廣東省深圳市龍文一對一重點達標名校2022-2023學年初三4月中考復習質(zhì)量監(jiān)測卷（七）語文試題含解析

廣東省深圳市龍文一對一重點達標名校2022-2023學年初三4月中考復習質(zhì)量監(jiān)測卷（七）語文試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．對下面句子中加點詞語的理解不正確的一項是（）A．每當與藍天對視，雙眸像被攫住一般。（攫住：抓?。〣．憧憬是人生的慰藉。（憧憬：向往）C．停留在雨過放晴的蒼穹。（蒼穹：天空）D．讓心靈去感受震顫，去體味甜蜜……（體味：親自體會）2．下列句子排序正確的一項是（）①寫詩，還要注意節(jié)奏，詩歌的節(jié)奏讓人讀起來朗朗上口。②寫詩，要注意語言的簡潔、凝練，高度凝練的語言營造出豐富的意蘊空間，令人難忘。③詩歌是情感的抒發(fā)。④寫詩可以直抒胸臆，也可以借助具體可感的形象來抒寫情志，更多的時候二者是有機地結(jié)合在一起的。⑤生活中的人、事、物，都可能觸發(fā)我們的情感，將這種情感分行寫出來，就有了詩的模樣了；如果再適當融入聯(lián)想和想象，就有詩的味道了。A．④②①⑤③ B．⑤④②①③C．③②①⑤④ D．③⑤④②①3．下列句中加點詞語書寫完全正確的一項是（）A．《畫說青島》這套書追溯了青島的百年歷史，是“畫”與“說”相德益彰的佳作。B．鄧稼先歷盡心血，潛心研究，為我國核事業(yè)作出了杰出貢獻，將被我們永遠銘記。C．家風家規(guī)是先輩饋贈給我們的無價珍寶，蘊含著許多人生真締，值得世代傳承。D．日落時分，緋紅的晚霞中漁船歸航，澄澈的海天間鷗鳥飛翔，別有一番韻味。4．根據(jù)課文內(nèi)容依次選填下列詞語正確的一項是()①樹梢上（）的是一帶遠山，只有些大意罷了。②幽暗的峽谷里整整齊齊、（）地聳立著一片蔚為壯觀的森林。③荷塘四面，長著許多樹，（）④萬物好似壓縮成超市貨架上的物品，擺在那里等待你的挑選。貨筐是那樣小，世上的（），只有五樣可以塞入。A．隱隱約約密密麻麻蓊蓊郁郁林林總總B．蓊蓊郁郁林林總總密密麻麻隱隱約約C．隱隱約約蓊蓊郁郁密密麻麻林林總總D．密密麻麻隱隱約約林林總總蓊蓊郁郁5．閱讀下列文字，回答后面小題“先有潭柘寺，后有北京城?！边@是一句人們____①____的民諺。據(jù)史料記載，潭柘寺，始建于西晉永嘉元年（公元307年），距今已有1700多年的歷史。也許有人會問：“北京最早的城市是燕國的薊城，距今至少三千多年，比潭柘寺早了一千多年，不是應該先有北京城嗎（甲）其實，那時候的薊城，只是一個諸侯國小城。北京成為真正意義上的大都市，應該是在元朝。元世祖忽必烈于至元十三年（公元1276年）建成元大都，使它初步具有了中國政治中心城市的規(guī)模，也奠定了現(xiàn)在北京城的基本格局。而此時已經(jīng)晚于晉代800余年了。明朝初期，明成祖朱棣命姚廣孝負責遷都事宜。據(jù)說姚廣孝____②____潭柘寺設計建造了紫禁城（今“故宮”）。潭柘寺在鼎盛時期有房999間半，而故宮則有房9999間半。不僅如此，故宮一宮一殿的布局也如同潭柘寺一樣（乙）以一條中軸線縱貫當中，左右兩側(cè)基本對稱，充分體現(xiàn)了中國古建筑的美學原則，使整個建筑群顯得規(guī)矩嚴整，層次清晰。北京城與潭柘寺的淵源之深可見一（bān）____③____。1．給加點字注音、對畫線字筆畫和根據(jù)讀音寫出的漢字作出的判斷，全都正確的一項是（）A．燕國（yān）“貫”字的第3筆是：一可見一般B．燕國（yàn）“貫”字的第3筆是：一可見一斑C．燕國（yān）“貫”字的第3筆是：丨可見一斑D．燕國（yàn）“貫”字的第3筆是：丨可見一般2．結(jié)合語境，在這段文字橫線處填入的詞語，全都正確的一項是（）A．①耳濡目染②仿照 B．①耳熟能詳②仿照C．①耳熟能詳②按照 D．①耳濡目染②按照6．從古至今，“情懷”是文學創(chuàng)作的永恒主題，為了加深同學們對古代詩人的情懷的了解，學校決定開展一次“家國情懷”為主題的綜合性學習活動。（1）你們小組以古詩詞為對象開展研究，發(fā)現(xiàn)古代詩歌中有大量的表現(xiàn)古代詩人偉大的家國情懷的詩詞，有同學收集了以下詩詞，請仿照例句幫他概括這些詩詞中包含的不同的家國情懷。例：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)了以天下為己任的家國情懷。①“了卻君王天下事，贏得生前身后名?！斌w現(xiàn)了的家國情懷。②“興，百姓苦；亡，百姓苦?！斌w現(xiàn)了的家國情懷。③“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。”體現(xiàn)了的家國情懷。（2）家是最小國，國是千萬家。家國情懷是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。家國情懷每時每刻都在我們身邊：（資料1）明節(jié)期間，全州各地群眾廣泛開展“緬懷革命先烈，弘揚英烈精神”等主題活動，祭掃英烈墓、重溫紅色歷史，以不同形式追思英烈，傳承紅色基因，厚植家國情懷。（資料2）“守島英雄”王繼才說：“島雖小，它是祖國的一部分，國旗插到哪里，哪里就是我們的國土?！彼€說：“我的一生，上虧欠了父母，下虧欠妻子兒女，但是我對國家，是不能虧欠的?！?2年來，他用自己的守島行動來證實當初的承諾，來表達自己對家庭與國家的情懷。讀了以上資料，說一說作為一名新時代的青年，我們應該具備怎樣的家國情懷？這種家國情懷對民族的偉大復興有什么作用？請表達你的看法，不少于200字。7．按原文默寫氣蒸云夢澤，__________________。(孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》)幾處早鶯爭暖樹，_________________。