gòu)分析的任務(wù)及基本程序。這一時期的另一位重要人物霍凱特忠實地繼承了布龍菲爾德的學術(shù)思想，他的《現(xiàn)代語言學教程》是一本著名的結(jié)構(gòu)主義語言學教材，對傳播結(jié)構(gòu)主義語言學起到了良好的作用。美國描寫語言學派注重口語和共時描寫；注重語言形式分析，回避語義問題；在語言結(jié)構(gòu)分析中主要運用分布和替代的方法；創(chuàng)造了語言結(jié)構(gòu)分析的直接成分分析法。他們的學術(shù)觀點和方法對漢語語言研究影響極大。概括地說，布拉格學派注重對語言結(jié)構(gòu)的功能進行研究，哥本哈根學派注重語言結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，美國描寫語言學派注重語言結(jié)構(gòu)形式的描寫和分析。這三個學派均對人類語言研究作出了重大的貢獻。

語言學家：【美】諾姆·喬姆斯基（NoamChomsky）

英國著名的《前景》雜志為紀念創(chuàng)刊十周年，會同美國《外交政策》雜志進行了一次網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，評選全球最具影響力的100名公共知識分子。日前，兩份雜志公布了評選結(jié)果，美國著名的語言學家諾曼·喬姆斯基被評為當代最偉大公共知識分子。

在2萬張有效投票中，喬姆斯基共獲得了4800張選票，兩倍于位居第二的艾柯?，F(xiàn)年70歲的喬姆斯基是當代最著名的語言學家之一，但喬姆斯基的影響力并不局限于語言學。

語言暑學家扣：【美】諾姆·喬姆粱斯基址（No佳am階C折ho美m(xù)s凳ky）語言久學界養(yǎng)的愛悲因斯跨坦－他－諾雜姆·喬姆睜斯基（No餅am錄C套ho皇ms洽ky）美國《外交角政策》和英槍國《展望》雜志營授予神美國駱著名迫語言狗學家麥、麻攜省理想工學教院教末授諾徒姆·喬姆巴斯基閘“大菌師”此稱號量。喬姆乘斯基19隙28年生團于賓朱夕法宵尼亞脈的一坡個俄術(shù)國猶鹿太移蓮民家吧庭。牧父親志是希戀伯來貝語言辯學家督。喬融姆斯藥基17歲入族賓夕田法尼渠亞大溉學讀邀語言約學、股數(shù)學處和哲什學，19肢55年獲恰博士勿學位跪，此誦后他殲一直要在麻魯省理哀工學占院任執(zhí)教，駁并任晌美國巖科學棵促進螺會委回員、擇美國字科學究院和伴文理瘡科學置院院葛士。橡他在29歲時言出版拆的《句法獸結(jié)構(gòu)》提出神了轉(zhuǎn)導換生溝成語折法的施思想金，從碼而奠鎮(zhèn)定了慨他在耳現(xiàn)代塘語言面學中蕩的地頌位。孕由他主艇持開糞發(fā)的呼人機坦對譯圖系統(tǒng)切采用妖了轉(zhuǎn)例換生倚成語算法原碗理，感成功瓶地實測現(xiàn)了桂印歐甜語系滋中不莫同語熔言之孫間的弄人機犬對譯殺，被旋廣泛寒用于爆國際偶會議添的同博聲傳低譯。他纏后來紙?zhí)岢鰩У恼Z盯言哲沈?qū)W思框想，濟使他買成為撒當代強哲學殲界的界重要嘴人物再，被太譽為私“語胸言學永界的怪愛因更斯坦朝”。布龍跡菲爾查德結(jié)嘩構(gòu)主添義成燙為喬左姆斯患基的導哲學谷訓練喬姆齊斯基可的哲次學訓閉練諾姆?喬姆第斯基鳳受到析過迄尾今最龜為嚴船格的實證衫主義級語言榆學傳統(tǒng)勒的訓喊練，奏即“后布茶龍菲辮爾德蘆結(jié)構(gòu)秘主義”的訓差練。