2023年整理教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)通關(guān)題庫(kù)(附帶答案)

2023年整理教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)通關(guān)題庫(kù)(附帶答案)

單選題（共50題）1、“連中三元”一詞來(lái)源于中國(guó)古代的科舉考試制度。這里的“三元”指()。A.秀才、舉人、進(jìn)士B.狀元、榜眼、探花C.解元、會(huì)元、狀元D.鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試【答案】C2、下列作品中，屬于寫人記事散文的是()A.夏衍《包身工》B.老舍《想北平》C.蒙田《熱愛(ài)生命》D.汪曾祺《金岳霖先生》【答案】D3、下列選項(xiàng)中．屬于我國(guó)神話傳說(shuō)中人物的是()。A.美杜莎B.濕婆C.刑天D.宙斯【答案】C4、年輕的男老師王勇在課堂上與男生互動(dòng)多，與女生互動(dòng)很少，理由是“避免別人認(rèn)為我與女生太親近”。王老師的做法（）。A.合理，體現(xiàn)教育智慧B.合理，符合傳統(tǒng)觀念C.不合理，違背因材施教的原則D.不合理，有悖公平待生的理念【答案】D5、下列表述，與并非“只有本地人當(dāng)經(jīng)理，才能把企業(yè)搞好”的判斷一致的是()。A.要想把企業(yè)搞好，必須由本地人當(dāng)經(jīng)理B.只要把企業(yè)搞好了，誰(shuí)來(lái)當(dāng)經(jīng)理都可以C.不由本地人當(dāng)經(jīng)理，也可以把企業(yè)搞好D.不由本地人當(dāng)經(jīng)理，就不能把企業(yè)搞好【答案】C6、開(kāi)學(xué)了，為把素質(zhì)教育落到實(shí)處，某中學(xué)語(yǔ)文教師為同學(xué)們確定了學(xué)期素質(zhì)教育目標(biāo):“每個(gè)月讀一本名著，識(shí)兩位名人，聽(tīng)三首名曲，品四幅名畫，背五首古詩(shī)?！痹摻處煹淖龇ǎǎ?。A.干擾了學(xué)生學(xué)習(xí)的節(jié)奏B.優(yōu)化了學(xué)生學(xué)習(xí)的方法C.空化了素質(zhì)教育的內(nèi)涵D.指明了素質(zhì)教育的途徑【答案】C7、某教研室要選派一些教師參加一個(gè)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。根據(jù)工作安排，必須滿足下列幾個(gè)條：①如果趙老師或者錢老師去，那么孫老師也應(yīng)該去；②負(fù)責(zé)科研的宗主任必須去；③如果錢老師不去，那么李老師去，但是周老師不能去；④如果宗主任去，那么周老師也應(yīng)該去。由此可見(jiàn)（）A.錢老師、孫老師都應(yīng)該去B.錢老師、孫老師都不應(yīng)該去C.孫老師應(yīng)該去，錢老師不應(yīng)該去D.錢老師應(yīng)該去，孫老師不應(yīng)該去【答案】A8、在Excel工作表中，單元格D5中有公式“=MYMBMYM2+C4”，刪除第A列后C5單元格中的公式為（）。A.=MYMAMYM2+B4B.=MYMBMYM2+B4C.=MYMAMYM2+C4D.=MYMBMYM2+C4【答案】A9、下列各城市中屬于六朝古都的是（）。A.北京B.開(kāi)封C.西安D.南京【答案】D10、一次隨機(jī)調(diào)查中，問(wèn)“您熱愛(ài)學(xué)生嗎”，90%以上的教師都回答“是”。而當(dāng)轉(zhuǎn)而對(duì)他們所教的學(xué)生問(wèn)“你體會(huì)到老師對(duì)你的愛(ài)了嗎”時(shí)，回答“體會(huì)到”的學(xué)生僅占10%。這說(shuō)明（）。A.教師還沒(méi)有掌握高超的溝通與表達(dá)技巧B.教師尚不具有崇高的道德境界C.教師缺乏信心D.教師缺乏愛(ài)心【答案】A11、能直接證明門捷列夫元素周期表理論正確的是()A.倫琴發(fā)現(xiàn)放射現(xiàn)象B.居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳C.道爾頓的成就D.林奈的成就【答案】B12、教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀冰心的《繁星》《春水》這兩部詩(shī)集時(shí)，總結(jié)了冰心在詩(shī)歌中最善于表達(dá)的主題。下列哪一項(xiàng)與此無(wú)關(guān)（）A.母愛(ài)B.友情C.童心D.自然【答案】B13、面對(duì)一張張充滿期待的面孔，新來(lái)的班主任說(shuō)：“新學(xué)年到來(lái)了，你們的人生也翻開(kāi)了新的篇章。以前的你是怎樣的，我不想知道，老師只想看到現(xiàn)在的你有多棒！”這表明班主任（）。A.關(guān)愛(ài)全體學(xué)生B.未能嚴(yán)慈相濟(jì)C.保護(hù)學(xué)生隱私D.未能因材施教【答案】A14、在演示文稿中，超鏈接的目標(biāo)不能是（）A.另一個(gè)演示文稿的某一張幻燈片B.同一個(gè)演示文稿的某一張幻燈片C.其他應(yīng)用程序的文檔D.幻燈片中的某個(gè)對(duì)象【答案】A15、熱力學(xué)第一定律又稱為()A.熱傳遞定律B.分子運(yùn)動(dòng)論C.能量守恒與轉(zhuǎn)化定律D.牛頓力學(xué)第一定律【答案】C16、當(dāng)選定文件或文件夾后，不將文件或文件夾放到“回收站”中，而直接刪除的操作是()A.按Delete(Del)鍵B.用鼠標(biāo)直接將文件或文件夾拖放到“回收站”中C.按Shift+Delete(Del)鍵D.用【我的電腦】或【資源管理器】窗口中【文件】菜單中的刪除命令【答案】C17、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，把()作為人才工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。A.堅(jiān)持以人為本B.服務(wù)科學(xué)發(fā)展C.注重全面發(fā)展D.滿足社會(huì)需求【答案】B18、“執(zhí)業(yè)藥師應(yīng)當(dāng)客觀地告知患者使用品可能出現(xiàn)的不良反應(yīng)”屬于A.尊重同仁，密切協(xié)作B.尊重患者，平等相待C.依法執(zhí)業(yè)，質(zhì)量第一D.