(白居易《錢塘湖春行》)《望岳》中表達敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概的詩句是________________，_____________。《岳陽樓記》中，表現(xiàn)了作者不論職位高低，身處何地都會憂國憂民的句子是：___________________，___________________?？鬃诱f：“__________________，_____________?！笨梢?，在求學的道路上，學習與思考都很重要（請用《論語》中的句子填空）8．名著閱讀?！靶值堋笔恰端疂G》中最令人動情的兩個字,根據(jù)下列內(nèi)容分別選擇正確的一項匹配。[甲]拿出戒刀,把索子都割斷了,便扶起林沖,叫:“兄弟,俺自從和你買刀那日相別之后,灑家憂得你苦，……”（______）[乙]對四家鄰舍道:“小人因與哥哥報仇雪恨，犯罪正當其理,雖死而不怨。卻才甚是驚嚇了高鄰，……”（______）[丙]見說,亦垂淚道:“罷,罷,罷!生時服侍哥哥,死了也只是哥哥部下一個小鬼!”言訖淚下，便覺道身體有些沉重。當時灑淚,拜別了宋江下船。（______）A武松B李逵C魯智深二、閱讀9．(二)閱讀下面一首詞，完成下列小題。水調(diào)歌頭蘇軾明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。1．請從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上分析“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”一句的作用。2．有人說這首中秋懷人之作，通篇寫的都是離愁。你同意這種說法嗎？說說你的理由。10．穿井得一人宋之丁氏，家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人?！眹说乐?，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。三人成虎龐恭與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否?！薄岸搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣?！薄叭搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣?！饼嫻г唬骸胺蚴兄疅o虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自為知。”于是辭行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。（注：“龐恭”一作“龐蔥”）1．下列各組句子中，加點字詞意義相同的一項是（）A．今邯鄲去大梁也遠于市/過中不至，太丘舍去（《陳太丘與友期行》）B．王信之乎/與朋友交而不信乎？傳不習乎？（《論語》十二章））C．寡人自為知/屠自后斷其股（《狼》）D．而讒言先至/后狼止而前狼又至（《狼》）2．下列各句與例句中的“之”字用法相同的一項是（）例句：二人言市有虎，王信之乎？A．久之，目似瞑（《狼》）B．而兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）C．有聞而傳之者（《穿井得一人》）D．夫君子之行（《誡子書》）3．用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子（1）得一人之使，非得一人于井中也。（2）夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。4．對于傳言宋君和魏王的態(tài)度有何不同？現(xiàn)實生活中我們應該如何對待傳言？11．閱讀《山水畫的意境》，完成下列小題。畫山水，最重要的問題是“意境”，意境是山水畫的靈魂。什么是意境？我認為，意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，不用說，它當然要求包括自然地理的準確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對自然的思想感情，見景生情，景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學的一面，畫花、畫鳥都會成為死的標本，畫風景也缺乏情趣，沒有畫意，自己就不曾感動，當然更感動不了別人。在我們的古詩里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫，但是，通過寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李白《送孟浩然之廣陵》的詩句：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。這里包含著朋友惜別的惆悵，使人聯(lián)想到依依送別的情景：帆已經(jīng)遠了，消失了，送別的人還遙望著江水，好像心都隨著帆和流水去了……情寓于景。這四句詩，沒有一句寫作者的感情如何，尤其是后兩句，完全描寫自然的景色，然而就在這兩句里，使人深深體會到詩人的深厚的友情。怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認識對象，要有強烈、真摯的思想感情。意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物認識的深度有關(guān)。要深入全面地認識對象，必須身臨其境，長期觀察。例如，齊白石畫蝦，就是在長期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，對蝦的認識才逐漸深入了，也只有當對事物的認識全面了，做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對青天”“造化在手”的程度，才能把握對象的精神實質(zhì)，賦予對象以生命。