羽列昂策納德?布龍躁菲爾婚德是酬兩次互世界元大戰(zhàn)龜期間阿美國它語言板學界劇的核揚心人捷物，絨是這絨一傳儉統(tǒng)的辟思想警先驅(qū)呼。他詞開創(chuàng)紛了對嚼語言艷學方邁法論犯的探狡討，頂提出譽只有寬從被顫調(diào)查老對象迅的直乎接觀例察中翠得出愈的論雅述，紛或者分可以片由根針據(jù)一煤系列蛇機械眉程序劉所做山的觀隸察中象推導暴出來板的通姓則才劃是可史以接尤受的賄。他則指出駐：“關(guān)于循語言壞的唯洲一有訂用的屆通則糖是那休些由乒歸納基而得難出的住通則孕。我膨們認思為應賓當是檢帶有盜普遍雅性的輪一些甲特征鹽，卻膊很可升能是狠我們禁接下令來探克究的省另一熄種語戶言所寫不具莖備的”(1財93濁3：20顧)。這貞樣的街一種覺觀點旬既不臨提倡柏對語僅言的挑普遍傘性質(zhì)刃的探屬究，襯也不胡提倡衰對意赴義的匠研究照，因墻為試醬圖弄據(jù)清某先一語顛句的滾精確貧意義譽絕非透易事霞。科學慣之所余以區(qū)方別于儀其他嚷類型姓活動峰，糕就在潤于它密能根鬼據(jù)對請可觀疫察材涂料的舍精確探描述闊而概流括出嫩規(guī)律語法湖描述閃的層辜次必上須按近以下莫順序竭得出塘：語意音、星語素排、句袋法、皇話語侍。主宰難本世采紀三鉤十年秒代到爬五十定年代震美國嫩語言舍學的季實證養(yǎng)主義機，實委際上沙是反練映了抵當時遵主宰藥美國敵所有獵社會溉科學看和行迫為科標學的薄思想酒潮流棒。它忘之所疊以具尖有廣嗎泛的東影響痰，在港很大成程度休上是慘由于繡在美干國歷滅史上犯沒有報一個店時期湖比此踢時更敢為尊暖重科淚學方慰法和鑰科學狐成果趨。當汁代科屆學哲鹽學(以及胃樸素緒的常迎識)告訴母語言稱學家律和其澇他人巧，科泊學之推所以妙區(qū)別塘于其據(jù)他類米型活摸動，拉就在問于它未能根熱據(jù)對談可觀博察材切料的續(xù)精確末描述以而概換括出撲規(guī)律遵。后頁布龍背菲爾蓮德結(jié)洽構(gòu)主竹義決測心要襖像物秧理學勉、化尖學、液生物司學和渴其他聯(lián)自然世科學歸研究懂那樣棗去推經(jīng)動語祥言學療研究搬。“后布仁龍菲警爾德涂學派”多是渴布龍患菲爾廉德的電學生楚及其委同事遞，他辰們統(tǒng)通領(lǐng)著圓本世紗紀四荒十年巡壽代到烈五十掛年代登的美液國語稍言學逢，其優(yōu)中最論著名著的一阿個成糾員就儲是喬便姆斯籃基的咬老師固齊里磁格?哈里研斯(Ze敗ll姜igHa氧rr瓣is襪)。喬姆暖斯基帽同實具證主斤義的箱決裂喬姆先斯基警同實法證主志義的度決裂喬姆括斯基疫在語報言學謹?shù)恼茉箤W基術(shù)礎(chǔ)上撤的訓嚷練是犧嚴格嚇地接井受了需后布所龍菲漲爾德戲?qū)嵶C欠主義勇傳統(tǒng)申的，瞎他做男學生僑時還筒發(fā)表繼過一雞篇論韻文，弟旨在含使他風們的偉分析竄方法冠更加較嚴格位。但寒是早睜在他皺還在堤大學俘里讀唱書時挪，他魄就已嚷經(jīng)對軟此工友作的會哲學社價值無產(chǎn)生梨了懷戴疑。賴這些傷疑竇課不久醫(yī)就使習他反應思本爹領(lǐng)域割的哲榴學基勺礎(chǔ)，芳并開喝始試滿圖提窗出一趨個要晃么是降語言悔學理恰論要櫻么是匪語言這實際引的概委念。脈這一揀研究迫發(fā)表皆在題遞為《語言糊學理爬論的指邏輯池結(jié)構(gòu)》的90添0頁的越手稿再里，凝寫于19鞠55年，鋪但20年后次才正際式發(fā)殘表(C化ho迷ms叮ky，19榴75斑a)。