進(jìn)德修業(yè)，珍視聲譽(yù)【答案】C19、在Word中，要把文檔內(nèi)容都選定，可使用的快捷鍵是（）A.Ctrl+SB.Ctrl+AC.Ctrl+VD.Ctrl+C【答案】B20、教師專業(yè)發(fā)展的核心以及最終體現(xiàn)就在于()A.教師的專業(yè)理想B.教師的專業(yè)能力C.教師群體的專業(yè)發(fā)展D.教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展【答案】D21、在PowerPoint中，設(shè)置幻燈片的切換方式時(shí)，不能設(shè)置的是（）A.切換效果B.切換時(shí)的聲音C.幻燈片放映順序D.切換速度【答案】C22、教師專業(yè)發(fā)展的核心以及最終體現(xiàn)就在于()A.教師的專業(yè)理想B.教師的專業(yè)能力C.教師群體的專業(yè)發(fā)展D.教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展【答案】D23、作家方方筆下的七哥（出自《風(fēng)景》)有下列哪一個(gè)人物的影子？（）A.《紅與黑》于連B.《呼晡山莊》希斯克利夫C.《簡(jiǎn)*愛(ài)》羅切斯特先生D.《當(dāng)代英雄》畢巧林【答案】A24、根據(jù)我國(guó)《中華人民共和國(guó)教師法》的規(guī)定，下列選項(xiàng)中不屬于教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)的是（）。A.遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表B.貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作的任務(wù)C.進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)D.不斷體改思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平【答案】C25、在教育測(cè)量中，題目難度計(jì)算常用極端分組法。現(xiàn)共有200人回答了某道試題，總分排名最前面的54人中有45人答對(duì)，總分排名最后的54人中有9人答對(duì)，則這道題的難度是（）。A.0.83B.0.58C.0.50D.0.32【答案】C26、教師職業(yè)道德形成和發(fā)展的主要社會(huì)條件是()A.社會(huì)精神文化B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系C.社會(huì)上層建筑D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)【答案】D27、方老師和家長(zhǎng)聯(lián)系緊密，要求家長(zhǎng)每天檢查孩子的學(xué)習(xí)情況，還從專業(yè)的角度要求家長(zhǎng)完全按老師說(shuō)的方法教育孩子。每當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)，就把家長(zhǎng)請(qǐng)到學(xué)校，共謀對(duì)策，方老師的做法()。A.不可取，不應(yīng)把家長(zhǎng)當(dāng)作教師的“助教”B.不可取，不應(yīng)把教育的責(zé)任推卸給家長(zhǎng)C.值得提倡，共同教育學(xué)生可以增強(qiáng)教育的效果D.值得肯定，發(fā)揮了“聞道在先，學(xué)有專攻”的優(yōu)勢(shì)【答案】A28、假若城市的教育資源能夠在不同學(xué)校之間公平分配，那么就不會(huì)出現(xiàn)重點(diǎn)校與普通校的區(qū)別，也不會(huì)有一些教師因教育資源的過(guò)度聚集而“暴富”。假若教育資源在地域之間得到公平分配，邊遠(yuǎn)地區(qū)的山村學(xué)校能獲得更多的投入，那么，鄉(xiāng)村教育就不會(huì)如此艱難。A.教育資源的公平化B.教師收入的兩極化C.教育資源分配的地域差距化D.學(xué)校劃分的等級(jí)化【答案】A29、姜老師在擔(dān)任班主任期間，經(jīng)常資助家庭困難的學(xué)生，并有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的心理壓力進(jìn)行疏導(dǎo)。姜老師的教育行為選擇是A.基于關(guān)懷B.基于直覺(jué)C.基于原則D.基于關(guān)注【答案】A30、素質(zhì)教育的根本宗旨是()。A.提高國(guó)民素質(zhì)B.培養(yǎng)四有新人C.貫徹教育方針D.適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要【答案】A31、當(dāng)前教師隊(duì)伍中存在著以教謀私，熱衷于“有償家教”現(xiàn)象，這實(shí)際上違背了()A.愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德B.依法執(zhí)教的職業(yè)道德C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的職業(yè)道德D.為人師表的職業(yè)道德【答案】D32、七大洲中面積最小的洲是()A.大洋洲B.亞洲C.非洲D(zhuǎn).南極洲【答案】A33、十一期間，裘先生由于店鋪生意太忙，招用了17歲的小康為他工作，小康非常開(kāi)心，雖然每天工作14個(gè)小時(shí)，但薪資待遇非常優(yōu)厚。以下說(shuō)法正確的是()。A.小康年齡符合國(guó)家法律規(guī)定的招用標(biāo)準(zhǔn)B.裘先生對(duì)小康長(zhǎng)時(shí)高薪的做法完全符合商業(yè)規(guī)則C.小康假期外出打工違反了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》D.裘先生的行為并未違反《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》【答案】A34、京劇是我國(guó)的國(guó)粹。下列關(guān)于京劇的說(shuō)法正確的是（）。A.②③B.①②C.②④D.①③【答案】A35、根據(jù)《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》，下列哪一項(xiàng)不屬于選聘班主任時(shí)應(yīng)對(duì)教師進(jìn)行的考查范疇?()A.作風(fēng)正派，心理健康，為人師表B.