我們不能設想齊白石畫蝦，在看一眼畫一筆的情況下能畫出今天這樣的作品來，而是對蝦的精神狀態(tài)熟悉極了，蝦才在畫家的筆下活起來的。對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。寫景是為了要寫情，這一點，在中國優(yōu)秀詩人和畫家心里一直是很明確的，無論寫詩、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實，這樣來觀察、認識現(xiàn)實，才可能全面深入。中國畫不強調(diào)“光”，這并非不科學，而是注重表現(xiàn)長期觀察的結(jié)果。拿畫松樹來說，以中國畫家看來，如沒有特殊的時間要求（如朝霞暮靄等），早晨8點鐘或中午12點，都不是重要的，重要的是表現(xiàn)松樹的精神實質(zhì)。像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹，朝朝暮暮長期觀察，畫松“凡數(shù)萬本，始得其真”。過去見一位作者出外寫生，兩個禮拜就畫了一百多張，這當然只能浮光掠影，不可能深刻認識對象，更不可能創(chuàng)造意境。如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對象的精神實質(zhì)，那么一棵樹，就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹名叫“清”“奇”“古”“怪”，經(jīng)歷過風暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的；但是枝葉茂盛，生命力強，使人感覺很年輕的樣子。經(jīng)過兩千多年，不斷與自然搏斗，古老的枝干堅如鐵石，而又重生出千枝萬葉，使人感覺到它的氣勢和宇宙的力量。一棵樹，一座山，觀其精神實質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會更鮮明。木然地畫畫，是畫不出好畫的。每一處風景都有其各自不同的特色，如同人的性格差異一樣。四川人說：“峨嵋天下秀，夔門天下險，劍閣天下雄，青城天下幽?！边@話是有道理的。我們看頤和園風景，則是富麗堂皇，給人金碧輝煌的印象。一個山水畫家，對所描繪的景物，一定要有強烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強烈欲望，總是重復別人的，就談不到意境的獨創(chuàng)性?？隙ǖ卣f，畫畫要有意境，否則力量無處使，但是有了意境不夠，還要有意匠；為了傳達思想感情，要千方百計想辦法。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設計，簡單地說，就是加工手段。齊白石有一印章“老齊手段”，說明他的畫是很講究意匠的。意境和意匠是山水畫的主要的兩個關(guān)鍵，有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。杜甫說“意匠慘淡經(jīng)營中”，又說“語不驚人死不休”。詩人、畫家為了把自己的感受傳達給別人，一定要苦心經(jīng)營意匠，才能找到打動人心的藝術(shù)語言。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．李白的《送孟浩然之廣陵》描寫的是送別友人時的自然景象，沒有直接抒寫情感，而是情寓于景，讀者能夠體會詩人深厚的感情。B．齊白石對蝦的神態(tài)和精神熟悉極了，蝦才在他的筆下活起來，可見，畫家對客觀對象的認識、感悟越是深刻，畫出的畫越是傳神。C．山水畫畫家并不注重表現(xiàn)“光”，而注重準確表現(xiàn)景物的精神實質(zhì)，賦予對象以生命，木然地畫畫，客觀景物就會成了標本。D．五代畫家荊浩畫松“凡數(shù)萬本，始得其真”，有位畫家寫生十幾天畫了一百多張，可見，畫作的數(shù)量影響著意境的創(chuàng)造。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．山水畫家只要身臨其境，長期觀察，就能夠深入全面地認識對象，產(chǎn)生強烈、真摯的、樸素的感情，從而讓意境在作品中產(chǎn)生。B．畫家熟悉客觀事物也不一定能畫出好畫。山水畫意境的獨創(chuàng)性，要求畫家不能簡單地重復別人，要有自身的深刻感受和表達這種感受的強烈愿望。C．意境和意匠是山水畫的兩個關(guān)鍵，沒有意境，畫畫時力量無處使；沒有意匠，意境就會落空。因此，二者不可偏廢。D．齊白石畫畫很講究手段，杜甫作詩“語不驚人死不休”，可見，表現(xiàn)方法、手段對藝術(shù)家創(chuàng)造出感人至深的作品至關(guān)重要。3．文中舉齊白石畫蝦的例子，對其作用分析正確的是（）A．說明意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情。B．畫家思想感情的產(chǎn)生，與對客觀事物認識的深度有關(guān)。C．寫詩要求站得高于現(xiàn)實，這樣來認識現(xiàn)實，才可能全面深入。D．畫山水，最重要的問題是“意境”，意境是山水畫的靈魂。4．下列關(guān)于山水畫意境的理解，不正確的一項是（）A．意境就是景與情的結(jié)合，畫家通過對自然景物的描繪表現(xiàn)深厚的思想感情，山水畫如果沒有了意境，也就沒有了靈魂。B．意境在于有情趣有畫意，山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，那些追求自然的畫作說不上有意境，難以打動人。C．意境的產(chǎn)生有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生源于畫家對客觀事物身臨其境的長期觀察和全面、深刻的認識。