哲學(xué)與文化原理方法論總結(jié)-2023屆高三政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四

一、（辯證）唯物論

《哲學(xué)與文化》原理方法論模板（必背）1、從辯證唯物論或用“探究世界的本質(zhì)”的角度分析。。。（第2課）①物質(zhì)決定意識，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②意識具有能動作用，立正確的意識。③規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。④客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系原理要求把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。2、運(yùn)用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系分析。。。①物質(zhì)決定意識，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。用，樹立正確的意識。3、運(yùn)用正確發(fā)揮主觀能動性知識（意識能動作用①人能夠能動地認(rèn)識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。客觀事物的發(fā)展。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。4、運(yùn)用客觀規(guī)律和主觀能動性辯證關(guān)系的知識分析。。。①規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。人類。③我們要把尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。既要尊重規(guī)律又要發(fā)揮主觀能動性。5、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是①要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。②要發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)。③要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來。二、唯物辯證法（第3課）（一）從辯證法的角度設(shè)問：1、用唯物辯證法或用“把握世界的規(guī)律”的知識分析。。。（聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀）2、運(yùn)用唯物辯證法的總特征的有關(guān)知識分析。。。（聯(lián)系觀、發(fā)展觀）3、請用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的知識分析。。。（矛盾觀）（二）聯(lián)系觀1（31框）①聯(lián)系具有普遍性，要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對孤立的觀點(diǎn)看問題。的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。③聯(lián)系具有多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。④整體與部分的辯證關(guān)系，要求我們要樹立全局觀念，立足整體；又要重視部分的作用，搞好局部。要求我們2強(qiáng)調(diào)整體強(qiáng)調(diào)部分====強(qiáng)調(diào)部分(三）發(fā)展觀1、用發(fā)展觀的有關(guān)知識分析。。。（第3課第2框）①發(fā)展具有普遍性，要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，要求我們要對未來充滿信心，做好充分準(zhǔn)備，克服困難。④事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要求我們既要重視量的積累，又要抓住時機(jī)，促成質(zhì)變。⑤辯證否定是事物自身的否定（即自己否定自己，自己發(fā)展自己我們要樹立創(chuàng)新意識。2、用發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一知識分析。。。（發(fā)展的趨勢/途徑）①事物發(fā)展的前途是光明的，我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大。②事物發(fā)展的道路是曲折的，我們要好充分準(zhǔn)備，克服困難，接受挫折和考驗(yàn)。3、運(yùn)用量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系分析。。。（發(fā)展的狀態(tài)）①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要求我們重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要果斷抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。4、注意較細(xì)角度考查時：1、為什么說新事物必然戰(zhàn)勝舊事物？①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物（新事物自身）舊事物所無可比擬的優(yōu)越性（新舊事物對比）③新事物符合歷史發(fā)展趨勢，符合人們?nèi)罕姷母纠婧鸵?，能得到人們?nèi)罕姷闹С趾蛽碜o(hù)（人們的支持和擁護(hù)2、為什么新事物的發(fā)展不是一蹴而就的？①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程（新事物自身）（人們的接受和認(rèn)可）（舊事物的扼殺）（四）矛盾觀1、用矛盾觀或“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”或“矛盾分析法”或“唯物辯證法的根本觀點(diǎn)”或“對立統(tǒng)一”的知識分析。。。（第3課第3框）①矛盾就是對立統(tǒng)一，要用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問題。②矛盾具有普遍性，要求承認(rèn)矛盾，分析矛盾，正確解決矛盾（這點(diǎn)不屬于矛盾分析法）③矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析。④矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理要求我們要堅持矛盾的普遍性和特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。⑤主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理要求辦事情要堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。⑥矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理要求看問題要全面，分清主流與支流，堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。①③④⑤⑥為矛盾分析法2、運(yùn)用矛盾對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析A和B的關(guān)系（）①任何事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面，矛盾就是對立統(tǒng)一。②矛盾雙方是對立的。A和B存在對立的一面。。（或有利益的差別）A和B。④矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物發(fā)展。我們要處理好A和B的關(guān)系，促進(jìn)共同發(fā)展。3、運(yùn)用矛盾的基本屬性原理或用同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理或用矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系原理的知識分析。。。①矛盾的基本屬性是同一性和斗爭性。②矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢，是相對的。③矛盾的斗爭性是指矛盾雙方的互相排斥、互相對立的屬性，是絕對的。④矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。4、運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系原理分析。。。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。②特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。③矛盾普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化。④堅持共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。5、用矛盾特殊性知識分析。。。①矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)，要求具體問題具體分析。②不同事物的有不同的矛盾。③同一事物在發(fā)展不同過程和不同階段是有不同的矛盾。④同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。6、用矛盾問題的精髓分析。。。包括以下方面：①矛盾普遍性②矛盾特殊性 ③矛盾普遍性和特殊性的關(guān)7、運(yùn)用主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系分析。。