熱愛(ài)學(xué)生，善于與學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)及其他任課教師溝通C.愛(ài)崗敬業(yè)，具有較強(qiáng)的教育引導(dǎo)和組織管理能力D.具有多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)【答案】D36、教師的()是一種最基本、最高尚的道德情感。A.職業(yè)正義感B.職業(yè)義務(wù)感C.職業(yè)責(zé)任感D.職業(yè)良心感【答案】A37、海明威的小說(shuō)()獲得了1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。A.《老人與海》B.《喪鐘為誰(shuí)而鳴》C.《永別了，武器》D.《太陽(yáng)照樣升起》【答案】A38、京劇是中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)粹之一，至今已有近兩百年的歷史，主要包括生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，其中（）是女性角色的統(tǒng)稱。A.生B.旦C.凈D.丑【答案】B39、小敏畢業(yè)了，學(xué)校要求其支付50元畢業(yè)證費(fèi)用才答應(yīng)頒發(fā)給她畢業(yè)證書，小敏不服向有關(guān)部門提出申述，小敏的行為()A.魯莽，不應(yīng)和學(xué)校起沖突B.沖動(dòng)，錢財(cái)乃身外之物，應(yīng)舍得C.錯(cuò)誤，不應(yīng)對(duì)母校提出申述D.正確，學(xué)校侵犯了小敏的獲得學(xué)業(yè)證書權(quán)【答案】D40、經(jīng)過(guò)開(kāi)元時(shí)代的長(zhǎng)期升平，唐玄宗開(kāi)始縱情聲色，無(wú)心政事，李林甫、楊國(guó)忠先后弄權(quán)，唐朝的國(guó)運(yùn)開(kāi)始由盛而衰。唐朝國(guó)勢(shì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是()。A.“安史之亂”B.“三藩之亂”C.“準(zhǔn)噶爾叛亂”D.“八王之亂”【答案】A41、“最近發(fā)展區(qū)”是由()提出來(lái)的。A.維果斯基B.贊科夫C.蘇霍姆林斯基D.赫爾巴特【答案】A42、新修訂的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》自（）開(kāi)始施行。A.1994年1月1日B.2006年9月1日C.1995年9月1日D.2007年6月1日【答案】B43、下列關(guān)于教育法特征的描述，正確的為()A.①③④⑤B.②③④⑤C.①②③④D.①②④⑤【答案】C44、施行執(zhí)業(yè)藥師資格制度的目的有A.加強(qiáng)對(duì)藥學(xué)技術(shù)人員的職業(yè)準(zhǔn)入控制B.推動(dòng)人事制度改革C.確保藥品質(zhì)量D.保障人民用藥的安全有效【答案】A45、國(guó)家實(shí)施素質(zhì)教育的根本宗旨是（）。A.著眼于民族素質(zhì)的提高B.著眼于可持續(xù)發(fā)展C.著眼于全體學(xué)生的各方面素質(zhì)的發(fā)展D.著眼于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展【答案】A46、以下句子中，沒(méi)有動(dòng)詞的使動(dòng)用法的一句是()。A.勞其筋骨，餓其體膚B.且庸人尚羞之C.廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉D.晉侯飲趙盾酒【答案】B47、張老師是新老師，由于缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在今年的教師評(píng)優(yōu)晉級(jí)中落選了，于是他就經(jīng)常在背后說(shuō)評(píng)選上的同事的壞話，這違反了教師職業(yè)道德規(guī)范中的（）。A.關(guān)愛(ài)學(xué)生B.終身學(xué)習(xí)C.教書育人D.為人師表【答案】D48、《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的（）的社會(huì)主義國(guó)家。A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)B.民主共和政體C.多黨派聯(lián)合執(zhí)政D.人民民主專政【答案】D49、執(zhí)業(yè)藥師資格考試管理機(jī)構(gòu)是A.國(guó)家藥品監(jiān)督管理部門B.國(guó)家藥品監(jiān)督管理部門與人力資源和社會(huì)保障部門C.省級(jí)藥品監(jiān)督管理部門D.省級(jí)人力資源和社會(huì)保障部門【答案】B50、可能會(huì)有一種看法認(rèn)為，腐敗就是鮮廉寡恥、道德畋壞，有多少玄機(jī)可以分析呢？關(guān)鍵還是對(duì)官員思想品質(zhì)的教育和考察。這當(dāng)然都是有道理的，思想教育、紀(jì)律檢查由是顯示出重要性。但與此同時(shí)，我們不應(yīng)忽視、并應(yīng)當(dāng)特別看重經(jīng)濟(jì)學(xué)家所提供的分析。特別是因?yàn)橹袊?guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，而腐敗的發(fā)生不可能不與改革的制度安排相關(guān)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在腐敗研究方面的理論創(chuàng)新就有了更貼近的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。這段文字旨在說(shuō)明（）。A.對(duì)官員思想品質(zhì)的教育和考察是防止腐敗的關(guān)鍵B.經(jīng)濟(jì)學(xué)家在腐敗研究方面不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新C.需要從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度思考腐敗問(wèn)題D.我們應(yīng)當(dāng)特別看重經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的觀點(diǎn)【答案】C大題（共10題）一、材料：從教二十余年，洪老師的很多事跡，讓學(xué)生終身難忘。