D．山水畫創(chuàng)作中，畫家表達自己親身感受的愿望越是強烈，對所描繪的景物思想感情越是真摯、樸實，意境也就越是鮮明。12．閱讀議論文，完成下列小題。比鄰若天涯朱鐵志①如今，在全球化時代的地球村里，由于網(wǎng)絡、手機盛行，互通互聯(lián)，只要手指一點，頃刻之間圖文畢現(xiàn)，哪怕地球那端，也好像近在眼前。即時通訊系統(tǒng)改變了千百年來從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明業(yè)已形成的交往方式，從技術(shù)上講，“天涯若比鄰”再也不是浪漫的想象，而是具體而微的現(xiàn)實。為了一個共同的訴求，全球網(wǎng)友可以在最短時間內(nèi)形成貌似虛擬，其實非常實在的聯(lián)盟，用以幫助那些需要幫助的人。比如提供一份骨髓，貢獻一份干細胞，捐獻一筆善款。網(wǎng)絡和手機的出現(xiàn)，像電燈、馬桶、蒸汽機的發(fā)明一樣，深刻地改變了當代人的生活。毫無疑問，人類需要充分享用現(xiàn)代文明所帶來的具有劃時代意義的豐碩成果。②然而，就像世間所有美好事物一樣，網(wǎng)絡也有兩面性，在虛擬空間拉近人們之間距離的同時，也在現(xiàn)實世界疏遠了人們之間的直接交流。常見的情形是：在虛擬空間聊得火熱，見面之后卻沒有多少話說，虛擬的熱情和現(xiàn)實的冷漠，形成了有趣的對比。過去到了年節(jié)，人們走親訪友、其樂融融；而今一條短信，四處群發(fā)，不知是真情祝福，還是隨意應付。方便則方便，但缺少了一點可以感知的溫度，淡化了抱拳、鞠躬之間所包含的濃濃情誼。人們熱衷于在虛擬空間用假名展示真實的自我，卻不愿在真實的世界里本真地素面朝天。在真實和虛假之間，自覺不自覺地錯把虛擬當真實。③人們發(fā)明了網(wǎng)絡，原本是為了方便工作、學習和生活，事實上也確實如此。但對網(wǎng)絡的極度依賴，反而影響了我們中一些人的工作、學習和生活。我們經(jīng)?？吹接行┤嗣刻彀汛罅康臅r間和精力消耗在虛擬的網(wǎng)絡世界里；我們不難發(fā)現(xiàn)有的人在辦公室、課堂上，甚至在行駛著的汽車的駕駛室里都忍不住摸出手機收發(fā)短信，刷新微博。這實在是一種典型的異化現(xiàn)象。在韓國，一些最簡單樸素的傻瓜手機和電腦開始重新回到人們手中。其實，不少高檔手機繁瑣的功能是多余的，很多在虛擬空間飛來飛去的信息是無價值的。④我不是一個排斥網(wǎng)絡、手機等新技術(shù)的冬烘先生，相反，對網(wǎng)絡、手機給當代生活帶來的巨大變化深懷敬意。我只是想善意地提醒人們：在網(wǎng)絡、手機時代，要警惕自己被物化為機器的奴隸。在熱切關(guān)注新技術(shù)的同時，要把時間、精力有意分配給現(xiàn)實生活，分配給現(xiàn)實生活，分配給活生生的人，不應沉迷于所謂的虛擬空間，而是扎扎實實地站在現(xiàn)實的土地上。（注）冬烘先生：迂腐淺陋的知識分子。1．根據(jù)全文內(nèi)容，概括作者所要表達的觀點。2．第二段用了什么論證方法？有何作用？3．下列說法不符合文意，請指出并簡述理由。①文中用“天涯若比鄰”來形容網(wǎng)絡和手機的出現(xiàn)能夠快捷的使原本虛擬的世界變成現(xiàn)實的世界。②網(wǎng)絡的發(fā)明，原本是為了方便工作、學習和生活，但事實上卻影響了工作、學習和生活。4．請你對“韓國一些最簡單樸素的傻瓜手機和電腦開始重新回到人們手中”的現(xiàn)象做簡要評述。13．閱讀下面張大春《見字如來》新書讀者見面會海報與現(xiàn)場嘉賓對話文字實錄，完成下列小題。（新書首發(fā)海報）主題見字，如見故人來——張大春《見字如來》新書首發(fā)時間2019年1月13日（周日）下午14：00地點北京郎園虞社演藝空間嘉賓張大春、莫言報名方式：掃描二維碼（嘉賓對話）張大春：《見字如來》這本書大概收了46個字的身世，我要強調(diào)的也就是這一點，對于每一個字、每一個詞，隨時保持著悵惘的一種不放心的態(tài)度。我請莫言來為大家說說。莫言：你這本書叫《見字如來》，我查了一下，“字”本意是在房子里生孩子？張大春：字本來是養(yǎng)育，養(yǎng)育孩子。我們在很多文言文的文章里都會看到，假如說“字之”，并不是寫這個字，而是養(yǎng)育這個人的意思。湊言：也有懷孕的意思吧？張大春：我想應該不是孕，因為他已經(jīng)進到房屋里面來，已經(jīng)出生，等于是這個房子里的一分子。英言：怎么樣引申到現(xiàn)在的漢字的“字”？這是怎么一步步演變過來的？張大春：有一種字的發(fā)生被稱之為“假借”，就是說我們有這樣的讀音，但沒有這樣的字形。比如寫字的“字”，我們有這個讀音，沒有字怎么辦？只好向養(yǎng)兒子的這個意義的字符，借它的字形?！裕哼€是講字，醫(yī)生的“醫(yī)”字。我有一個姑姑是醫(yī)生，我有一年回家就給我姑姑寫了一個橫幅叫做“德醫(yī)雙馨”，結(jié)果這個醫(yī)字下面少了一個橫。我大哥是大學，中文系畢業(yè)的，他批評我說這個字寫錯了，掉了一橫。我說書法不是少一橫沒關(guān)系吧。他說這一橫不能少，說這是“酒”字的意思，古代的醫(yī)生跟酒字密切相連。張大春：這個是太有趣的話題。醫(yī)生的醫(yī)在簡體字非常簡單，不過，在繁體字里面它非常復雜。先從簡體字的醫(yī)（醫(yī)）說起。一個三邊的方框，中間一個失。這也是一個獨立的字，原本不是醫(yī)生的醫(yī)，是入聲字，它原本念作（yì），就是箭射中靶子發(fā)出的聲音，是擬聲字。它的右邊是茶幾的幾下面一個又，這個字念“殳（shū）”，它是指或長或短的兵器，長可以長到一丈以上，短可以像短短的匕首，這個“殳”是放在“醫(yī)”的右邊。接著下面這個字是“酉”，它實際的意思就是今天喝酒的酒。莫言：用酒麻醉做手術(shù)？張大春：為什么醫(yī)生的醫(yī)下面有一個酒，是不是麻醉呢？