其手齡稿的吳中心陰主題削經(jīng)濃看縮后創(chuàng)發(fā)表努在喬渣姆斯獲基的《句法芳結(jié)構(gòu)》(C胸ho惡ms黑ky，19鐮57棍)一書融中。堵這本梨書同蛙后布委龍菲襲爾德我主義浸在觀斷念上弟的決反裂，析并不辦在于閣語言遍學能粉否成唐為一動門科敞學這快個問無題上——喬氏稅對此遮從不女懷疑——而在錢于一虹個更愛為基企本的集問題允，即什么甜是科伙學理兼論，百以及耀怎樣論才能打建構(gòu)項關(guān)于俊語言毅現(xiàn)象條的科填學理誰論。喬艷姆斯撐基詳亞細地柱論證福了從讓來就散沒有特哪一沃門科統(tǒng)學理豬論是抹來自乎科學紅家對曠材料辱的機娛械分危析。猜他指筆出，也科學籠家們沒是如險何得匠出某泥一特安定理扯論并析不重帝要，突重要期的只奮是看愚這一略理論福在解突釋本供領(lǐng)域果的現(xiàn)洋象時郵是否從充分餐。對“可能寧的人寫類語羞言”提供葉一個每嚴格鎮(zhèn)的形撿式化探的特羽征描測述喬姆召斯基座卻重浮新給嬸語言薯學的屈理論消目標托確定井為，朽對“可能蜂的人選類語登言”提供券一個嘆嚴格寨的形塵式化雄的特閉征描悠述，統(tǒng)即盡做可能預精確就地將痛語言臂中可振能發(fā)釘生的益語法恥化過證程的吵類型宿同不甩可能揪發(fā)生欲的那劫些區(qū)故分開研來。丸這一突特征吵描述視，后吃來喬騎姆斯雹基稱哄之為“普遍對語法”，是船要明斬確一銀切語鉗言所煉能發(fā)致生作劈燕用的畜界限疲。在反喬姆足斯基裹看來孟，自榴然科守學家堂都得疾為自吩己提抖出相店應的喂任務(wù)帽，如晌物理垮學家坦的目剛標是售描述愧可能續(xù)發(fā)生彼的物汁理學完作用串的類孫型，擠生物麗學家厚的目慚標是夫描述肺可能滋發(fā)生羊的生蔑物學厲作用寸的類旦型，較等等恢。喬姆蔬斯基止早期搶對意憤義的欠研究喬姆招斯基緣瑞早期抽對意材義的刻研究《句法壺結(jié)構(gòu)》一書喝雖然堡總的薦來說級給語逢言學逝的理凱論建航設(shè)做網(wǎng)出了澇開創(chuàng)罩性的估工作算，但標其中諷對意輛義的已探討騎并沒勝有什欲么特贈別的潛創(chuàng)新御。一枯方面維，從降意義嚷分析歐來看惑，喬兇姆斯魔基采趟納的速是后反布龍勒菲爾胡德的濫觀點遠，即字認為呆語法(句法查和音辟位學)是自仆主的侄，獨盞立于急意義聯(lián)的，育盡管贈他也立竭力礎(chǔ)強調(diào)盾這個傾結(jié)論園是根賢據(jù)對腿材料盯的分晴析作綠出的循，而倆不是障根據(jù)棄某些解要求化將不夏可觀緊察到墳的語欣義現(xiàn)攝象從射語言灶學分葵析領(lǐng)衰域中紹排除盒出去譽的先香驗的宏限制漲。說到齊他關(guān)赴于意巧義的彈性質(zhì)價的觀現(xiàn)點，剪他贊怨成古膛德曼(實證獵主義腦者)，試突圖把谷指稱公理論捕擴展求到涵謙蓋大珠部分刊意義飾。這厲種研朵究所捷難以概解決克的殘昨留的蘋意義宇問題圓，就班被簡大單地葵歸因柜于語盒義的扁使用臟，大肝概是恐受到時了同歡時代趨的牛艱津哲棍學家錫及其廁關(guān)于淚意義爽的使探用理干論的拆影響灘吧。的確休，“意義”和“使用”這兩擋個術(shù)圓語，升在《句法告結(jié)構(gòu)》全書貓中經(jīng)喜常換瘦用，誦所以午紐邁胸爾認喪為，在《句法居結(jié)構(gòu)》中喬費姆斯乎基的揚許多些關(guān)于老語法泄自主掘的論繼點實總際上其是指乒能力-行為占這個級兩分富術(shù)語(他數(shù)畏年后罩的提繁法)。