一年秋天，學(xué)生們剛開(kāi)始上課，外面突然大雨傾盆，班上三名學(xué)生曬在宿舍外面的被褥被淋濕了，洪老師就讓他們晚上住在自己家里，還給他們做飯吃；一名學(xué)生從幾十里外的山日乘汽車來(lái)校時(shí)，生活費(fèi)被盜，洪老師除與有關(guān)部門協(xié)調(diào)外，還自己掏錢替學(xué)生墊付伙食費(fèi)；有一次，校外不良青年來(lái)到學(xué)校，拿刀威逼學(xué)生，索要學(xué)生財(cái)物，她奮不顧身地保護(hù)學(xué)生，而后積極向有關(guān)部門呼吁，凈化校園周邊環(huán)境，同時(shí)向?qū)W生講解自我保護(hù)的方法。有一年春季剛開(kāi)學(xué)，—位老人把她的孫女小芳領(lǐng)到洪老師的面前。老人說(shuō)：“小芳以前—直跟著打工的父母在外地，轉(zhuǎn)了幾次學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)不好。她害怕老師和同學(xué)們嫌棄她，希望老師多費(fèi)心?！焙槔蠋熣f(shuō)：“小芳是我的學(xué)生，我會(huì)盡心去教的。只要她肯努力，踏實(shí)學(xué)，認(rèn)真做事，就是好學(xué)生。”在洪老師有針對(duì)性的幫助和指導(dǎo)下，小芳進(jìn)步很快，初中畢業(yè)時(shí)以優(yōu)異成績(jī)考上了高中。洪老師很注重對(duì)自己的教育教學(xué)成敗進(jìn)行反思總結(jié)。她的教育隨筆《我的表?yè)P(yáng)何以會(huì)成為學(xué)生的壓力》《如何讓給文言文不再枯燥難學(xué)》《如何讓學(xué)生在青春期不恐慌》《班主任怎樣才能贏得科任教師的支持》相繼獲獎(jiǎng)，大家都說(shuō)她是名副其實(shí)的好老師。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析洪老師的行為?！敬鸢浮亢槔蠋煹男袨槭侵档么蠹覍W(xué)習(xí)和尊敬的，體現(xiàn)了愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人、終身學(xué)習(xí)的教師職業(yè)道德規(guī)范。“愛(ài)崗敬業(yè)”要求教師要忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)?！瓣P(guān)愛(ài)學(xué)生”要求教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。洪老師從教20多年，給學(xué)生做飯，當(dāng)學(xué)生遇到困難，替學(xué)生墊伙食費(fèi)，奮不顧身保護(hù)學(xué)生等，都體現(xiàn)了她“愛(ài)崗敬業(yè)”“關(guān)愛(ài)學(xué)生”的教師職業(yè)道德。“教書育人”要求教師要遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。洪老師不因剛轉(zhuǎn)入學(xué)的小芳成績(jī)差，就嫌棄她，而是有針對(duì)性的幫助和指導(dǎo)她。體現(xiàn)了她“教書育人”的教師職業(yè)道德?！敖K身學(xué)習(xí)”要求教師要崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。洪老師注重反思總結(jié)并發(fā)表相關(guān)教育總結(jié)作品，體現(xiàn)了她“終身學(xué)習(xí)”的教師職業(yè)道德。二、閱讀材料，回答問(wèn)題。開(kāi)學(xué)不久，陳老師發(fā)現(xiàn)小浩同學(xué)有許多毛病，陳老師心想，像小浩這樣的同學(xué)缺少的不是批評(píng)而是肯定和鼓勵(lì)。一次，陳老師找他談話說(shuō)：“你有缺點(diǎn)，但是你也有不少優(yōu)點(diǎn)，可能你自己還沒(méi)發(fā)現(xiàn)。這樣吧，我限你在兩天內(nèi)找到自己的一些長(zhǎng)處，不然我可要批評(píng)你了?！钡谌欤『坪懿缓靡馑嫉卣业疥惱蠋?，滿臉通紅地說(shuō)：“我心腸好。力氣大，畢業(yè)后想當(dāng)兵?！标惱蠋熉?tīng)了說(shuō)：“這就是了不起的長(zhǎng)處。心腸好。樂(lè)于助人。到哪里都需要這種人。你力氣大，想當(dāng)兵.保衛(wèi)家園.是很光榮的事，你的理想很實(shí)在。不過(guò)當(dāng)兵同樣需要科學(xué)文化知識(shí)。需要有真才實(shí)學(xué)?！甭?tīng)了老師的話，小浩高興極了，臉上露出了微笑。結(jié)合上述材料，請(qǐng)從教師觀的角度評(píng)析一下陳老師的行為?！敬鸢浮咳?、人的認(rèn)識(shí)能力在很大程度上是受制于思想環(huán)境，不同的人會(huì)被不同的見(jiàn)識(shí)簇?fù)砗桶鼑?，我們?huì)發(fā)現(xiàn)，有些人一輩子也沒(méi)有接觸過(guò)重要的思想，那些在看歷史上具有劃時(shí)代意義的重要的思想家的著作，幾乎沒(méi)有稍稍深入地閱讀，他們長(zhǎng)期以來(lái)依賴和接受的所謂“思想”，不過(guò)是來(lái)自平時(shí)生活中人與人之間的交流，或者從各種小報(bào)、娛樂(lè)媒體上得到的各種“見(jiàn)解”，就是這些構(gòu)成了一個(gè)人最基本的“思想”資源。雖然這其中也可能包含和摻雜了一些重要觀念，如古老傳統(tǒng)中的先哲思想之類，但大致都是多次轉(zhuǎn)手之物，是凌亂的或被他人改造過(guò)的、與種種世俗見(jiàn)解攪拌和嫁接在一起的。所有這一切都可以影響所謂的“思想”的形成，左右日常生活觀念。長(zhǎng)此以往，一個(gè)人看待事物的角度和高度，遵循的標(biāo)準(zhǔn)，不過(guò)是取自庸常的似是而非，對(duì)社會(huì)的判斷，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的判斷，對(duì)人的判斷，對(duì)時(shí)事的判斷，對(duì)諸多問(wèn)題的判斷，不可能具備更高更清晰的思維坐標(biāo)。人的力量來(lái)自于思想。一般來(lái)說(shuō)，我們需要最起碼的閱讀，否則就不知道世界之大歷史之長(zhǎng)、思想之多，難免將自己封閉在平庸的見(jiàn)識(shí)中，求知者的痛苦來(lái)自交流的障礙，比如不能閱讀其他民族的思想原著，或不能順暢無(wú)礙地接受中國(guó)古典。有些譯品的確難懂，只好勉強(qiáng)吞咽，許多思想家的原作是平易流暢的，經(jīng)過(guò)譯者翻譯就變得疙疙瘩瘩了。