這個酉代表著酒，它在意思上告訴我們醫(yī)生的“醫(yī)”字是一個很兇狠的字。你想想看，左上角是射箭射中靶子發(fā)出的聲音，它的右邊是一個不管多長多短都可以用這個字命名的兵器，用于殺人或者傷人。酒是所有飲料里面對人體侵入最大的，也是最烈的一種東西。古人創(chuàng)造這個字是在警惕我們，醫(yī)不是一件簡單的事?！瓘埓蟠海何覀冺槺阒v講簡體字、繁體字，有人認為簡化字沒有辦法完全看出這個字的來歷。所以長期以來很多簡繁爭論，我總覺得不是太有必要，因為多見幾遍，熟了，多交幾個繁體朋友，我覺得也挺好。莫言：文字作為一種工具在使用的過程當中，追求簡便、快捷，肯定是一以貫之的，從甲骨文、篆書一直到后來的草書都有它的規(guī)律可循。張大春：對，字的簡化一般都希望更方便的流通，或者更快速地書寫，更有效率地去表達。（本文為活動速記整理節(jié)選，有刪減。）1．看海報，讀對話，下列選項與上述內(nèi)容不相符的一項是（）A．海報中的圖片將嘉賓、書的圖片、主戚等信息設計成毛筆的樣子，加上“見字如來”四個大字，新穎別致，頗有寓意。B．海報的右方交代了發(fā)布會的主題、時間、地點、嘉賓等信息，并提供參會二維碼，整幅海報圖文并茂，吸人眼球。C．組成“醫(yī)”字三個部分，都是同兇狠相關(guān)，古人創(chuàng)造這個字是在瞥惕我們，醫(yī)不是一件簡單的事。D．莫言與張大春都認為“簡繁爭論”沒必要過多爭論，漢字就應該不斷地簡化，以便更有效地表情達意。2．新書讀者見面會是為了推廣新書。你認為這次見面會是否成功？請結(jié)合“嘉賓對話”，簡要說明理由。3．小樂寫“祈”“暮”兩字時，常常寫錯。請你用（嘉賓對話）中張大春先生分析文字的方法幫助小樂簡要介紹掌握“暮”或“祈”字的正確寫法。祈“礻”錯寫成“衤”暮“日”字底錯寫成“目”（參考資料）4．微寫作。結(jié)合海報和嘉賓對話內(nèi)容，請你以校報記者的身份，為這次新節(jié)發(fā)布會擬寫一則120字左右的消息。消息寫作小貼士：寫作消息時，首先要確定一個恰當?shù)臉祟}。然后要合理安排正文的結(jié)構(gòu)（一般指導語和主體），特別是正文，通常是按照重要性遞減的原則安排。此外還要注意語言的準確、簡練。三、語言表述14．在下面一段文字的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整、連貫?！爸袊Y(jié)”是中國特有的民間手工編結(jié)裝飾品，始于上古先民的結(jié)繩記事。當時的繩結(jié)不僅是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋貍溆镁?，為了把本部落的風俗傳統(tǒng)和傳說以及重大事件記錄下來，流傳下去，他們采用繩結(jié)來記錄歷史，由此可見，①__________。它作為一種裝飾藝術(shù)始于唐宋時期，人們開始用繩結(jié)來裝飾器物，為繩結(jié)注入了美學內(nèi)涵。此外，繩結(jié)還應用在人們的衣著，佩飾上，因此，②__________。四、寫作15．任選一題作文。題目：追夢，即刻出發(fā)要求：①除詩歌外，文體不限。600字左右。②文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。讀下面材料，然后作文。畢業(yè)典禮結(jié)束后，你回到自己的座位上靜靜地坐著。也許不久后，就會有下一屆九年級學生進入這間教室，會有一個人坐在你現(xiàn)在的位置上。這個人，或許此前你不曾見過，此后也難再相遇而他（她）剛剛跨入九年級，而看關(guān)好希望與忐忑不安，坐在你的位置上?，F(xiàn)在，請你寫一篇文章與他（她）對話交流。要求：①自主立意，自擬題目。②除詩歌外，文體不限，600字左右。③文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

參考答案一、積累與運用1、D【解析】

D錯誤，體味：仔細體會。2、D【解析】

要求學生仔細閱讀每一句話，找到中心話題“詩歌”，故③放在句首，“生活中的人、事、物，都可能觸發(fā)我們的情感”承接“情感的抒發(fā)”，故⑤放在③后。④內(nèi)“具體可感的形象來抒寫情志”承接⑤內(nèi)的“如果再適當融入聯(lián)想和想象”，然后分析①中“還要”承接。②中“要”。應排序為③⑤④②①。故選D。3、D【解析】此題考查學生對字形的掌握情況，對漢字字形的正確書寫能力。A“相德益彰”應改為“相得益彰”。B“歷盡心血”應改為“瀝盡心血”。C“真締”應改為“真諦”。4、A【解析】

試題分析：①依據(jù)敘寫的對象“遠山”應該選用“隱隱約約”。②依據(jù)句意和描寫的對象“森林”，應該選用“密密麻麻”；③依據(jù)敘寫的對象“樹”，用“蓊蓊郁郁”來寫其特點更為恰當；④“林林總總”是繁多的樣子。依據(jù)“只有五樣可以塞入”可知，運用“林林總總”更符合語境。據(jù)此，最恰當?shù)乃膫€詞語依次是：隱隱約約－密密麻麻－蓊蓊郁郁－林林總總。故答案為A。5、1．C2．B【解析】

1．A錯誤，“貫”字的第3筆是：豎。B錯誤，燕國（yān），“貫”字的第3筆是：豎。D錯誤，燕國（yān）。2．耳濡目染：形容聽得多了，見得多了，自然而然受到影響。耳熟能詳：指聽得多了,能夠說得很清楚、很詳細。仿照：按照已有的方法或式樣去做。按照：依從的意思?！岸炷茉敗薄胺抡铡狈险Z境。故選B。6、（1）①收復失地，統(tǒng)一祖國②關(guān)心百姓疾苦③除弊革新，不惜生命（語意類似即可）（2）抓住勇于為國家奉獻和犧牲的家國情懷。至于作用，圍繞民族復興，語句通暢，語意完整，語言表達順暢即可?！窘馕觥?/p>