①主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，要善于抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾。②主次矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，要求統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?。③堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。8①事物的矛盾有主要方面和次要方面，二者是對立統(tǒng)一的。②事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，認(rèn)識事物要著重把握矛盾的主要方面，抓主流。③矛盾的主次方面相互影響、相互依賴，并在一定條件下轉(zhuǎn)化，認(rèn)識事物也不可忽視矛盾的次要方面。④堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。9、用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識分析。。。①堅持兩點(diǎn)論，就是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。②堅持重點(diǎn)論，就是要著重把握主要矛盾，抓關(guān)鍵抓重點(diǎn)；著重把握矛盾的主要方面，抓住事物的本質(zhì)和主流。③兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。三、認(rèn)識論1、運(yùn)用認(rèn)識論或“探索認(rèn)識的奧秘”的知識分析。。。（第4課）①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的（此4個方面的內(nèi)容要結(jié)合材料考慮展開分析）②實(shí)踐是認(rèn)識的目的，認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，科學(xué)理論對實(shí)踐具有促進(jìn)作用，要重視科學(xué)理論的作用。③真理是具體的有條件的，要(不斷豐富發(fā)展和完善真理）堅持主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。2實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會實(shí)踐。3（42）①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐是認(rèn)識的來源、發(fā)展動力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、目的）②真理是具體的有條件的，要（不斷豐富發(fā)展和完善真理)堅持主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?，F(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。4.請用“真理是客觀的、具體的、有條件的原理”分析。。。①真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。②真理最基本的屬性是客觀性。在同一條件下人們對同一對象的真理性認(rèn)識只有一個。真理面前人人平等。③真理是有條件的。任何真理都有自己的適用條件和范圍，超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。歷史條件照搬認(rèn)識，真理就會變成謬誤。⑤真理的條件性和具體性說明，真理和謬誤有嚴(yán)格的界限，往往是相伴而行。5、請用“追求真理是一個過程”或“認(rèn)識過程”的知識分析。。。①認(rèn)識具有反復(fù)性。人們對一個事物的正確認(rèn)識要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。②認(rèn)識具有無限性。追求真理是一個永無止境的過程。③認(rèn)識具有上升性。認(rèn)識過程是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。④與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。四、歷史唯物主義（一）用歷史唯物主義或“唯物史觀”的知識分析。。。（第5、6課）①社會存在決定社會意識。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。②社會意識具有相對獨(dú)立性，對社會存在具有反作用，先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會存在的發(fā)展。③人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者，要求堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。④價值觀具有導(dǎo)向作用，正確的價值觀促進(jìn)事物的發(fā)展，要樹立正確的價值觀。⑤作出正確的價值判斷和價值選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在廣大人民的立場上。⑥人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（二）歷史觀1、從“社會歷史觀”歷史唯物主義歷史觀或“尋覓社會的真諦”的知識分析。。。（第5課）①社會存在決定社會意識。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。()③人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者，要求堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。④改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。⑤生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r。⑥經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。2、運(yùn)用社會存在和社會意識的關(guān)系分析。。。①社會存在決定社會意識。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。要求從社會實(shí)際出發(fā)。②社會意識具有相對獨(dú)立性，對社會存在具有反作用，先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會存在的發(fā)展。要樹立正確的社會意識。3①從根本上，社會意識是由社會存在決定的。②社會意識的發(fā)展與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性，社會意識有時先進(jìn)于社會存在，有時又落后于社會存在。4、運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理分析①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素，生產(chǎn)力的狀態(tài)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。5、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理分析①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。6、社會歷史發(fā)展的規(guī)律：6、社會歷史發(fā)展的規(guī)律：的規(guī)律，是在任何社會都起作用的普遍規(guī)律。7、運(yùn)用“社會歷史的主體觀”或“群眾觀”的知識分析。。。①人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者，要求堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。②人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。④人民群眾是社會變革的決定力量。（三）價值觀。。。（第6課）1、運(yùn)用“人生價值觀”或“實(shí)現(xiàn)人生的價值”的有關(guān)知識分析。。。（第6課）①價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用，正確的價值觀促進(jìn)事物發(fā)展，要樹立正確的價值觀。②作出正確的價值判斷和價值選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在廣大人民的立場上。③價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。④人價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。⑤在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，在個人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。2、運(yùn)用“價值觀的作用”分析。。。。①價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。要樹立正確的價值觀。②價值觀是人生的重要向?qū)?。③價值觀承載著一個民族和國家的精神追求,體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。3、運(yùn)用“價值判斷和價值選擇”的知識分析。。。①作出正確的價值判斷和價值