獲取古今中外的思想是我們的權(quán)利，獲得這樣的權(quán)利需要一些條件，比如語(yǔ)言的條件，好在我們生活在一個(gè)譯事發(fā)達(dá)的時(shí)代，孔子、孟子、荀子、韓非子、墨子、程顥、朱熹、王陽(yáng)明、這些古代哲人的著作雖然難懂，好在都有譯文，這些重要的思想家說(shuō)過(guò)什么，主要的觀點(diǎn)是什么，當(dāng)然應(yīng)該知道，在生活中，有時(shí)我們會(huì)自認(rèn)為有了深刻的發(fā)展，卻不知早在幾千年前他人就已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。國(guó)外的思想家，康德、海德格爾、弗洛伊德、達(dá)爾文，世界上的幾大宗教等，其閱讀意義與中國(guó)先哲相同?？傊疇?zhēng)取機(jī)會(huì)跟人類歷史上最高的思想對(duì)話，哪怕是淺淺的理解，都是極其有益的事情。我們不會(huì)容忍自己的茫然無(wú)知，形同懵懂，不知道我們?nèi)祟悮v史上有過(guò)這么多杰出的思想家、這么多了不起的見(jiàn)解和發(fā)現(xiàn)。思想和知識(shí)與藝術(shù)理解緊密相連，比如談到西方文學(xué)，有人讀得很熟，開(kāi)口即可歷數(shù)其中的情節(jié)人物，但聽(tīng)起來(lái)總有點(diǎn)“隔”，總讓人覺(jué)得不對(duì)勁，為什么?因?yàn)樽x者對(duì)基督教、天主教知識(shí)并沒(méi)有入門，而西方文學(xué)大都茲生于基督教、天主教的文化土壤上，哪怕是反對(duì)這些宗教的人也同樣如此，有人曾發(fā)出感慨：過(guò)去讀托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基，覺(jué)得一切都懂了，后來(lái)深入接觸過(guò)基督教，回頭再看他們的著作就有了更大的自由和方便，簡(jiǎn)直就是豁然開(kāi)朗。這是因?yàn)檎嬲睦斫膺€要從文化開(kāi)始。生活中最重要的是反省，問(wèn)自己是否閉塞和懶惰，是否錯(cuò)過(guò)了一些了不起的思想與智慧。檢點(diǎn)下來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)整體聽(tīng)來(lái)的一些見(jiàn)解，主意和方法，都是在世俗風(fēng)塵中轉(zhuǎn)來(lái)遞去之物，它們幾乎無(wú)不帶有實(shí)用主義的目的、個(gè)人的欲望和自私狹隘的認(rèn)識(shí)，即便是轉(zhuǎn)引于思想家的，也往往沒(méi)能真正地全面地傳達(dá)出思想家的本意。就精神層面而講，我們極容易生存在庸俗社會(huì)學(xué)、市井意識(shí)和淺薄機(jī)靈交織而成的所謂“見(jiàn)識(shí)”之中，并以此構(gòu)造其個(gè)人的思想基礎(chǔ)，成為我們的思想來(lái)源。思想環(huán)境一旦破壞了，也就意味著長(zhǎng)期處于低微的精神水準(zhǔn)之下。(摘編自張煒《海邊兔子有所思》(1)文章第一段所言“見(jiàn)解”指什么?依據(jù)這些“見(jiàn)解”形成的“思想”來(lái)為人處世，有什么“后果”?請(qǐng)根據(jù)文意，分別做出簡(jiǎn)要概括。(2)文章認(rèn)為理想的“思想環(huán)境是怎樣的，有何意義?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】(1)“見(jiàn)解”指平時(shí)生活中人與人之間的交流，或者從各種小報(bào)、娛樂(lè)媒體上得到的“思想”。后果:影響所謂的“思想”的行成;左右日常生活觀念;看待事物的角度和高度，遵循的標(biāo)準(zhǔn)，不過(guò)是取自庸常的似是而非，對(duì)社會(huì)的判斷，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的判斷，對(duì)人的判斷，對(duì)時(shí)事的判斷，對(duì)諸多問(wèn)題的判斷，不可能具備更高、更清晰的思維坐標(biāo)。(2)①需要最起碼的閱讀，這樣可以知道世界之大、歷史之長(zhǎng)、思想之多。②掌握知識(shí)與藝術(shù)理解，能真正理解提高認(rèn)識(shí)能力。③要學(xué)會(huì)反省，反省自己是否閉塞和懶惰，是否錯(cuò)過(guò)了一些了不起的思想與智慧。能夠發(fā)現(xiàn)一些見(jiàn)解、主意、方法的真正內(nèi)容，提高自己的精神水淮。四、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。選擇①他本在一家外企供職，一次意外，使他的左眼突然失明。為此，他失去了工作，到處求職都因“形象問(wèn)題”連連碰壁。“掙錢養(yǎng)家”的擔(dān)子落在了他那“白領(lǐng)”妻子的肩上。②妻子日漸感到他的老父親是個(gè)負(fù)擔(dān)，不止一次跟他商量把老人送到老年公寓去，他都沒(méi)同意。一天晚上，他們?cè)谂P室里吵了起來(lái)，妻子嚷：“不把你爸送走，咱們就離婚!”③第二天早飯時(shí)，父親說(shuō)：“有件事我想跟你們商量一下，你們每天上班，孩子又上學(xué)，我一個(gè)人在家太冷清了，所以，我想到老年公寓去住，那里都是老人……”④他一驚，父親昨晚果真聽(tīng)到他們爭(zhēng)吵的內(nèi)容了!“可是，爸——”他剛要說(shuō)些挽留的話，妻子瞪著眼在餐桌下踩了他一腳。他只好又把話咽了回去。⑤第二天，父親就住進(jìn)了老年公寓。⑥星期天，他去看父親。父親問(wèn)他工作怎么樣，身體好不好……他好像被人打了一記耳光，臉上發(fā)起燒來(lái)。“你別過(guò)意不去，我在這里挺好，有吃有住還有得玩……”父親看上去很滿足，可眼睛里卻漸漸涌起一層霧。⑦幾天來(lái)，他因父親的事寢食難安。挨到星期天，又去看父親，剛好碰到市衛(wèi)生局的同志在向老人們宣傳無(wú)償捐獻(xiàn)遺體器官的意義，問(wèn)他們有誰(shuí)愿意捐，很多老人都搖頭。父親站了起來(lái)，問(wèn)了兩個(gè)問(wèn)題：一是捐給自己的兒子行不行?二是趁活著捐可不可以——“我不怕疼!我也老了，捐出一個(gè)角膜，生活還能自理，可我兒子還年輕呀，他為這只失明的眼睛，失去了多少工作的機(jī)會(huì)!要是能將我兒子的眼睛治好，我就是死在手術(shù)臺(tái)上，心里也是甜的……”⑧所有人都停止了談笑，把震驚的目光投向老淚縱橫的父親。一股看不見(jiàn)的潮水瞬間將他裹圍。