（1）要求仿照例句概括詩詞中包含的不同的家國情懷。要理解詩句大意并結(jié)合全文所抒發(fā)的情感來分析。①“了卻君王天下事，贏得生前身后名”：。我一心想替君主完成收復國家失地的大業(yè)，取得世代相傳的美名，可憐已成了白發(fā)人！所以體現(xiàn)的是收復失地，統(tǒng)一祖國的家國情懷。②“興，百姓苦；亡，百姓苦”：封建王朝建立百姓受苦；封建王朝滅亡，百姓還是受苦。體現(xiàn)的是關(guān)心百姓疾苦的家國情懷。③“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”：本來想為皇帝清除危害社會的事情，怎么會顧惜我衰朽的殘年余日呢？體現(xiàn)的是除弊革新，不惜生命的家國情懷。（2）題干問我們應該具備怎樣的家國情懷與這種家國情懷對民族的偉大復興有什么作用。首先要讀懂材料，分析一下兩則材料所講的家國情懷是什么內(nèi)容。材料一講的是各地群眾以不同形式追思英烈，傳承紅色基因，厚植家國情懷。材料二講的是“守島英雄”王繼才有關(guān)勇于為國家奉獻的話。所以所答內(nèi)容應該從勇于為國家奉獻和犧牲的角度闡述家國情懷。而作用，要圍繞著這種家國情懷對民族復興的意義來談。7、（1）波撼岳陽城（2）誰家新燕啄春泥（3）會當凌絕頂，一覽眾山?。?）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（5）學而不思則罔，思而不學則殆【解析】

本題考查學生對名句名篇的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。本題中注意“燕”的寫法易誤寫作“雁”，也要注意“罔”“殆”的書寫。8、[甲]C[乙]A[丙]B【解析】

考查對名著人物及故事情節(jié)的理解。甲，根據(jù)“戒刀、灑家”可知是魯智深；乙，根據(jù)“小人因與哥哥報仇雪恨”可知是武松為哥哥武大郎報仇；丙，根據(jù)“死了也只是哥哥部下一個小鬼”可知是忠心耿耿的李逵。二、閱讀9、1．轉(zhuǎn)和低寫出了月光的移動，暗示時間的推移，夜已經(jīng)很深。無眠是因為思念親人而難以入睡。2．我不同意，本詞雖然前邊雖然細致描寫了作者的的離愁，但是后來卻又“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”釋去了離愁，變得豁達樂觀起來?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對詩歌中重點語句的作用。內(nèi)容上，“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶“一句的意思是月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，這句話表面上說的月亮的移動，實際上點明了時間的流轉(zhuǎn)。同時借景抒情，抒發(fā)詩人在遭貶之后難以入睡的思親之情，以及對自身命運的感慨。結(jié)構(gòu)上，這句上承月景，下啟借月懷人，起到了過渡作用。2．本題考查對詩歌中情感的理解。這首詞是千古之作，反映了作者復雜而又矛盾的思想感情。題目中說“通篇寫的都是離愁”這一說法是極為不準確的，詞人遠離家鄉(xiāng)遠離親人，適逢中秋團圓節(jié)日，詞中語句如“不應有恨，何事長向別時圓”確實流露出了離愁，但這首詩從整體上而言是積極的，特別是詩歌中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”“但愿人長久，千里共嬋娟”等句子表明作者逐漸了卻惆悵，將內(nèi)心的愁緒最終化解了的過程，展現(xiàn)出一種積極、樂觀、豁達的人生態(tài)度，所以并非是全篇透露著離愁。10、1．D2．C3．（1）我是說得到一個人的勞動力，并不是說從（在）井里挖到一個活人。（2）街市上不會有老虎，這是很明顯的事。可是經(jīng)過三個人一說，好像真的有了老虎了。（采分點：市，街市或市場；明，明顯；然而，但是，可是。4．宋君對于謠言將信將疑，令人問之于丁氏體現(xiàn)了他的“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的求實求真精神，魏王聽信三人成虎，可以看出他缺乏主見，立場不堅定，缺乏智慧與清醒的頭腦?！窘馕觥?/p>

1．D句子中加點字詞意義相同。都是“到”的意思。A、距離/離開。B、相信/誠信。C、自己/從。2．C句與例句中的“之”字用法相同。此句為代詞，指“穿井得一人”這件事。例句也是代詞，代這種傳言。A湊足音節(jié)的語氣助詞。B主謂之間的助詞。D結(jié)構(gòu)助詞“的”。3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“得”：得到。使：使喚，勞動力。市：街市或市場。明：明顯。然而：但是，可是。4．一問，文言文要點內(nèi)容的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如對于傳言宋君的態(tài)度是將信將疑，而“宋君令人問之于丁氏”說明他具有求實求真精神。而魏王的態(tài)度是“寡人信之矣”，也就是聽信謠言，說明他缺乏智慧與清醒的頭腦。二問，根據(jù)文言文所表明的觀點，結(jié)合自己的生活實際或社會實踐闡述即可。如：現(xiàn)實生活中對于傳言我們要不聽謠，不信謠，做到謠言止于智者。提高自身素質(zhì)?！军c睛】文言文虛詞“之”用作代詞和助詞的用法。（一）用作代詞?？梢源恕⒋?、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。如“石青糝之”“左臂掛念珠倚之”。（二）用作助詞，也分幾種情況：（1）結(jié)構(gòu)助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如“能以徑寸之木”。（2）結(jié)構(gòu)助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。（3）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。