按咳他當盞時的庭觀點戶，意煌義的黃許多墾方面潮都是薦行為家的一逼部分念。喬姆逢斯基丟心智包理論錫的發(fā)申展恒語言肥習得脹機制喬姆能斯基(1標95遙9)在他瘡給B.器F.斯金侍納(S慢ki博nn事er紅)的《言語允行為》寫的謝書評艷中第最一次飛強調(diào)通指出姿，他的凝語言駝理論蠟是一暗個關(guān)碎于人序類知否識狀歲態(tài)的鋼心理船學模粱式。到19碗65年《句法如理論杰諸方惱面》出版膀，喬身姆斯哀基才統(tǒng)逐漸寶將生眉成語衡法清麥晰地落描述齡為一物種“理性”的理條論，候其意高思是低，設(shè)棋定那期些決咸定所量獲知墓識的閱形式披的原齊則是釘先天限的。簽喬姆苗斯基裂為此說還重朱新啟陡用了臘兩個鎮(zhèn)在學概術(shù)討叮論中畜早已簡不時君興的漠術(shù)語“先天煤理念”和“心智”，作波為其卸理論幣的概夫念結(jié)日構(gòu)的情一部益分。赴對于練喬姆艘斯基卻來說肚，先責天理崗念就奏是與摧生俱齡有并泊限制舉知識匹的習喬得的豈那些遼語法姐特性精。所飲以，權(quán)舉例惠來說貪，生飲成學肢家們劉認為緣瑞，根教據(jù)兒乎童表狼現(xiàn)出窄來的寸抽象牛性、狂復雜閥性及鳳數(shù)量侍有限夜的相郵關(guān)信槳息，唉許多慚語法繞的限壁制是“預埋咱線”的，就是乎說，倚預設(shè)裙在兒尼童的耕大腦濫里的燃，而另不是梳通過逼什么(想當近然地技稱之剃為)“學習”所獲撫得的。因猾此這閣些限伸制就軌是先夕天理勺念。心智殲，在懷喬姆兵斯基漏看來掉，指供的是喜在實設(shè)際行雜為下版潛伏清的既腐是先天參的也攻是習蔥得的那稿些原括則。味這些勸原則他顯然芬不局洗限于更語言元的領(lǐng)靠域。種例如涉，最監(jiān)近的回一些購研究壓表明液，視邪覺系怨統(tǒng)的努許多含重要將方面助也是獸預埋休線的箭，只搞需在地一個衡運動梯著的濱環(huán)境潤狀態(tài)非下起于動一若下即級可?？芤虼藝W，依犬喬姆戲斯基褲的術(shù)碌語來楊說，糠視像竭理論統(tǒng)是一羊個理管性的房誠理論查，視鉤覺(先天黑理念)構(gòu)造伏也是勵構(gòu)成掘心智扯的一咽部分歷。雖然戶心智板所包坐含的既認知狗功能館不止跳是語暫言，慕但喬杏姆斯悶基認債為，雜語言冬學研窩究是派一切恨研究腿中最澆適宜州揭示殖心智頌的本冊質(zhì)的默。首舌先，倒語言吼是唯評獨人再類才豬具有含的唯運一的駁認知扮機能蘭。即濫使對隸較低請級動仗物的訴交際纏行為檔進行沫的研界究也鳳不能耽解釋煙語言具，因眠為動榮物交婆際行眼為中醫(yī)的大冒腦構(gòu)貌造看姓來同步人類牢語言廟的大煮腦構(gòu)嘩造毫桂無進賓化上污的關(guān)躺系。軋其次勁，語霉言是壤理性慢思維加的工歇具，帽而思兩維是飲又一形種唯把獨人倡類才蠅具有逝的能潛力。語言再學名湖著：《句法侵結(jié)構(gòu)》《句法顏結(jié)構(gòu)》是對轉(zhuǎn)美國己傳統(tǒng)溝的描宣寫語導言學調(diào)的一吹場革種命，商其革某命性蹄首先莫表現(xiàn)距在喬照姆斯勞基站在聚理性械主義瓶的立飼場上倡反對懇描寫遣語言千學的疫經(jīng)驗橡主義。他把赴語言凈學看混成跟拐自然已科學購中的籠其他甲科學恭一樣蓄，可岸以從透假設(shè)御出發(fā)亡，進蠅行推絲式演并鏡形式奏化。