他滿臉淚水，邁著沉重的步子，一步步走到父親身邊，和父親緊緊地抱在一起……父親用手給他捋了捋襯衣上的皺褶，疼愛(ài)的目光像一張網(wǎng)，將他兜頭罩下。他再次哽咽，感受如燈的父愛(ài)，在他有限的視力里放射出了無(wú)限神圣的亮光。⑨當(dāng)天，他就不顧父親的反對(duì)，把父親接回了家。至于妻子，他已做好最壞的打算。(1)從全文看，父親的“選擇”在文中具體指的是什么?(2)你對(duì)文中人物有什么評(píng)價(jià)?請(qǐng)任選其中一個(gè)人物談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由?！敬鸢浮俊局R(shí)點(diǎn)】教師基本能力——閱讀理解能力(1)①選擇住進(jìn)老年公寓;②選擇為兒子捐獻(xiàn)角膜。(2)父親：文中的父親是一個(gè)疼愛(ài)孩子、委曲求全的好父親。年老的他不忍心成為兒子、兒媳的負(fù)擔(dān)，主動(dòng)向兒子提出住進(jìn)老年公寓.甚至在老年公寓中還想著給兒子捐獻(xiàn)角膜，哪怕死在手術(shù)臺(tái)上.心里也是甜的。這是父子之前血濃于水的親情.更是一種偉大的、無(wú)私的父愛(ài)。第一題：材料是一個(gè)簡(jiǎn)短的平常故事。文中的父親做了兩次選擇。第一次是在家庭負(fù)擔(dān)落到兒媳身上.父親被認(rèn)為是家庭的負(fù)擔(dān)時(shí)，主動(dòng)要求住進(jìn)老年公寓。第二次選擇是父親在老年公寓聽(tīng)到無(wú)償捐獻(xiàn)遺體器官.選擇將角膜捐獻(xiàn)給自己的兒子。第二題：文章中主要人物有三個(gè)：兒子、父親和兒媳。標(biāo)題為“選擇”，不能單純地理解為其中一個(gè)人的選擇.在簡(jiǎn)短的文章中可以看到兒媳選擇將公公送入老年公寓。父親選擇入住老年公寓、為自己的兒子捐獻(xiàn)角膜，兒子選擇將父親接回家、選擇面對(duì)與妻子“離婚”。在這些選擇中最重要的是父親與兒子的選擇。父親的選擇從頭到尾都從對(duì)兒子有好處的角度出發(fā)。兒子的選擇有妥協(xié)，有堅(jiān)強(qiáng).是一個(gè)思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程。所以，文中的人物可以選擇兒子進(jìn)行評(píng)價(jià)，說(shuō)他是一個(gè)既糾結(jié)又果斷的人?？梢栽u(píng)價(jià)父親的愛(ài)子行為，也可以批評(píng)妻子不愿贍養(yǎng)老人的舉動(dòng)。五、人的認(rèn)識(shí)能力在很大程度上是受制于思想環(huán)境，不同的人會(huì)被不同的見(jiàn)識(shí)簇?fù)砗桶鼑?，我們?huì)發(fā)現(xiàn)，有些人一輩子也沒(méi)有接觸過(guò)重要的思想，那些在看歷史上具有劃時(shí)代意義的重要的思想家的著作，幾乎沒(méi)有稍稍深入地閱讀，他們長(zhǎng)期以來(lái)依賴和接受的所謂“思想”，不過(guò)是來(lái)自平時(shí)生活中人與人之間的交流，或者從各種小報(bào)、娛樂(lè)媒體上得到的各種“見(jiàn)解”，就是這些構(gòu)成了一個(gè)人最基本的“思想”資源。雖然這其中也可能包含和摻雜了一些重要觀念，如古老傳統(tǒng)中的先哲思想之類，但大致都是多次轉(zhuǎn)手之物，是凌亂的或被他人改造過(guò)的、與種種世俗見(jiàn)解攪拌和嫁接在一起的。所有這一切都可以影響所謂的“思想”的形成，左右日常生活觀念。長(zhǎng)此以往，一個(gè)人看待事物的角度和高度，遵循的標(biāo)準(zhǔn)，不過(guò)是取自庸常的似是而非，對(duì)社會(huì)的判斷，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的判斷，對(duì)人的判斷，對(duì)時(shí)事的判斷，對(duì)諸多問(wèn)題的判斷，不可能具備更高更清晰的思維坐標(biāo)。人的力量來(lái)自于思想。一般來(lái)說(shuō)，我們需要最起碼的閱讀，否則就不知道世界之大歷史之長(zhǎng)、思想之多，難免將自己封閉在平庸的見(jiàn)識(shí)中，求知者的痛苦來(lái)自交流的障礙，比如不能閱讀其他民族的思想原著，或不能順暢無(wú)礙地接受中國(guó)古典。有些譯品的確難懂，只好勉強(qiáng)吞咽，許多思想家的原作是平易流暢的，經(jīng)過(guò)譯者翻譯就變得疙疙瘩瘩了。獲取古今中外的思想是我們的權(quán)利，獲得這樣的權(quán)利需要一些條件，比如語(yǔ)言的條件，好在我們生活在一個(gè)譯事發(fā)達(dá)的時(shí)代，孔子、孟子、荀子、韓非子、墨子、程顥、朱熹、王陽(yáng)明、這些古代哲人的著作雖然難懂，好在都有譯文，這些重要的思想家說(shuō)過(guò)什么，主要的觀點(diǎn)是什么，當(dāng)然應(yīng)該知道，在生活中，有時(shí)我們會(huì)自認(rèn)為有了深刻的發(fā)展，卻不知早在幾千年前他人就已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。國(guó)外的思想家，康德、海德格爾、弗洛伊德、達(dá)爾文，世界上的幾大宗教等，其閱讀意義與中國(guó)先哲相同?？傊疇?zhēng)取機(jī)會(huì)跟人類歷史上最高的思想對(duì)話，哪怕是淺淺的理解，都是極其有益的事情。我們不會(huì)容忍自己的茫然無(wú)知，形同懵懂，不知道我們?nèi)祟悮v史上有過(guò)這么多杰出的思想家、這么多了不起的見(jiàn)解和發(fā)現(xiàn)。思想和知識(shí)與藝術(shù)理解緊密相連，比如談到西方文學(xué)，有人讀得很熟，開(kāi)口即可歷數(shù)其中的情節(jié)人物，但聽(tīng)起來(lái)總有點(diǎn)“隔”，總讓人覺(jué)得不對(duì)勁，為什么?因?yàn)樽x者對(duì)基督教、天主教知識(shí)并沒(méi)有入門，而西方文學(xué)大都茲生于基督教、天主教的文化土壤上，哪怕是反對(duì)這些宗教的人也同樣如此，有人曾發(fā)出感慨：過(guò)去讀托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基，覺(jué)得一切都懂了，后來(lái)深入接觸過(guò)基督教，回頭再看他們的著作就有了更大的自由和方便，簡(jiǎn)直就是豁然開(kāi)朗。這是因?yàn)檎嬲睦斫膺€要從文化開(kāi)始。生活中最重要的是反省，問(wèn)自己是否閉塞和懶惰，是否錯(cuò)過(guò)了一些了不起的思想與智慧。