（4）結(jié)構(gòu)助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。（5）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應省去。（一）譯文：宋國有一家姓丁的，家中沒有井，須到外面打水澆地，因此經(jīng)常有一個人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便對別人說：“我家打井得到一個人?！庇腥寺牭竭@話，傳播說：“丁家打井打出了一個人。”都城的人都談論這件事，一直傳到宋國國君那里。宋國國君派人去問姓丁的。丁家的人回答說：“得到一個人的勞力，并不是從井中挖出一個人來呀?！痹缰朗沁@個結(jié)果，還不如不問。（二）譯文：戰(zhàn)國時代，龐恭陪伴魏國太子到邯鄲做人質(zhì)。在臨行前，龐恭對魏王說：“要是現(xiàn)在有個人跑來說，熱鬧的街上出現(xiàn)了一只老虎，大王您相不相信?”“不信!”魏王立刻答道?！叭绻瑫r有兩個人跑來，熱鬧的街上有一只大老虎，您相信嗎?”龐恭又問?！拔視岩?。”魏王回答道?！澳敲匆侨齻€人異口同聲的說街上有只老虎時，您會相信嗎?”龐恭接著問魏王想了一會兒回答：“我會相信。”于是龐恭就勸誡魏王：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事?？墒墙?jīng)過三個人一說，好像真的有了老虎了?，F(xiàn)在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察此事?！蔽和醯溃骸耙磺形易约褐馈！笨墒?，龐恭走前就有人毀謗他。龐恭陪太子回國，魏王果然沒有再召見他了。11、1．D2．A3．B4．B【解析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解。D項錯誤，從文中“中國畫不強調(diào)“光”，這并非不科學，而是注重表現(xiàn)長期觀察的結(jié)果”可知，荊浩畫松以及畫家寫生畫了一百多張，是強調(diào)長期觀察對意境創(chuàng)造的影響，而不是數(shù)量對意境創(chuàng)造的影響。故選D。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解。A項錯誤，過于絕對。從文中“一棵樹，一座山，觀其精神實質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會更鮮明”、“畫畫要有意境，否則力量無處使，但是有了意境不夠，還要有意匠”可以看出，在作品中產(chǎn)生意境，光有真感情是不夠的，還需要知道事物的精神本質(zhì)以及意匠------表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設計。故選A。3．本題考查對文中材料的理解。齊白石畫蝦這一例子位于文中的第六段，為了是用來論證該段的論點-------意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物認識的深度有關(guān)，縱觀選項，與此論點相符合的只有B項，故本題選B。4．本題考查對文中關(guān)鍵詞的理解。何為意境？從文中第二段可知，“我認為，意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，不用說，它當然要求包括自然地理的準確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對自然的思想感情，見景生情，景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學的一面，畫花、畫鳥都會成為死的標本，畫風景也缺乏情趣，沒有畫意，自己就不曾感動，當然更感動不了別人?！?，根據(jù)這段話，可知A項正確；從“意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物認識的深度有關(guān)。要深入全面地認識對象，必須身臨其境，長期觀察?！边@句話可知，C項正確；從“一個山水畫家，對所描繪的景物，一定要有強烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強烈欲望，總是重復別人的，就談不到意境的獨創(chuàng)性。”可知，D項正確。故選B。12、1．要充分利用網(wǎng)絡帶給人們便捷的交往方式，方便工作、學習和生活，但不要熱衷于虛擬空間而脫離現(xiàn)實生活。(2分)2．舉例論證和對比論證有力地闡述了網(wǎng)絡的應用在現(xiàn)實世界疏忽了人們之間的直接交流，缺少了一點人與人之間的情誼和真實。（3分）3．①“天涯若比鄰”不是用來形容虛擬世界變成現(xiàn)實世界，而是來形容網(wǎng)絡能不受空間限制快捷的拉近人們之間的距離。（2分）②不是因網(wǎng)絡的發(fā)明而影響了工作、學習和生活，而是因一些人極度依賴網(wǎng)絡而影響了工作、學習和生活。4．示例（1）肯定，從實用工具的源頭上杜絕沉迷于網(wǎng)絡這一虛擬世界的行為，避免發(fā)生影響正常學習、工作和生活的現(xiàn)象。（2）否定，這種應用在科技上的倒退現(xiàn)象，阻礙了先進技術(shù)的發(fā)展，極大地消減了網(wǎng)絡方便工作、學習和生活的功能和作用。(言之有理即可)（3分）【解析】1．試題分析：本題考查學生對文章觀點的把握。從文章中最后一段可以看出作者想要表達的思想觀點是持肯定與否定態(tài)度的，肯定了網(wǎng)絡帶給人們的便捷，同時也指出人們不應沉迷于所謂的虛擬空間，而是扎扎實實地站在現(xiàn)實的土地上。所以答題時就這兩點組織語言就可?