盒換句陜話說崇，非雅經(jīng)驗任主義尋是可猶能的梨?！毒浞ǖV結(jié)構(gòu)》有一磁半篇奶幅用穿于英狹語語雷法的則形式猛化。非經(jīng)血驗主何義和歇形式何化是六轉(zhuǎn)換賢生成遼語法染的首標要標重志。把句怎法關(guān)休系作隨為語筍言結(jié)狀構(gòu)的哨中心生并以既此說緩明語擱句的扣生成央是這煮場革闊命的握又一境表現(xiàn)謎。為殊了描乞?qū)懞蛿嘟忉寲|語言枝現(xiàn)象旋，喬顯姆斯介基在《句法眠結(jié)構(gòu)》中論局證了鳴語法夢的生政成能鴉力，慈認為應該咸把語先法看疲成是略能生錄成無勿限句職子的擁有限元規(guī)則肌系統(tǒng)。轉(zhuǎn)換嗓生成紙語法小模式喬姆計斯基庸提出揭了轉(zhuǎn)逢換語駁法模摟式，陷認為雅它才舌能生棕成所拔有合飼乎語級法的溉句子勉而不夢會生澇成不托合乎徒語法切的句羊子。哨轉(zhuǎn)換投語法足模式紫由短釣語結(jié)哥構(gòu)規(guī)雕則、敗轉(zhuǎn)換學規(guī)則勞、語踩素音晶位規(guī)覺則三郊套規(guī)加則構(gòu)懶成。這三后套規(guī)縮慧則中爪，最港引人隙注目胃的是翠轉(zhuǎn)換斃規(guī)則柳，因恭為短匆語結(jié)鏈構(gòu)規(guī)獨則和他語素召音位攪規(guī)則趁實際望上繼冊承了世描寫禁語言鐘學的兩“直寧接成科分分圾析”鄭和語堂素音臟位的河分析命，轉(zhuǎn)喪換是訊一種鏡創(chuàng)新伴，它敞使語餃法具類有更深強的宇解釋順力?！毒浞ɑY(jié)構(gòu)》是轉(zhuǎn)垮換生最成語挖法第再一階奧段--古典噴理論規(guī)的代芽表作車，它揚的出腹版被突人們支認為嘆是"喬姆制斯基侮革命"開始份的標妹志，葡也標烏志著哭轉(zhuǎn)換票生成慢語法斥的誕禮生。喬姆然斯基股革命喬姆更斯基19蛛57年的《句法芹結(jié)構(gòu)》由語機言入吸手探適索人飯類心嘴智活厭動研究蠟對象摘：作賣為人掉類內(nèi)絮在心征智能醬力的久語言欺，研師究認偷知能隨力和抽認知估過程污，Co楊mp豈et礎(chǔ)en耳ce與Pe射rf秤or帳ma榜nc能e的對火立研究猴范式港：把政語言矛只是倍被看憲作一獨套先國驗的笨算法濾并用橡形式規(guī)化的冒方法伍去描彩述哲學扯基礎(chǔ)逝：理柱性主晨義和謹客觀立主義科學非信念叛：猜團謎過葛程，蒙知道年謎底羞，但搬是要既尋找份解答牌的過耳程（如如兒針童習代得母板語快靈是因塞為有轎一部菠天賦巧的普幻玉遍語網(wǎng)法）語言泛研究側(cè)由描崇寫到元解釋形式蓄主義瓶語言雀學的饅理論咱假設(shè)人腦鴨與語粱言的包關(guān)系語言每獲得劍機制LA估D由外臨而內(nèi)續(xù)：通岡過語肝言觀忌察大襪腦普遍晉語法吃：生具而知豎之語言授的先竿天性語言炒是自五足的倚系統(tǒng)語言跑的自懼足性昂假設(shè)規(guī)則狼與演紋繹喬姆牲斯基盆革命屈的影晶響第一虜次認剪知革貌命（Ku績hn繭《科學息革命輝的結(jié)另構(gòu)》）語言逮學的英影響冰擴大休到認果知科鏟學、晌心理桿學、墻哲學咐、醫(yī)壘學、燙生命伶科學既、計絨算機酬科學催和人炭工智裳能19駛60年代辭的心歪理學賭革命膊：突貪破了簡行為語主義潛的刺需激反鞏應模旦式：19胳60年Mi鐘ll絲式er益《規(guī)劃圍和行偶為的窗結(jié)構(gòu)》和19遭67年Ne撥is側(cè)se躲r《認知乒心理廢學》主流悔語言琴學家辨的共枯同信兼念、斑路徑找和學走術(shù)規(guī)貨范二十世紀恩語言鐮學的工發(fā)展第一毅對是"面向音經(jīng)驗"（ex存pe丘ri遠en勉ce儀o顫ri撕en震te演d）語言圈學和"面向文理論"（th田eo硬ry匆o四ri毀en時te害d）語言極學。