檢點(diǎn)下來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)整體聽(tīng)來(lái)的一些見(jiàn)解，主意和方法，都是在世俗風(fēng)塵中轉(zhuǎn)來(lái)遞去之物，它們幾乎無(wú)不帶有實(shí)用主義的目的、個(gè)人的欲望和自私狹隘的認(rèn)識(shí)，即便是轉(zhuǎn)引于思想家的，也往往沒(méi)能真正地全面地傳達(dá)出思想家的本意。就精神層面而講，我們極容易生存在庸俗社會(huì)學(xué)、市井意識(shí)和淺薄機(jī)靈交織而成的所謂“見(jiàn)識(shí)”之中，并以此構(gòu)造其個(gè)人的思想基礎(chǔ)，成為我們的思想來(lái)源。思想環(huán)境一旦破壞了，也就意味著長(zhǎng)期處于低微的精神水準(zhǔn)之下。(摘編自張煒《海邊兔子有所思》(1)文章第一段所言“見(jiàn)解”指什么?依據(jù)這些“見(jiàn)解”形成的“思想”來(lái)為人處世，有什么“后果”?請(qǐng)根據(jù)文意，分別做出簡(jiǎn)要概括。(2)文章認(rèn)為理想的“思想環(huán)境是怎樣的，有何意義?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?1)“見(jiàn)解”指平時(shí)生活中人與人之間的交流，或者從各種小報(bào)、娛樂(lè)媒體上得到的“思想”。后果:影響所謂的“思想”的行成;左右日常生活觀念;看待事物的角度和高度，遵循的標(biāo)準(zhǔn)，不過(guò)是取自庸常的似是而非，對(duì)社會(huì)的判斷，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的判斷，對(duì)人的判斷，對(duì)時(shí)事的判斷，對(duì)諸多問(wèn)題的判斷，不可能具備更高、更清晰的思維坐標(biāo)。(2)①需要最起碼的閱讀，這樣可以知道世界之大、歷史之長(zhǎng)、思想之多。②掌握知識(shí)與藝術(shù)理解，能真正理解提高認(rèn)識(shí)能力。③要學(xué)會(huì)反省，反省自己是否閉塞和懶惰，是否錯(cuò)過(guò)了一些了不起的思想與智慧。能夠發(fā)現(xiàn)一些見(jiàn)解、主意、方法的真正內(nèi)容，提高自己的精神水淮。六、有一天，我請(qǐng)學(xué)生讀課文，只有四名學(xué)生舉手，我說(shuō)：“楊萌你讀?！彼蟠蠓椒阶x起來(lái)，等她坐下，我說(shuō)：“還有誰(shuí)愿意讀？”一個(gè)舉手的都沒(méi)有了，是什么原因呢？課后，我就這一問(wèn)題與學(xué)生聊起來(lái)。一位學(xué)生說(shuō)：“老師，您每堂課總是先提問(wèn)楊萌，我們這些無(wú)名小卒沒(méi)有她答得好，就不想回答了?！蔽一腥淮笪?，是啊，讓楊萌先回答已經(jīng)成了習(xí)慣。她的語(yǔ)文功底好，回答問(wèn)題準(zhǔn)確嚴(yán)密，簡(jiǎn)潔利落。下午，我組織了一次“為老師出主意”的班會(huì)。大家暢所欲言，我詳細(xì)記錄大家的想法，收獲了好多方法。我還請(qǐng)大家通過(guò)打電話、發(fā)信息、發(fā)郵件形式繼續(xù)提建議。以后的課堂互動(dòng)中，我鼓勵(lì)學(xué)生積極回答問(wèn)題，有的學(xué)生說(shuō)話不流暢，我會(huì)引導(dǎo)他組織語(yǔ)言；有的學(xué)生不敢站起來(lái)回答，我就讓他坐著說(shuō)；有的學(xué)生內(nèi)向、聲音小，我就到他身邊聽(tīng)清楚后復(fù)述給大家……后來(lái)我又嘗試讓學(xué)生參與組織教學(xué)，共同探索出了“辯論教學(xué)”“說(shuō)書教學(xué)”“戲劇教學(xué)”等以前沒(méi)有嘗試過(guò)的形式。慢慢地，我的課堂再也不是一堂死水了。問(wèn)題：結(jié)合材料，從學(xué)生觀角度，評(píng)析“我”的教育行為。（14分）【答案】七、中國(guó)古典文學(xué)很善于用意象表達(dá)作者的思想情感。特別是古典詩(shī)詞，利用意象傳神達(dá)意，是詩(shī)人的一項(xiàng)重要的藝術(shù)手法，歷代不乏這方面的大家高手。例如李白《憶秦娥·簫聲咽》被后人譽(yù)為“懷古詠史詩(shī)中無(wú)與倫比的典范之作”。這首詞運(yùn)用意象體現(xiàn)作者的所感、所思、所想時(shí)，可謂駕輕就熟、出神入化，達(dá)到了爐火純青的程度。作者選擇的幾個(gè)意象，原本有些風(fēng)馬牛不相及，但在作者的大手筆中，不僅活了起來(lái)，還一脈相承為一首千古絕唱：簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。不難看出，這首詞中有十個(gè)意象，蕭聲、秦城、秦橫月、柳色、灞陵、樂(lè)游原、咸陽(yáng)古道、西風(fēng)、殘照、漢家陵闕。圍繞著這些意象，幾幅生機(jī)盎然的畫面，隨著深夜的箏聲漸次浮現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)代學(xué)者浦江清在其《詞的講解》一文中認(rèn)為，李白的這首《憶秦娥·簫聲咽》是“幾幅長(zhǎng)安素描的合訂本”，所謂“合訂本”，顯然意指詞中的畫面都是“獨(dú)立成篇的”，看上去這是事實(shí)。然而每吟誦這首《簫聲咽》“秦樓月”的悲苦幽怨中，總是升起一股蕩盡千古風(fēng)塵的浩氣，將詞中畫面一氣呵成為色彩濃烈的悲劇，從而使人并不覺(jué)得那些畫面是支離散亂的，甚至并不感到它們是“獨(dú)立成篇的”，那些畫面在讀者的心神體會(huì)中，成為一個(gè)密不可分的有機(jī)整體，所謂“素描的合訂本”中的合訂，其實(shí)是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系，這種內(nèi)在聯(lián)系是審美的結(jié)果。也就是說(shuō)，詞中的十個(gè)意象，實(shí)質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。沒(méi)有崇高的審美情操，沒(méi)有敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧，是不可能有這種恰到好處的意象選擇的。這是只有李白這樣的大詩(shī)人才有的天才的藝術(shù)想象的結(jié)果。詩(shī)詞家常說(shuō)，意象選擇是詩(shī)詞創(chuàng)作的主要方法。然而意象選擇的原則是什么？