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。2．試題分析：首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，在講道理方面還有比喻證論、引用證論、類比論證以及正反論證等。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點和本論證方法所在文段中的分論點來說明論證方法的作用，即說明了什么問題，論證了什么觀點。根據(jù)不同的論證方法用評價語，如“有力地證明”“形象生動地說明”等?？键c：分析常見的論證方法及其作用。能力層級為分析綜合C。3．試題分析：本題考查學生對文章的理解和把握。這種類型的題目必須回到原文中尋找答案，找到關(guān)鍵句，聯(lián)系上下文，理解作者要表達的含義。①答案鎖定第二段，第二段開頭探討網(wǎng)絡作為一個虛擬空間拉近人們的距離，整個第二段也在說明這種虛擬世界造成的問題。所以網(wǎng)絡和手機的出現(xiàn)是通過虛擬空間拉近人們的距離，而不是把原本的虛擬世界變成現(xiàn)實世界。②答案鎖定第三段，作者首先通過一句“事實上也確實如此”肯定網(wǎng)絡方便了人們的工作、學習、生活，然后談到了我們中那一部分極度依賴網(wǎng)絡的人，他們被網(wǎng)絡影響工作、學習和生活。不能以偏概全?？键c：篩選并整合文章中的信息。能力層級為C。4．試題分析：本題考查學生對文章觀點的理解和把握。對一現(xiàn)象做評述，主要是贊成或反對態(tài)度，贊成的原因主要是是這一舉動能夠減少人們把大量的時間和精力消耗在虛擬的網(wǎng)絡世界里。而反對的原因就是就科技的進步來講，這一舉動會減少網(wǎng)絡的便捷與迅速。言之有理即可。考點：對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F。13、1．D2．成功。因為張大春和莫言的對話讓我們知道每一個漢字都是傳承有序，源遠流長。每個漢字在流傳演變的過程中都有一段有趣的歷程，如“字”的演變或繁體字“醫(yī)”的豐富內(nèi)涵。張大春的回答既體現(xiàn)出他的淵博學識，又能講解得通俗易懂，風趣幽默，所以我認為成功地推廣了這本書。3．祈是由“示”與“斤”兩個部分組成，“示”字底部左右兩邊各有一點，表示向上天求福，作為偏旁，就簡寫成“礻”，不能寫成“衤”，“衤”跟衣服有關(guān)。“暮”是由兩組?！皡擦帧焙汀疤枴苯M成，表示太陽落山了，不是眼睛落到叢林，不能把底部的“日”錯寫成“目”4．示例：《見字如來》新書首發(fā)1月13日下午，《見字如來》在北京舉辦了新書首發(fā)式，作者張大春和作家莫言在活動中圍繞這本新書進行了對談。發(fā)布會上，張大春和莫言暢談了自己對“字”、“醫(yī)”等字的理解，在他們看來，中國的字博大精深，每個字背后演變的故事不僅記錄了歷史，還涵蓋了中國人的獨特智慧。【解析】1．D“漢字就應該不斷地簡化”與上述內(nèi)容不相符。兩人的意思是：漢字簡繁爭論沒有必要，簡化字也能看出字的來歷。2．題干要求探究新書讀者見面會是否成功。結(jié)合“嘉賓對話”，簡要說明理由。首先要讀懂“嘉賓對話”的內(nèi)容。從中找到相關(guān)的的信息分析作答。其一，如“字”的演變或繁體字“醫(yī)”的豐富內(nèi)涵可推出每一個漢字都是傳承有序的，源遠流長的。說明每個漢字在流傳演變的過程中都有一段有趣的歷程。其二，張大春的講解通俗易懂，風趣幽默，且又有淵博的知識。所以應答“成功”。兩個方面必須全答出，不能遺漏一個。3．可根據(jù)偏旁（形旁）的意義來給小樂提建議。如“祈”中的“示”旁為了表示向上天求福就簡寫成“礻”，而“衤”跟衣服有關(guān)，所以是寫兩點?！澳骸毕裉柭涞讲輩仓?，表示天將晚。所以底部應寫成“目”字。讀懂原文的解字方法是作答的關(guān)鍵。4．要求擬寫一則120字左右的消息。首先要注意消息的格式：（1）標題。概括消息的主要內(nèi)容。如“《見字如來》新書首發(fā)”。（2）導語。導語是開頭的一段話，要求用極簡明的話概括消息的最基本內(nèi)容。如“1月13日下午，《見字如來》在北京舉辦了新書首發(fā)式，作者張大春和作家莫言在活動中圍繞這本新書進行了對談”。（3）主體。主體是消息的主要部分，要求具體清楚，內(nèi)容翔實，層次分明。如“發(fā)布會上，張大春和莫言暢談了自己對‘字’‘醫(yī)’等字的理解，在他們看來，中國的字博大精深，每個字背后演變的故事不僅記錄了歷史，還涵蓋了中國人的獨特智慧”。所擬寫的消息必須符合這三要素。三、語言表述14、（示例）①繩結(jié)在當時也具有記載歷史的重要功用②繩結(jié)也是中國古典服飾的重要組成部分【解析】

屬于補寫。補寫語段或句子是綜合考點和能力的考查，這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補寫句子，要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴密。此題①句在語段中間，應是上文的結(jié)論。如可分析上文“為了把本部落的風俗傳統(tǒng)和傳說以及重大事件記錄下來，流傳下去，他們采用繩結(jié)來記錄歷史”一句，所以可擬為“繩結(jié)在當時也具有記載歷史的重要功用”，以總結(jié)上文。②要注意補寫的語句在結(jié)尾，可分析上文“人們開始用繩結(jié)來裝飾器物”“繩結(jié)還應用在人們的衣著，佩飾上”兩句，可擬為“繩結(jié)也是中國古典服飾的重要組成部分”，以總結(jié)上文。四、寫作15、追夢，即刻出發(fā)我不是詩人，不能用漂亮的詩句謳歌我的生活；我不是學者，不能用深邃的思想思考我的價值；我不是歌手，不能用動聽的歌喉歌頌我的未來。我只是一名普普通通的學生。在平常的學習生活中，因為有了夢想，我們就有了去拼去闖的動力；有了夢想，我們才會擁有無窮的力量；有了夢想，我們就會擁有