宗前者棕把語呀言看柳成是慌人類喪的一可種行糖為，婦后者事則把生語言杯看作死是一后種素屢質(zhì)或冤機制冶。第勻二對理是"形式罪主義"語言絕學和"功能輔主義"語言販學。[3吸]形式慣主義槐語言汽學致暢力于自然語言茫形式效特征葬的刻土劃，射功能在主義沾語言肢學則璃強調(diào)待對語撇言形其式傳穗遞信盼息的趟動能懶解釋[4悼]。形劫式和弓功能造是語雷言的抖兩個欣互為廳依存費的方帶面，烈這兩變種語亂言學貝的區(qū)費別表拌面上貍是對拆這兩溝個方著面選堅擇的慢不同蹦，其跨深層窗則仍止是兩跡種語浮言觀意的對輝立：是把守語言攻看成題一種煮自足腔的符誦號系宰統(tǒng)，崗還是舍把語魚言看眨作是轎結(jié)構(gòu)魄上受閣到人飛類認儀知能絮力和擴語境跪限制是的工米具。功能葬主義邁語言疲學認識猾論：默語言括的結(jié)茶構(gòu)和場功能勞應視予為人炕類一腐般認絲式知活秘動的襲結(jié)果搞和反描應，親語言吐能力勻不是閱自足儉的，荒也不射是天做賦的亦；語且法非糞自主一些必例子研究盾對象障：語豪言范鹿疇和生語言謀構(gòu)造寸的概燙念及癢經(jīng)驗簡基礎(chǔ)研究掃范式甲：內(nèi)竹?。狎炞C哲學感基礎(chǔ)己：非粗客觀疤主義絮和經(jīng)畢驗主沸義概念谷組織遇、范隆疇化側(cè)原則酒、加顏工機逝制、恢經(jīng)驗案和環(huán)神境影戒響功能軟主義呢研究而的問映題象似吩性動板因原型供理論隱喻擦理論概念亭結(jié)構(gòu)語篇避的信談息流類型敏學語法淋化理設(shè)論目前散漢語桂學界丸關(guān)注田的幾印個問寸題第二垂次認園知革疤命Pe傲nr鳴os價e（數(shù)學腔家）19每90狼《皇帝中的新員腦》挑戰(zhàn)察二元做論：勇物質(zhì)裳世界仔和精拌神世早界理性班、客橡觀、尾形式休、絕嶼對價油值感性林、主悉觀、件內(nèi)容巖、相恐對價俘值對柏雅拉圖錯和笛上卡爾晨的挑滔戰(zhàn)挑戰(zhàn)離還原驚論（re釣du參ct觀io副ni斬sm）和機清械論浙（mi映nd番-a受s-沖co嘴mp由ut饅er逐m抓et伐ap逃ho著r）強調(diào)雅人的勝精神爐性和撒社會擾性認知鞭語言褲學代撿表人乖物Ja獸ck比en腿do言ff19左83語義畢學與總認知Fa雪uc該on暢ni界er19扎85心理感空間La抱ng痰ac魔ke獻r19泰87認知高語法徐基礎(chǔ)La仿ko縣ffan聲d煮Jo湯hn菠so粗n板19暈80生活曲中的杰隱喻La階ko帽ff19椅87女人王、火個和危貼險事汽物He岸in存e蕩19即97語法雪的認慈知基泄礎(chǔ)Ta中l(wèi)m訓y20圍00走近慢認知堡語義騰學目前尊漢語芒學界許關(guān)注聰?shù)膸追絺€問河題句法竹的像釋似性有界縱與無雜界主觀療性和停主觀挑化Re漂f語法渣化問飄題隱喻雞和轉(zhuǎn)撒喻意象例圖式范疇暗化（左基于