換言之，是什么指導(dǎo)了意象選擇？從《憶秦娥·簫聲咽》中可以看出，作者選擇的十個(gè)意象能在一首小令中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。誠(chéng)然，這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。毋寧說(shuō),一個(gè)心智正常的人，這種“看法”絕無(wú)可能前后矛盾，而是一以貫之的。這種一以貫之的“看法”，才是《憶秦娥·簫聲咽》中十個(gè)意象之間內(nèi)在聯(lián)系的靈魂。也就是說(shuō)，唯思想才是詩(shī)詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。嚴(yán)格說(shuō)沒(méi)有思想的主導(dǎo)，則不會(huì)有正確的意象選擇，整篇詩(shī)詞創(chuàng)作也就失敗了。李白之所以能在《憶秦娥·簫聲咽》中將十個(gè)意象完美無(wú)缺的排列組合成一首意義深遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅薄的精彩好詞，主要得力于他那氣貫古今的思想。說(shuō)實(shí)在的，《憶秦娥·簫聲咽》中的十個(gè)意象，在一般人那里，都是司空見(jiàn)慣的平常詞，但這些平常物在李白思想的駕馭中，都有了非同尋常的意義，都在思想的指揮下發(fā)揮自身的“音階”功用，匯成了一支既悲苦凄清又威武蒼涼的樂(lè)曲。（摘編自理工《古典文學(xué)意象的示范》（1）文章認(rèn)為中國(guó)古典詩(shī)詞意象選擇的原則是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2）請(qǐng)結(jié)合文章，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞意象是“合訂本”這一特征予以分析?！敬鸢浮?1)唯思想才是詩(shī)詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。①嚴(yán)格說(shuō)沒(méi)有思想的主導(dǎo)，則不會(huì)有正確的意象選擇，整篇詩(shī)詞創(chuàng)作也就失敗了。②這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。(2)中國(guó)古典詩(shī)詞意象是“合訂本”，意指詩(shī)詞中的畫面都是“獨(dú)立成篇”的，但是并不讓人覺(jué)得畫面是支離散亂的，甚至并不感覺(jué)它們是“獨(dú)立成篇的”。那些畫面在讀者的心神體會(huì)中，成為一個(gè)密不可分的有機(jī)整體，其實(shí)是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系。①這種內(nèi)在的聯(lián)系是審美的結(jié)果，如《簫聲咽》中的是個(gè)意象，實(shí)質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。②這種恰到好處的意象選擇，需要崇高的審美情操、敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧。綜上所述，中國(guó)古典詩(shī)詞意象是畫面與讀者心神體會(huì)結(jié)合的產(chǎn)物，是“合訂本”。八、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。戴維是英國(guó)皇家學(xué)院的爵士，在科學(xué)上做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。有人要戴維列舉自己對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)時(shí)，戴維說(shuō)“最大的貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)法拉第”。法拉第原是一名書籍裝訂工，沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，戴維發(fā)現(xiàn)了他的才能，讓他做了自己的助手。法拉第后來(lái)成為了著名的物理學(xué)家、化學(xué)家。請(qǐng)根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇論述文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義；題目自擬，立意自定；觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢；不少于1000字。【答案】【參考例文】教師要善于“發(fā)現(xiàn)”天才一位大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不是我雕刻了偉大的作品，石像原本就在那里，我只是將多余的棱角去掉了?！彼@種雕刻的過(guò)程其實(shí)就是用心與石像進(jìn)行無(wú)數(shù)次對(duì)話的過(guò)程，才將心中早已呼之欲出的形象栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。天才的問(wèn)世，也同樣離不開(kāi)教師的傾心“發(fā)現(xiàn)”。這個(gè)“發(fā)現(xiàn)”，除了狹義的發(fā)現(xiàn)外，還包括挖掘、扶持、指導(dǎo)、實(shí)踐，四者相輔相成，缺一不可?！靶『刹怕都饧饨恰?，摧折稚嫩的芽苗非常容易，可是要用心血澆灌她茁壯成長(zhǎng)卻并非易事。許多天才小時(shí)候往往是不起眼的，甚至有些出格，這就需要教師有一雙伯樂(lè)的慧眼，善于發(fā)現(xiàn)天才少年，而這種發(fā)現(xiàn)更多的是關(guān)懷和信任。教師的信任似和煦的春風(fēng)，能撫平學(xué)生心中的創(chuàng)傷，關(guān)懷能揚(yáng)起學(xué)生“直掛云帆濟(jì)滄?！钡牧柙浦?。作為教師，我們應(yīng)為班級(jí)出現(xiàn)的天才少年而自豪，也期待更多的少年卓然不群、脫穎而出，因?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造的榮譽(yù)也是教師最大的欣慰。1923年，作家郁達(dá)夫在北平編雜志，收到一個(gè)陌生文學(xué)青年的來(lái)稿，文章很有靈氣。他一看就愛(ài)不釋手。他立即抽出時(shí)間，