退原型恢和基腔于圖觀式）事件仰分析Ba胖ck語言被的先毛天性怕假設(shè)管轄司與約銀束理蠟論GB最簡喚方案短語糠結(jié)構(gòu)修理論賄、詞嶄項與烏論旨螞理論究、句猜子結(jié)男構(gòu)與帽格理趟論、愿范疇球語法過、關(guān)賴系語浩法、芝中心矮詞短畜語結(jié)買構(gòu)語雙法、傭廣義艙短語足規(guī)則斧語法熊等研究突重點揉是句丈子表憤層結(jié)淘構(gòu)的稱直接叼生成驗規(guī)則拖及對壓句子習語義往的描昨述Ba犧ck語言插的自鉛足性金假設(shè)(i祖)自治失性(A圾ut靜on栗om跟y揀of羊S移yn伏ta盯x)(i施i)語言母知識箱能力咽自治東性(A閱ut屑on美om許y啦of絡(luò)K思no服wl駁ed量ge撓)(i捎ii梨)語法意自治己性(A襖ut圈on今om庫y起of禾G膛ra抗mm砍ar批)Ba井ck一些售例子我有煤很多右錢～殊＊我毛有很科少錢＊他仆很多換發(fā)言生～他冬很少拾發(fā)言他有中能力臟（言詳其多椅也）幸～他彼有頭途發(fā)（梳言其矮少也點）？墻殊上掛怕了地鐮圖～吊墻上社掛了宿一幅媽地圖把書郵賣了口～？校把書役買了St給ea永l賭an丹d利ro茅b(1盡)歸To芽m員st剝ol巾e商50既d唉ol佩la丘rs墳fro朝mMa耽ry蜓.To愈m污ro密bb皆ed練M先ar舌y農(nóng)of頸5田0游do便ll丘ar黨s.(2錄)＊To小m等st挑ol潛e宿Ma忍ry鄉(xiāng)豐o塑f頃50考d袋ol階la啞rs哥.＊To率m財ro胖bb難ed鑰5追0代do里ll縱ar滅s貝fro露mMa脊ry姨.偷和牛搶(3克)張三勇偷了通李四50塊錢做。張三宏搶了晚李四50塊錢遞。(4唯)張三夏從李狠四那浴兒偷笨了50塊錢禽。張三感從李玻四那礙兒搶免了50塊錢云。(５)＊張三期偷了農(nóng)李四＊張三伍把李迷四偷米了＊李四嶺被張決三偷鞠了張三撲搶了歡李四粗張排三把怒李四刃搶了李四帶被張員三搶渠了沈家麥煊（20鞋00）的汁解釋從認倍知上碼講,凸現(xiàn)史的事蒸物是靈容易皺引起閉人注畫意的管事物,也是尿容易特記憶汪、容晶易提胖取、盈容易勉作心羽理處歲理的且事物心。(參看Lan瞞ga撈ck預er生19姜87屬/1糕99股1等)對偷勻搶事便件來侵說,遭偷獸搶的印人所借受的嚴損害榨越大買也就饑越凸信現(xiàn);被偷倡搶的共物越憑多越屬貴重匪也就找越凸遇現(xiàn)。“偷亡”[偷竊且者遭偷勇者失竊寇物]“搶隸”[搶劫夸者桌遭搶藍者搶劫貍物]Ba舊ck主觀蠅性和扎主觀隆化1)說話精人的躲視角(p乎er嗚sp萍ec職ti賤ve味)2)說話貝人的剖情感(a暴ff閃ec缸t)3)說話凝人的野認識(e掘pi敵st末em膝ic仇m隸od妄al受it巧y)語言丙“主姨觀性疾”(陸su僚bj驕ec含ti財vi野ty躬)和“忙主觀盲化”(su員bj漠ec步ti摟vi兼sa枝ti竊on)的研割究：霉“主血觀性絞”是脆指語乒言的出這樣戶一種渠特性,說話欲人在瓶說出縮慧一段葉話的具同時槍表明豪自己萍對這創(chuàng)段話糖的立斷場、罵態(tài)度堅和感曲情,“主觀杏化”碗是指天語言累為表橫現(xiàn)這煩種主東觀性辛而采舟用相理應的顆結(jié)構(gòu)蔥形式咐或經(jīng)糠歷相訊應的通演變垮過程書。視角“句敲子主習語”(甩se樓nt倆en但ce慢s持ub列je衫ct